王阳明说：
“转变气质，居常无所见，惟当短长、经变故、遭辱没，平时气愤者到此能不气愤、忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处。”
当一个通俗人在履历挫折坎坷的时候，所示意出来的无外乎就是“沮丧、气愤、郁闷……”
真正想掌握好情绪，除了心里要顽强以外，对整个世界也要连结积极乐观的思惟，高兴地过好每一天。
王阳明心学教会我们要“此心不动”，不克被这一切所摆布。鼓励我们像正人一般
“无入而不自得”
，但这也绝非是一个轻易达到的精神境界。
要想做到“此心不动”，自身除了要有先天的壮大定力以外，还得经由后天络续地修炼来强化心里。
01
天真烂漫，凡事要服从心里
吾儒养心未尝离却事物，只顺其天则天然就是功夫。——王阳明
作为研究心学的一代圣人，王阳明一向主张“致良知”，追随天然的成长纪律，络续调整心态，将天、地、人合一，从而达到天真烂漫的境界。
王阳明伴着祥云而生，从小衣食无忧，功名利禄，但这不是他想要的生活。
在他十一岁时就发奋将
“念书做圣贤”
列为人生的优等大事。为实现这个志向，他经受了好多灾祸。
先是科举落选，后来仕途不顺，因直言上书，要求皇帝惩办太监，而遭人谗谄，不光廷杖四十，还将他贬为贵州驿丞。
王阳明的遭遇令人痛心，但他却自在淡定，在履历各种之后，仍然能天真烂漫，不动心，足以见他的心里是何等壮大。
从被贬龙场到龙场悟道，再到后来与“程朱里学”的抗争，他都天真烂漫，没有违反本身的良知，遵循天然纪律，一步一个脚迹地推进，终于使得阳明心学成为人人推崇的学术理论。
正因为王阳明可以服从心里，凡是不强求，一切天真烂漫，才成为千古一代受人追捧的大圣人。
02
天真烂漫，像水那样“随方就圆”
知犹水也，人心之无不知，犹水之无不就下也；决而行之，无有不就下者。——王阳明
我们的良知如同水一样，顺势而流，这就是在遵循天然纪律，达到了“知行合一”的境界。
曾看到如许一个小故事：
有一位神弓手，先天异禀，射箭手艺一流，可谓是“弹无虚发”，一向以来被人们崇敬。
他的名气大到轰动了当朝皇帝，皇帝慕名而来，想要一睹神弓手的风貌，而且当众承诺，若神弓手真像人人所说的那样能够弹无虚发，那就犒赏他黄金万两，荣华富贵享用不尽；但如若否则，就是犯了欺君之罪，要被杀头的！
其时神弓手心中全是邪念，自信一度跌落谷底，总想着万一射不中怎么办？到时候就真的要被杀头了。
越想就越无法集中注重力，一面是荣华富贵的诱惑，一面是惨遭杀头的恫吓，是以这位神弓手有史以来第一次失手了。
故事中的神弓手原本身手惊人，受世人承认，但之所以在皇帝眼前失手，就是因为他无法抛开一切后果，让本身的心天真烂漫，邪念占有了意志，从而演变为如斯究竟。
无论何时，人都应该进修水的特征，可以“随方就圆”，静下心来，让思惟去接近良知。自在平静、恬澹名利，学会绕过障碍或许越过障碍，天真烂漫地面临就好！
有人说世界的好与坏，完全取决于你的心里。
若你的心里布满阳光，那世界就是烂漫多姿的；
若你的心里布满阴云，那世界就是阴郁无比的。
心里有光，你就是本身的太阳，不光照亮本身，还能平坦他人！
03
人们常说：“心是你身上的一盏明灯，可以替你照亮前行的路。”
的确如斯。心里有什么，你看到的就会是什么。
心中有光，前方就是平坦大路；心中无光，前方就是荆棘满地。
心态改变，立场跟着改变；
立场改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。——马斯洛
我们平生追求的幸福并不是物质生活发生多大的转变，而是我们对人生的立场有了很大改变，可以用积极乐观地心态去面临一切，那么健康、成功、幸福等等就都邑随之而来。
佛说：“物随心转，境由心造，懊恼皆由心生。”
心里幸福了，所示意出来就是幸福的，你幸福与否，其焦点要害就在于你的心。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》
意思是说这世间万物都是一体两面的，它们是共生的，缺一弗成。
人的大脑很神奇，当你处于一种积极乐观的心态时，它便会掌握你去看到事物好的一面，与此同时还要灌注正面的信息给你，使得人类变得高兴起来。
04
你的精神状况若何，往往取决于你的心态。用分歧的精神状况去面临生活，那么最终导致的实际究竟是完全分歧的。
早年有一位妻子婆，她家中的两个女儿，老迈嫁的丈夫是一位卖伞的小商贩，老二嫁的丈夫则是一位卖鞋的小商贩。
每当晴空万里的时候，妻子婆就满面愁容，叹气道：“太阳这么晒，买雨伞的人很少，大女儿该怎么生活呀？”
可到了下雨天，她又担心本身的二女儿：“雨这么大，谁还去买鞋呢？我那二姑娘的日子也欠好过了。”
是以不管好天照样雨天，妻子婆就没有高兴过，老是内心不安的。
直到有一次，一位巨匠碰见了妻子婆，听了她的哭诉之后，劝慰她：“白叟家您多虑了，这种事您应该高兴才对。你看大好天的时候二女儿的鞋子销量很好，下雨天的时候大女儿的雨伞销量也不差。”
妻子婆听完之后感觉非常有事理，自那今后她便不再悲伤了，反而还帮衬着女儿们卖鞋卖伞，日子过得有滋有味的。
王阳明之所以可以成为心学专家，这跟他的好心态密弗成分。正所谓“此心光亮，亦复何言”，这句话足以总结了王阳明的平生。他那颗充盈而又光亮的心替他照亮了平生的路。
王阳明与友人出游之时被问：“如斯花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
他回覆道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时领略起来，便知此花不在你心外。”
哪怕洪流滔天，我心安然，哪里都是桃花源；
哪怕暗夜无边，我心光亮，哪里都是水云间。
04
心里的光，是一种聪明的修炼，一种本真的连结。
性躁心粗者，一事无成；
心和气平者，百福自集。——《菜根谭》
好的心态是一种大聪明。人生不如意之事十有八九，既然无法改变遭遇，就要学着去改变心态。
心里有光之人，才是真正的智者。
那种光是柔和的，足以掌握自身的情绪。
做一个心里有光的人，碰到事情不要生气，不要埋怨，懂得一笑而过，更懂得奋力前行。
登时成圣的王阳明也是一路坎坷。先是列入会试，名落孙山；然后直言上书，却又惹恼刘瑾，不光被廷杖四十，还是以被贬到贵州龙场；到了龙场之后，生活前提艰辛，本地瘴毒严重，乡民们还十分倾轧他，尽管如斯，王阳明依旧可以笑对生活，悟道成圣。
就像天色一般，雨天只是临时的，或许履历风雨之后，还能看到烂漫的彩虹。所以面临风雨的浸礼时，不要埋怨，不要泄气，要积极乐观，对生活布满热情，那样才会碰见更美妙的将来。
心里有光之人，必然很是平坦。
那种光是炽烈的，足以宽容他人的一切。
宽容不是柔弱无能，而是一种成熟，一种宽大。儒家主张“忠恕”，你原谅别人也就是原谅本身。
明正德十四年，王阳明衔命缉拿宁王，可就在他顺利擒获宁王之后，奸臣们纷纷嫉恨他。
太监张忠、羽林军左卫批示使许泰率领的戎行进驻到南昌一带后，为了争夺劳绩，有意挑战王阳明，对其各式辱骂，然而王阳明丝毫没有任何动作。
在他看来：“忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不该当有罢了。平时人在起火时，掌握不住情绪，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。”
以宽容点引宽容，以平坦传递平坦。
心里有光之人，十分纯挚善良。
那种光是清洁的，足以坦然面临生活中的一切得失。
子夏曰：
“盛德不逾闲，小德收支可也。
”
就是在敷陈我们即使世事纷乱，素心也不克丢失。大的道德上毫不能超越，末节上能够有些收支。
王阳明一贯恬澹名利，他曾说：“在这世间，工资了可以生存下去，必定会追求名、利、财等等，如许心里才会扎实。但追求身外之物时，必然得遵循本身的良知。若因为这些而耗费良知失去素心的话，必定会后患无限。
心里有光之人，能容万物，不乱于心，不困于情，不缠于物。
漫漫人生路，一边平坦本身，一边照
亮他人。
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05
一进一退，是人生最难的修行
王阳明曾说：
“常人言语正到如意时，便截然能忍默得。”
生活中，人老是在顺境与困境中周璇盘桓，大部门人在大悲大喜之后，不知何去何从，他们把握欠好这个方寸。
顺境时洋洋满意，骄傲骄傲；
困境时则没精打采，苟且偷安！
一小我若是能做到在顺境时不喜，困境时不悲，很好地拿捏这二者之间的方寸，而且用积极乐观地立场面临生活中的一切，那他岂论碰到什么事情都邑处理得适可而止。
国都仕进之时，王阳明与一位王纯甫的友人相处得很好。
他们经常聊天阔论，互相斧正对方，配合提高。王阳明很朴拙地看待友人，还会给他提一些中肯的建议。
然则在王阳明脱离国都之后，他的这位友人却散播大话，毁谤王阳明，还有他提出的“阳明心学”。
这件事情被王阳明的门生知道了，他很是生气，想要为先生打抱不屈，于是便立刻写信敷陈王阳明关于王纯甫的所作所为。
但王阳明并没有为此事起火，反而他还抚慰本身的门生，切莫与王纯甫斤斤计较，一味地计较只会让本身的心里加倍气愤，长此以往就会陷入怨恨之中，到那时后果就对照严重了。
太计较的人轻易心胸窄小，与其陷入逆境，倒不如反省本身，经由
“进德、求学”
来提拔本身。
晚清大臣曾国藩就是经由这两件事来络续地提拔本身，以至于他从
“世界第一笨人”逆袭到“世界第一完人”。
他还规劝子孙子女，必然得将“进德、求学”作为人生的大事，这就是曾氏家眷人才辈出的主要原因。
同样在面临困境之时，分歧的人所示意出来的回响也是分歧的。
有的人先不思虑，心急火燎地去动作，本想尽快跳出困境，殊不知如许做拔苗助长，只会将本身的处境变得越来越糟。
而有的人则是“致良知”，以退为进，不会贸然接纳动作，最终他可以在困境之中敏捷成长，变得加倍成熟。
若何权衡一小我是否壮大，除了看他是否在“进步”时奋不顾身，更要看他可否在“撤退”时耐住孤寂！
能进步，亦能撤退，这才是人生中最难的修
行。
