俞伯牙摔琴谢知音上联是什么？
羊角哀舍命酬故友，俞伯牙摔琴谢知音。相关说明俞伯牙摔琴，山东梆子传统剧目。1954年山东省戏曲观摩演出大会期间，窦朝荣演出，获演员奖，后由孙秋潮整理，1956年山东人民出版社出版单行本，1960年收入《中国地方戏曲集成·山东省卷》。事见《警世通言》卷一，《今古奇观》第19回《俞伯牙摔琴谢知音》。写晋大夫俞伯牙出使楚国，舟行至马鞍山，抚琴自娱。因樵夫钟子期窃听，琴弦中断，俞邀钟登舟，共论琴律，喜得知音，结为兄弟而别。次年伯牙公毕，携琴入山访钟，路遇钟父元甫，始知子期已死。伯牙至其墓前哭祭，感知音难再，碎琴以报，迎钟父回晋奉养。
关于俞伯牙摔琴谢知音诗句
1.警世通言之俞伯牙摔琴谢知音中的诗句 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。 知音说与知音听，不是知音不与谈。可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。 只因陋巷箪瓢乐，留得贤名万古扬。相识满天下，知音能几人？合意客来心不厌，知音人听话偏长。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云，子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴，。 2.俞伯牙摔琴谢知音的诗 原文： 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。 作品出处：警世通言 作者：冯梦龙 创作年代：明朝 扩展资料： 思想感情： 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 沈梦龙简介： 冯梦龙（1574-1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县人。 他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。 参考资料来源：百度百科-俞伯牙摔琴谢知音 3.余伯牙摔琴谢知音的诗文 冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》 势利交怀势利心， 斯文谁复念知音？ 伯牙不作锺期逝， 千古令人说破琴。 ------------ 下面是一个网友的新作 文武七弦系锦琴，高山流水遇知音。 黄金彩缎空遗赠，驷马华车枉顾临。 村里集贤无觅处，山中堆冢更伤心。 祭台摔断梧桐木，千古奇情颂到今。 注：村里集贤：钟子期居住在集贤村。 梧桐木：此琴乃用梧桐木所制。 4.俞伯牙摔琴谢知音诗文 《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。 故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若泰山“”洋洋兮若江河。” 这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。 作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。诗文浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抱土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。诗文断句浪说/曾分/鲍叔金，谁人/辨得/伯牙琴！干今/交道/好如鬼，湖海/空悬/一片心。 忆昔/去年/春，江边/曾/会君.今日/重/来访，不见/知音人。但见/一抱/土，惨然/伤/我心！伤心伤心/复/伤心，不忍/泪珠/纷。 来/欢/去/何苦，江畔/起/愁云。此曲/终兮/不/复弹，三尺瑶琴/为/君/死。
俞伯牙摔琴谢知音全文原文翻译
原文：伯牙学琴于成连先生，三年不成，成连云：“吾师方子春今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：“子居习之，吾将迎之。”刺船而去，旬时不返，伯牙延望无人，但闻海水洞涌，山林杳冥，怆然叹曰：“先生移我情矣。”乃援琴而歌，曰作《水仙》之操。译文：春秋时期的俞伯牙，精通琴艺。他曾在成连先生的门下学琴，但是三年有余，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说：“我虽传曲，未能移人之情。我师方子舂，在东海之中，能移人之情，我们一同去拜访吧。”于是二人来至蓬莱仙山，成连先生留下伯牙说：“你在这里练习，我去迎接我的老师。”乘船而去，久未归。伯牙心急，四处张望，就是看不到师傅的影子，听到海水汹涌，群鸟悲鸣。伯牙仰天长叹，领会其中的含义，乃援琴而作《水仙操》。扩展资料：俞伯牙与钟子期之间有着从传世的友谊。一日，伯牙由楚返晋，途中遇雨，泊船于荒崖之下，抚琴一操，以遣情怀。琴声引出山林贤士钟子期。子期采樵为生，却深谙乐理。讲论之间，二人意气相投，遂结为兄弟。临别，约定来年中秋前后，仍在此处相会。一年以后，伯牙依约由晋还楚。中秋之夜，仍泊船原地，抚琴静候知音。岂料彻夜未眠，全不见子期踪影。原来子期因樵、读辛劳，心力耗尽，已于数月前亡故。弥留之际，乞葬于伯牙停舟处，以践前约。伯牙得知此情，五内俱焚，昏绝于地。醒来去子期坟前，抚琴致哀，以吊知音。曲终，割断琴弦，举琴向祭台摔去。
