日本武士头盔为什么大多有角？
受“唐朝狮头大将军”盔甲的影响，历史上日本的东西都是外来的文化，加以自身的融合而形成。就好比和服，木屐，生鱼片等，和服源于三国时，吴国的吴服，生鱼片来自鱼脍吃法，木屐则是隋唐以前汉人最普遍的穿法，而这种影响在唐朝则是到达巅峰，方方面面影响了日本。
古代日本打仗的时候，武士（特别是上层武士）的头盔非常的奇葩，但是奇葩归奇葩，这些看似奇葩的头盔是有作用的。
1，安全。头盔的主要目的是为了保护头部，而日本古代战争中用弓箭是用的非常多的，而且日本弓有一个很奇怪的地方就是，日本弓平射的穿透力非常之强，但是曲线射击就没那么好了，无论是穿透力还是精确度都不高。但是打仗的时候不会给对方太多平射的机会，所以只有曲线射击。而这时候这些奇葩的头盔就可以有效的格挡住来自于空中的箭矢。举个例子，你用弓箭远处射一个人并不难，但是如果那个人站在一棵树下，树枝会一定程度上的挡住你的箭矢，你就很难命中了对吧？
2，威严。越是奇葩的头盔越能够体现出高级武士的威严，特别是作为大名的武士更是如此，古代日本打仗，小兵都是临时招过来的，所以基本是互相都不认识，这时候为了便于指挥，就需要两种东西了，第一是小兵背后印有象征家族的纹章，第二就是指挥官那奇葩的头盔。
给你举个例子，日本战国时期长筱之战，武田家VS德川+织田联军，当时效忠于武田家的山县昌景作为武田家的精锐骑兵首领，一马当先杀入联军阵中，结果他那身鲜红的盔甲以及他那奇葩的头盔吧他的身份给暴露了，这时候德川家大将本多忠胜大喊一句“那人便是山县昌景”，顿时几十只火枪一齐开火把山县昌景打成了马蜂窝。。。
3，嘲讽拉仇恨，古代打仗如果能干掉敌方知名将领或者总大将的话自然是大功一件，但是万军从中怎么找得到对面大将呢？那么只有看头盔，越是头盔明显的，肯定是大将无误，如果能干掉的话肯定打完以后能受封赏。而对面也是这么想的，因为我的头盔很明显，所以敌人肯定会以我为靶子猛攻过来，而敢攻过来的敌将自然也是不是等闲之辈，这时候只需要以逸待劳等他过来干掉他，我也可以立功。
给你举个例子，日本战国时期的关原决战，属于西军的岛津家的头儿岛津义弘见快要打输了，急的想自杀，这时候他侄子岛津丰久过来劝他，说留得青山在不愁没柴烧、好歹得作为岛津家头儿不能交代在这里，岛津义弘就说，敌人这么多我们怎么突围的出去呀。他侄子说不要紧，敌将肯定是瞄着你的脑袋来的，你只需要和我换一下盔甲，让我穿你的盔甲去吸引敌人火力，然后你趁机突围便是。岛津义弘照做后突围成功，而他侄子就战死了。这就是拉仇恨的最好案例。
日本是一个奇特的民族，到今天为止，各处神社、博物馆，甚至于私人收藏家家中，都藏有丰富的古代各个时期的铠甲和武器，其数量和保存完好度，可谓世界之最。有人说，这是武士道精神的体现，但我却认为陈舜臣先生在他的《中国人和日本人》一书中，对日本的民族性的分析结论，才是形成这一独特现象的主要原因。陈先生认为，日本是世界上保存文物最完善的国家，因为日本的知识很多来自外国（主要是中国），这些知识和其本土文化相结合，才形成现在的所谓日本文化和日本精神；当初遣唐使冒着生命危险，千里跋涉来到中国，获取各方面文化和知识，因为来之不易，从而逐渐转化为日本人对各种敝帚的极度自珍。不仅仅体现在武具上面，中国古代相当多亡轶的书籍，都可以在日本找到，也正是一大旁证。此外，陈先生还认为，日本是一个非常重视血源的民族。从这一判断可以导出，因为铠甲和武器往往作为武士家族的传家之宝，成为高贵血源的象征，所以会被广泛地收藏并保护起来。
日本铠甲的原材料是竹条、皮革、麻绳、装饰华丽，是上层武士才能使用的奢侈品，不过实际防护力不怎么样。一句话就是华而不实。后面的应该是室町和战国时代的足具，结构类似西方的板甲，但还是很少用钢铁， 防护力远不如米兰白铠，但从美观上讲的确是很好的工艺品。另外日本武士头盔的前立很有特色，全世界独此一家。
日本铠甲形制是非常独特的，而日本人对其传统铠甲各分解部分的研究也非常深入和细致——不过，必须要了解其产生和发展过程，才能比较全面地把握其特点。
日本战国时期武士的头盔为什么会有两个巨角？
日本战国时期，武士盔甲的种类非常多，而且造型也千奇百怪，特别是有一种头盔上面还长着两个巨角，难道不怕影响打仗么?其实感觉日本武士盔甲的设计感还是挺强的，虽然不知道实用性怎么样，但震慑力十足，一般也只有首领会穿戴如此复杂的盔甲，象征意义肯定是要大于实际作用的。在不同时代，武士们的盔甲也有不同成都的进化，这次就为大家简单讲讲日本战国时期，关于盔甲的故事，感兴趣的话就一起来看看吧。
在亚洲只有少数几个文明有千年以上的历史，日本也是其中之一。在这漫长的历史中伴随了无数的征战与杀戮，而甲胄也随之一步步的发展了起来，更是产生了数以千计的样式。日本的甲胄种类繁多举世闻名，让人觉得眼花缭乱，让我们先来看一下日本甲胄的简单发展史。
第一期：上古时期～平安时代前期(——10世纪)，受制于当时的生产力条件，主要以短甲、挂甲等形制简单朴素的甲胄为主。所谓挂甲，是指用绳索穿连并且层叠甲片，下面的甲片覆盖上一片的底端，从而形成下层宽于上层的铠甲样式。奈良时代的两档式挂甲更是日后大铠的前身。而短甲则是将皮革或金属的札片连缀成整体，以保护住胴体主要部分的甲胄。这一时期横跨上千年，但是因为距今过远，所以保存下来的原物并不多。
第二期：平安中期～镰仓时代(11——13世纪)，大铠、胴丸、腹当这些有着浓郁日本特色的甲胄开始发展除了。当时是武士们佩戴着带有铲形前立的严星兜、小星兜或筋兜，脚穿毛沓，骑在马上使用弓箭作战的时代。
大铠起源于两档式挂甲，在平安时代中期就已经出现。与一般人的认识不同，大铠并不是完全由竹木制成的，出于提高防护能力的目的，其中在重点部位也运用了铁制材料。一套完整大铠的重量超过30公斤的重量，据说德川家光也曾经抱怨过身着大铠太过沉重，由此可见其防护力较高。然而大铠的主要缺点在于其刚性缺少柔韧度的盒状结构，以至于当武士下马作战的时候限制了活动能力。
第三期：南北朝～室町时代(13-16世纪)，是一个政权交替混乱，地方势力膨胀的时代。胴丸、腹卷在这一时期得到了广泛的运用，这些防具较为轻便实用，适合于徒步作战。在这个足轻逐渐代替骑马武士成为战争中主力的时代里，甲胄发展的变革也在酝酿。
第四期：战国～桃山时代(16-17世纪)，在这个辉煌而混乱的年代中，具有坚固，轻便特点的当世具足广受欢迎，成为了主流的甲胄。当世具足出现于室町中期，其语意即为“现代盔甲”。不过事实上这个名称最早出现于江户时代，当时的人将江户时代前的甲胄称为“昔具足”，而把当时的甲胄称为“当世具足”。随着被称为“铁炮”的火绳枪的使用，甲胄的样式和性能也受到了极大的影响，而受西洋盔甲影响而产生的南蛮胴也开始出现。样式各异的胴与兜的都在这个年代并存，乃是甲胄的大繁荣时代。
第五期：江户时代初期～幕末，在德川家康开创了幕府的太平盛世中，甲胄的实用价值逐渐让位于仪式和装饰作用了。在文化、文政年间 (1804～1830)复古调大铠盛行，而在江户末期，生牛皮涂漆制作较轻便的炼具足开始在低级武士中流行。在江户时代也产生了很多的豪华甲胄并保存至今，乃是重要的文化遗产。
日本战国名将真田幸村的简介
真田幸村是日本战国时期著名的战将，之所以能够留名史册是因为其在1615年大坂之战中的出色表现和悲惨结局，下面是由我提供的日本战国名将真田幸村的简介，让我们一起来了解。
日本战国名将真田幸村的简介
真田幸村是日本战国末期著名的大将，是丰臣秀赖的谋士兼战将，一生之中参加的战役不多，著名的只有关原合战和大坂之战，在大坂之战中战死沙场，死的非常的惨烈，被自己的敌人割下了头颅，是日本 历史 上的“三大末代悲剧英雄”之一，真田幸村因为人生的最后一战成名。通过真田幸村简介可以初步的了解一下这个人。
1567年，真田幸村出生，其父亲是真田昌幸，哥哥是真田信幸。1585年，真田幸村被父亲送到上杉景胜那里做人质。1586年，真田幸村又被父亲送到丰臣秀吉那里做人质。
1589年，丰臣秀吉开始征讨小田原，也就是北条，真田幸村在这次战争中第一次上了战场，并且有所表现。1600年，真田幸村父子参加了关原合战，真田幸村和父亲真田昌幸参加了丰臣秀吉一方，而真田幸村的哥哥真田信幸则参加了德川家康一方，最终丰臣秀吉战败，在真田信幸等人向德川家康苦苦求情之下真田幸村和其父真田昌幸才得以免去一死，被发配到纪州高野山，后来又改为在纪州九度山软禁。
1614年，真田幸村逃离了九度山，成为了丰臣秀赖的谋士兼战将。为丰臣秀赖出谋划策，参加了大坂之战。
1615年5月7日，在大阪之战的乱军之中真田幸村直取德川家康，逼迫的德川家康几乎切腹自杀，但是最终真田幸村战败，退入当地的安居神社休息，并拒险而守，后来德川军攻破安居神社，真田军全军覆没，真田幸村被西尾仁佐卫门砍下了头颅，时年48岁。
日本战国名将真田幸村的死因
真田幸村是日本战国末期著名的武士，真田昌幸之次子，真田信幸之弟。因其战绩被誉为“日本第一兵”。与源平合战的源义经、南北朝时代的楠木正成一起被称为日本史中“三大末代悲剧英雄”。
真田幸村并没有多少辉煌的战绩，只是因为其人生的最后一战悲壮的战死沙场而在历史上留下了印记。下面介绍一下真田幸村怎么死的。
真田幸村的早年过得很是安稳，其父亲真田昌幸为了保住自己的领地，先是让真田幸村到上杉景胜那里做人质，上杉景胜很是喜欢真田幸村，对真田幸村也是相当不错的，之后真田幸村又被派到丰臣秀吉那里做人质，丰臣秀吉也很喜欢真田幸村，对真田幸村也相当的不错。
1589年，丰臣秀吉讨饭北条，真田幸村第一次上了战场，据说有一定的表现，但是却不值得获得人们的称道。
1600年，石田三成与德川家康开战，这场战争称之为关原合战，在这次战争中真田幸村与自己的父亲真田昌幸加入了石田三成一方，而真田幸村的哥哥真田信幸则加入了德川家康一方，后来石田三成战败，真田幸村与自己的父亲被放逐到纪州九度山软禁。后来真田昌幸去世，真田幸村逃离了九度山，投奔了大阪的丰臣秀赖。
1615年5月7日，真田幸村在大坂之战中战败，之后退入当地的安居神社休息，并拒险而守。下午4点左右，德川军攻占了安居神社，真田军全军覆没，西尾仁佐卫门砍下了真田幸村的首级，真田幸村时年48岁。
真田幸村怎么死的?通过上面的介绍可以看到真田幸村是战败被杀的，这也是真田幸村作为一名武士最想要的死法，可谓是求仁得仁，死得其所。
日本战国名将真田幸村的评价
真田幸村被日本人称之为“日本第一兵”，又被称为“三大末代悲剧英雄”之一，真田幸村作为一名谋士是 成功 的，作为一名武将也是成功的。虽然最后战死沙场，身首异处，死的十分的惨烈，但是也因此留名青史，使得日本人永远的记住了自己的历史上有一位这样的悲情英雄。
真田幸村评价一：首先真田幸村是一个讨人喜欢的人。真田幸村曾被自己的父亲真田昌幸送到上杉景胜和丰臣秀吉那里做人质，在上杉景胜和丰臣秀吉那里真田幸村获得了两个领导人的喜爱，可以说上杉景胜和丰臣秀吉对真田幸村都是非常不错的，上杉景胜授予真田幸村知行的位置，给与了钱一千贯的待遇。太阁丰臣秀吉也很器重真田幸村，授予了他从五位左卫门佐的官位，赐丰臣姓并担任近侍，后来真田幸村还娶了大谷吉继的女儿安歧。
真田幸村评价二：真田幸村是一个知恩图报的人。因为丰臣秀吉对真田幸村不错，所以真田幸村一直都在追随丰臣秀吉，即使是明明知道丰臣秀吉实力不如德川家康，但是还是在关原之战中参加了丰臣秀吉一方，最终战败，被发配到九度山软禁。
真田幸村评价三：真田幸村是一个没有战略眼光，识人不明的人。真田幸村如果有眼光，有魄力的话就不会选择追随丰臣秀吉，那么真田幸村的人生就不会是悲剧性的结局。后来的真田幸村更是没有认识到丰臣秀赖母子的软弱，还在大阪之战中希望丰臣秀赖可以亲自出战，但是最终失望了。
