天下全舆总图的介绍
天下全舆总图是一张购自上海古玩市场的地图，在国内外引起极大关注。英国《经济学家》杂志，BBC等数十家权威英文媒体先后发布了这张地图消息。该地图已于2006年1月16日在北京展出，网上也公布了照片。该图不仅绘制了亚洲、欧洲、非洲、澳洲，甚至还有南极洲和美洲。此图绘于清乾隆二十八年（1763年），是一张明永乐十六年（1418年）《天下诸番识贡图》的复制品，名称为《天下全舆总图》，反映了天下诸番向明成祖永乐皇帝朱棣进贡的场景。地图左上角有注文写道：“凡未加红圈者皆原图所未命名者”，即图上有红圈者皆是原《天下诸番识贡图》上的标注。
天下全舆总图的专家质疑
一、郑和测量过珠峰？《天下全舆总图》在乌思藏（今西藏）地区绘有崇山峻岭并注有“天下第一高峰”字样。崇山无疑是喜玛拉雅山，峻岭非珠穆朗玛峰莫属。据林超教授考证，珠穆朗玛峰之满文名始见于1719年的康熙《皇舆全览图》，但当时还不知道它是世界第一峰。珠峰被确定为世界最高峰，是英属印度测绘局乔治·埃佛勒斯担任局长期间（1830- 1843年），用现代仪器精确测量了珠峰高度。在1763年的《天下全舆总图》居然标上了 “天下第一高峰”，岂非咄咄怪事？二、“天下”等于“世界”？《天下全舆总图》这个名字有些怪。1724年的《清直省分图》中有《天下总舆图》、1755年的《皇清各直省分图》内含《天下总舆图》、1767年有《大清万年一统天下全图》、1810年有《大清万年一统地量全图》、1817年有《大清一统天下全图》。有清一代，“天下”更多是“皇舆”之意，而不是“世界”。明末以来的汉语世界地图都不见有“天下”之称。利玛窦绘制的世界地图称《山海舆地图》、《舆地全图》、《坤舆万国全图》）等，庞迪我有《海外舆地全说》，艾儒略作《万国全图》南怀仁、蒋友仁各有《坤舆全图》。如果在耶稣会会士于16世纪东来之前，中国早就了解了世界地理，为何在利玛窦传入西方世界全图时，在中国士大夫中引起了巨大轰动，竞相翻刻？三、“识贡图”与“职贡图”。关于《天下诸番识贡图》，毛佩琦教授断定：“这张地图是伪造的。”其证据是，图中说明“天下诸番识贡图”中的“识”字，按古代书写规范一般应当是“职”字。“‘识’和‘职’的繁体字在外形上非常相似，古人在写的时候肯定不会犯错，但现代人伪造的时候一马虎就露出破绽来。”笔者是上海人。在上海话里，“识”和“职”几乎同音。鉴于此图在上海购得，有无现代伪造者受方言影响的因素？四、图说与地图。毛教授还指出：“所谓‘职贡图’是外国及中国境内少数民族上层向中国皇帝进贡的纪实图画。”中国美术史上，现知较著名的《职贡图》有两种。传为梁萧绎所作的《职贡图》为其一（见图1）。原图不存。今所见卷为北宋熙宁年间摹本。图卷描绘南朝梁代外国使者25人朝贡的形象,并配有说明文字。现已残损，仅存12人。现藏于台北故宫博物院的《皇清职贡图》为其二（见图2）。绘刻中国各少数民族及西洋诸国来使图像。原序谓：“非我监臣所手量，我将帅所目击，我驿使所口陈者不以登椠削焉。统计以部曲区名者，凡三百数，以男女别幅者凡六百数。”《清史稿》载曰：“初，琉球、安南、暹罗诸使来，议政大臣咸会集，赐坐及茶。乾隆初元，谕停止。时属国陪臣增扩，敕所司给皇清职贡图，以诏方来。”凡举现所知的《职贡图》，均系图文并茂的图说，非地图也。而《天下全舆总图》左下角一题记曰：“乾隆癸未仲秋月仿明永乐十六年天下诸番识贡图 臣莫易仝绘”。倘若系仿绘，为何未出现《职贡图》的人物图文并茂的基本特征？五、那些进贡的国家哪去了。《明实录》及《明史》对各贡国的名称，进贡年代及贡品有详细记录。上述两种信史中，无任何“新世界”国家的名字。奇怪的是，《天下全舆总图》有一些概况图例，却无具体国名。《职贡图》首先是记载贡国名，然后是概况。在《天下诸番识贡图》中并未出现所有的《明实录》及《明史》所记载的贡国——不把皇帝的贡国统统放上去，那是要掉头的罪啊！六、“余”和“馀”。最大的破绽是，在图上多次出现“数字+余”这种表示成数后不定余数的结构。繁体字当中，此处当用“馀”。在简体汉语中则通用“余”。莫易仝何以通篇用简体字时代的用法？仅凭这些错别字，我们完全可以质疑《天下全舆总图》是否系真品。但民间学者考证，根据《简化字溯源》“简化字始见时代一览表”，其中简体“余”字始见先秦时期；收藏在台湾故宫的乾隆“古稀天子之宝”玉玺上的《古稀说》铭文，第一个字就是简体“余”字；出土的宋、元、明墓志铭，上面也有简体“余”字，所以《天下全舆总图》上出现一些简体“余”字不能作为此地图为假的依据。七、“大清海”从何而来。《天下全舆总图》左上角有一题记说明：“凡未加红圈者皆原图所未命名者”。刘钢释曰：“这意味着图上的注释有些是原《天下诸番识贡图》中已有的，有些是仿绘者后加的，而原有的注释都用红笔加以圈注。”换言之，凡有红圈者皆系原图所有。刘刚，古董鉴定家和他那些外国专家居然没有看见三处“大清海”都是有红圈的！永乐十六年的图可能有256年后取代它的“大清”的名称吗？刘钢解释说：“出于避讳原因，仿绘者将《天下诸番识贡图》中‘大明海’改为“大清海’。在清代版本的明代书籍和地图中这种现象较为普遍，例如《月令广义》成书于1602年，该书附有《山海舆地全图》，其清刻本所附图中‘大明国’被改为‘大清国’”。也就是说，按理判断，“大清海”原来是“大明海”。——但刘钢不知道，“大明海”是万历年间利玛窦开始使用的！——如果《天下诸番识贡图》有 “大明海”这一称谓，它绝对不可能作于永乐十六年。如果它果系作于永乐十六年，是不可能有“大明海”的。那么，有红圈的三处“大清海”从何而来？八、一百年后传入的地名。诸如 “今名北亚墨利加”、 “今名南亚墨利加”、“今名利未亚”、“今名亚西亚”、“今名欧罗巴”、“地中海”都是16世纪耶稣会传入的世界地理的汉译名称。这是常识。笔者曾于 2005年12月21日与刘钢通话。其间曾涉及“地中海”问题。他说中国人当时到了地中海。我问他，中国人是如何进入地中海的。回答是通过红海。我再问他苏伊士运河是哪年开通的，他一时语塞。我告诉他是19世纪。于是他马上改口说是从另外一条河，我追问那条河名，他再次无言以答。九、郑和深入各大洲的内地。且不说当时中国人是否有球形的概念。郑和船队每次出航一般是两年，在两年内，光凭借帆船有可能环球航行，足迹至南北二极吗？只要考虑考虑帆船的最大航速、季风期、休整的时间等因素，自然会得出应有的结论。还有一个更简单的问题，在当时的技术条件下，有可能凭一两次航行，就画出如此准确的地图来吗？退一万步说，中国船队充其量只能到达沿海地区，有可能深入各大洲的内地吗？可《天下全舆总图》有丰富的内陆信息，这如何解释？同样，复旦大学中国历史地理研究中心教授侯杨方也认为该地图是假的。“碳定年法根本不能说明问题，它只能证明纸、墨是当时的。纸和墨都很容易保存，现在能看到的古代墨有很多，就连南北朝时的都有，所以只要找到当时的纸和当时的墨，就能伪造当时的东西，这是伪造字画常用的、非常普通的手法，根本不能说明这张图就是当时的人画的。
地图历史：中国人是什么时候知道世界地图的
中国人是什么时候知道世界地图的？明朝末年。明朝以前，中国人认为中国就是天下。中国历代朝廷都有部门专门负责描绘和整理地图，这个传统到了明末清初被打破。一开始，中国人对于西方地图比较排斥。以儒家学术作为经典的地学理论，很难接受西方人的测绘，和通过经度和纬度来客观地描绘世界的投影方式。当时的西方传教士为了传教方便，便要博得中国人的好感，就在画世界地图的时候，把中国的位置人为地向东移动了，这使得看起来中国居于世界的中心。所以，这个地图并不是客观的。
世界地图最早是什么时候绘制的？
世界地图最早是于道光二十五年（1845年）10月下旬绘制的，咸丰辛亥（1851年）重刻，地图边缘有“万国大地全图”的篆书名称。 《坤舆万国全图》是意大利耶稣会的传教士利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，该图于明万历三十年在北京付印后，刻本在国内已经失传。南京博物院所藏《坤舆万国全图》为明万历三十六年(1608)宫廷中的彩色摹绘本，是国内现存最早的、也是唯一的一幅据刻本摹绘的世界地图。利玛窦绘制《坤舆万国全图》时，以当时的西方世界地图为蓝本，并改变了当时通行的将欧洲居于地图中央的格局，而是将亚洲东部居于世界地图的中央，这样，中国就自然而然位于该图的中心。此举开创了中国绘制世界地图的模式。这幅地图所绘五大洲中，各洲以不同颜色区分。山脉以写景法描绘，河流以双曲线绘写，海洋则以深绿色绘出水波，整幅地图和谐而又富有层次感。在地图圈外还绘有九重天图、天地仪图、日蚀图、月蚀图、赤道北地半球图、赤道南地半球图、中气图等小图，包罗了天文、地理方面的知识，开拓了当时国人的眼界。地图中的插图具有明显的时代特色。在各大洋中，绘有16世纪不同类型的帆船9艘，在各个海域中，还绘有鲸、鲨、海狮等海生动物15头，南极大陆上还绘有陆上动物大象、狮子、驼鸟、恐龙等8头。这幅地图还保留了母本的全部序跋，具有珍贵的史料价值。
