子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”翻译是什么？
意思：孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”出处：春秋·孔子的弟子及再传弟子《论语·里仁》贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。扩展资料《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
子曰：见贤思齐焉见不贤而自省也翻译
”子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也“的意思是遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。一、出处：《论语·里仁》二、创作者：孔子的弟子及再传弟子，创作年代：春秋三、解析：贤:，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。四、原文翻译：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。五、原文：1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”6.子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”7.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”8.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”9.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”10.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”11.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”12.子曰：“放于利而行，多怨。”13.子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”14.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”15.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”16.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”17.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”18.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”19.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”20.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”21.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”22.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”23.子曰：“以约失之者，鲜矣。”24.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”25.子曰：”德不孤，必有邻。“26.子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”扩展资料：1.《论语》的核心思想：《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。2.《论语》鉴赏：《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。参考资料来源：百度百科—见贤思齐焉，见不贤而内自省也
见贤思齐焉下一句是什么?
见贤思齐焉下一句是是：见不贤而内自省也。原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”出处：《论语·里仁篇》文本解读见贤思齐，是寻找一个进德修身的人生榜样；而见不贤内自省，则是找一个反面典型。以正面形象作指引，以反面教材作镜鉴，不失为自我修养的捷径。其实，一个人起点低并不可怕，可怕的是没有积极进取的精神；人有缺点或者过失也不可怕，可怕的是满身错误而不知。面对人们自己的种种不足或过失，如果能够正视它、改正它，就没有什么可担忧的了。正如希腊哲学家德谟克利特所说的那样：“追悔可耻的行为就是对生命的拯救。”什么叫追悔，说白了就是正视自己的错误、进行自我反省。
见贤思齐焉什么意思
“见贤思齐焉”的意思是：看到德才兼备的人就向他学习。“见贤思齐焉”的“贤”指德才兼备的人，“焉”为句末语气词，“齐”指看齐。“见贤思齐焉”出自《论语·里仁》，原文为：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 原文 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 注释 思:希望,想着。 省：指反省有没有相同的毛病。 齐：看齐 贤：德才兼备的人 焉：句末语气词 启示：“见贤思齐焉”讲述的是儒家提倡的学习态度和个人修养，我们要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。“见贤思齐焉”强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 介绍 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰见贤思齐焉见不贤而自省也是什么意思
”子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也“的意思是遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。一、出处：《论语·里仁》二、创作者：孔子的弟子及再传弟子，创作年代：春秋三、解析：贤:，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。四、原文翻译：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。五、原文：1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”6.子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”7.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”8.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”9.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”10.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”11.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”12.子曰：“放于利而行，多怨。”13.子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”14.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”15.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”16.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”17.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”18.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”19.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”20.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”21.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”22.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”23.子曰：“以约失之者，鲜矣。”24.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”25.子曰：”德不孤，必有邻。“26.子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”扩展资料：1.《论语》的核心思想：《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。2.《论语》鉴赏：《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。参考资料来源：百度百科—见贤思齐焉，见不贤而内自省也
“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”的启示是什么？
这句话的启示主要有两方面。首先，它强调了自我反省的重要性。每个人都既有优点，也有缺点，而我们需要做的是更多地关注自己的优点，并努力去学习和应用别人的优点。同时，也要反思自己是否也存在别人的缺点，避免自己犯同样的错误。其次，它提出了“见贤思齐”的理念。这是一种积极向上的态度，看到别人的优点，就要以此为榜样，寻找自己和他人的相似之处，并尝试学习和应用这些优点，以达到自我提升的目的。同时，也要注意不要忽略自己的优点和他人的缺点，这些都是我们自我提升和与他人和谐相处的重要因素。综合来说，这句话的启示是：要以他人为镜，吸取他人的优点，反思自己的不足，以实现自我提升和与他人的和谐相处。
