西游记里的人参果（人参果到底该怎么吃）
西游记中最有名的两种仙果，一个是王母娘娘的蟠桃，再一个就是镇元大仙的人参果。
水果的吃法，一般都是直接吃。当年孙悟空代管蟠桃园，偷吃蟠桃就是这么干的：
“只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。”
蟠桃既然是这么吃，人参果应该也是这么吃，而且电视剧中也是这么演的，清风明月是这么吃的，孙悟空和沙僧也是这么吃的。
因为西游记中的人参果，是美工师用凉薯雕花、涂上色素做成的，像个小孩子，个头还很大。加之凉薯甘甜清脆，所以他们都是双手抱着啃的。
其实不然，人参果不应该这么吃，因为他是一种丹药，他的大名叫草还丹，人参果只是小名。
草还丹这个名字，是得到多方认可的，原文就是这么说的：
“唤名草还丹，又名人参果。”
孙悟空说他听说过的也是草还丹，福禄寿三仙则是称呼他为“万寿草还丹”，东华帝君也说是草还丹。
西游记中炼丹专家太上老君，炼制的就有还丹、九转大还丹、九转太乙还丹等好几种还丹，看起来草还丹也是一种丹药。
还丹是一种丹药，既然是药，自古以来都是吞服或者是送服，肯定不会啃着吃。
其实人参果的吃法也差不多，作为人参果的守护神、五庄观的土地，他的话应该最有权威性，当时他是这样给孙悟空说的：
“吃他须用磁器，清水化开食用。”
原来人参果很特殊，遇金而落、遇木而枯、遇水而化、遇火而焦、遇土而入，只能用水化开服用，否则吃不到嘴里。
原文还真有两处佐证。一次就是在开园时，“大众共吃了两个”。还有一次就是为招待观音菩萨特意举办了人参果会，“本观仙众分吃了一个”。
如果不是化开怎么分？要知道镇元大仙可是有四十八个徒弟，难道一人一小块？又怎样保证能分匀？要是一切开，药效还有没有？
而用水化开，则不存在这个问题，一人一个时用一小碗水，分吃时用一大盆水，然后一人一碗，既简单又公平。
再则这样子吃也高雅，化成水装进酒杯里细细品鉴，也不枉费了他能让人活四万七千年的神奇功效。
特别是观音菩萨，作为高高在上只能仰视的女神，要是让她和孙悟空一样抱着一个人参果在那里啃，那岂不是太煞风景。
作为一种丹药，人参果应该也很小，不会像电视剧中那么大，放在酒杯里加水化开服用，那才是丹药应有的样子。
没想到三十多年来，我们一直都被误导了。原来人参果不应该是抱着啃，而是应该放入水中化开吃，就像品鉴玉液琼浆一般。
西游记偷吃人参果是怎么回事?
起因是听到童子的对话，想吃一个人参果尝尝。经过是孙悟空偷了三个人参果和猪八戒、沙悟净分吃了。被童子发现后，不满于童子的态度，将整棵树推倒。后来，观音菩萨出面，复活了人参果树，平息风波。结果是观音菩萨出面，复活了人参果树。师徒继续西去。偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐僧不实货就没有吃，猪八戒偷听到了童子对话，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一起吃，吃完后被两个小童发现，就把它们痛骂了一顿，孙悟空因此十分生气，把“人参果树”打死了。 然后和解，四处求人医治好人参果树。得观音大师相助，医好并且圆满解决上路。《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩根据前人一千年的积累素材所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。
