福建省内自驾游前十景点是哪些？
福建省内自驾游比较人热门的景点有：武夷山国家旅游度假区、南靖土楼、太姥山、东山岛、鼓浪屿、湄洲岛、云水谣、漳州滨海火山、清源山、南普陀寺。1、武夷山国家旅游度假区；武夷山国家旅游度假区是一九九二年十月国务院首批设立的12个国家级旅游度假区之一。规划总面积12平方公里，与著名武夷山风景名胜区一溪之隔，距武夷山自然保护区40公里，毗邻机场、火车站，距武夷山市区11公里，交通十分便捷。该区以发展国际旅游休闲度假为目标，在总体布局上划分为旅游接待区、休闲度假区、高尔夫度假区、综合娱乐区和特色游览区五大功能区以及综合服务区、民俗风情区、水上活动区等十五个功能小区。2、南靖土楼；南靖土楼，又称为福建土楼，拥有福建南靖土楼国家森林公园，南靖土楼遍布漳州市南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等县山区的土楼，以历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世，被誉为“神话般的山区建筑”。南靖大多数分布在书洋、梅林、奎洋这三个与闽西相邻的山区乡镇，就县内而言，土楼分布最多的是书洋镇，全镇共有古土楼92座，占全县古土楼41%。至1990年，全县尚有1428户8000多人口居住在清道光以前建筑的古老土楼里。另有50多座古土楼已废弃不住人。3、鼓浪屿；鼓浪屿原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。4、云水谣；云水谣，“南靖云水谣”原名长教，位于漳州市南靖县境内，属于世界文化遗产“福建土楼”的一个景区，国家5A级。那里山川秀美、人文丰富。村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有那灵山碧水，无不给人以超然的感觉。 2005年底，由张克辉以自己和几位台胞的生活阅历为原型创作的电影文学剧本《寻找》改编的电影《云水谣》，曾经在此拍摄取景。5、南普陀寺；南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
自驾游从福建玩到北京
驾车前往 福建省福州市 的路线1. 沿福中三路向西 120 米 2. 稍向右转，走益田路 185 米 3. 稍向右转，走福中路 1.2 公里 4. 在彩田路向左转 2.1 公里 5. 上匝道，前往彩田路 388 米 6. 在 彩田路 稍向右转 0.8 公里 7. 上匝道，前往梅观高速 0.5 公里 8. 在梅观高速向右转 部分收费路段 11.6 公里 9. 下 宝安机场/惠州/广州/汕头/清湖立交/盐排高速/盐田港/盐田 出口，前往机荷高速 收费路段 0.6 公里 10. 在交岔路口继续沿指向机荷高速的方向向右，走机荷高速 收费路段 19.7 公里 11. 沿惠深高速继续前行 收费路段 10.4 公里 12. 沿深汕高速继续前行 收费路段 286 公里 13. 沿汕汾高速继续前行 收费路段 72.4 公里 14. 沿沈海高速继续前行 收费路段 409 公里 15. 在福泉高速稍向左转 部分收费路段 13.8 公里 16. 在环形交叉口，下第 1 个出口上则徐大道 1.0 公里 17. 稍向右转，继续沿则徐大道前行 255 米 18. 在南二环路向左转 8.9 公里 19. 沿西二环南路继续前行 1.1 公里 20. 在 西二环中路 稍向右转 0.6 公里 21. 稍向右转，走乌山西路 0.7 公里 22. 上匝道走乌山路 1.0 公里 23. 在乌山支路处调头 401 米 福建省福州市 鼓山---福州旅游景点鼓山位于福州市东郊、闽江北岸，离市中心区约8公里，是福州市最著名的风景区。鼓山并不算高，最高峰海拔925米，但是山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。鼓山的一大特点是摩崖题刻比比皆是，其中不少是历代名人的题刻，有着很高的文物价值。据统计，鼓山的摩崖题刻不下300余处，宋代的题刻就达109处，这说明早在宋代，鼓山就是文人达官赏览胜景的所在。现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年（1046年）蔡襄等人的题名，其文曰：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡群谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。蔡君谟即蔡襄，时任福州知州。蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。在一处壁上刻有“忘归石”三个大字，笔力遒劲，字径约70厘米，也是蔡襄所书。蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。南宋著名理学家朱熹也在鼓山留下了字迹。在大顶峰磐石上刻有“天风海涛”四个在大字，即为朱熹所书。朱熹还写了一字径达四米的“寿”字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少见的大字。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。它对研究我国古代书法艺术的历史和发展，有很高的参考价值。鼓山的景点很多，有名称的就达160多个。这些景点基本上是以涌泉寺为中心，分东西南北四路。涌泉寺在山腰，相传因寺前有一股泉水涌出地面而得名。“涌泉寺”的匾题，是康熙手书。此寺始建于后梁开平二年（908年），明代曾两次毁于火，明天启七年（1627年）重建，清顺治、康熙年年间又几次扩建。目前，寺基本上保持了明嘉靖年间的布局和明、清两代的建筑物。游览鼓山的人，一般是先到涌泉寺，然后再去寻幽探胜。东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。想欣赏古人题刻的，就走东路。鼓山的题，多集中的灵源洞、喝水岩一带，几无隙地。西路庵堂岩洞罗多，最著名的是达摩洞十八景（俗称十八洞）。 西禅寺坐落于福州市西郊怡山凤尾村。怡山是一座小山坡，因形如飞凤落坡，又名凤山。原为南朝梁炼丹士王霸所居。唐咸通八年(867)，观察使李景温延请长安大禅师来此地建寺，两年后改名请禅寺，不久又改名延寿寺。五代后唐长兴四年(933)，改名长庆寺，后遭战乱破坏。宋天圣年间(1023-1032)复建，景佑五年(1038)敕号"怡山长庆禅寺"。旧时福州东南西北郊均有禅寺，此寺在西郊，故俗称"西禅寺"。寺庙占地约100亩，有三道山门，天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、客堂、祖堂、斋堂、念佛堂、方丈室、禅堂、明远阁、钟鼓楼、伽蓝殿等大小殿堂四十多座，大部分是清光绪年间(1875-1908)微妙禅师在海外募金重建，其规模在清末居福州五大禅寺之首。寺内有玉佛阁、明远阁、懒安祖师塔、内真身铭等建筑。垣内寄园，花木似锦，周围有古荔三百株，因荔枝品种不同，成熟时间不一，"怡山啖荔"传为佳话韵事，也留下很多名人字画。玉佛阁在西禅寺内，供奉两尊玉佛。阁为两层建筑。底层供奉释迦牟尼玉佛像，高2.8米，重8吨；第二层卧佛像，长3.7米，重10吨。这一坐一卧两玉佛为我国目前最大的两尊玉佛。阁两旁有联曰："一宇澄清，闽峤新开楼阁好；佛光普照，禅窗依旧荔枝红。"由苏渊雷、虞愚、林宪民等题。阁掩映在荔枝丛中，颇为壮观。明远阁在寄园内，为清顺治七年(1650)创建。荔枝红时，文人名士，争相邀约，会聚此间品荔，啖荔和咏荔，素称风雅。现存建筑为清光绪三年(1877)重建，双层翘檐，中为厅堂，旁为客房。寺内懒安祖师塔真身铭，是1952年建在椤枷山的懒安祖师塔毁时迁居入的。懒安和尚名大安，唐代福州长溪人，初入福清县黄檗山学戒律，后往江西洪洲百丈山参拜百丈禅师怀海，深造《禅门规式》，再居沩山，因号大沩。唐咸通八年(867)观察使李景温请来此兴建佛寺，为开山祖师，僧众达三千余人，鼎盛一时。中和三年(883)坐化于方丈室，世寿九十一。今塔内真身铭已建碑亭。此外，寺中文物古迹甚多。除梁代王升天之"冲虚观"、"白龟吐泉"遗址外，还有本寺开山祖师懒安禅师塔内真身铭石碑、唐七星井，弘一大师放生池碑，雪庵禅师朱地金字百寿屏，康熙御笔之《药师经》，佚名僧人剌血缮写的《法华经》、《楞严经》等。西禅寺在历史上还派出僧人任新加坡双村寺、马来西亚槟城双庆寺、越南南普陀寺等地主持，这些国外的寺庙火亦十分兴旺。 十八重溪在距福州约20公里的闽侯县南通乡境内，发源于县南古崐崖山尾东麓，为大樟溪下游南岸支流。流域面积约62平方公里，其间崐水平长度500米以上的溪流有24条，取名“十八”，形容其多。第三批省级风景名胜区。全区散布着崐由火山岩构成的峰、岩、崖、谷、洞、石，山水交融，天然浑朴，有崐西溪瀑布、乌龙戏珠、大帽山、文笔峰、宝塔峰、三仙洞等景点。游客一般从三、四重溪开始游览。 四重溪又称风光岩，附近的皇冠峰肃穆挺拔，峰下有一高8米的崐独峰斜立，象探身招呼客人的侍者，人称“侍者峰”。 五重溪又称黄坑口，主要景点有石人、石马、石风帆等。石风帆崐是在干流河道中残留的一块巨石，高出水面5.2米。 六重溪、七重溪有鸳鸯洞、流纹岩、三层岩等景点。 八重溪的龙潭、知音瀑布等都很出名。崐水深10余米，潭中山峰倒影，风景秀美。知音瀑布是当地大小12个瀑崐布的代表，瀑高40多米，宽10多米，丰水时甚为壮观。 八重溪与九重溪间为宽40米的溪流所隔，有竹筏过渡。十三重溪崐以下人迹罕至。 景区东北部的大帽山，又名古灵山，海拔786.3米。晴日登顶，可一览十八重溪山水秀色。此外，宝塔峰俊秀凌空，玉女石、猴洞、崐倾缸瀑布、天柱瀑布等也各有特色。 奇特的火山岩地貌、典型的季节河、成群的野生弥猴为该景区的崐三大特色。 永定土楼位于闽西的龙岩地区，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，它们被统称为“永定土楼”。土楼分为圆楼和方楼两种，永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。圆形土楼是客家民居的典范，它就像地下冒出来的“蘑菇”，又如同自天而降的“飞碟”，在冷战时期，它曾被西方国家认为是我国的核反应堆。圆楼都由二三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；二圈两层有几十个房间，一般是客房，当中一间是祖堂，是居住在楼内的几百人举行婚丧和庆典的场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚不小于0.9米。沿圆形外墙用木板分隔成许多房间，其内侧为走廊。 客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。 永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。 振成楼位于湖坑镇洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬山顶抬梁式构架，分内外两圈，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。前门是“巽卦”，而后门为“乾卦”。外楼圈4层，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两极）、三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。一旦盗贼入屋，卦门一关，即可瓮中抓活鳖。祖堂似一个舞台，台前立有四根周长近2米、高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房圈成一个内圈，二层廊道精致的铸铁花格栏杆，是从上海运到此楼嵌制的。大厅及门楣上有民国初年黎元洪大总统的"里堂观型"、"义声载道"等题字。楼内还有永久性楹联及题词二十余幅，充分展示了土楼文化的内涵。 全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点。堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国落杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为“东方建筑明珠”。 永定人为什么要循八卦建造土楼？究其历史根源：首先客家人从中原迁徙而来的，受中华传统文化思想影响极深，而八卦又是中华传统文化中的经典之一，所以在建造居住的楼房时，加以运用，是情理之中。其次，经过数代的播迁，为求生存，他们面对着自然与社会中种种困难，而八卦自古以来，便被人们用以排兵布阵，抵御敌人。从安全角度出发，在设计、建造土楼时运用八卦，对于睿智的客家人来说，便不足为奇了。 新西兰女作家路易·艾黎曾说过，中国最美丽的两个山城就是湖南的凤凰和福建的长汀。 长汀县地处福建西部的闽赣边界，是福建省第五大县。当地拥有悠久的历史文化，其中客家文化和革命旧址是当地独特的旅游资源，1994年该县被国务院公布为第三批国家历史文化名城。 长汀从盛唐到清末均是州、路、府的治所，亦是客家人的主要聚居地，有“客家首府”之称。悠久的历史给长汀留下了丰富的文化遗产，这里有巍峨耸立的唐代城楼三元阁、唐代大历古城墙、双阴塔古井和汀州府文庙。 长汀的革命遗址主要有福建省苏维埃政府旧址、辛耕别墅广告广告旧居等。 长汀还保存了不少宋明时期的客家民居，它继承了中原的府第式建筑风格，沿中轴线两边展开，层层递进，前后左右对称，布局严谨。这种民居规模大的可容纳几十户人家居住，以长汀围屋最为典型，它和客家土楼一样，是客家人聚族而居的“家族城寨”。 长汀的山水风光也不能错过，当地秀丽的山川与悠久的历史、多彩的文化相映成趣，卧龙山、拜相山、官坊溶洞以及朝斗岩，都是不可不看的风景。 交通：游客可先乘火车到龙岩市、三明市或永安市，再转汽车至长汀。先到龙岩市比较方便，长汀离龙岩市140公里，每天均有十余部旅游专线直达。此外，厦门梧村汽车站每天早晨6:20和下午14:20各有一班车直达长汀，6小时可到。 食宿：长汀的客家宾馆位于县城主干道——兆征路中段，房价从20元到120元不等，环境幽静，床铺整洁。到长汀旅游，游客可品尝许多客家风味小吃，如客家汤面、长汀肉丸和蛋清鱼丸，味道都非常鲜美。 武夷山包括武夷山风景区和自然保护区，其中风景区方圆60平方公里，人们称它为“奇秀甲东南”，其景色被概括为“三三九九”，“三三”指盘曲山中长约9公里的九曲溪，“九九”指的是夹崖森列的99岩。 武夷山风景的精华在九曲溪，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，武夷山中最著名的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。 武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。 这里不仅风景秀丽，还有着悠久的人文传统，历史上有过夏商、西汉和南宋等多次鼎盛时期，如以架壑船棺为象征的古越族文化时期，以城村古汉城为标志的西汉文化时期和以朱熹为代表的宋朝理学文化时期，这些都为这座名山增添了深厚的历史感。 武夷山市是福建省唯一以名山命名的旅游城市，它的前身为崇安县，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤县建市。境内气候宜人，风光秀美，物产丰富，历史悠久，人文荟萃，旅游资源得天独厚，是全国著名的茶区、粮区、林区和革命老区。改革开放后，国家先后在此设立重点自然保护区、重点风景旅游区、旅游度假区和一类航空口岸；现在武夷山市已成为福建北部的旅游、经济和文化中心。 在水之湄，在海之洲，一屿如眉，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它就是湄洲岛。湄洲岛位于福建中部的湄洲湾口，面临台湾海峡，离大陆仅1.8海里，东距台湾台中港72海里，南达厦门港100海里，北抵福州马尾港70海里，交通十分便捷。全岛南北狭长，形如娥眉，陆域面积14.35平方公里，人口3.8万。湄洲岛属典型的亚热带海洋性季风气候，年平均气温20℃，年均降雨量1000mm左右，气候温和、风光秀丽、旅游资源独具特色，是难得的旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，全岛海岸线长30.4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。千古绝唱的湄屿潮音，或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣，如怨如诉，如歌如吼。峥嵘嶙峋的鹅尾神石，历经岁月洗礼，酷龟、如蛙、像鹰、似狮、若舟，栩栩如生，维妙维肖。绚丽迷人的黄金沙滩，长3公里，宽500米，滩平坡缓，沙细如面，被誉为“天下第一滩”。这里，不仅有旖旎的自然风光，更有令人魂牵梦萦的人文景观。湄洲岛是闻名遐迩的海上和平女神妈祖的故乡，妈祖文化的发祥地，是世界上20多个国家和地区近2亿妈祖信众魂牵梦萦、顶礼膜拜的圣地，被誉为“东方麦加”。妈祖林默生于宋建隆元年（公元960年）三月廿三，逝于宋雍熙四年（公元987年）九月初九，终生未嫁。生前她兰心慧质，聪明好学，懂医术，识气象，通航海，在她短暂的一生中，为邻里和过往的海上商贾渔民做了许多好事。后人敬仰她行善积德、救苦救难的精神，在湄屿峰上为她建祠立庙，这便是妈祖信仰的由来。站在湄洲祖庙山巅，秀峰奇石、幽洞静林衬托下的妈祖祖庙巍峨壮观；那巍然屹立的妈祖雕像，面朝大海，雍容慈祥，是一尊永恒的海神，是和平的象征。妈祖精魂，古今中处无处不在。妈祖信仰在台湾有着广泛的群众基础，台湾妈祖宫庙有1500多座，信众达1600多万人。九十年代以来，湄洲岛每年接待境内外香客游人多达百万人次，其中台胞近10万人次，是祖国大陆吸引台胞最多、最密集的地方，特别是每年妈祖诞辰和妈祖升天节日期间，朝圣旅游活动盛况空前，正所谓“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰；至今沧海上，无处不馨香”。1988年6月，湄洲岛被辟为福建省对外开放旅游经济区，1992年4月，设立台胞专项旅游落地签证的，同年10月，设立国家旅游度假区。从此，台胞朝圣络绎不绝，旅游度假方兴未艾。十多年来，湄洲岛的开发建设取得长足发展，现已建成妈祖祖庙、鹅尾山、黄金沙滩、莲池沙滩、日纹石景等景区，贯岛环岛公路、轮渡码头、3000吨级对台客运码头、跨海供电供水、通信、绿化等50多项基础设施以及可提供接待床位1600多个的星级酒店、宾馆和商场、娱乐中心等服务接待设施，使湄洲岛日益成为著名的妈祖文化朝圣中心和东南沿海旅游度假胜地。这里风景优美，先后被评为国家AAAA级旅游区、全国绿化百佳县区、福建省文明风景旅游区示范点和全省十佳环境优美县区；这里民风淳朴，热情好客，来此可扮妈祖妆、吃妈祖宴、品妈祖圣水，可观澜日出、渔舟唱晚，祈一帆风顺；这里盛产海鲜，可尽享海边垂钓、海鲜美食、海滨度假之乐趣。新世纪的妈祖故里——湄洲岛，海峡西岸一颗正在崛起的海上明珠%D%A
成龙为何捐赠古民居？
这四栋徽派古民居中，一栋是明代末期建筑，两栋是清早期建筑，还有一栋是清末建筑。这些建筑的材料多为紫檀木等名贵木材，有两百年到四百年的历史，市值上亿元。这四栋古民居小的近百平方米，大的有400 多平方米。虽然形制不一，但雕梁画栋，十分精美，具有很高的历史和文化价值。在访问中，成龙的回答是这样的：2017 年9 月3 日，成龙应邀到安徽蚌埠古民居博览园察看正在修建的“成龙环保艺术展示馆”。成龙对展示馆的创意设计非常满意，同时对古民居博览园大规模抢救古民居的做法十分赞赏，欣然决定将他收藏的古民居也安放在这里。位于安徽蚌埠境内的古民居博览园项目是以龙子湖原生态为依托，以旅游产业为主导，以马国湘先生收藏的数百栋古民居为基础的文化旅游区。马国湘何人？全国政协委员、民建中央常委马国湘先生被誉为"国内古建筑收藏第一人"，二十多年来一共抢救性收购了来自17个省市一千多栋古建筑，其中450座将落户蚌埠古民居博览园。博览园规划建筑面积约27万平方米，于2012年11月正式开工建设，计划于2016年10月全面建成。此项目包括生态修复与绿化工程、龙子湖迎宾工程以及古民居建筑群修复工程三大建设工程。其中，作为古民居博览园主体部分的450栋民居将分期进行复建。2013年已有130套古民居运抵蚌埠修复仓库，加之此前已运抵的170套，总共300套古建筑运抵蚌埠。450栋建筑中，最小的50平方米，最大的有3000多平方米，大部分一两百平，将分布在六个岛上，每个岛有一个主题，将会呈现一种"清明上河图"的景象。第一批复建的古民居有52栋，以浙江、江西古民居为主。此外，今后还会有专人奔赴古民居原址采风，挖掘 "大宅门"内的人文故事，追寻古民居的前世今生，讲述老百姓宅子内的生活。正如马国湘先生所说:"我们不仅要把一些要拆毁的古民居抢救下来，复建起来，还一定要把建筑背后的人文故事挖掘出来。这样古民居才更有价值。"比起马国湘先生的收藏来，似乎成龙的四套民居也就不值一谈。蚌埠的这个古民居博览园是真正做收藏的，真正做的是文化产业。相比较一些为成龙的四套民居专门拔地、拨款的，似乎更有诚意。04,安徽的某些政府该长点心了，诚意是应急不出来的忽然想到发生在安徽黄山的两个小故事古徽州，曾经有个荫馀堂，比起王氏祠堂晚生了百十年。由于年久失修，荫馀堂没有了任何实用价值，这个房子属于一家姓黄的人，子女出国，准备将它捐给政府，政府而根据当时的认定标准，荫馀堂也无法挤进文物行列。“按照当地百姓的惯常做法就是推倒重建一座新宅”。姥姥不疼，舅舅不爱。1996年，一个美国在中国的留学生Nancy Berliner慕名来到休宁县，看到了这个古老的大宅子。里面有人，门也开着，于是她走了进去。黄家人并没有当她是个游客，直接开口道“这房子要卖，你想不想要”。看到价值的Nancy Berline放弃了学业回到美国，开始操作要一个中国古文化的建筑移居到美国的事情。而这一个课题，最少要花将近2亿美元的费用。但是，事情相当的顺利，美国的政府和基金会竟然毫无阻碍地通过了。经过7年多的策划、施工，斥资1.25亿美元，由荫馀堂拆下的700块木件、8500块砖瓦、500块石件，被装进40个国际标准货柜，漂洋过海运至美国。在中美建筑师的精心合作下，荫馀堂在异国大地上“光辉重现”。2003年6月，当荫馀堂连同扩建后的博物馆一起正式对公众开放时，1万余人争相前来一睹徽州民居的风采。其主题网站已跻身美国十大网站之列。2011年，当“荫馀堂”在国外大放异彩时，国内却准备用上千万元在原址上重建一座“荫馀堂”，重现“进士村”当年的风貌。这样的结局，让人感叹不已。重建的，怎么能和原生的相比，自己的东西卖给了别人，自己却在做高仿，不丢人么？2017年的8月30日，安徽省黄山市公共资源交易中心发布公告，转让原为歙县坑口乡政府管理的王氏宗祠。在引发巨大争议后，最终，这起乡政府以底价人民币90840元、公开竞卖物为古祠堂构件的拍卖，被歙县政府叫停。更为诡异的事情是叫停的原因：因为这是国家财产。当地官员说，随时有倒塌的危险，故想通过拍卖的方式进行保护，“这也是不得已而为之。”坑口乡政府称，此前并不清楚王氏宗祠的国有属性。祠堂和牌坊、民居一道，被认为是徽派建筑“三绝”，每个祠堂都记载着当地乡村的演变和宗族的繁衍，维系乡村文脉，是珍贵的文化地标。王氏宗祠是徽州祠堂命运的缩影。据悉前些年全国范围内进行第三次文物普查时，黄山市区域内，只有446座祠堂被列入普查名录。也就是说，普查名录之外不下千座的民间祠堂，基本处于自生自灭的状态。这状况如今有无改善，还不好说，但从报道看，情形依旧堪忧。徽州古祠数量多，分布广泛，保护确有难度，在那些古祠堂虽是文物建筑却不属于文物保护单位，困难当然有，但是解决的办法看看起来如此荒唐！！
成龙捐出全部收藏品 成龙为什么喜欢收藏古建筑？
成龙捐出全部收藏，实际上，成龙之所以喜欢收藏古建筑，是因为古建筑很有文化意义，同时也很有教育意义。网易娱乐3月10日报道据国家文物局讯，3月9日上午，在政协文艺小组讨论会上，全国政协委员成龙在接受中国文物报社记者采访时表示，他将捐出收藏的全部古建筑和收藏品：“这些老房子和收藏品将全部放到安徽蚌埠，建成一个龙文化馆…以后能成为一个教育基地，教育更多的年轻人，热爱中国的传统文化。”首先古建筑其实就是祖先的建筑智慧的体现，也是文化的体现，古建筑里面蕴含着祖先，对于建筑的种种精神和表现，同时也体现着故乡的精神和魂魄，就在古建筑里面，能够感受到古人是怎样生活的，能够感受到古人的精神，因此我认为这是很多人喜欢古建筑的原因。“我把老房子捐出来，但是房子里放什么呢？房子里将放我的收藏品，我将捐出我收藏的所有东西，然后这些老房子和收藏品将全部放到安徽蚌埠，建成一个龙文化馆”，希望以后能成为一个教育基地，教育更多的年轻人，热爱中国的传统文化。”其次，古建筑不仅仅是古人生活的地方，从现在来说更能够展示一个时代的历史特征，从中我们可以考就出过去的很多时代的历史风味和历史风貌，对于今天的人，探索历史的细节来说，是非常有感染力的。总之，成龙非常喜欢收藏古建筑，并且成龙将捐出全部收藏，我想就是为了让古建筑的作用或效果更容易传承下来。
成龙捐赠的古民居在哪？
月13日，母亲节，成龙选择回到了母亲的故乡——安徽。在安徽蚌埠启动了四栋徽派古民居的保护复建工程。成龙说，这是一种情怀，也是对已经过世的母亲的纪念，更是完成了他多年的夙愿：让徽派古民居依然矗立在安徽土地上。所以这个活动被命名为“龙归故里”。13日上午，成龙与著名导演李仁港，安徽籍女演员蒋雯丽及多位中外文物专家、艺术家一起为成龙古民居复建区奠基。保护古民居，他已经默默做了很多年。很多人知道，成龙是第一位奥斯卡终身成就奖华人演员，知道他是钢铁硬汉，功夫巨星。然而很多人不知道的是，他热爱公益，参与环保，也痴迷中国文化和中国美学，特别是他十多年来一直默默地从事古民居抢救性保护工作。成龙告诉记者，他在香港出生，但从小在戏剧学校学习的却是传统文化，读的都是四书五经，也许在潜移默化中，对中国文化有一种特别的偏爱，但真正意识到要收藏保护古民居，却因为多年前父亲的心愿。“当年我父亲生病了，要回内地养病，他就提出了一个要求，想住进老房子里。我当时就想在北京给他买个四合院，其实我本来觉得四合院没有暖气，车也开不进去，很不方便，但这是老人家的心愿，我要帮他完成。”就在寻找四合院的过程中，他一次次被震撼了，有的四合院雕梁画栋，精美非常，充满了人文气息，有的院子让他觉得非常接地气。也正是在这个过程中，他意识到了保护古民居的重要性：“老房子承载着我们的记忆，记录着我们的生活方式。当然，保护古民居最好的方式是原地保护，但如果实在无法进行原地保护，是不是可以进行抢救性的复建。”成龙坦言，当年他们想到的就是将一砖一瓦，一榫一卯按照编号拆下来后，先进行修复，有合适的机会再进行复建：“坦率地讲，收藏古民居我已经进行了十几年了。不过有个问题困扰了我很多年，就是我收藏的古民居将来复建在哪里?香港地方很小，基本没有一个合适的地方能让我复建古民居。所以修复工作一直在我的仓库进行，砖瓦这些也都保存在仓库里。”能做的也许有限，但他说自己会尽力而为一个偶然的机会，他和从事古民居抢救保护的马国湘一拍即合，决定在安徽蚌埠一个美丽的湖心小岛上建立古民居复建区，在此捐赠四栋徽派古民居建筑，让徽派民居矗立在安徽的土地上，叶落归根。“众所周知，我祖籍安徽，父母在世时，我没有回过故乡。几年前我回到这里，才知道我的家族是个很大的家族。而在这些年抢救保护古民居的过程中，我曾被徽派民居的美丽打动过，我觉得在这里复建徽派古民居，是非常合适的。”作为安徽蚌埠本地人，蒋雯丽说，复建区在她小时候还是一个水库，她常来复建区游泳，对这里有很深的回忆。这次成龙大哥在这里复建自己抢救的四栋徽派古民居，真的非常有意义，看到老家越变越美丽，她非常开心。今天是母亲节，蒋雯丽特地带上妈妈一起参加活动，和妈妈一同回到小时候的乐园，看看家乡的新变化，过一个特别的母亲节。成龙透露，其实他不知道这些年自己抢救了多少古民居了：“有时是整栋民居，有时是半栋，我印象中就有被火烧掉只剩一半的民居了。其实最初没有太多的想法，我觉得自己喜欢了，就应该去保护。”从电影《十二生肖》中，就可以看出来，成龙对传统文化，物质文化遗产和非物质文化遗产都有一种情结。他透露自己在美国时看到路边的路灯非常漂亮，一打听这是来自中国民国时期的路灯，就买了下来，后来带回了上海，并捐赠了部分。而在当天的奠基仪式前，成龙龙韵武艺团现场还带来了一场别开生面的表演——舞板凳龙。板凳龙是浙江金华的民俗传统，是过去农闲时，村庄里的庄稼汉们各尽所能、合力制作出的表演道具。表演中所使用的三条板凳龙意义非凡，五个月前，它们还是即将拆毁的老房子里一堆即将焚毁的废弃物。成龙团队在抢救古民居的途中，在一位73岁的竹编非遗传承人的家里发现了这些“龙”。残破的老屋即将被拆毁，成龙团队当机立断把这些“龙”抢救下来，经过五个月的精心修复，终于又在今天重新登上舞台。虽然这些“龙”的造型并不十分精美，却代表着古时农人们的生活智慧。成龙说：“保护古民居的一大意义，就是保护人们在生活中产生的美。我能做的也许有限，但我会尽力而为。保护古民居，这只是开始，我会一直坚持下去。”
