孔子对人性论主要持什么观点
孔子对人性论主要持有以下观点：1. 孔子认为人的本性是善良的。他认为人天生都是有善性的，具有进行正确判断、做正确事情的基本本能和道德操守。他强调“仁”是人之本性，即人天生心存仁爱、同情和慈悲之心。2. 孔子认为人的良心是在家庭和社会环境中培养和形成的。他认为教育和社会环境在人的品德形成中起着重要作用，人应该通过后天教育、修养和锻炼来培养自己的品德和文化素质，以将内在的善性具体地表现出来。3. 孔子认为人是与众不同的，不能够简单地用一种标准来衡量所有的人。他提倡差异化对待，针对每个人的不同特点和情况来给予不同的指导和重视。4. 孔子认为人不能永远保持善良，需要不断地修正和提高自己，避免恶劣行为的发生。他认为虽然人天生善良，但人也有可能堕落、偏离正道，需要通过不断的反思和修正来改善自己。综上所述，孔子的人性观持有“人本善”的观点，并将教育、社会环境和后天修养视为人形成良好品德的重要因素，同时强调了差异化对待和不断提高自己的重要性。
孔子人性学说的基本观点是什么
基本观点是：性相近,习相远
孔子是中国哲学史上第一个提出人性问题的哲学家.他虽然提出了这个观点,但他从来没有论述过这个问题.没有作过任何说明.把“习”和“性”区别开来,这个表述,得出了孔子“上治、下愚”的思想.照孔子看来,一方面有天生的先知先觉的圣人,另一方面又有天生的不知不觉的愚人,这两种人都是天生的.因而是不可以改变的,下愚的人并不能变为尧舜,所以他说：“唯上智与下愚不移.”（《阳货》）他所谓的愚人就是指一般的劳动群众,他认为对这种人进行教育是白费力气：“中人以上,可以语上也.中人以下,不可以语上也.”（《雍也》）这种人虽然不可教育、不可改造,却是可以作为统治者的驯服工具：“民可使由之,不可使知之.”（《泰伯》）当然,对这种人不是完全不进行教育,而是不进行“可以语上也”的教育,不能把他们造就成为统治者的贤才.孔子认为,统治的贵族应该对他们进行服从统治的教育,他们也一定会接受这种教育的,他说：“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”（《颜渊》）这就是说,一般劳动群众跟着贵族统治者的教导跑,就像顺风倒的草一样,因此,教导他们服从贵族的统治还是必要的,他说：“小人学道则易使之.”（《阳货》）,即这种教导可以使他们成为更驯服的工具.从孔子的这些思想可以看出,孔子人性学说的思想基础,是关于仁的先验论的思想.与此同时,孔子把性和习相联系,对后来的哲学家产生了很深的影响.
孔子是我国古代著名的思想家教育家, 儒家学说的创始人,其思想核心
孔子是我国古代著名的思想家教育家，是儒家学说的创始人。倡导仁、义、礼、智、信，其思想核心为仁、礼。
孔子建构了完整的德道思想体系：在个体层面主张仁、礼之德性与德行。
德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神；
孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
资料扩展：
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑) 。他开创了私人讲学的风气。
孔子的儒家思想主张什么
孔子的儒家思想主张的是六德（智、信、圣、仁、义、忠）；六行（孝、友、睦、姻、任，恤）；六艺（礼、乐、射、御、书、数），它是先秦诸子百家学说之一。
儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。
它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同但也不同。
