马说的中心论点

马说的主旨句和中心论点

《马说》的主旨句是“其真不知马也”，中心论点是“世有伯乐，然后有千里马”，《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题。
《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。作者对封建统治者发出了愤怒的斥责。

马说的中心论点是

《马说》的中心论点是“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”。先从正面提出论点，说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

《马说》这篇文章的结构特点是什么? 呵呵

（1）本文的中心论点是：世有伯乐,然后有千里马.
（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间.
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也.
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得.
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意.
（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之,曰：“天下无马!”
（8）全文的主旨句是：世有伯乐,后有千里马.
（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美,而是缺少发现美的眼睛.”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有,而伯乐不常有.
（10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐,然后有千里马.
（11）能够表现统治者平庸浅薄,愚妄无知的语句是：执策而临之,曰：“天下无马!”
（12）领起全文作用的句子是：世有伯乐,然后有千里马.
（13）表明愚妄无知,平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
（14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪?其真不知马也.
（15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者,一食或尽粟一石.
（16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石.
（17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪?其真不知马也.
（18）美往往存在于平凡的事物当中,有时我们为了刻意的追求完美,往往忽略了身边的美,使其遭受不应有的遭遇,使我们为之遗憾痛心,这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似,相应的句子是：祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间.
（19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐,然后有千里马.
写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）.其时,韩愈初登仕途,很不得志.曾三次上书宰相求擢用,“而志不得通”；“足三及门,而阍人（守门人）辞焉”.尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林.后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹.
跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）.文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇.
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汗明见春申君,候问三月,而后得见.谈卒,春申君大悦之.……汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行.蹄申（同“伸”）膝折,尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延（行动迟缓）,负辕不能上.伯乐遭之,下车攀而哭之,解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之.骥于是（同“俯”）而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者,何也?彼见伯乐之知己也.……”选自《战国策·楚策四》