南阳市内乡县的风俗习惯有哪些
春节作为中国民间的传说节日，有着丰富的文化内涵。这期问要扫除污秽，预防疾病，三十要贴门神、对联、放鞭炮、吃饺子、除夕守岁，大年初一相互拜年祝福，给小孩压岁钱等。
对联作为中国古代文化的一种特有的文学形式，已有干余年的历史，我国古代第一副成文对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，出白五代后蜀皇帝孟昶(934～965)所撰写，已为人们所公认。但对联的起源最早可以追溯到战国时期。
战国时，中原百姓在门旁挂“桃梗”，堪称对联之发端，所谓“桃梗”，就是用桃木刻的木偶，据说可以驱邪恶，保平安。后来渐渐变成挂“桃符”，桃符也叫门神，它是说，相传东海度朔…有大桃树，其下有神荼、郁垒二神能食百鬼，故于农历元旦用桃木刻二神于其上，悬于门户，以驱鬼避邪。至五代后蜀盂昶即位后，始发明了具有对偶意义的文字对联，刻于桃符之上，到了宋时，又推广用在官府庙宇的楹柱上。
“春联”名称的诞生是在明朝，据载，朱元璋建都南京后曾下圣旨，宫城内外，无论官民各家各户都要在元旦贴上用红纸书写的春联，以示庆贺，并微服私访，观赏取乐。自此，贴春联之风流行民间。
凡遇春节来临，千家万户在门上贴上红色、写着吉利联语的对联，以烘托新年气氛，并驱赶惧怕红色的猛兽“年”，寄托来年五谷丰登，古祥如意，招财进宝。
值得指出的是，对联不仅在新春佳节撰写张贴，而且名山大川，宫殿楼阁、官署衙门、园圃亭榭、寺院庙刹、戏台桥梁都撰写了许多脍炙人口的楹联，与山川同在，与胜迹交辉。
贴门神，有这样一个传说，唐太宗(李世民)有一天生了病，梦中听到“鬼”叫，坐卧不宁。大将秦叔宝和尉迟恭知道后，伞身披挂，手执兵器，侍卫门旁，当夜唐太宗就没有再做噩梦。以后，他命画工，画了秦叔宝和尉迟恭的像贴在宫门上，称为门神，后来逐渐传到民间，人们争相仿效，也贴此像以避邪恶。
吃饺子、给压岁钱的习俗
吃饺子大年初一吃饺子在我国已有1400多年历史，是我国北方的民间习俗。衙门也不例外。饺子，形同新月，以面团为叶包馅而成。
古时夜半称为子时。春节时人们要吃除夕包好的饺子，取“岁更交子”之意，也就是说新旧交替从子时开始的意思，“饺子”的名字便由此而来。
压岁钱 压岁钱最早出现于唐宫廷内，《资治通鉴》载，杨贵妃生子，玄宗李隆基亲往看望，喜赐贵妃洗儿金银钱。洗儿钱除志喜外，主要还是长者给新生儿镇邪去魔的护身符。赐钱新生儿的风俗逐渐从宫廷流传到民间，至宋代成为民问重要风俗之一。经逐渐演变，而成为元旦大人们给孩子散压岁钱而防灾驱邪的风俗，以至相沿至今。
元宵节燃灯习俗
正月十五是我国人民传统的元宵节。民间则多称灯节。每逢这一天，从京城到各地方官府，家家户户都要挂彩灯、放焰火，大街上高挂千万盏琳琅满目的花灯，供人们观赏。
元宵节起源于两千多年前的汉朝，西汉以前，皇帝的宫殿里到处都是花花绿绿的宫灯，汉武帝在修改历法时，就把正月十五日作为一个重大的节日。每逢这一天，皇宫城内所有灯盏都要大放光明。不过，当时元宵节玩灯、赏灯，还仅仅局限于深宫禁苑，并没有形成民间风俗。元宵节成为万民同庆的灯节，乃是入唐以后的事。
由于唐朝的政治稳定，经济繁荣，老百姓安居乐业，人称“贞观之治”。唐朝的皇帝就把宫内的花灯，搬到大街上展览，并且亲临观赏，与民同乐。唐明皇李隆基就曾命人制作了一盏高150尺的彩灯，被人称为灯楼。皇帝一带头，皇亲国戚也争先恐后效法炫耀。杨贵妃的姐姐韩国夫人令人制作的灯树“高80尺，立之高山，上元点之，百里皆见”。此外，正月十五这一天晚上，皇帝还要大宴群臣，轻歌曼舞，彻夜游乐。原来规定的呜鼓以后所有行人必须回到规定场地，但每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，长安城内却允许人们彻夜观灯，尽情欢娱，直至天明。这样以来，元宵节的制灯、玩灯、观灯，便逐渐形成了一种民间的习俗，这种风俗历经百代而不衰。宋朝以后灯期由3日延至5日。到了明代竟从初八日开始到十七日放灯，灯期达10日。灯节一到，大街小巷的灯市、灯社、灯谜、赛灯会大放异彩。进入清代、民国，花灯式样越来越多。进入现代，随着科技的发展，特别是电力的应用，制灯工艺更加先进，人们的观灯乐趣更高。从而使元宵节成为中华民族最富有诗意，也是最热闹的传统节日。
“打春”的习俗
在内乡县衙博物馆里，有知县亲耕、打春牛的场景。这里有丰富的文化内涵。
“立春”为农历二十四节气中的第一个节日，民间则习称“打春”。何以如此叫法，这与封建社会官办岁事活动“鞭春牛”有直接关系。
牛是人类的朋友，在十二生肖中居第二位，也是十二生肖中最勤劳的动物。以牛耕地，已有几千年的历史。在自给自足的自然经济社会里占有十分重要的地位。 ．
据史料记载，“鞭春牛”这一活动，源于周代《礼记·月令》中的“出土牛，以送寒气”之说。土牛，即泥土所制的牛，这一活动固定于立春之日，始于汉代。其后历代都有关于制土牛的记载。每年皇帝都要在立春时，赴先农坛祭祀，并亲自作象征性扶犁耕地，以表示劝农，迎春气而兆丰年。而地方官府亦在立春时举行相应的活动，以代御亲耕。其整个活动经历了迎春和打春两个程式。
春牛为土制，具五方之色(东青、南红、西白、北黑、中黄)，其各部位不同之色彩，决定于当年干支、立春日的干支。以五行阴Ij几、勾芒神或称司春之神，后多作耕牧之神祭祀。其服饰的色彩、年纪、姿态，也据当年干支而定。这样，春牛及芒神不但六十年不会雷同，而也不会全l司。
清代，每年六川由掌管天象、历法的朝廷官员钦天监预定次年春牛芒神的造型、颜色，命令各府州县以式制作。其各部尺寸都有一定之规和象征意义。春牛身高四尺，象征一年四季；身长八尺，象征一年巾的春分、秋分、夏至、冬至和立春、立夏、屯秋、立冬八个节气；尾长一尺二寸，象征一年十二个月。芒神身高三尺六寸五分，象征一年三百六t五天；手执鞭长二尺四寸，象征一年二十四节气。
迎春立春前一日，知县身着朝服亲率众官及迎春队伍，随员高举“春”字牌，浩浩荡荡开至春场(先农坛)，祭祀春牛和芒神，执事官跪案前，双手展开“喜报阳春”的红贴报春。赞礼官诵读祝文，祭毕，知县在春场扶犁耕地一至二拢，表示代御亲耕，以祈丰年。然后迎春队伍将备牛芒神抬至县署大堂前迎春池旁安放，待立春日在此“鞭春”。
打春立春日，县衙仪门大开，对百姓开放，大堂前设香案，摆香烛、猪羊、白酒等祭品。百姓手执彩旗、敲锣鼓、吹唢呐，聚集而来。知县面北而跪，作三献酒状，赞礼官诵渎祝文：“维神职司春令，德应苍龙，生意诞敷，品汇荫达。×等忝守是土，具礼迎新，戴仰神功，佑我黎庶，尚飨!”
礼毕，众官手执彩杖，肃立春牛两旁，赞礼官唱：“长官击鼓!”知县三击鼓。赞礼官又唱“鞭春(打春)!”众宵史绕牛三圈，知县将存牛击破。牛肚里事先填满的五谷千果枣子、核桃等纷纷落地，众官与百姓欢呼抢食，以期五谷丰登，吉年有余。随后出县衙开始游街闹春，大街小巷彩棚栉比，披红戴绿。鼓乐、狮子、旱船、高跷等民间杂耍甜玩尽兴表演，万家空巷，官民同乐，到处洋溢着吉庆欢快的气氛，将打春这一活动推向高潮。
据老年人回忆，知县扶梨耕地所选用的耕牛，为户主的一大荣幸，还可享受免去当年赋税的优惠待遇。
鞭春牛的活动，一直延续到民国。《内乡县志》“时序节令”有记载，“立春先一日，城中地方用鼓乐彩旗于勾芒神、土牛前，以迎春气兆丰年。”不过，这时的土牛已不是土制，而是纸糊的了。
随着时代的发展，牛耕渐渐削弱，而闹春耕的民事民风民俗，也失去了昔日的光环，成为一种文化积淀，尘封于封建历史的褶皱里，老人的记忆里和内乡县衙博物馆的泥塑里。
清明节的习俗——祭先、踏青
清明是二十四节气之一，也是祭祀先人的节日，故俗称鬼节。相传汉元帝为追念前将军萧望之，故有“使祭其冢”之举。直至隋唐，清明祭奠才形成俗例并见之官方文书，《旧唐书》载，开元二十年(公元732年)敕云：“寒食卜墓，礼无经文，近代相沿，寝以成俗，士庶之家，宜许上墓，编人五礼，永为常式。”《东京梦华录》说：“清明日，官员士庶俱出郊祭坟”。清明节正是大地春动的时节，故此节虽起始于祭祀先人，但在长期的发展巾也复合有游乐的内容。《东京梦华录》载，清明日，都市人出郊，田如市，人们游玩于田野园圃之问，至暮而归。这种郊游活动，后来便被称为“踏青”，含有一冬蜷缩，春动出外，舒展身手，振奋精神的：卷思。同时古代又在清明节汇聚了插柳植树的活动。至于清明戴柳免虿(折)毒的说法，则反映了这一节日也包含有驱灾内容的印记。作为综合性质的节日，还增加了竞技游艺的内容。现在人们往往视清明节为外出旅游的最佳季节。
端阳节的习俗——吃粽子、划龙舟 五月初五是纪念爱国诗人屈原的节日。所谓“端”，是“初”的意思，午，是按干支推算，五月为“午”，故称“端午”。“午”与“五”古代通用，又因午时为“阳辰”，所以五月五日又称“端阳节”。
相传在2500年前的西周时，人们每逢五月初五便在门户上挂艾叶和菖蒲，饮雄黄酒，意为去毒气，避邪恶。至于端午吃粽子，那是战国以后的事，起源于纪念屈原自投汨罗江以死。
屈原是战国时期楚国的爱国诗人，官至左徒、三问大夫，因遭诬陷，而被流放，愤而于五月五日投泪罗江自尽。他忠君爱国的气节，赢得后人敬仰。在东汉魏晋时，纪念屈原之死的区域性风俗，逐渐变成全民性的节日，使端午与纪念屈原相结合，世代相传，相沿成习俗。南梁人吴均在《续齐谐记》中说：“屈原五月五口投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”以使鱼虾不食屈原尸体。
至于吃粽子、小儿颈及足拴五色线，则是传说，人们祭祀屈原之米，常被蛟龙所窃，需塞楝木叶以五色丝缚之，此二物蛟龙最为害怕。故此后世人作粽子，带五色线及楝叶，自然将吃粽子和屈原投江自尽揉合在一起了。
民间的端午节，有许多节日行事，吃粽子，采艾叶、插菖蒲，饮雄黄酒，拴五色线，带香包，驱五毒，赛龙舟等，儿童最喜欢这个节日有吃有玩有看，节日还带有许多神秘的色彩。 儿童要带“老虎肚兜”，用红布或黄布制做，中间绣老虎，其下有蝎子、蟾蜍、蜈蚣、蛇、壁虎，谓之“五毒”，或剪贴“五毒”于门：防其伤害。
采艾叶 插菖蒲，可以去秽气，避邪恶。
为避瘟去邪，端午节佩带香囊，内装雄黄、苍术等香料带在胸前。端午节早晨起床时，家人为孩子的于、脚、脖子拴五色线，分别代表东西南北中五方，与金木水火土对应，取避鬼祛病之义。
至于端午节赛龙舟则足源于人们伤于屈原之死，划船寻找尸体。后米逐渐演变成竞技游艺，届时，官民同乐，棹浆劈浪，锣鼓喧天，旌旗飞扬，观者人山人海，因而成为民问的盛大节日。中秋节食月饼——合家团圆
农历八月十五，是我同传统的中秋节，又称团圆节。中秋节来源于汉代的秋节，不过不是八月卜五，而是在立秋之日。大约到了宋代，关于中秋节的记载就多起来了，成为我国仅次于存节的重大传统节日之一，民国元年(1912)曾行文把中秋法定为‘秋节’，这主要是因为中国阴历四节均借度农时，以元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。至今中秋节仍是民问四大传统节日之一(随着时代发展，人们逐渐将冬至节淡忘，遂成为春节、端午、中秋三大节)。中秋节人们吃月饼的习俗，起始于唐代，而月饼之名则始于清代。据说最早由江苏一带兴起，每逢中秋，这里的人们就用形如圆月的甜饼招待归家的亲人，后来这种风俗传到全国，月饼也就成了“团圆饼”，中秋节也就成了团圆节。这一天晚上，全家人围坐于室外，赏月、拜月、食月饼，如有亲人在异地未归，就同时望着月亮表达思念之情。宋代大诗人苏轼为怀念弟弟曾于中秋节写了“但愿人长久，千里共婵娟”的名句。近年来，风靡全国的抒情歌曲《1。在的月亮》就是表达中秋节人们思念亲人情感的绝妙歌曲。
重阳节的习俗——登高、敬老
农历九月九日，称为重阳节。我国古代把一、三、五、七、九叫做阳数，九月九日都是阳之极数，因此称为“重阳”。
重阳的渊源来自南朝吴均《续齐谐记》，相传东汉年间,道士费长房预言其弟恒景家中在九月九日要遭大难，如果戴茱萸，饮菊花酒，到高山上去就可以避难。恒景听了他的话，一家人到到山上去避了一天，回家后，看到家中的鸡、犬、牛、羊都暴死了，而自已一家人却因上山避难，而免于大祸。从此，人们就过起重阳节来，并有了重九登高的习俗。近年来，我国把农历九月九日，定为老年节、敬老节，使重阳节赋予了新的内涵。
冬至为何作为古代“三大节”之一
冬至是农历二十四节气之一，这一天北半球白昼最短，其后白昼逐渐变长，所以古人有“冬至一阳生”之说，把冬至看成是节气的起点故历代把冬至作为一个重大节日。冬至又叫“亚岁”，冬至的前天叫“小至”，小至之夜叫冬除，民间如同除夕、小年庆祝。据宋《东京梦华录》载，十一月冬至，京师最重视此节，虽是贫困家庭，积累假借，也要更换新衣，备办饮食、祭祀先祖，庆贺往来，一如年节。冬至这一天皇帝还要接受百官朝贺，礼仪隆重，地方官也要同百姓一起举行隆重的庆贺仪式。随着时代的变迁，冬至节已逐渐为现代人所淡忘。
我姓鄂，现住在河南南阳内乡县的一个村子里，爷爷说我们姓鄂的在这里已经6辈了，谁知道我们这里的具体情况
第一种说法：
鄂（è）姓源出有六：
1、出自姞姓，以国名为姓。黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今河南省南阳市北），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为三公。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒淫无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。后来鄂侯的子孙后代以国名为姓，称为鄂姓。
2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。
3、亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。
4、出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。
5、出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。
6、巴郡蛮族七姓中有鄂氏。
第二种说法：
鄂姓出自“女吉”姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的“女吉”姓子孙受封于鄂，即今天的河南南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记·楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北鄂城县）
第三种综合说法：
鄂姓起源
郡望
武昌郡
名人
鄂千秋
胜迹
缺
文献
缺
历史
鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姬姓。春秋时候，晋国有公族被分封到鄂地，其后代以封地作为姓氏，称为鄂氏，世代相传，是今天鄂姓的起源。还有一支鄂姓起源于芈姓。春秋周夷王时，楚王熊渠封三个儿子为王，其中二儿子红被封到鄂（今湖北省鄂城市）为王。鄂王的后代中有的以封地名作为姓氏，称为鄂氏，是今天鄂姓的又一来源。民族英雄岳飞的后代曾被朝廷封为岳鄂王。岳飞被秦桧逼害至死后，他的儿子岳霆岳震逃到江南躲避，家族也都隐姓埋名，其中一支以岳飞的封号岳鄂王中的鄂字为姓。这是鄂姓起源后的一个新发展。 鄂姓 姓氏源流
鄂（è）姓源出有六：
1、出自姞姓，以国名为姓。黄帝的姞姓子孙封在鄂国（今河南省南阳市北），夏商时为诸侯国。商末，鄂侯在朝中为大臣，与西伯姬昌、九侯并列为三公 。商纣看中了九侯的女儿，娶为妃子。但九侯的女儿性情端庄，不愿陪伴纣王作那些荒淫无耻的勾当，纣王一怒之下，杀死了九侯父女，还把九侯做成肉酱。鄂侯见九侯死得冤枉，便同纣王拒理力争，结果也被杀死。后来鄂侯的子孙后代以国名为姓，称为鄂姓。
2、出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。
3、亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。
4、出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。
5、出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。
6、巴郡蛮族七姓中有鄂氏。
鄂姓 迁徙分布
（缺）鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姞姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姞姓子孙受封于鄂，即今天的河南省南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记·楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北省鄂城县）。
鄂姓 历史名人编辑本段回目录 鄂 恒：字松亭，伊尔根觉罗氏。清代官陕西知府，著有《求是山房集》。
鄂千秋：汉朝开国功臣，刘邦立国后嘉奖功臣，鄂千秋不思高官厚禄，首举萧何有万世之功，
当封第一，刘邦听其言，又封鄂千秋为安平侯。
鄂尔泰：满洲镶蓝旗人。康熙举人，授侍卫。雍正时任云南、贵州、广西三省总督，平定诸苗，前后数十战。世宗尝说自信不如信鄂尔泰之专，鄂授保和殿大学士、军机大臣。
鄂克逊：富察氏，清满洲镶黄旗人。父鄂通武，事世祖，有战功，授拜他喇布勒哈番。鄂克逊袭职，雍正七年（1729年）卒，享年八十八岁，谥武襄。
鄂穆图：清代保和殿大学士、军机大臣。尝燕马通读书，好为诗，开满洲文学之先河，著有《北海集》。
鄂姓 郡望堂号编辑本段回目录
1、郡望
武昌郡：公元221年三国吴孙权分江夏、豫章、庐陵三郡之地，设置武昌郡。不久改名江夏郡。两晋太康初年又改为武昌郡。相当今湖北省武汉至江西省九江一带地区。
2、堂号
安平堂 ：汉代时沛人鄂千秋，从汉高祖定诸侯有功。在汉高祖大封功臣的时候，一时位次不好决定。鄂千秋说： 萧何是万世功，应居第一。 这意见很称刘邦心意，因此封鄂千秋为安平侯。
此外，鄂姓的主要堂号还有：“进贤堂”等。
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【鄂姓宗祠通用对联】
〖鄂姓宗祠四言通用联〗
源自鄂国；
望出武昌。
——佚名撰鄂姓宗祠通用联
全联典指鄂姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
功膺上赏；
系出侯封。
——佚名撰鄂姓宗祠通用联
上联典指西汉初鄂千秋，以谒者随刘邦平定诸侯有功。分封功臣时，他向高祖建议：“楚汉对峙时，萧何固守汉中，立下万世之功，应该是第一功臣。”高祖说：“你能举荐贤人，就当受上赏。萧何虽然功高，有了你就更贤明了。”于是，封他为安平侯。下联典指鄂氏来源于商代鄂侯，当时，他与鬼侯、文王并称为“纣之三公”。
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〖鄂姓宗祠六言通用联〗
满洲文学先导；
汉代开国功臣。
——佚名撰鄂姓宗祠通用联
清代大学士鄂穆图，崇德举人，尝燕马通读书，好为诗，开满洲文学之先，有《北海集》。下联典指汉代安平侯鄂千秋，刘邦立国封功臣，千秋位置未定，他不思高官厚禄，首举萧何有万世之功，当封第一。刘邦听其言，又封鄂千秋为安平侯。
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〖鄂姓宗祠七言通用联〗
受汉祖进贤之赏；
表关中给饷之功。
——佚名撰鄂姓宗祠通用联
全联典指汉鄂千秋，以萧何常守关中，转给馈饷，曰：“此万世之功也。”当第一。高祖曰：”进贤受上赏，何功虽高，得鄂益明。”
鄂姓 家谱文献编辑本段回目录
鄂氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市谱牒文化研究委员会会长朱炳国处。
鄂氏六修家乘，(清)耿荣安编辑，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省无锡市新建档案馆。
满族栋鄂氏宗谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在吉林师范大学图书馆八旗谱牒馆。
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d．门票为一票通，游玩园内所有项目不另收费
自然和文化遗产日活动方案
为了确保活动得以顺利进行，预先制定活动方案是必不可少的，活动方案是从活动的目的、要求、方式、方法、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。活动方案应该怎么制定才好呢？下面是我精心整理的自然和文化遗产日活动方案，仅供参考，大家一起来看看吧。 自然和文化遗产日活动方案1 一、活动背景 为文化遗产日，按照国家文物局要求，展开以“让文化遗产活起来”为主题的宣传活动。住建部、文化部、财政部、国家文物局等中央各部门和市政协等最近一直在关注和推动传统村落保护利用工作，宣传活动以传统村落的保护利用为重点。 二、宣传口号 保护遗产留住乡愁 三、活动地点 主会场设在房山区水峪村（新公布的全国历史文化名村）。 四、组织机构 主办单位： 协办单位： 协办媒体： 五、活动规模 主会场约100人 六、主会场活动思路 拟邀请国家文物局、市政府、市政协文史委、市委宣传部等领导出席，邀请市属相关委办局及区县文化委员会、传统村落负责人（届时请市农委代为通知）、房山区有关领导和部门（届时请房山区文化委员会代为通知）、新闻媒体。活动主要内容为： 1、水峪村非物质文化遗产“女子中幡”展示。 2、展示北京市传统村落保护利用成果。 3、启动北京市传统村落公益摄影大赛。 4、展示传统村落书画家作品和水峪村文化遗产传承人的感人故事。 5、北京市传统村落保护利用工程启动。 七、其他宣传 1、联合北京市文物保护协会组织开展一系列宣传活动，活动主要内容为专题讲座、文物鉴定等。 2、组织全市各区县文委和有关文博单位加大宣传力度，积极张贴、悬挂相关宣传旗帜、标语、海报等，免费发放宣传材料，举办专题展览、讲座等宣传咨询活动，鼓励社会各界了解文化遗产、关心文化遗产。 3、通过网络、报纸等媒体进行宣传，联合中国文物报等开设遗产日宣传专栏，联合xx日报、xx晚报设立宣传专版。 自然和文化遗产日活动方案2 为全面贯彻落实《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔20xx〕42号）和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔20xx〕18号）指示精神，进一步推进我县非物质文化遗产保护工作，根据省政府办公厅《关于切实加强非物质文化遗产普查工作的通知》要求，按照全省统一部署，我县决定于xx年4月中旬至6月底期间，在全县范围内开展非物质文化遗产普查工作，具体实施方案如下： 一、指导思想 通过在全县范围内开展广泛、深入、细致的非物质文化遗产普查工作，全面了解和掌握我县非物质文化遗产的种类、数量、流传地域、生存环境、保护现状及存在问题，在科学认定的基础上，采取有力措施，使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬，制订非物质文化遗产保护规划、抢救一批具有历史、文化和科学价值的、特别是处于濒危状态的非物质文化遗产项目，健全非物质文化遗产保护工作制度，促进社会主义先进文化建设，推动和谐社会发展。 二、工作目标 全面普查、摸清家底、健全机制、规范管理、整体保护、传承发展。 三、组织领导 为推进我县“普查工作”的顺利开展，经研究，决定成立以县文化局局长王应战为组长，副局长董文为副组长的修武县非物质文化遗产普查工作领导小组。 四、普查范围 凡具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产均属普查范围。 五、普查原则 （一）全面性 普查应包括辖区内非物质文化遗产所有类别，不应有任何遗漏，要注重吸纳以往调查成果，对已调查过的非物质文化遗产，应进行认真复查和核对。要兼顾城镇和乡村，调查对象要兼顾不同的人群，调查地区所蕴藏和传承的各种传统民间文化载体，均需进行调查。要按照传统民间文化本来的生存状况去调查和采录，不能在调查之前就先设定框框，主观先验地舍弃某些方面，从而改变它本来的生存面貌。 （二）代表性 在全面掌握非物质文化遗产线索的基础上，要力求抓住民间文化现象中具有主流的，或主要的形式、作品、类型、民俗现象，注重去粗取精，选出在当地群体社会中有较大影响的代表项目，重点深入调查。 （三）真实性 尊重非物质文化遗产的历史和原貌，真实地、不加修饰地、不加歪曲地记录，确保普查内容和成果真实可靠，杜绝提供虚假材料。 六、普查方法 （一）组织人员和开展培训 （二）进行田野实地调查 非物质文化遗产普查工作必须以实地调查为主，普查人员要到现场深入了解非物质文化遗产的形式和内涵，真正做到“不漏线索、不漏村镇、不漏种类”地调查。要悉心拜民间传承人为师，完整采录讲述者、传承者或表演者的技艺技能和相关历史情况、人文背景、相关的数据。要认真填写普查登记表，做到资料来源清楚、内容真实、数据可靠。 （三）采取灵活多样的调查方式 非物质文化遗产普查要撒大网、细摸查、定准位。撒大网就是要广泛发动群众，搜集所有的项目信息。仔细摸查就是在抓好面上普查的同时，可重点走访，确定调查范围，进行田野访问作业。定准位就是要注重调查资源蕴藏较为丰厚的乡镇、村落；注重选择那些承载非物质文化遗产较多、较有才华和独创性的人进行面对面的采访、问答、表演、展示，如故事家、歌手、民间艺人等；特别要抓住当地的民俗节庆（如节令、庙会等）活动，不失时机地进行现场采访。 （四）用多种手段采录 调查采访者要以笔录、摄影、录音、录像等多种形式和技术记录民间传承人和相关人员的讲述和表演等。要注意搜寻民间传抄的唱本、歌本、长诗、鼓词、皮影脚本、宝卷（宣卷）、经书、图画册等手抄本，以及各种文献资料和相关实物。 七、时间安排 （一）全县发动（20xx年4月13日-4月20日） 根据文化部、省文化厅、市文化局相关部署及我县实际，普查时间安排如下： 1、组织召开相关会议，对“普查工作”进行安排部署，组织人员开展培训。 2、建立我县非物质文化遗产普查工作机构，制定“普查工作”方案，建立普查队伍，落实相关经费，着手有关准备工作。 （二）实施普查（20xx年4月21日-6月1日） 1、4月21日——5月10日为全面普查，摸清线索 我县在先行培训的基础上，全面启动“普查工作”。“领导小组”定期召开一次各乡镇有关单位碰头会，通报“普查工作”进展情况，检查和指导乡镇“普查工作”，对好的经验、做法及时推广，对工作滞后和进程缓慢的单位及时通报。 2、5月10日——5月底前为重点调查，做好登录 各乡镇、有关单位每五天向“领导小组”办公室上报一次普查进度。凡是普查后报告没有非物质文化遗产项目的乡镇，要上报有主要领导签字的书面报告。 （三）6月1日——6月10日为非物质文化遗产普查汇总阶段 “普查工作”基本完成后，“领导小组”办公室要及时分级汇集“普查工作”成果，对普查到的线索进行分类筛选，指导各乡、镇填写相关表格。要统一对有价值的非物质文化遗产项目进行录音、录像，形成完整的项目资料，认真撰写调查报告，做好“普查工作”总结。普查办公室要严格对照上级要求，逐条严格把关，争取以扎实的工作迎接市非保中心的检查验收。 （四）6月10日——6月30日迎接市非保中心验收 市非遗普查办于6月10日至20日将进行检查验收，发现问题的，于6月20日至25日进行查漏补缺，及时整改，6月底前此项工作将全部结束，迎接省厅检查验收。 八、普查工作要求 （一）加强领导。各乡镇要把非物质文化遗产普查工作提到当前工作的重要议事日程，做到“有组织领导、有专人负责、有经费保障”，并制定本乡镇的普查计划，有步骤地组织实施。 （二）保障经费。县政府要设立非物质文化遗产普查专项资金，配备必要的交通工具、电脑、摄像机、照相机、录音笔等必需的普查设备，确保普查工作顺利开展，按时按质完成任务。 （三）落实责任。本次普查工作采取县级负责制，以县为主，抓好培训，全面实施。为确保普查工作圆满完成，本次普查工作将纳入年底各有关单位的目标考核。 （四）对在非物质文化遗产普查工作中做出突出成绩的单位和个人，县政府将给予表彰。 自然和文化遗产日活动方案3 为深入贯彻《中国华人民共和国非物质文化遗产法》、《中国华人民共和国文物保护法》、《甘肃省非物质文化遗产条例》、《甘肃省甘南藏族自治州非物质文化遗产保护条例》，认真落实《甘肃省文化厅关于组织开展20xx年“文化和自然遗产日”非物质文化遗产宣传展示活动的通知》(甘文厅明电发〔20xx〕45号)精神，甘南州文广新局将以“多彩非遗，美好生活”为主题，加大对中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以及《中国传统工艺振兴计划》的宣传力度，主会场参加非物质文化遗产宣传展示系列主题活动，分会场开展好各种非遗宣传展示活动。现制定工作方案如下： 一、活动时间 20xx年6月——7月 二、参加“文化和自然遗产日”非遗主场活动 (一)开幕式 时间:6月9日早9:30 地点：敦煌小镇 展演内容：藏族民间弹唱(责任单位：玛曲县文化馆) (二)传统工艺项目展览 时间:6月8日—19日 地点：敦煌小镇内街南广场“《丝路记忆》全省非物质文化遗产展演活动中心” 展览内容：甘南藏医药、甘南藏族唐卡、卓尼洮砚制作技艺、夏河金属饰品制作技艺、舟曲织锦带、藏族服饰、迭部青稞酒酿造技艺。 6月属敦煌旅游旺季，游客众多，敦煌小镇的每个展位上、下可展、可挂，展柜空间可存放大量展品，建议参展单位携带足够的展品进行布展，便于游客了解和购买。 (三)传统戏曲会演 时间:6月13日晚20:00 地点：敦煌小镇内街南广场“《丝路记忆》全省非物质文化遗产展演活动中心” 会演内容：藏鹰笛演奏技艺(责任单位：玛曲县文化馆) 三、分会场开展全州文化遗产宣传展示活动 (一)全州文化遗产宣传展示活动 时间：6月9日 地点：文博大厦门前 主办单位：州文广新局 承办单位：州文化馆、博物馆、合作市文广局 具体内容：举行20xx年“文化和自然遗产日”非物质文化遗产宣传展示启动仪式及主题宣传活动(我州非物质文化遗产项目图片展板展览，包括项目简介、传习活动、保护成果)。 (二)锅庄舞展演活动 时间：6月1日-8月31日 地点：合作市香巴拉主题文化广场 主办单位：州文广新局 承办单位：州文化馆、合作市文广局 具体内容随着锅庄舞普遍走入人们的生活，藏族文化不断传播，越来越多的人们了解到丰富的`民族文化，少数民族非物质文化也逐渐受到关注，走进艺术舞台。锅庄舞带着民族文化的符号，与中国其他民族的文化进行着更高层次的融合。 (三)文化遗产进社区、进校园系列活动 时间：6月20日 地点：合作市勒秀乡小学、当周街道办、坚木克街道办 主办单位：州文广新局 承办单位：州文化馆、合作市文广局 具体内容：国家级、省级非遗项目展演、邀请项目代表性传承人展演、讲课、捐赠藏戏道具及服饰等形式宣传优秀传统文化的传承保护。 四、各县(市)非物质文化遗产项目宣传展示活动 全州各县(市)按照文化厅通知精神，参照省、州举办的系列主题活动，组织开展本地非物质文化遗产宣传展示活动，具体工作方案由各县(市)文广局自行制定，报州文广新局备案。 各县(市)活动开展情况需拍成照片和活动总结，于7月5日前上报州文广新局。 自然和文化遗产日活动方案4 20xx年6月13日是我国第xx个“文化遗产日”。为切实做好各项宣传活动，特制定本方案。 一、活动宗旨 通过丰富多彩的文化遗产保护宣传展示活动，普及文化遗产保护知识，增强全社会的保护意识，营造全民共同参与保护文化遗产的良好氛围，为提高全民族的文化自觉、建设中华民族共有的精神家园、推动社会主义文化大发展大繁荣和促进经济社会协调发展做出积极贡献。 二、活动主题 今年文化遗产日活动的主题是：“保护文化遗产，促进科学发展”。非物质文化遗产保护活动的主题是：“弘扬民族艺术，延续中华文脉”。 三、时间安排 20xx年6月9日至6月20日 四、活动内容 （一）召开市文博考古学会年会和全市从事文化遗产保护工作30年老同志座谈会。 时间：6月9日-10日 地点：市会议中心会议室、市阳光大厦五楼会议室 内容：开展学术研讨和学会换届会员会议，颁发荣誉证书，回顾总结座谈文化遗产保护工作。 （二）举办焦作市庆祝第10个全国“文化遗产日”暨全市博物馆、纪念馆免费开放仪式。 时间：6月13日上午8：30 地点：东方红广场中心舞台 内容：拟请市领导颁发第二批国家级、第二批市级非物质文化遗产项目匾牌和第二批国家级、第一批省级、第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人奖牌及证书。仪式前组织部分非物质文化遗产项目展演。各县市区主管领导，文化局局长、分管文物及非物质文化遗产工作的副局长，非物质文化遗产保护中心主任等参加仪式。在东方红广场西侧举行焦作市非物质文化遗产名录展（现场发放宣传单、咨询）。 （三）举办第十个全国“文化遗产日”文物陈列及图片展览。 时间：6月13日至13日（9：00—17：00） 地点：市博物馆及各县市开放博物馆、纪念馆。 内容：组织观众参观“配合基本建设出土文物精品展”；发放物质、非物质文化遗产宣传品；开展文物鉴定项目服务活动，由市博物馆负责组织文物专家免费对文物进行鉴定，增强民众的文物保护意识。 （四）召开庆祝全国第十个“文化遗产日”暨表彰xx年度焦作市区优秀业余文物保护小组、优秀业余文物保护员大会。 时间：6月13日上午9：30—12：00 地点：市级文物保护单位老君庙戏楼。 （五）召开全市非物质文化遗产普查现场会。 时间：6月13日上午10：00 地点：武陟县大封镇驾部村 内容：总结前段时间全市非物质文化遗产普查工作，安排部署下一阶段工作，武陟县和驾部村做典型发言。与会人员观看驾部村文艺演出。各县（市）区文化局主管副局长、文化馆长（非物质文化遗产保护中心主任）参加。 （六）全市博物馆、纪念馆免费开放，有条件开放的文化遗产景区优惠或免费开放。 时间：6月13日至13日 内容：焦作市博物馆《文物精品展》及石刻艺术展、沁阳市博物馆、朱载堉纪念馆免费开放；武陟县嘉应观、孟州市韩园、博爱县月山寺、市区药王庙等将对社会优惠或免费开放。 （七）启动高新区第三次全国文物普查田野调查工作。 （八）启动省保单位许衡墓、北朱村民居维修保护工作。 （九）会同中国文化遗产研究院、省文物局、陕西省古迹遗址保护工程技术研究中心专家重走焦作大运河段，考察勘察编制规划。 （十）在《焦作日报》开辟文化遗产、“文物普查成果”或“大运河申遗考古新发现”专栏，采取发表署名文章、答记者问等一系列方式进行宣传。 （十一）出动宣传车进行巡回宣传。 五、宣传材料 印制彩色宣传册和宣传资料；制作宣传版面和宣传标语。 六、工作要求 （一）各县市文化（文物）局、市直文博单位要切实加强对本地区、本部门宣传活动的领导，结合新中国成立xx周年纪念活动，认真制定本地区、并有效组织实施，确保各项宣传活动落到实处。 （二）各县市文化（文物）局、市直文博单位要充分利用电视、广播、报刊、网络等大众媒体，开展特色突出、形式新颖的宣传活动。要加强宣传形式和手段的创新，不断增强文化遗产宣传的感染力和吸引力，进一步调动地方政府和社会各方面参与文化遗产日活动的积极性。各级文化、文物系统干部职工要尽职尽责，以高涨的热情和务实的作风，扎实开展好各项活动。 （三）各县市文化（文物）局、市直文博单位要高度重视“文化遗产日”期间文物安全保卫工作，制定突发事件的应急预案，采取有力措施，确保活动期间群众人身安全和文物安全。 （四）各县市文化（文物）局要对活动情况进行总结，并在活动结束后一周内将活动情况分别上报市文物局和市非物质文化遗产保护中心。
文化和自然遗产日宣传活动方案
有哪些文化和自然遗产日宣传活动方案呢?可以来看一下。下面是由我为大家整理的“文化和自然遗产日宣传活动方案”，仅供参考，欢迎大家阅读。 文化和自然遗产日宣传活动方案(一) 一、指导思想 以《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《xx省非物质文化遗产条例》为指引，切实加大非物质文化遗产保护力度，着力提高非物质文化遗产保护意识，充分发挥非物质文化遗产在传承民族文化、增强民族凝聚力、促进社会主义先进文化建设方面的重要作用。 二、活动主题 文物保护：时代共进 人民共享 三、活动目的 本着“非遗传承，人人参与”的宗旨，通过深入社区、乡村、校园，举办形式多样的展览、展演、讲座、咨询等活动，充分展示近年来我市非物质文化遗产保护取得的丰硕成果，让人民群众了解、认知xx丰富多彩的非物质文化遗产，提高人民群众自觉参与非遗保护工作的意识。 四、活动时间 20xx年6月6日—6月15日 五、活动安排 (一)非遗成果图片展：制作非物质文化遗产宣传版面，“文化遗产日”期间在部分社区巡回展出，用文字、图片的形式立体地展示我市非物质文化遗产保护成果。 (二)非遗保护宣传：“文化遗产日”期间在市文化活动中心和主要广场向群众发放文化遗产宣传资料和科学普及读物，让群众了解非物质文化遗产保护的相关知识。 (三)媒体宣传：“文化遗产日”活动期间，在xx信息港、《今日xx》和xx电视台开辟专版宣传我市非物质文化遗产保护成果。 (四)“xx市非物质文化遗产传承”专题讲座：组织非遗专家针对全市代表性传承人开展非遗传承保护知识讲座。 (五)xx市剪纸传承人培训班：邀请xx剪纸代表性传承人对全市剪纸爱好者进行培训。 (六)非遗传承人报告会：组织“舜的传说”代表性传承人苑凤廷、“秃尾巴老李的传说”代表性传承人李治国分别到诸冯学校、南湖中心校进行传承主题报告会。 (七)非遗传承人讲座：组织xx派古琴代表性传承人姜燕到明诚学校讲授古琴知识，xx东路大鼓传承人王桂东到百尺河中心校进行xx东路大鼓表演讲座。 (八)迎接全国文化遗产日——xx派古琴雅集。组织xx派古琴传承人和古琴爱好者举办古琴雅集，提升古琴弹奏技巧。 (九)征文评比：“我眼中的'非遗”xx市中小学征文比赛评比和颁奖。 (十)xx剪纸优秀作品展：征集xx剪纸传承人、爱好者的剪纸作品，在“文化遗产日”期间集中展示。 (十一)xx茂腔《非常妈妈》展演：利用“文化遗产日”前后各五天时间，在青少年宫剧院举办xx茂腔《非常妈妈》展演活动。 六、活动要求 各镇街、市属重点园区文化站要积极鼓励非物质文化遗产传承人参与宣传和展示活动，组织相关人员参加“xx市非物质文化遗产传承”系列讲座、报告会等。 文化和自然遗产日宣传活动方案(二) 为响应“20xx年文化和自然遗产日”的活动主题：“文化遗产的传播与传承”，坚定文化自信传承中华文明，呵护文化遗产讲好中国故事，弘扬优秀传统文化共享时代美好生活，传承中华传统文化、发挥博物馆社会教育职能，在文化遗产日期间，xx博物馆将于20xx年6月9日期间开展文化遗产日主题系列活动，具体方案如下： 1、环境氛围营造 制作以文化遗产日宣传口号为内容的`静态页面，在xx博物馆南门大屏幕、聂泰路口大屏幕循环播放。 时间：6月8日起 2、志愿服务——讲解员、志愿者定时免费讲解 xx博物馆宣教部讲解员与xx博物馆志愿者在遗产日当天将为观众提供定时的免费讲解，使观众更详细的了解文物背后的故事。 时间：6月9日全天 地点：xx博物馆一楼大厅集合 3、网络直播“我从哪里来之二里头珍宝篇” 采用传播能力更强的网络直播形式进行“我从哪里来之二里头珍宝篇”制作播放，由社科院二里头工作队赵海涛队长和xx博物馆高级讲解员组成的团队，带领网上观众深入二里头遗址探秘、欣赏二里头遗址出土的珍贵文物并解答网友关心的问题，公众可关注xx博物馆新浪官方微博“xx博物馆1958”并收看在线直播。 时间：6月9日上午9:00 直播地点：二里头遗址与xx博物馆 收看途径：xx博物馆新浪官方微博“xx博物馆1958” 4、流动博物馆宣讲走进云集图书馆 云集图书馆是一家集书店、生活美学、饮品甜点、文化交流为一体的复合空间，安静的环境中藏着大量书籍并拥有书友群体。xx博物馆宣讲团将外派高级讲解员走进云集图书馆以“文化遗产守护者”的身份进行文物精品的宣讲。 文化和自然遗产日宣传活动方案(三) 20xx年6月10日是我国x个“文化和自然遗产日”(以下简称遗产日)。为加强遗产日宣传工作，确保今年宣传活动扎实有效，xx市文化广电新闻出版局高度重视，积极组织活动，特制定本方案。 一、活动宗旨 通过丰富多彩的文化遗产保护宣传展示，普及文化遗产保护知识，宣传《保护非物质文化遗产公约》、《中华人民共和国非遗法》和《xx省非物质文化遗产条例》、“二十四节气”知识体系，展示非物质文化遗产保护工作所取得的优秀成果等。 二、活动主题 非遗保护--传承发展的生动实践 三、宣传口号 传承非遗--在生活中弘扬 在实践中振兴 保护传承非遗 展现生活智慧 活力社区 活态非遗 振兴中国传统工艺 四、时间安排 6月10日 五、活动内容 1、制作《保护非物质文化遗产公约》、《中华人民共和国非遗法》和《xx省非物质文化遗产条例》、“二十四节气”知识体系宣传版面和宣传标语，举办xx市非物质文化遗产项目图片展览。 2、传统舞蹈类项目展演。 3、组织传统美术--剪纸作品进校园展览。 4、振兴传统工艺，举行传统手工技艺类现场互动展示。 5、组织东方民间文化收藏馆举办民间民俗文化精品展以及xx非物质文化遗产泥塑作品展;组织东方民间文化收藏馆和李秀山泥塑作品展示馆对外免费开放。
南阳世界月季大观园免费开放时间
不免费。21年有段时间是免费的。遵照市有关疫情防控通知精神和工作安排，结合近期疫情防控形势，南阳世界月季大观园景区自2022年2月21日起恢复对外开放。在春节期间由于疫情以及放假等原因，南阳月季园并没有开放参观。请持本人有效身份证或其他有效证件免费入园(不包含观光游览车、自行车、小火车等二次消费项目)。 根据河南省文化和旅游厅工作安排，结合南阳世界月季大观园景区实际情况。南阳园：南阳园以“花开南阳·燃动洲际”为理念，从南阳独特的山水结构、深厚的月季文化及最具代表性的三大城市名片——月季花城、中华玉都、华药之乡三大特色入手，构建出“一山一水”、“一廊”、“三名片”的景观结构。“一山一水”是以南阳自然山水脉络为主要展示内容，在展园核心处以层层片石、微地形及静水面等要素，通过微缩景观的手法，将伏牛山、白河进行抽象的表达，象征着南阳优越的自然条件孕育了南阳深厚的历史人文。
南阳世界月季大观园免费开放时间
南阳世界月季大观园2023年5月19日（中国旅游日）免费对游客开放。5月19日是中国旅游日，为感谢游客长期以来对南阳世界月季大观园景区的厚爱和支持，经园区研究决定，现将2023年5月20日免费日调整为2023年5月19日，要求游客遵照游园规则，有序入园观景赏花。在平时，全日制在校大学生凭学生证购票可以享受半价；8周岁以下未成年人凭身份证购票，可以享受半价；教师凭相关工作证件购票可以享受半价。儿童身高1.4米以下（不含1.4米）、六十周岁以上老人、现（退）役军人、残疾人、人民警察、国家消防救援人员可以免费换票。南阳世界月季大观园园内景点：1、南阳月季博物馆南阳月季博物馆位于南阳世界月季大观园中园，场馆建筑面积1123平方米，展示面积818平方米。场馆以“月季·爱与梦想”为设计主题，以“走进一朵月季花”为展示主线，通过自然、人文、发展三个维度，带领观众领略月季的多元发展。2、月季主题馆月季主题馆，以“南阳月季，香飘五洲”为展示主题，展示世界月季的多彩维度，展示月季与世界、月季与中国、月季与城市、月季与生活、月季与梦想的生态空间。3、南水北调城市园建设11座城市地景景观，以生命之源、绿色之源、活力之源、文化之源主题贯穿，凸显由水激活的11座城市特色。以上内容参考：百科百科-南阳世界月季大观园
您们好我想买二手房，大概三十万左右，请问房产证过户
二手房过户中买卖双方需要缴纳的税费：
买家：
契税：契税=房屋总价×税率
面积在144平米以上的，税率为3%;
面积在90平米以下(首套房)，税率为1%
面积在90-144平米之间(首套房)，税率为1.5%
交易服务费：住宅3元/平方米;非住宅11元/平方米
房屋产权登记费：住宅80元/套;截止到目前，如果税务局认定您购买的为首套房，那么登记费就可以免除。
贷款抵押登记费：80元/套
卖家：
交易服务费：3元/平米
营业税：房屋总价×5.6%(超2年免征)
个人所得税：房屋总价×1%
注意：卖家一般都会将自己要交的营业税和个税加到总房价里，其实也就是买方在承担营业税和个税。
