文言文以为什么意思是什么意思是什么
1. 文言文中的“以为”的意思是什么 读音：[yǐ wéi]有“当作或作为”的意思；有“认为”的意思；有“制成”的意思。 把“当作或作为”为例⑴虎视之，庞然大物也，以为神；⑵医之好治不病以为功！⑶吾始闻汝名，以为豪；⑷相传以为雁荡；⑸南取百越之地，以为桂林、象郡；（以为：把它设为） ⑹撰长书以为贽；⑺寡君之以为戮。2.把“认为”为例⑴以为且噬己为，甚恐；⑵以为妙绝；⑶人人自以为必死；⑷臣窃以为其人勇士；⑸以为“非我莫能为”也；⑹然议者必以为无故而动。 3.把“制成”为例⑴然得而腊之以为饵；⑵铸以为金人十二。 2. 文言文中的“以为”的意思是什么 1、把……当作……的意思。 虎视之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》 译文：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。 2、认为的意思。 （满座宾客）以为妙绝。——《口技》 译文：（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。 3、少数情况下可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。——《石钟山记》 译文：而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。 以为：[ yǐ wéi ] 指作为，用作；"以之为"的省略形式；犹言让他（她）做；把它作为；犹而为，而成；以，而，连词；犹已为，已是；以，通"已"。 扩展资料： 相近词义辨析： 1、合计[ hé jì ] 解释：盘算；考虑。 老舍 《骆驼祥子》十一：“你是明白人，自己合计合计得了。” 2、觉得：[ jué de ] 解释：感觉到；意识到。 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“ 金女士 ：昨天忽然点破了，也觉得还有良心。” 3、认为：[ rèn wéi ] 解释：对人或事物确定某种看法，做出某种判断。 茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿苦笑着，认为这是一句普通的应酬。” 3. 文言文中的以为是什么意思 以为： 1、把。。当作或作为。例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。 ⑵医之好治不病以为功！ ⑶吾始闻汝名，以为豪。 ⑷相传以为雁荡。 ⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） ⑹撰长书以为贽。 ⑺寡君之以为戮。 2、认为。例： ⑴以为且噬己为，甚恐。 ⑵以为妙绝。 ⑶人人自以为必死。 ⑷臣窃以为其人勇士。 ⑸以为“非我莫能为”也。 ⑹然议者必以为无故而动民， 3、把。。制成。例： ⑴然得而腊之以为饵。 ⑵铸以为金人十二。 4. 古文中“以为”的意思 朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。 其中一个词素的意义代表了这个 合成词的意义，另一个词素只起陪衬作用。”解惠全主编的《古代汉语教程》也认为：“偏义复词 从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词 的意义，另一个语素只是陪衬。” 宋学农主编的《古代汉语教程》进一步认为：“偏义合成词两个 语素的意义相近相类或相对，并列组成双音词后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音词的意 义，而另一个语素的意义却摒弃不用，只是作为一种陪衬。”周本淳主编的高校专科教材《古代汉 语》也认为：“所谓偏义复合词是指其词义偏重构成复合词的两个词素之一，也就是说只保留了一个词素的意 义，另一个词素只作陪衬。” 总括上述四家的看法：一致认为偏义复词是并列合成词的一种类型，是由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。从古今汉语的语 言实际情况看，我们认为这个结论只说出偏义复词的共性，没有真实地反映偏义复词由于时代的不同，词义本 身的变化而赋予的不同特性。 现从偏义复词的结构、词汇意义等方面，对古今汉语偏义词的不同特点加以比较 。 （一）从偏义复词的结构上看 古汉语偏义复词有二个特点：一是偏义复词中的两个语素结合得不够稳定，具有临时性。 由于古汉语偏义 复词是以单音词的连用为基础，它和其他的双音合成词一样，经历临时性的组合到凝固成词的发展变化。因此 这类偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时 性便随即消失，同时即恢复其固有的词汇意义。 请看下列例句： 1、诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏……德，国家之基也。 （《左传·襄公二十四年》） 2、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。 故天子建国，诸侯立家…… （《左传·桓公二年》） 3、且缓急人之所时有也。 （《史记·游侠列传》） 4、故盐铁均输，所以通委财而调缓急。 （《盐铁论·本议》） 5、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。 （《诗经·邶风·绿衣》） 6、东方未明，颠倒衣裳。 （《诗经·齐风·东方未明》） 7、年不顺成，君衣布jìn@①本，关粱不租，泽列而不赋，士功不兴，大夫不得造车马。 （《礼记 ·玉藻》） 8、岂有文章惊海内，漫芳车马驻江干。 （杜甫：《宾至》） 9、韩之于卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生 得失则语泄。 （《史记·刺客列传》） 10、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：《偶题》） 11、有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。 人臣执事，何长短而自言乎？” （《 汉书·张汤传》） 例1根据上下文义的相承关系，“国家”偏指“国”指晋国，“家”无义只起陪衬作用。例2“国家”无 偏义，“国”指天子统治的地方，“家”指诸侯统治的地方，作为单音词连用的“国家”均恢复其固有的词汇 意义。 有时“国家”也可分用为“天子建国”“诸侯立家”。例3“缓急”联系下文虞舜窘于井lǐn@②，伊尹负于鼎俎……当偏指“急”就是急难的意思，“缓”无义起陪衬作用，是偏义复词。 例4“缓急”无偏义 ，“缓”指“缓和”，“急”指“急迫”，是单音词连用。例5“衣裳”联系下文“采采衣服”偏指“衣”即 “衣服”，“裳”无义起陪衬作用，是偏义复词。 例6“衣裳”无偏义，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留 各自原有的词汇意义，是单音词连用。例7“车马”偏指“车”，因“造”只能与“车”相照应，“马”是不 能“造”只能“养”的，是偏义复词。 例8“车马”无偏义，恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例9“ 得失”根据上下文意偏指“失”即差错，弊端，是偏义复词。 例10“得失”无偏义，“得”指“成功”，“ 失”指“失败”恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例11作为偏义复词的“短长”由于两个词素结合不 够紧，允许颠倒成“长短”，而“长”正与上文的“高”相照应当偏指“长”，专指长处功劳。 按张安世的话 ，意思是不要自己夸张，所以“短”只起陪衬作用无义。 特点二是陪衬语素不定位，时前时后。 请看下列例句。 12、询谋得失，深遂夙愿。 （王冰：《内经素向经序》） 13、余刻此图，并非独出己见，评论古人之短长。 （《脏腑记叙》） 14、而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。 （《史记·越王勾践世家） 15、所以遣兵守关者，备他盗之出入与非常也。 （《史记·项羽本纪》） 16、有孙母未去，出入无完裙。 （《杜甫：《石壕吏》） 17、所向天空阔，真堪托死生。 （《杜甫：《房兵曹胡马行》） 18、呜呼！死生，昼夜事也。 （文天祥：《指南录后序》） 19、秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下不足兼而有也。 （《韩非子·初见秦 》） 20、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趋走不足以避利害。 （《汉书·刑法志》） 例12“得失”偏在“得”义，意思是“收获”“失”无义，陪衬语素在后。 例9“得失”偏向“。 5. “以为有哪几种含义 “以为”是由介词“以”与动词“为”组合而成的。 实际上 是“以”字后省略了宾语。完整的形式应是“以……为……”。 如：“以苛察为忠”（《陈涉世家》）（把挑剔小毛病看成是办事 认真。） 在文言文中，“以为”主要有三种含义： 第一种含义，“以为”带上名词或名词性词组作宾语，表示 “使……成为”的意思。 如： ① 威王问兵法，遂以为师。（《孙膑》）（齐威王问他兵法， 就叫他当老师。） ② 安息以银为钱，如其王面。（《史记?大宛列传》）（安息 国用银子铸成钱，像他们国王的脸。） ③ 然得而腊之，以为饵，可以已大风、挛豌、瘘疠，去死肌， 杀三虫。 （《捕蛇者说》）（但捉到它晾干，做成药，可以治好麻 风、痉挛、大脖子病和毒疮，除去腐肉，杀死寄生虫。） ④ 燥以为轮，其曲中规。（《劝学》）（用火烤一下，把它弯 成车轮，那圆曲的程度跟圆规一样。） 第二种含义，“以为”带上名词或名词性词组作宾语，表示 “把……当成……”的意思。 如： ⑤ 楚国方城以为城，汉水以为池。 （《左传?齐桓公伐楚》） （楚国把方城山当成城墙，把汉水当成护城河。） ⑥ 此可以为援而不可图也。 （《隆中对》）（它可以当成外 援，而不能去谋取它。） ⑦ 以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为壑，凹者为壑， 神游其中，怡然自得。 （《浮生六记?闲情记趣）（把草丛当作树 林，把虫蚁当作野兽，把突起的土石当作山，把凹下的地方当作 山谷，心情快乐，洋洋自得。） ⑧ 人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣。 （李贽《题孔子像芝 佛院记）（人们都把孔子当作大圣人，我也把孔子当作大圣人。 ） 第二种含义跟第一种含义的区别在于：第一种含义是主语使 宾语所代表的东西变成了什么，第二种含义是主语把宾语所代表 的东西当成了什么。 第三种含义，“以为”带上动词，形容词作宾语，表示内心 感觉，表示“认为 是 ”的意思。 如： ⑨ 或以为死，或以为亡。 （《陈涉世家》）（有人认为他是死 了，有人认为他是逃亡了。） ⑩ 齐使以为奇。 （《孙膑》）（齐国的使臣认为他才能 奇特。） 这种“以为”，如果带上动宾、主谓等词组，则翻译时不必 再补出宾语了。 它和现代汉语中的“认为”相当。女口 ： ?臣窃以为其人勇士。 （《廉蔺列传》）（我私下里认为那 个人是个勇敢的人。） ?虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 （《战国策?楚策? 狐假虎威》）（老虎不知道那些野兽是怕自己而逃跑，认为它们 是怕狐狸呢。 ） ?明日，徐公来，孰视之，自以为不如。 （《邹忌讽齐王纳 谏》）（第二天，徐公来了，邹忌仔细观察了徐公，自己认为不 如他。） 表示意谓的“以为”，也可写成“以谓”、“谓”。 如： ?某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于 有司，不为侵官。 （王安石《答司马诛议书》）（我却认为，接受 皇上的命令讨论法令制度，在朝廷中修订，交给官吏执行，这不 是侵夺官吏的职权。） ?窃谓在位之人才不足，而无以称朝廷任使之意。（王安 石《上仁宗皇帝言事书》）（个人认为，在位的官吏才能不足，没 有办法跟朝廷任用他们的意图相称。 ） “以为”的以上三种含义，分别跟使动用法、处动用法、意 动用法相当，必须认真思索，才能辨析。语法界长期把处动用法 混同于使动用法、意动用法，又有人主张把处动用法、意动用法 合称以动用法，都跟“以为”的三种含义有关。 当然，在有些句 子中，“以为”的三种含义也可以通融理解，不要胶柱鼓 瑟。 如： ?虎见之，庞然大物也。 以为神。（《夸之驴》） “以为神”，可以理解为“老虎见它是一个身躯庞大的家 伙，把它当成神”，也可以理解为“老虎见它是一个身躯庞大的 家伙，认为它是神”。 6. 文言文中“以为”和“以为”中的“为”和“绝”有什么意思 1、以为： (1)是一个词，认为，单独解释的话，“以”和“为”都是“认为”的意思。 (2)是两个词，当为“以（之）为”的省略句形式。一般有三种用法（意思）： A、把……当做…… B、任命某人做某官（这里的“以”是“任命”的意思，中间省略的“之”指人，“为”是“做（官）”的意思。完整的结构形式是：以+人名+官职） C、认为……是……（中间省略的“之”一般指人，“为”一般表示判断，可译作“是”，有时也可译作其他词语） 2、“以为”中的“为”的意思： 见上面解释1。 3、绝： (1)断。如：“秦王惊，自引而起，绝袖。”——《荆轲刺秦王》 (2)断绝。如：“天地合，乃敢与君绝。”——古乐府《上邪》 (3)穷；尽。如：“务蓄积，以备乏绝。”——《盐铁论》 (4)极；非常。如：“秦女绝美。”——《史记.伍子胥列传》 (5)独一无二的（事物）。——绝技；绝艺。 (6)难以达到的；极远的；与世隔绝的。如：“效命绝域。”——《后汉书.班超传》 又如：“率妻子邑人来此绝境。”——《桃花源记》 (7)横过；穿过；越过。如：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”——《劝学》 (8)绝句，旧体诗的一种，四句，每句五言或七言。如：“口占一绝。”
文言文 翻译
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 ——《战国策·燕策二》
译文
赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王：“今天我来，渡过易水时，看到一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌马上合上，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯互相放弃，渔夫就把它们俩一块捉走了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国
可在古文中的意思？
可在古文中的意思,如下：
详细释义
kě
①可以；能够。《肴之战》：“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”
②认为……可以；肯定。《答韦中立论师道书》：“吾子好道而可吾文。”
③适合；适宜。《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足。”
④值得。《师说》：“其可怪也欤？”《项脊轩志》：“风移影动，珊珊可爱。”
⑤痊愈。《西厢记》：“瘦得浑如削，百般医疗终难可。”
⑥大约；大概。《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。”
⑦莫非；怕是。《林教头风雪山神庙》：“李小二入来问道：‘可要吃酒？’”
⑧难道；岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”
kè
见“可汗”。
【可怜】⒈可爱。⒉可惜。⒊值得怜悯同情。
【可巧】正巧；刚好。
【可中】⒈假若。⒉正好。
【可汗】古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。
文言文为翻译
1. “为”：怎么翻译（文言文） (1) 「为」字从「爪」役「象」，象形。 下部的「象」因为地方太小，写得和「象」不太像。为（2） 假借为“伪”。 做，作，干，搞 [do;act;make]我生之初，尚无为。——《诗·王风·兔爰》子为不知，我将不坠。 ——《左传·定公十二年》为善者，非善也，故善无以为也。——《管子·枢言》变化则为生，为生则乱矣。 ——《管子·心术上》为，施也。又，成也。 ——《广雅》有客自云能，帝使为之。——《世说新语·巧艺》为之难。 ——《论语》。皇疏：“犹行也。” 可以为师。——《论语》人之为学。 ——清· 彭端淑《为学一首示子侄》推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。 ——蔡元培《图画》（3） 又如：为事（办事；成事）；为诈（作假）；为薪（取薪）；为善（做善事）；为道（学道，实践圣道）；为头（居首；从头开始）；为人（做人）；为后（立后）；为底（治足茧）。（4） 制作；创作 [make;pose]造作，为也。 ——《尔雅》以为乐器。——《周礼·春官·典同》。 注：“为，作也。”其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。 ——《墨子·节用上》夫仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁，俯而见其大根，则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》应声便为诗。 ——《世说新语·文学》既归为记，以启后之好游者。——唐·柳宗元《游黄溪记》（5） 治理 [administer]为，治也。 ——《小尔雅》为国者无使为积威之所劫哉。——《六国论》诸葛瑾为 豫州。 ——《世说新语·排调》（6） 又如：为国（治国）；为政（治理国家；执掌国政）（7） 变成，成为 [bee]何遽不为福。——《淮南子·人间训》不能为祸。 终为忠臣。——《世说新语·自新》而改为入。 ——宋· 洪迈《容斋续笔》公（袁可立）乃少年盛气，以厘奸为己任。――明 董其昌《节寰袁公行状》子枢，博雅有胆识，为户部郎。 ——黄道周《节寰袁公传》（8） 又如：由徒为师（9） 是 [be]不为远者小。——《列子·汤问》不为近者热。 治不病以为功。——《韩非子·喻老》谓为三横。 ——蔡元培《图画》（10） 又如：十尺为一丈（11） 学习，研究 [study]群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。——《韩非子》（12） 种植；营作 [plant]东周欲为稻， 西周不下水， 东周患之。 ——《战国策》（13） 设置；建立 [establish]。又怪其不为之中州，而列是夷狄。 ——唐·柳宗元《小石城山记》如：为法（制定法律；成为法律）；为命（撰写政令、盟会的文辞）；为山（建立功业）。（14） 使 [let]井渫不食，为我心恻。 ——《易·井》井渫不食，为我心恻。——《易·井》（15） 以为；认为 [think;bilieve;consider]为汝多智。 ——《列子·汤问》惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。 ——《大唐三藏取经诗话》（16） 演奏 [play]。如：为乐（奏乐；作乐）〈名〉 姓词性变化为 wéi〈介〉（1） 被 [by]——引出动作行为的主动者不为酒困。 ——《论语·子罕》为乡里所患。——《世说新语·自新》为予群从所得。 ——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。——《资治通鉴》悉为逆据。 ——《广东军务记》（2） 又如：不为表面现象所迷惑；为贼所盗；为敌所败。（3） 于，在 [in]——表示时间或处所今之时人，辞官而隐处为乡邑之下。 ——《淮南子》为 wéi(1) 和 [and]——表示并列关系得之为有财，古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。 ——《战国策》（2） 则，就 [then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》（3） 如，若 [if]——表示假设关系今诚得治国，国治身死不恨。 为死，终不得治，不如去。——《史记》（4） 或，抑 [or]——表示选择关系助教顾良戏之曰：“汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？” 妥应声曰：“先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故？”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”，…不知为一日五来，为当异日也。” ——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕，为复隐居？——《太平广记》（5） 又如：为复（还是，抑或）；为是（抑或；还是）；为当（抑或；还是）。为 wéi〈助〉（1） 的，之 [of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子，四方为则。 ——《后汉书》（2） 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 弈秋之为听。——《孟子》（3） 附于单音形容词后，表示程度、范围的加深或扩大。 如：大为高兴；广为宣传。（4） 附于表示程度的单音副词后，加强语意。 如：广为流传；更为重要。为 wéi(1) 用于句尾，表示反诘、疑问，多与“何”相配合使用。 如：何乐而不为（2） 用于句尾，表示感叹予无所用天下为。——《庄子》何命焉为。 ——《墨子·公输》为 wéi相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。 ——明· 归有光《项脊轩志》。 2. 文言文"为"的翻译 1）成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。 (2)做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。 (3)作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？ (4)是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。 (5)以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ (6)被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。 (7)句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？ (8)指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ (9)有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。 (10)将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。 (11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！ (12)装作。例：为除不洁者，引入。 (13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。 (14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。 (15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？ (16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。 (17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。 先使一说自为（为：作，写）一说 3. 文言文翻译方法是什么 一、基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 "留"，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 "删"，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如"沛公之参乘樊哙者也"--沛公的侍卫樊哙。"者也"是语尾助词，不译。 "补"，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 "换"，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你"。 "调"就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 "变"，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静"。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 4. 文言文翻译方法是什么 一、基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种.所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺.所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实.这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变. "留"，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. "删"，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如"沛公之参乘樊哙者也"--沛公的侍卫樊哙."者也"是语尾助词，不译. "补"，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. "换"，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你". "调"就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. "变"，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静". 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔.。 5. “为”在文言文中都有什么翻译 （一）“为”字动词的用法： 1、“为”字表动作、行为的用法：有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》） ④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ⑤南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ⑥为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》） 2、“为”字表动作，行为的结果的用法：可译为“变成”“成为” ①冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ②卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） 3、“为”字表心理的用法：可译为“以为”“认为”。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3、“为”字表判断词的用法：是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）“为”字介词的用法： 1、“为”字表被动的用法：有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） ④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》） 2、“为”字介绍原因或目的的用法：可译为“为了”“因为”。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） ③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》） 3、“为”字表代替的用法：译为“给”“替”。 ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4、“为”字介绍涉及的对象对的用法：向。 ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5、“为”字表示动作、行为的时间的用法：可译为“当”“等到”等。 ①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）“为”字句末语气词，表示疑问或反诘的用法：“呢”。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 6. 文言文加翻译 春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。 群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。 开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。 现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。 大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。 摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。 《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。 其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。 今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。 宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。 我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。 偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。” 董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。” 或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。” 求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。” 有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。 所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。 冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。 --选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。 冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。 7. 【文言文的翻译】 原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚.”。
文言文翻译,
【原文】
王荆公性简率,不事修饰奉养,衣服垢污,饮食粗恶,一无有择,自少时则然.苏明允著《辩奸》,其言“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书”,以为“不近人情”者,盖谓是也.
然少喜与吕惠穆、韩献肃兄弟游.为馆职时,玉汝尝率与同浴于僧寺,潜备新衣一袭,易其弊衣,俟其浴出,俾其从者举以衣之,而不以告.荆公服之如固有,初不以为异也.
及为执政,或言其喜食獐脯者,其夫人闻而疑之,曰：“公平日未尝有择于饮食,何忽独嗜此?” 因令问左右执事者曰：“何以知公之嗜獐脯耶?”曰：“每食不顾他物,而獐脯独尽,是以知之.”复问：“食时置獐脯何所?”曰：“在近匕箸处.”夫人曰：“明日姑易他物近匕箸.”既而果食他物尽,而獐脯固在.而后,人知其特以其近故食之,而初非有所嗜也.
----------------（宋．.朱弁《曲洧旧闻》）
【翻译】
王安石（荆公是他的爵位）生性简朴率真,不讲究吃饭、穿戴,衣服满是污垢,饮食粗糙难咽,都不计较,从小就是这样.苏明允《辨奸》写的“不近人情”的人,大概就是他这样的,王安石少年时喜欢和吕公弼（惠穆是他的谥号）、韩绛（献肃是他的谥号）、韩缜兄弟交游,在学府里任职的时候,魏完（字玉汝）曾经和他在寺院里沐浴,暗地准备了一套新衣服,更换了王安石的破衣服,等他洗完了,嘱咐王安石的从人拿新衣服给他,并不告知他.王安石穿上衣服依然以为是他从前的,始终没有看出来.后来做了宰相,有人说他喜欢吃獐的胸脯肉.王安石的夫人听说后疑惑的说：‘大人平时不曾在饮食上有所挑食,怎么会单单有这个嗜好呢?’又问下人王安石吃饭时獐肉放在哪个位置,下人回答说：‘在靠近大人筷子的地方.’夫人说：‘明天你换别的菜放在这个地方试试看.’果然王安石把放在那个位置的菜都吃光了,而獐脯肉依然没动,这之后人们才知道王安石只吃他够得着的食物.其实并没有什么嗜好.
文言文中虚词“以”翻译成“用”和“用来”有什么区别？词性是动词还是介词
一、词性不同1、“用”：这里“以”作动词。2、“用来”：这里“以”作连词。二、用途不同1、“用”：这里“以”表动作。2、“用来”：这里“以”表目的。以拼音：yǐ释义：1、用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。2、依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。3、因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。4、在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。5、目的在于：以待时机。以儆效尤。6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。8、用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。9、古同“已”，已经。10、太，甚：不以急乎？11、及，连及：富以其邻。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、加以[jiā yǐ] 表示给予。2、以来[yǐ lái] 方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期。3、以上[yǐ shàng] 表示位置、次序或数目等在某一点之上。4、以内[yǐ nèi] 方位词。。5、难以[nán yǐ] 难于。
文言虚词‘以‘字用法及可能的意思
【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经?氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
中文怎么翻译成文言文？
直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。直译为主，意译为辅，所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。直译与意译的优缺点：1.直译的好处是字字落实，其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。2.意译的好处是有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
是翻译成文言文怎么说
1. 现在的“是”字怎么翻译成古文 “是”在现代文中一般作为作谓语动词出现，表达存在或状态，构成判断句式在古文中相应的常用词有“为”，“乃”等。 判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 (l)陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 (2)夫战，勇气也《曹刿论战》 (3)环滁皆山也《醉翁亭记》 (4)城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。 (1)当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 (2)斯是陋室《陋室铭》 (3)项燕为楚将《陈涉世家》 (4)此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 (5)此悉贞良死节之臣《出师表》 (6)臣本布衣《出师表》 (7)此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 (1)七略四库，天子之书《黄生借书说》 (2)汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》
以在文言文中的意思
意思如下：“以”在文言文中的意思有用，拿，把，将；依然，顺，按照；因为，以人废言；在，于；目的在于，以待时机；已经；及，连及等。比如表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”示例说明用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
文言文的以什么意思是什么
1. 以在文言文是什么意思 以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。 ⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。 且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 2、而，来。例： ⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。 ⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。 （以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。 ⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。 （11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。 （13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。 （15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。 （17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。 （19）淫侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。 （21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。 （23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 （25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。 （27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。 3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。 （“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。 ⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。 ⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹ 以槛车送元济诣京师。 ⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。 ⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。 （12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。 （14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。 （16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。 （18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。 （20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。 4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。 ⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。 ⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。 5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。 ⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。 ⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。 ⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。 例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。 ⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。 ⑹以次进。 ⑺则又 法从事。 7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。 （以：一说拿。） ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。 例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。 （以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 10、在。 例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。 12、为。例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。 （以：是） 13、通“已”，止。例： 无以，则王乎？ 14、任用。 例： 忠不必用兮，贤不必以。 15、此，这。 例： 以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。） 「以为」 1、把。 当作或作为。例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。 ⑵医之好治不病以为功！ ⑶吾始闻汝名，以为豪。 ⑷相传以为雁荡。 ⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） ⑹撰长书以为贽。 ⑺寡君之以为戮。 2、认为。例： ⑴以为且噬己为，甚恐。 ⑵以为妙绝。 ⑶人人自以为必死。 ⑷臣窃以为其人勇士。 ⑸以为“非我莫能为”也。 ⑹然议者必以为无故而动民， 3、把。 制成。例： ⑴然得而腊之以为饵。 ⑵铸以为金人十二。 2. 文言文的以和为的意思是什么 wéi ①；做；干。《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。” ②；发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。” ③；作为；当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。” ④；成为；变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。” ⑤；是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。” ⑥；治；治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？” ⑦；写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。” ⑧；以为；认为。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。” ⑨；叫做；称做。《陈涉世家》：“号为张楚。” ⑩；对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。” ⑾；算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之为？” ⑿；担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。” ⒀；对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。” ⒁；表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。” ⒂；如果；假如。《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。” ⒃；用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝为见？”《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” wèi ①；给；替。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。” ②；向；对。《桃花源记》：“不足为外人道也。” ③；因为。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。” ④；为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来。” ⑤；被。《过秦论》：“身死人手，为天下，何也。” ⑥；在……的时候。《晏子使楚》：“为其来也，臣请缚一人过王而行。” 【为寿】席间敬酒祝寿。 是否可以解决您的问题？ 3. 【古文以是什么意思】 “以”的用法： 1、用、拿、把. ①以刀劈狼首.（《狼》）②因以为号.（《五柳先生》） ③咨臣以当世之事 （《出师表》） ④将以攻宋 （《公输》） ⑤此可以为援而不可图也（《隆中对》） ⑥今诚以吾众诈自自称公子扶苏、项燕.（《陈涉世家》）2、按照小大之狱，虽不能察，必以情. 3、凭、凭借 ①域民不以封疆之界.（《得道多助，失道寡助》）②而安陵君以五十里之地存者，徒以有先生也.（《唐雎不辱使命》） 4、因为、由于 ①扶苏以数谏故.（《陈涉世家》） ②先帝不以臣卑鄙 （《出师表》）③不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）5、表目的，一般译为来 、用来 ①属予作文以记之.（《岳阳楼记》）②百姓敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ （《隆中对》） ③则凡可以辟患者，何不为也 （《鱼我所欲》）④以光先帝遗德（《出师表》） 6、表结果，一般译为“以致” ①以塞忠谏之路也.（《出师表》）②以伤先帝之明 （《出师表》） 7、连词相当于“而” ①则命一上将将荆州之军以向宛、洛 （《隆中对》） ②高祖因之以成帝业 （《隆中对》） ③俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）④计日以还 （《送东阳马生序》） 8、可以和“为”连用，一般译为“认为”.①吴广以为然（《陈涉世家》）②臣以王吏之攻宋也，为与此同类 （《公输》）③虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）。 4. 文言文以是什么意思 1.因为。 如：不以物喜，不以己悲。2.从，在，于。 如：田单以即墨攻破燕军。3.在。 时候。 如：不以此时引纲维。4.把，拿，用。 如：以沛公言报项王。5.凭借。 身份。 如：亚夫以中尉为太尉。6.并且。 如：夫夷以近，则游者众。7.来，用来。 如：作师说以贻之。8.因此，以致。 如：日削月割，以趋于亡。9.如果。 如：以噬人，无御之者。10.句中或句末语气词，不译。 如：逆以愆我心。11.表时间，方位或范围。 如：指从此以往十五都予赵。12.认为。 如：以天下之美以尽在己。13.使用。 如：大臣怨于不以。14.连及。 如：余一人有罪，无以万夫。15.率领。 如：宫之奇以其族行。16.原因。 如：古人秉烛夜游，良有以也。17.通假字，通“已”，已经。 如：固以怪之矣。18.有。 如：农民以鬻子者。 5. 在文言文中,“以”是什么意思 1.用. 屈原《九章·涉江》“忠不必用兮，贤不必以” 2.率领 《左传》”宫之奇其以其族行” 3.认为，以为 。 4.原因《列子》 “宋人执而问其以” 5.介词。在……时候；凭借……身份；因为（“孙膑已此名显天下”）。 6.连词。用法相当于“而” 7.和“上”“下”等词连用，表示时间，方位，数量的界限。如“以上”；“以东”。 11.通假字，“已”，已经。《史记》“固以怪之以” 以 1.作介词 则以铁范置铁板上 何以战 不以物喜，不以己悲 用.拿 凭 因为 2.作连词 以俟夫观人风者得焉 可译为“来” 3.作动词 以五十步笑百步，则何如 认为 6. 文言文“以”是什么意思 1、因为，由于： ⑴此独以跛之故，父子相保. ⑵臣是以无请也. 2、而，来. ⑴有好事者船以入. ⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁.（以：以便） 3、把，拿，用. ⑴贫者自南海还，以告富者.（“以”后省略介词宾语.） ⑵以钱覆其口. ⑶屠惧，投以骨. 4、以为，认为. ⑴我以日始出时去人近. ⑵臣以王吏之攻宋也，为与此同类. 5、凭，靠. ⑴以我酌油知之. ⑵以君之力，曾不能损魁父之丘. 6、按照，依照. ⑴策之不以其道. ⑵今以实校之. 7、根据. ⑴今以蒋氏观之，犹信.（以：一说拿.） ⑵贵以近知远. 8、通“已”，已经. ⑴固以怪之矣. ⑵日以尽矣. 9、作语助，表示时间、方位和范围. ⑴受命以来，夙夜忧叹.（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵.（以：方位） 10、在. ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安. 11、作语助，起调整音节作用. 逆以煎我怀. 12、为. ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） 13、通“已”，止. 无以，则王乎？ 14、任用. 忠不必用兮，贤不必以. 15、此，这. 以一物体与物物争.（本义项指前一个“以”.）。
你好以为什么意思
您好，很高兴为您解答，以为是疑问词，猜测的意思，表示你不知道或不能肯定的回答，1.认为。
2.作为，用作。
3.“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。
4.犹而为，而成。以，而，连词。
5.犹已为，已是。以，通“已”。
[presume;think;believe;consider] 认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
你好，这个是什么意思
您好，很高兴为您解答，这是两个字，是日语。”那么那么”的意思。じゃ，でわ一般对关系亲密的人说的这句话。希望可以帮到您。祝您愉快【摘要】你好，这个是什么意思【提问】您好，很高兴为您解答，这是两个字，是日语。”那么那么”的意思。じゃ，でわ一般对关系亲密的人说的这句话。希望可以帮到您。祝您愉快【回答】
