藏民的生活和风俗
藏民的生活和风俗：1、丧葬习俗：西藏人死后有四种葬法，最隆重的是塔葬。然而只有活佛和一些领主死后，才能享受塔葬；2、饮食：以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。3、民族禁忌：接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语。4、藏服：特点是长袖、宽腰、大襟。
藏族是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区。藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。
藏族普遍信仰藏传佛教。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。
你有穷游去过西藏嘛？
答：你好，我有过穷游西藏的经历，我说说我的穷游经历分享给你吧。
我穷游西藏不是徒步、徒搭去的，都是坐的火车去的。我不喜欢坐免费的顺风车这样旅行，虽然这样的方式是自己坐车的钱省下来了，但是这样欠人情心里过不去，还有别人免费请吃饭，我都要做到给别人钱。这样旅行我心里才踏实，所以说我的穷游必须是花自己的钱，不能让帮过我的人吃亏。
我到拉萨都是选便宜的青旅住，这样的话我就能多待几天，景区近的话走路去就行了，很多景区坐公交是可以到的，既然是穷游的话，那就好好在西藏转转。
西藏有的景区是车站有车经过的，如果去羊湖，坐到浪卡子县到羊湖景区下车就行了；如果去林芝雅鲁藏布江大峡谷的话，车站有车都会去景区。这样我们在车站买票就行了。
跟团游的话主要是有的景区在 汽车 站没有车直达，就报个便宜的团包车去。不过到达景区也有便宜的住宿，对吃住不讲究的话穷游的方式最好。
穷游去西藏也要注意安全，这边是高原，注意不要剧烈运动，千万不要洗冷水澡，一定要照顾好自己，出门在外多给家人报平安。
我穷游坐车的钱是不能省的，只是在吃住方面可以选择便宜的方式省点，这就是我穷游去西藏的经历！
你有穷游去过西藏嘛？我来回答这个问题，在我七十四岁生日这天，在一个“电闪雷鸣，狂风暴雨，夹着冰雹”的奇特之夜，我开着06款3.0旗舰版别克君越，胜利抵达拉萨，床车在拉萨东郊加油站过了一个特殊的生日，由加油站职工“扎西德勒”陪伴，对这个有趣的话题最有发言权。
七十老人喜自驾 三进川藏去探险
一，一进川藏战高反 春节三天初体验
二O一九年春节前夕，听到“雅康高速”试运行的消息，我高兴极了，赶紧收拾行装，匆忙上路。
二月二日（腊月二十八）清晨五点起床，六点从成都中医一条街?枣子巷出发，走成温邛快速通道，于上午九点半抵达雅安收费站附近加油站，加满油就过收费站，到天全服务区下高速作短暂停，继续前行。
随后，我老人破车，穿越了“中国高速交通网络七纵八横71118系统工作中”一段最新最美最壮丽的现代化隧道群一一“安乐”，“紫石”，“喇叭河”，“二郎山”，“泸定”隧道，一个比一个漂亮，隧道里灯火辉煌，宽松的柏油路双车道，.拱型隧道两侧用瓷砖镶嵌，两条金线伸向远方，天幕上一忽儿出现似万里星空繁星点点，一会儿七彩祥云飘然而逝，一会儿鲜艳的五星红旗迎面向你飞过来，你仿佛穿越在时空隧道里前行。
上午十点半，我便来到康定城后山，拍下了西岭雪山映照下的康定城，不一会来到“康定情歌纪念墙”作短暂停留，拍摄了几张照片，开始翻越“海拔四千多米”的折多山，边走边玩，到下午五点终于来到折多山“经幡?白塔”垭口，当下车正准备拍摄“蓝天白云”夕阳映照下的白塔?经幡雪山景像，一阵狂风袭来，把我的“博士帽”吹得八丈远，好在被一缀缀经幡给栏住了，否则会被吹得无影无踪。一个藏族小伙，热心快肠一个箭步上前给我追了回来。我赶紧拍了几张照片离开，这里可不是久留之地。
当天傍晚，我来到摄影者天堂?新都桥“民宿?雅轩旅舍”住了一晚。第二次清晨六点上318国道，穿越雅江大峡谷，天路十八弯，翻越卡子拉雪山，在蓝天白云下，在茫茫雪域高原之上，向红龙镇前行。
上午十一点，我来到世界第一高镇雅江红龙镇加油站加满油。突然接到家里电话，说儿子一家人除夕夜要来家团聚，我便结束了这次川藏线的行程。踏上返蓉的行程。
首次川藏行，最大的收获是：我翻越了折多山，卡子拉雪山，在去红龙镇海拔三四千米雪域高原，自驾前行，只感觉一个字“爽”，一点髙原反应的印象都没有。
二，二进川藏至巴塘 五一毛垭夜行军
为了进一步适应“老人破车川藏行”，五一节三天，我第二次踏上征服川藏线的行程。
五月一日，凌晨五点起床，简单漱洗之后，来到菜市场买了早点，六点准时从枣子巷出发，走G5京昆高速，过雅安上雅康高速，当天傍晚床车住宿在雅江加油站对面“应急救援中心”旁临时停车场。
五月二日，一大早穿越雅江峡谷，天路十八弯，向红龙镇，理塘方向前行，当天中午到理塘出城一菜市场门前稍作停留，吃了便餐后继续前行，到海子雪山观景台已是下午三点了。在观景台以海子雪山为背景拍拍照，来到海子雪山脚下姊妹湖边又停了停，继续前行。
傍晚六点，在巴塘东郊一小镇，我写了一家民俗旅店，打算住一晚再继续往前走。突然接家人电话，得知妻子三妹重庆 科技 大学附属医院做手术要去探望接他们夫妇出院。
于是我曰夜兼程往回赶：返回理塘，到红龙镇，已是深夜十一点半了。那天夜行军，过毛垭大草原，天下着雨夹雪，路经又不熟，又是在海拔三千米以上高原行驶，我只得小心翼翼前行。当有本地车超车后，我借其尾灯敢加码赶一程。当晚在红龙镇加油站床车住了一夜。
五月三日凌晨四点半又起床往回赶。
第二次川藏行就这样草草收场了，这次翻越了折多山，卡子拉，海子雪山，进一步证明“七十老人川藏行 一点高反不曾有”；而且“红龙镇至理塘，巴塘”朝出晚归，风雨兼程”，夜行军将近100里高原行程，且在海拔四千米的红龙镇“床车住宿了一夜”，事实证明“七十老人川藏行”能行。
三，三进川藏去探险 七十八十都能行
七月十四日早上六点，我从枣子巷出发，第三次踏上“征服川藏线”的征程，七月十八日夜九点，（农历六月十六日，我七十四岁生日）在一个“电闪雷鸣，狂风暴雨，夹着冰雹”的奇特之夜，我胜利抵达拉萨。
从成都至拉萨，五天四夜，111小时，我，七十四岁老人破车，翻越了海拔四千多米高山十四座，穿越了“雅江”，“怒江”，“雅鲁藏布江”一道道“道路崎岖险峻”，“飞沙落石”，“危机四伏”死亡之谷，行程2010公里，顺利抵达拉萨，在挑战“不可能”，在“越战越勇”的人生大舞台，在“吉尼斯世界纪录”史册上写下了浓墨重彩的一笔。
人们常说：人生七十古来稀。
而今我们很荣幸遇上了“一个枯木逢春的好时代”。如今的中国，“四二一”的老龄化人口结构，占总人口三分之二的老人，中国人口三分之二老年人的精神面貌如何，这关系着国家，民族， 社会 兴衰。我们高兴地看到以“钟南山”，“屠呦呦”，“袁隆平”等一大批各条战线的专家，学者仍战斗在第一线。一位九十八位的“麻疯病”专家还亲赴云南前线麻疯病村寨与病人握手拥抱，自称“100岁再退休”。
先烈说：“少年强则中国强”！
吾则曰：”老年少则中国少”！
与时俱进，时代同行。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。让我们紧跟伟大祖国一日千里腾飞的巨人的足迹，在伟大祖国七纵八横71118系统工程一一带领十四亿中国人致富奔小康的康庄大道上奋勇向前，永不停息吧！
有一句口号叫做：“宁愿死在前进的路上，也别死在瘟疫的床上！”
附录
送一组作者近日彩照“一带一路窗口之城 成都欢迎你”
一，第一幅图 旭日东升锦官城（这里是我每一次穷游西藏的出发地：中国超速发展 仅次于“北上深广”的准一线城市 世界上最美的花园之城 美食 之都 养老胜地 一带一路中国西部门户 窗口城市 昔日锦官城 而今被人们称作“集 旅游 ，休闲， 娱乐 ，宜居，养老， 美食 ，创新”为一炉的“成功之城” 成都欢迎你！
二，第二幅图 成都新名片： 中医一条街?枣子巷 这是中国国粹?中国医药学（川医川药）聚宝盆 既是“国粹?中国医药学”（川医川药宝藏）的研发基地 国内外“中国医药学”人才库 中国医药学人才培养基地 川医川药人才摇篮 枣子巷又是“2019我的足迹”的出发地与归宿。
三，第三幅图 成都 一一 宜居?休闲?养老胜地 因“青羊宫”“青城山”一一中国道教（人类哲学之渊源）发源地而闻名天下 这张照片摄于“成都市青羊宫”（位于一环路西二段 文化公园西门 ） 摄于鼠年新春植树节
四，第四幅图 同上
五，第五，六，七幅图 成都 山美水美人更美一一天府之国首府成都 是一个人杰地灵 “举世瞩目”的宝地一一“人们来了就不想离开”：中国网红第一人李子柒的故乡“中国 科技 城?绵阳 魏城”欢迎你！
这三张图片反应了“ 美食 博主李子柒”拍摄短视频的取景之地 作者三月十日第三次 旅游 自驾游亲临“绵阳” 沿途拍摄下了“三月黄金遍地香”一幅幅“菜花黄”美景
中国科学城?绵阳欢迎你！
六，第八幅图 《七十老人喜自驾 旅游 美食 颐年华》 旅游 创作者@快乐天使3865 近照 拍摄于“一带一路西部名胜?锦绣工场古玩城”附近“百花坛风雨亭” 鼠年新春植树节
七，第九幅图 “2019我的足迹” 我“三进川藏去探险”“全程录像靠髙德”一一我开的“06款3.0旗舰版别克君越”豪华型顶配 前档玻璃有档次速度投影 髙德全程导航有“违法违规”预警提示 能有效“规避”违法行为，尤其“川藏线”“怒江七十二拐”，“鲁朗”密林“波密秘境”限速行驶（有限速条）能避免不必要的“罚款与扣分”
三年来，我走过五六万公里髙速，几乎不扣一分，不罚一元，应感谢有“髙德”“君越”保驾护航吧！
没有
没有。何为穷游?如果说住青旅、吃泡面叫穷游，那就去吧！任何地方，不仅西藏，因为我认为这只是节省一点罢了，不能称之为穷游，他们既保证了基本的生存条件，又节省出吃住的费用，这样就可以去到更多想去的美好的地方，这恰恰是值得称道的。我理解的穷游应该是没有做基本的包括经济上的准备，连基本的吃、住、行都无法自我保障的游，请问这样的游有何意义？当你一夜没睡好、同时又饥肠辘辘、又苦于不知怎么能去往下一站时，请问你有体力、有心情去欣赏沿途的风景吗？这样的穷游，到西藏这样的高海拔地区，就一点都不担心吗？不得不说有一些文艺作品过多的美化了穷游，赋予它太多不现实的文艺气息，也误导了很多年轻人。更为重要的是，这样的穷游过后，你何去何从？唯愿这次穷游的经历告诉你，好好努力，好好生活，准备好了再来一次西藏之旅，沿途的风景等着你！
自驾去过西藏，第一次历时18天，全程13000多公里，西藏是一个去了还想再去的地方，可以浮躁的情绪得到平静，浑浊的心灵得到洗净的地方。
穷游的标准，每个人心中都有不同的答案。人都说穷家富路。我认为，根据自己的出行预算，切合自己的收入水平，在路上不铺张浪费，就算是一场合理的旅行！
西藏，是每个人都梦中去过的地方，是每个人阶段性的梦想。
近几年，我每年都以不同的路线去，花费没有冲破预算。下面我把我的预算规划分享一下：
先说“行”，飞机预算高，火车预算合理，可是错过了路上的风光和感受，果断帕斯掉。剩下的就是 汽车 了，现在基本搭车花费也不高，基本每天100的预算。如自驾车，按一天600公里，花费400-500元，一车四人，基本也是一天100多，所以，我基本上都是以自驾搭伴一车四人的方式。全程12天，也就是1200快。
再说“住”，基本快捷酒店标准间房费150元，平摊下来75元，12天，900元。
再说“吃”，如果一个人出行，在饭店吃饭一顿饭怎么节省也得十来块钱吧？我们四人基本每顿饭两个菜30元，主食10元，基本每人每餐花费10元，24个午晚餐240元。
最后说“玩”，这里主要是门票，川藏线沿途，基本没有门票，到了拉萨，包括布达拉宫，大昭寺等等景点，每人200块足够。
所以1200+900+240+200=2540元。
一路自驾游，吃住玩，随心。不知这个算不算穷游？当然这是最最基本的花销！！
首先，我去过，但我不是搭车，也不是徒步，也不是自驾，我是走的青藏线，坐火车，也算是穷游的一种吧，到了拉萨我住的是九块钱一晚的旅馆，条件还不错能洗澡，住的是床位，之前有一位驴友跟我分享的这个旅馆，开始还不信去了之后住上了确实是9元，也算是穷游了，之后我拼车去大本营那边沿途住的也都是便宜旅馆，其实我觉得出游的话住着安全干净就好，没必要太奢侈，把钱省下来可以吃一些当地特色，可以做一些公益也很不错，穷游不是真的穷，只是消费的领域不同罢了，我们追求的是精神层面的富足。
再有，我 旅游 的话一般住宿方面要求不高，但我去每个地方基本都会去菜市场，夜市，寻找当地的特色小吃及特色水果，因为我好吃，再有就是我能走的话绝不坐车除非路程太远，像爬山逛街我基本都自己走，一般不会搭车，所以这方面会很省，总之出行的话说是穷游，但是也有品质在里面，钱只要都花在刀刃上我觉得就跟舒服了，这个就是我对穷游的见解，希望对大家有帮助
你好，我是小焦，很高兴回答你这个问题
你有没有穷游过西藏？
我没有去过，但是我非常想去
如果有机会的话，我一定要去一趟西藏，都说都说去一趟西藏，能够洗涤心灵
想要去看看宏伟的布达拉宫
想要穿上藏服在美丽的西藏游玩
想要亲眼目睹阿婆手上的转经筒
也想凝望那用一生朝拜的人
疫情结束后，我们一起去西藏吧
以上便是我的回答，希望对你有所帮助哦
你好，我是阿强。很高兴回答你这个问题，你有穷游过西藏吗？我的答案是没有。因为我是没有去过，但我很想去，那里有高高的雪山，蓝蓝的天，白白的云，还有布达拉宫青藏高原，我希望我以后有钱有时间的时候能有机会去一次。
穷游不建议，火车去一趟西藏花不了多少钱，或者是在每年淡季出行，机票酒店费用都很低，而且景区免门票。
西藏的风俗
西藏风俗是一种礼仪习俗，其中包括鞠躬、敬酒茶和献哈达。对长辈或受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。对一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等，都有献哈达的习惯。藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。逢年过节．到藏族家里做客，主人便应敬酒。西藏风俗的起源我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭雍仲本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗。以上内容参考：百度百科-西藏自治区
为什么要去西藏旅游？
关于人生，我们都会有困惑焦虑，来一次旅行也许就是为了与一些未知的事物不期而遇。 小媛在网上看到这样一个回答：西藏游客的层次有三——第一类人，止于欣赏美景；第二类人，执着寻找信仰；少数第三类人，是一个生命在叩问和聆听另外的生命。 其实不论你是哪一类人，都不是那么有所谓的。单纯地去看西藏的美景并不丢人，去寻找生命的真谛也只是一种选择。 究其根本，人们都喜欢去西藏的原因有三：美丽的风景、虔诚的信仰、淳朴的藏民。 1.纯洁的圣湖 在藏语里，“错”就是湖的意思，西藏有着众多的神湖、圣湖，它们用自己的清澈磅礴，慰藉着每一个前往西藏的人的心。著名的圣湖有：“天湖”纳木错、“三岩湖”巴松错、圣湖之母—玛旁雍错、天母的颅骨—拉姆拉错、神女散落的绿松石耳坠—羊卓雍错、大魔鬼栖息的“鬼湖”色林错、魔鬼圣湖—拉昂错......每一座湖泊都有着各自的特色，都是不可错过的，如果在藏时间不够长的话，一次性是游玩不完的。 2.巍峨的雪山 在西藏，每一座山都是神圣的，在西藏，每一座山都是神圣的。藏族人说，每一座雪山都居住着一个神明。去到西藏，你一定会被西藏高大的山峰震撼到，我们平常在内地所见到的山都只有几百米（最多也只有一千多米），而西藏的山都在几千米之上，可想而知其中有着多大的差距。西藏著名的山峰有：冈仁波齐峰（海拔6656米）、珠穆朗玛峰（海拔8848.86米）、南迦巴瓦峰（海拔7782米）、念青唐古拉峰（念青唐古拉山山脉的最高峰，海拔7162米）。 3.洁白的冰川 去西藏怎么能错过冰川呢？置身冰川之中，实现冰雪王国般的梦。西藏的冰川有：最易接近的冰川—米堆冰川、世界最高峰流下的泪—绒布冰川、世界第三极—普若岗日冰川、金刚石太阳神塔—曲登尼玛冰川、距离公路最近的冰川—卡若拉冰川、可接近度最好的陆地山岳冰川—40冰川（措嘉冰川）。 1.磕长头，是西藏最虔诚的信仰 有些人穷极一生，只为了去拉萨朝圣一次。“磕长头朝圣的核心意义，在于穿越艰难险阻来证明自己心中的虔诚，修得功德圆满”。318国道、拉萨街头，都是佛教信徒的朝圣之路。他们不远万里，到达大昭寺、到达布达拉宫，继续跪拜...... 2.西藏转山转水转佛塔 在佛教里，转山转湖是一种洗清罪孽的方式，可以祈求来世的幸福，而在马年转山、羊年转湖可以获取多倍的功德。马年即是藏历马年，下一个藏历马年是公历2038年，转山是转冈仁波齐山；羊年即藏历羊年，下一个藏历羊年是公历2039年，转湖是转羊卓雍错或纳木错。佛塔，又名浮屠，佛塔是藏传佛教所供奉的三所圣物之一，佛典记载，绕佛塔一圈可净化堕入八热地狱的恶业。转山转水转佛塔全部源于佛教信徒对佛教虔诚的信仰，或许我们永远无法理解，但我们却又永远感动于他们的这种执着。 1.生活在海拔几千米的高原之上，面对着昼夜温差在20 以上的恶劣天气，他们从不怨天尤人，他们除了日常的生活与工作之外，就会去寺庙朝圣、参拜，祈求来生的幸福。佛教戒律对藏族文化的影响十分深远，藏民们面对恶劣的生存环境和相对匮乏的自然资源，表现出了顽强的生命力和对真、善、美的不懈追求。 2.如果普通的游客穿着藏族的衣服他们会很热情的打招呼，如果你对他们说一句“扎西德勒”，他们会十分的开心。 3.当你去藏族人家里做客，他们会用酥油茶和青稞酒对你进行热情的招待，所以我们大家也一定要记得尊重藏族的风俗习惯。 对于旅行的意义，每个人的说法都是不同的。对于为什么要去西藏？每个人的想法肯定也是不同的。总之，自己想去西藏就去吧，不必在意太多的看法，也不必在意世俗的眼光...... 或者你愿意与小媛分享，你当初去西藏的理由，或者你即将进入西藏的原因吗？
关于去西藏旅游的问题
2011年西藏旅游指南
来源：中国西藏旅游网
进藏前：
1. 严重高血压、哮喘病、心脏病这三类患者不建议进藏，一般旅行社都不接待。个别轻微症状可以先咨询医生建议。
2. 可以提前7天服用一些红景天口服液，一般当地的大药房都有销售。有的地方药名叫诺迪康胶囊，成分也是红景天。
3. 身体健康的人都可以进藏，不需要提前做什么运动。反而，运动员进藏很容易高原反应。所以，进藏前多休息，禁剧烈运动。
4. 可以准备一些普通药物，包括胃舒平，感冒药，头晕药等在行李上。切忌，严重感冒患者不要进藏。
5. 西藏属于少数民族地区，人生地不熟。另外，不是所有的旅游线路都可以走，建议进藏前咨询好西藏当地的旅行社采取跟团游为佳。
6. 可以进藏前多找一些介绍西藏的网站，查看进藏指南和旅游线路，对西藏做一些简单了解。具体推荐大家浏览中国西藏旅游网，提供了最新的当地资讯，及旅游线路和指南。
7. 西藏当地的银行只有国有四家银行，中行、建行、农行、工行。其他商业银行没有。另外，取款的ATM机在拉萨市内有，下地区很少。所以，推荐团费用现金支付，在藏期间的消费可以在拉萨当地的ATM机取款。
8. 进藏前避免大量饮食，减少吸烟和喝酒。
9. 如果身边有已经进藏的朋友，可以向他们寻求一些信息了解。
进藏后：
1. 初次进藏，一般游客可能产生轻微的头昏、脑涨、嘴巴干裂，这属于正常现象，不要马上吸氧，拉萨才3650米，还有更多比这高海拔的景区怎么承受？如果实在无法忍受，产生严重呕吐和呼吸苦难，可以寻求报团的旅行社提供帮助，或前往当地的医院就诊。
2. 西藏属于特殊地区，接待条件有限，很多大城市来的游客，入住当地酒店，就挑三拣四。西藏还不是完全开放的地区，星级酒店数量较少，有很多酒店因为新装修新开业，或者因为具有民族风格的缘故，未能拿到国家认可的星级牌照。西藏的酒店星级评定标准也比内地低，所有酒店设施软件与硬件均不能以内地的眼光去衡量，热水以及服务，或用餐均会不尽人意，敬请容纳此特殊。
3. 进藏的游客都对布达拉宫抱有浓厚的兴趣，国家规定每天布达拉宫是限制2300人数参观，且限制参观时间。所以，有的旅行社考虑布达拉宫特殊原因，会对当天景区浏览顺序做调整，望游客谅解。
4. 有关政治问题以及民族宗教问题的言行言论，请游客明哲保身，不可夸夸其谈。
5. 在藏期间不要随意的采摘植物及捕杀动物，这是对圣洁之地的践踏。
6. 西藏属于高原气候，可能有的地方天晴，有的地方下大雪或者大雨。故，可能会对旅游线路参观产生影响，游客应做好心理准备。
7. 在藏期间切忌不要在未征得同意情况下，对当地藏族同胞拍照，这是不礼貌的行为。
8. 请记住不要离团去观天葬，偶有不慎，就会触怒当地人，引起不必要的麻烦。
9. 很多游客对西部不了解，西藏属于藏族自治区，藏族同胞是非常友好的，见面一般会问候“扎西德勒”，意思吉祥如意！所以，微笑地问候是必不可少的。
总结，进藏前的所闻不如进藏后的所见。如果您一直没有进藏后，为什么不在2011年给力年去西藏旅游？2011年西藏旅游将随时恭候大家的光临！预祝您旅途愉快。
如何看待西藏的天葬？天葬最早出现在什么时候？
西藏，是大部分驴友心中的梦，有一句话是那么说的：“来到西藏很有可能会后悔莫及一阵子，但没去西藏毫无疑问会悔恨一辈子！”西藏的美，仅有真真正正踩上这片土地资源的优秀人才能体会出。谈起生死轮回，我们知道是自然的规律性，不能更改的。这里边最重要的便是生和去世了。许多地区和中华民族在大家过世的过程中都是有许多的典礼。自然在远古时期主要是对神鬼钦佩的缘故致使的。如今并没有先前那样繁杂了。在不一样区域不一样中华民族，大家都是有自己传统式的殡葬方法，而西藏也有一种殡葬方法，有别于埋葬、火化，反而是另一种中华民族特有的方法——天葬。天葬仅仅对人去世后一种祭拜方法。这展现了自身文化艺术和风俗习惯，全是对逝者对死者过世的一种悼念。和埋葬、火化一样，全是特别常规的方法，大伙儿应当正确对待这类事。天葬的过程中必须把遗体放进特定的地区，也就是天葬台。此刻会出现专业的天葬师来组织典礼。葬师最先用随身带的羊粪取火，火燃着后敷着糌粑，青烟袅袅，直上云水间。以后，天葬师盘坐而坐，诵念超度经文，手摇式卜朗鼓，吹动骨骸做的号子。此刻也有许多犹猪和鸟鹰也有别的飞禽跑过来。天葬师会把遗体立即，随后扔向这种鸟。以后这种鸟会吃完这种。做完这一切，天葬师就到山下来洗手消毒和数控刀片，全部天葬全过程宣布完毕。在西藏人来看，把身躯来喂养给胡兀鹫，才算是最高贵的布施，展现了真谛——也就是舍生布施。天葬的核心内容是心灵的不息和宿命的往复式，身亡只不过老旧的身躯和魂魄的分离出来，生命是不息的。天葬的渊源很早以前，在《周易》和《孟子》里都有相关的记述，大家的藏族同胞也在许久以前产生风俗习惯，在2015年，当地政府也宣布决议根据有关制订《西藏自治州天葬管理办法》提案。我在西藏度假旅游的情况下，听闻西藏有天葬台，但是在西藏，天葬是一种隐秘的典礼，一般是不许游人收看的。现阶段有关天葬也是有许多要求，例如别人不可以参加，更无法在操作过程中照相录影这些，这也是一种对藏族文化的重视，尤其是做为外界游人的大家，更要去尊重他人的文化艺术信念。
藏族的牧民是不是都很有钱？而且他们的开支也很少？
我就是藏族，我帮你回答这个问题啊！这个牧民是不是很富有关键看他们家的牛羊。马这些多不多。都知道这些东西都是产绒的，绒的价格一年一个价，牛羊多的产绒就多，钱也就多了呗。牛羊少了也就不好过了呗，此外牛羊也有产羔能力啊，产羔越多不久能卖好价格吗，离城市近的还能把牛奶这些的出售过去又增加了收入。楼上的说什么全球气温升高不穿藏装了，瞎扯的事，藏区普遍海拔高现在9月多还不到十月呢有的藏区就开始冷了，够你喝一壶的冷，牧场上的夏天早晚温差很大技术夏天都穿藏装，藏装的一个好处就是热的时候可以抽出一支胳膊露出来或者两个露出来将双袖子绑与小肚子处，不但美观而且方便。其他不敢说，草原上的牧民绝对比农民过得好，用脚后跟想想都知道一斤粮食多少钱？一斤牛肉多少钱？很多深入草场腹地的牧场人家对外也没什么太大的需求，都住的帐篷也用不着买什么电脑、电视、电冰箱等等~~~（没电）所以牧场腹地居住的牧民喜欢吧财富用着装的形式表现出来，尤其是妻子儿女的藏装，家庭条件好的饿一身藏装加首饰算下来十万乃至几十万的都有。不过近年来牧民开始过定居化的生活，对物质上的消耗也在增多，但是没有楼上这位瞎扯这么猛。
草原牧民日常的生活是怎么样的？
把住房搬到哪里,由于需要频繁地搬家,住房就必须是能够随意移动的活动房,古代称这种住房为”穹庐”,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。帐篷,是生活在青藏高原的藏族牧民使用的主要居舍之一。通常有生活帐篷和娱乐、休闲帐篷两种。生活帐篷是多用牛毛制成的黑色帐篷,用数根支架支住顶棚,外边四周用牛毛绳索拉紧栓在木撅上，再把木撅钉入土中，十分牢固。牛毛帐篷不怕雨雪的浸透，任凭外边下多么大的雨，帐篷里不会漏雨，非常适合高原变化无常的天气。帐篷里中间是炉灶。过去一般是三块石头架起的锅灶，如今多用铁皮炉子，烟筒从帐顶中央伸出去。四周多堆放粮食袋子和日用杂物，进门正对面摆放佛龛、悬挂“唐卡”（佛像绢轴画）等。两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成的“卡垫”（地毯）。藏族贵右，尊贵的客人通常被让到右边坐或睡。草原生活图片：
你对西藏的印象是什么？
说起去西藏，也不知道你内心的关键词是什么？
父母在拉萨呆了10多年，这次却是我第一次进藏，读书的时候是没钱没时间，上班后也是没钱没时间。哈哈
当飞机掠过青藏高原的上空，能看见的除了云海，就是一望无际的山川。
也不知道，大山里面的人，出去一次需要多久。
西藏于我来说就是“不可思议”。不可思议的人文，不可思议的地貌，不可思议的美景，不可思议的信仰。
每个人去西藏的目的可能不一样，最终却会殊途同归，被当地的一些事物所震撼。
比如三大圣湖的“羊卓雍措”“纳木错”，同样都是湖，一个美的一个美的巍峨，一个美的静谧。同样是湖，一个来回5个小时左右，一个却要11个小时。不过美好的事物值得期待，在路上也会收获意想不到的蓝天白云，又或者是牦牛成群。一切都给人很美好的感觉。
? 没有城市里噪音污染，能听到的都是大自然的声音。湖水很清澈，倒映着天空的蓝，有游客好奇是淡水还是咸水，于是就真的尝了一口。
可是高原上欣赏美景也不容易，走起路来也是举步维艰，感觉心脏在很努力的供养供血，支持着我们去欣赏美景，所以在高原上一定要慢走，深呼吸，提前吃点红景天、高原安什么的。
? 除了自然之外，令人震撼的就是他们的人文了，雄伟壮观的布达拉宫、各种寺庙，以及被摸的锃亮的转经筒。最令我震撼的还是他们的朝拜了。第一次知道朝拜，是电影冈仁波齐。
? 他们都几步一拜的走，后来才知到：扣等身长头是在藏转佛教盛行的地区信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般这些教徒或者信徒们会在手、膝盖上配着护具，前身挂一毛皮衣物，不惧千辛万苦，从家乡出发，三步一扣地向圣地拉萨进发。
藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身、语、意三种方式缺一不可。磕长头的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中念语，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。在磕长头中三者得到了很好的统一。
历数月经年，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，一路风餐露宿、栉风沐雨，用每天不到10公里的速度，一步步走向心中的圣地。他们之中的一些人，因为伤病，会永远倒在朝圣的路上。
? 有信仰的人生，会永不止步。
去西藏的感受是什么？
如果是生活和工作，节奏很慢，偏远地区条件很苦，市区条件不错，环境很赞，人们很友好。如果是旅游，拉萨告诉你什么是圣地，日喀则告诉你什么是壮美，山南告诉你什么是藏源，林芝告诉你什么是醉美，昌都告诉你什么是豪迈，那曲告诉你什么旷野，阿里告诉你什么是神秘。总之，西藏给你的感受，是富有层次感的，触及心灵一种难以名状的感受。最后，老藏漂送你一份攻略：《2018最新最全最靠谱藏地攻略》
去西藏感受什么?
去西藏要做的十件事 2、品赏地道的藏餐――喝青稞酒，品酥油茶，吃牦牛肉。 3、做一回藏族人，学几句的藏语，学一首藏语歌，跳一圈锅庄舞。 4、聆听喇嘛做晚课，用心灵感受藏传佛教的博大精深。 5、躺在童话般的巴松错湖畔感受远古的呼唤。 6、骑单车徜徉在美丽迷人的尼洋河畔。 7、近距离接触磕长头的朝圣者，体验那种五体投地的信念与虔诚。 8：在荒芜寂静的珠穆朗玛峰脚下，感受从没有过的心灵震撼。 9：在纳木错湖边聆听涛声，晚上数那与你近得不能再近的星星。 10：在梦境般的圣湖玛旁雍错湖畔面对冈仁波齐神山静坐凝思。 去西藏不得不做的十件事情 1：在高原反应的煎熬下，深深的呼吸另人迷醉的空气，能足足回味一辈子。 2：在高原的原野上，用心的寻找一些属于自己才能看懂的身世石头。 3：在完美无瑕的自然风景中，不遗余力的去捕捉那迷人的瞬间。 4：在贫困落后，基础设施薄弱的沿途中，献上自己的勉薄之情。 5：在大风起兮云飞扬的山头，抛撒下自己心愿的风马。 6：在藏区无风的穹夜，闪动的眼睛无言地仰望洁净的星座。 7：在碧蓝的天空下，沐浴阳光，吸收大自然的浩瀚恩赐。 8：在蓝色的蓬天边镶上雪山草原和湖泊旁，聆听牧女的世纪绝唱，把牵着黑色牧狗、牦牛绵羊和骑马，做一回牧羊人。 9：坐进藏族同胞的家中，在主人友情的介绍中，认识和了解新西藏人民群众的新生活，感受改革以来西藏地区发生的翻天覆地的变化。品一口香喷喷的酥油茶，尝一下藏族同胞的饮食。 10：一手轻摇小经筒，一手拨动墙边耸立的大经桶，走一段长长的转经路的，领会无数转经筒摇动着的无数个希望，憧憬满天的经幡招摆着满天的吉祥，体会洁白哈达奉献的无私祝福，嗅触浓浓的酥油香味儿弥散着浓浓的西藏独特的生活气息。
藏传佛教的起源
藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。藏传佛教是由古象雄王朝引入西藏地区的，因为印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展。象雄是“古象雄佛法”的发祥地。古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”雍仲本教。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。扩展资料：一、教义藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。龙树一系的论典以“正理聚六论”为中心，经过宗喀巴的倡导，中观应成派月称所著的《入中论》最受推崇，成为中观论著的代表作。《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译，而龙树的《大智度论》藏文未译，因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。西藏密教一般分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而各宗派多以无上瑜伽部的各种教授为主要修行法门。二、传承藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式，如萨迦派，基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。但最具特色的还是活佛转世制度。“政教合一”是喇嘛教的另一大特点。历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。这一制度在吐蕃赤祖德赞赞普时初见雏形，至萨迦派时正式确立，其后不断完善，待格鲁派掌西藏地方政教大权后而达鼎盛。1959年西藏民主改革时废除。参考资料来源：百度百科-藏传佛教百度百科-古象雄王国
藏传佛教的历史
藏传佛教的起源 前弘期 中国藏传佛教开始于西元七世纪中叶。 当时 *** 的松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐朝文成公主和尼泊尔毗俱底公主（藏名尺尊或赤尊公主）共同的影响下皈依了佛教。 他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王赤松德赞迎请寂护大师及弟子莲花戒入藏，逐渐奠定藏传佛教的基础，但此时仍有许多人反对。 后寂护大师返印，敦请莲华生大士由印度入藏，传入密宗，折服了原来盛行的苯教，佛教于是得到了弘扬。 寂护与莲华生大士入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经，据现存的登嘎尔目录（布敦认为是赤松德赞王府所编），当时译出的大小显密经律论有738种（内从汉文转译的32种），故当时佛教流传是很兴盛的。 莲华生大师另一个重要的贡献，是他吸取了许多 *** 传有的传统与信仰的元素，加入印度佛教之中，使得佛教信仰得与在 *** 生根，建立了独特的藏传佛教风格。 当时唐朝禅师摩诃衍(Mahayana)，藏文称其为“和尚”(Hva-san)或“大乘和尚”(Mahāyāna Hva-san)入藏宏扬禅宗，后与莲花戒辩论失败，赤松德赞下令不得再修顿门法[1]。 因为 *** 王室刻意压抑汉传佛教的影响力，使得汉传佛教无法进入 *** 。 但是在 *** 固有的大圆满、大手印传承中，仍然可以看出它受到汉传佛教影响的痕迹。 后弘期 在九世纪中叶， *** 佛教曾一度遭到破坏，即朗达玛灭佛，曾有一段时间（公元842－978年）佛教沉寂了。 后来由西康地区再度传入，藏传佛教又得复苏。 在朗达玛灭佛后，因经典散失，开始有人发掘编辑旧有保留的佛经，称为伏藏，根据前弘期旧译经典及伏藏所建立的教派称为宁玛派，又称旧派。 而在朗达玛灭佛之后，重新由印度取回重译的经典，称新译。 *** 史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后由大译师仁钦桑波重兴的佛教为后弘期。 此后印度的佛教学者，特别是遭遇变乱时期的那烂陀寺、超岩寺等的学者，(印度比哈尔邦省的佛教各大寺庙在1203年被入侵军全部毁坏)，很多人前往 *** 取经，传译事业因而兴盛，著名的译师有马尔巴等人。 十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡尊者入藏（1042年），又大弘佛法，重建僧伽，传播中观应成派大义，同时藏族比丘仁钦桑波（宝贤）等翻译了很多的经论。 印度传入 *** 的佛学，主要的称五大部，就是‘因明’，‘戒律’，‘俱舍’，‘中观’，‘现观庄严论’。 藏文大藏经（包括《甘珠尔》和《丹珠尔》）近六千部中绝大多数是直接由梵文翻译的，少数是从汉文转译的，因此，印度后期佛教的论著丰富保存在藏文大藏经里，尤其是因明、声明、医方明等论着数量庞大，这些译著都非常重要。 喇嘛教传播的另一 *** 是在明神宗时代,俺答汗与索南嘉措在青海仰华寺见面殿下在蒙古传播的种子，蒙古源流说，俺答汗的从孙切尽皇台吉是第一位信仰喇嘛教的皇族，到十七世纪中几乎所有蒙古人已信仰喇嘛教
