宽霖法师的人生经历
民国十五年（1926），宽霖被派往文殊院的脚庙—郫县觉华寺，看管周围300余亩的文殊院的庙产田地，并协助收租。这觉华寺原为道教东岳庙，后改为佛寺。此地风景宜人，春光明媚，阡陌纵横，绿畴万顷，松柏参天，殿宇参差，翠竹农舍，星罗棋布，流水淙淙，远山苍苍，“曲 径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心”，唐代常建的这几句诗，正是此地风光的绝妙写照！宽霖十分喜欢这里。时光似箭，日月如梭，不觉年底已到眼前。次年（1927），他调回文殊院，在衣钵寮担任侍者。先服侍第十五代方丈禅盦常堃，不久禅盦（音an）让座退位，他又服侍第十六代方丈光老和尚。民国十七年（1928），宽霖调到佛经流通处工作。三年后的一九三一年初春，二十六岁的宽霖背负行囊，怀揣戒牒，脚登草鞋，开始了“一钵千家饭，孤身万里游”的行脚参学的云水生涯。他先到峨眉山金顶锡瓦殿去祭扫他的师父文殊院第十四代方丈（后任金顶住持）明正性观的灵塔。而后顺长江东下，来到湖北武昌大东门外洪山南麓的宝通禅寺，听度厄老法师讲解《大佛顶首楞严经》。6月底讲经结束，他随侍度厄法师回到江苏南京旱西门外普照精舍，学法三月。9月底，度厄法师介绍他去浙江宁波观宗寺从谛闲老法师（1857—1932年8月）和宝静法师（1897—1940）学习天台宗教理。民国二十一年（1932）春，宽霖进入观宗寺义务学校预科班学习。次年春，他到苏州护国寺，参礼被誉为“莲宗十三祖”的印光老法师（1861—1940年）及其高足德森法师（1883—1963年1月），探究净土法门。9月，他又回到观宗寺，担任西序堂主，负责管理学僧。为了亲礼更多的高僧大德，不久，他移住宁波七塔寺，跟钟镜法师学习中国古典文学。次年（1935）秋，正在江西九江讲学的宝静法师函请其前往襄助，他欣然前往，和宝静法师同往九江能仁寺。后登庐山，参礼东林寺。民国二十四年（1936）初，宽霖返川途中，应重庆华岩寺方丈钟镜法师函邀，在华岩寺和附近的三学精舍为僧侣、居士讲经说法，前后达一年余。次年（1937）7月7日“卢沟桥事变”爆发，抗日战争开始。不久，宽霖回到了阔别六年之久的文殊院。此后的一段时期，他先后在成都骡马市街尧光寺（今已不存）、北效昭觉寺、绵竹县祥符寺、新都县宝光寺、峨眉山万年寺毗卢殿和金顶瓦殿讲授经论，主持盂兰盆会。1931年，宽霖向文殊院告假，出外行脚参访，朝礼天下名山大刹。他自重庆东下，抵达上海，转往宁波，在四明山观宗讲寺，入弘法研究社受学，聆听谛闲老和尚、宝静法师讲天台教观。后来因成绩优良，宝静法师命他担任弘法研究社学监，及观宗讲寺堂主，他也依宝静法师学习古典文学。三年之后，他又赴杭州参访，向摩尘、心慈、静修等法师求教法义，并曾到苏州报国寺为印光老和尚礼座、依德森法师修习净土法门。后来曾随侍宝静法师同去九江，登庐山礼远公祖师道场，时值黄龙寺方丈圆寂，寺中两序大众推请他代理方丈。1936年，重庆华严寺方丈宗镜法师，一再函邀，请宽霖法师返回四川，到华严寺讲经。宽霖返回四川重庆，先后在华严寺、三学精舍讲经，次年回到成都，先后在照觉寺、宝光寺、绵竹祥符寺、峨嵋山毘卢殿等道场宣讲经论。由此道誉日隆，缁素钦仰。1944年，回到文殊院担任藏主，潜心研读大藏经，并讲授佛学。后出任堂主并兼代知客。
宽霖法师的个人简介
宽霖法师俗名王天顺，1905年4月28日生于四川新都的一个贫苦家庭 。王天顺幼年家境可谓赤贫，低矮的小茅屋里竟连一张象样的木床也没有，全家只好睡在地铺上。其父王正乾迫于生计，不得不靠替人杀猪宰羊，卖肉为生。其母李氏，亦是一个贫寒人家的女儿。王天顺幼年十分聪颖，记忆超群，因家贫无力供他上学念书，他便天天到镇上梓潼宫王家私塾窗外，踩在石头上，听先生王谦久（秀才）讲课。久之博得了王秀才的同情，特准他免费就读了一年。这梓潼宫乃一道教宫观，建于清初，供奉文昌帝，1953年已拆毁。王天顺11岁时（1916年），家境更加困窘，经常无米下锅。他唯一的弟弟吃不到奶水，还不到4岁就活活饿死了。为了活命，父母只得把他送到乡下的一个小庙双桂寺寄食。次年又转到新都县城福建会馆作打杂伙计。这福建会馆乃寺院和会馆二者合一的建筑，故它除了具有一般子孙庙必不可少的山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等设施外，又于寺侧建一园林。园内广植石榴、杨柳、松竹梅兰，四时花木繁茂，鸟语花香，彩蝶翩跹，风光明媚，景色宜人。会首常将寺园作为游宴胜地，携酒备肴，摆花设盏，于春柳夏荷，秋月冬日之时聚会其间，商议公事。民国六年农历四月初八（公历1917年5月28日），12岁的王天顺在福建会馆礼演悟和尚为师，得法名“宽霖”，法号“广深”，成为一名小沙弥。民国十年（1921），成都文殊院香烟缥缈，灯烛辉煌，钟鼓齐鸣，众诵佛号。16岁的宽霖就在这庄严肃穆的氛围中登坛受比丘戒，开始了他弘法利生的岁月。同年，他父亲王正乾因年老体衰，生活无着，不得不在新都县白水寺出家为僧，法名通彻。受戒后，宽霖讨单进堂，留在文殊院开始正规地学习参禅打坐，练习唱诵，学做经忏法事，同时在香积厨干杂活。闲暇之时常去少城佛学社（在今人民公园内）聆听著名法师、居士讲经说法，深沾法乳之恩。民国十四年（1925）冬，通彻师到文殊院受比丘戒，而担任传戒大典引礼师的，正是他的独生子宽霖。受戒仪式刚结束，50余岁的通彻师即因病生西。宽霖压抑着悲伤，将父亲遗骸送回故乡，葬于白水寺后的塔院里。
普陀山普济寺历任方丈
亲 您好，很荣幸能为您解答！普陀山普济寺历任方丈如下：1. 慧在法师：普济寺创建者，原名郑善忠。2. 慧炬法师：唐宋时期佛教大德，为普济寺第二任方丈，创制了普陀山式禅法。3. 慧远法师：南宋时期佛教高僧，为普济寺第三任方丈，佛学造诣高深。4. 慧翔法师：清朝时期佛学大师，为普济寺第四任方丈，开创了道教与佛教相结合的新局面。5. 慧明大和尚：清朝时期佛学大师，为普济寺第五任方丈，是一位卓有声望的佛教领袖。6. 慧修大和尚：清朝末年佛学名宿，为普济寺第六任方丈，曾担任过中国佛教协会会长。7. 慧心大和尚：普济寺第七任方丈，是一位佛学、道学、儒学多方面造诣极深的高僧。8. 慧悟大和尚：普济寺第八任方丈，他的弘法事迹广为流传，是普济寺的一位杰出领袖。以上是普陀山普济寺历任方丈的简要介绍。如果我的回答能对您有所帮助，希望给个赞，祝您生活愉快！【摘要】
普陀山普济寺历任方丈【提问】
亲 您好，很荣幸能为您解答！普陀山普济寺历任方丈如下：1. 慧在法师：普济寺创建者，原名郑善忠。2. 慧炬法师：唐宋时期佛教大德，为普济寺第二任方丈，创制了普陀山式禅法。3. 慧远法师：南宋时期佛教高僧，为普济寺第三任方丈，佛学造诣高深。4. 慧翔法师：清朝时期佛学大师，为普济寺第四任方丈，开创了道教与佛教相结合的新局面。5. 慧明大和尚：清朝时期佛学大师，为普济寺第五任方丈，是一位卓有声望的佛教领袖。6. 慧修大和尚：清朝末年佛学名宿，为普济寺第六任方丈，曾担任过中国佛教协会会长。7. 慧心大和尚：普济寺第七任方丈，是一位佛学、道学、儒学多方面造诣极深的高僧。8. 慧悟大和尚：普济寺第八任方丈，他的弘法事迹广为流传，是普济寺的一位杰出领袖。以上是普陀山普济寺历任方丈的简要介绍。如果我的回答能对您有所帮助，希望给个赞，祝您生活愉快！【回答】
压岁钱10800是什么意思？【回答】
南普陀寺的历任方丈都有谁？
一、方丈列表1、第一任：会泉法师（1924年）2、第二任：太虚法师（1927年）3、第三任：太虚法师（1930年）4、第四任：常惺法师（1933年）5、第五任：会泉法师（1936年）6、第六任：觉斌法师（1939年）7、第七任：广心法师（1946年）8、第八任：妙湛法师（1989年）9、第九任：圣辉法师（1996年）10、第十任：圣辉法师（2000年）11、第十一任：圣辉法师（2003年）12、第十二任：则悟法师（2005年）13、第十三任：则悟法师（2008年）14、第十四任：则悟法师（2011年）15、第十五任：则悟法师（2014年10月～至今）二、方丈资料1、常惺法师常惺法师俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法于泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。他是江苏省如皋县人，生于清光绪二十二年（西元一八九六年）。幼年丧父，赖母贤淑，抚育成人。母氏且亲为课读，而常惺聪明过人，勤读不懈。性格沈静，常学出家人礼佛模样。自诚长老独具慧眼，以常惺为可造之材，并未使他落发易服，使他就读于如皋的省立师范学校。民国元年（一九一二年），常惺十七岁时，于如皋省立师范学校毕业。民国二年（一九一三年），月霞法师在上海创设华严大学，常惺负笈上海，考入华严大学就读。2、会泉法师俗家姓张名侃，出家后法名明性，别号印月，字会泉，自署华满，晚年自称莲生道人。他是福建省同安县人。光绪十八年（一八九二年）癸巳，会泉年十九岁，投入厦门虎溪岩，依温善和尚剃度出家。翌年於漳州龙溪南山的崇福寺，礼佛学老和尚受具足戒，与转道和尚同坛。会泉以戒法为僧伽的规范，遂依止堂头佛乘老和尚学律，复不时到南普陀寺向喜参和尚请益，学业乃日有长进。光绪二十六年（1900年），朝礼九华山，礼地藏王菩萨真身，发弘誓愿，以地藏王菩萨不畏苦趣的精神，弘法度众。是年夏天重回宁波天童寺，再听智通老和尚讲《楞严经》，受到老和尚青睐，为老和尚入室弟子。冬在天童，於禅七时，忽感整个身心世界，融入无有所得的大光明藏中，灵明照耀，身心泰然。会泉在江南参访前後八年之久，见识及学问均有大进，光绪二十七年（1901年）回到厦门南普陀寺。3、妙湛法师妙湛法师，出生于1910年11月，俗名褚永康，辽宁丹东人。1939年于凤城双泉寺依进修老和尚出家，同年10月于北京拈花寺受具足戒，1940年到青岛湛山寺佛学院深造。1942年到扬州高旻寺亲近来果禅师，1957年飞锡厦门南普陀寺，直至1995年示寂，时年86岁，僧腊56夏。4、圣辉法师圣辉法师（俗名盛清辉），男，汉族，属龙，1952年11月23日出生于湖南湘潭。中国佛学院本科生毕业。致力于发展东方文明和维护各民族之间和睦友好相处。现任中国佛教协会副会长、湖南佛教协会会长，湖南佛学院院长。5、则悟法师则悟法师，浙江瑞安人。宿具善根，幼有出尘之志，随爷爷信佛，8岁修学佛法，16岁披剃出家，现任南普陀寺方丈、中国佛教协会副会长。参考资料来源：百度百科——南普陀寺参考资料来源：百度百科——常惺法师参考资料来源：百度百科——会泉法师参考资料来源：百度百科——妙湛参考资料来源：百度百科——圣辉法师参考资料来源：百度百科——则悟法师
一心向佛，寻找佛学大师指点！！！
转自净空法师网站，（Q&A 讯问台）http://www.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1
给新进的同修－初学导引
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
净空法师 简体站 http://www.amtb.cn/
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佛学分类问答 http://www.amtb.tw/section1/fl.asp
弥陀网路教育学院 http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
儒释道网路电视台 http://www.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm
关于云南省的常识有哪些？
简称云或滇。因位于云岭之南而得名。位于中国西南边陲。总面积39.4万平方千米，与邻国的边界线长达4060千米。地势北高南低，山地和高原覆盖全省。属亚热带高原季风气候。省会昆明市。云南省现有人口4514万，是多民族省份，民族分布呈现出大杂居、小聚居的特点。云南省卷烟、有色金属工业在中国居显著地位。地理概况云南省地势西北部高东南部低，地形以高原为主，平均海拔1500米，山地丘陵占全省面积的94%，山问盆地零星散布其中。东南部为低山和丘陵。怒山、高黎贡山、玉龙雪山、云岭、乌蒙山等为本省主要山脉。西北部地处青藏高原边缘，高山深谷相间，省内最高峰为梅里雪山的卡格博峰（6740米）。境内的600多条河流分属怒江、澜沧江、金沙江、红河、南盘江和伊洛瓦底江六大水系：有40多个天然湖泊，其中以滇池、洱海、抚仙湖、泸沽湖等最为有名。气候特点云南省地处南亚热带季风、东亚季风及青藏高寒气候的结合部位，但大部分地区属亚热带高原型季风气候。受地形影响，垂直变化大。最热月均温19~22℃，最冷月5~7℃以上，气温日差较大。此外，干湿季分明，年均降水量约1100毫米，5~10月为雨季，降水丰沛。自然资源独特的地理位置和地形造就了云南得天独厚的旅游资源。境内有雄伟，壮丽的山川地貌，山林、峰、洞、江河、湖、瀑蔚为奇观。云南是全国植物种类最多的省份。素有植物王国的美誉。几乎集中了从热带、亚热带至温带甚至寒带的所有品种。交通运输云南已经形成了铁路、公路、航空和管道运输相结合的综合运输体系，飞机、汽车、火车都可以沟通外部世界。有11条国道。云南的主要铁路干线有成昆线、贵昆线、南昆线，并且都是电气化铁路干线，把云南与周边的四川、贵州、广西连接起来。云南昆明的巫家坝机场是我国五大航空港之一。此外，云南还有景洪、思茅、临沧、昭通、保山、潞西（芒市）、香格里拉、大理、丽江等9个机场，使它成为我国拥有最多省内航空站的省份。经济概况云南省全境为“九分山和原，一分坝和水”。农业生产以种植业为主，兼有农区和林牧区的畜牧业特色，经济作物主要有甘蔗、烤烟、茶叶等，甘蔗和蔗糖产量在全国均名列前茅。烤烟主要集中于滇中高原。仅次于河南，居中国第二位，是中国云烟的重要产区。随着资源的不断开发，冶金、机械、煤炭、电力、化工等工业发展迅速。资源优势得到了进一步发挥，但旅游仍然为经济发展的龙头。文化习俗全国55个少数民族中，云南有51个，其中白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、普米、怒、德昂、独龙、基诺和阿昌等15个民族为云南所特有，是特有民族最多的省份。各个少数民族都有自己的特色风俗习惯，其中以傣族泼水节和彝族火把节最为有名。春城：昆明昆明是云南省省会，位于云贵高原中部，三面环山。南濒滇池。自从公元前4世纪~前3世纪建立滇王国以来，滇国的活动中心始终在滇池周围昆明一带。此后历朝历代都在这里设立行政中心，明清两代起称云南府城。昆明气候温和，四季如春，被人称为春城。是全国著名的旅游城市。也是全国精密机械、光学仪器、磷化工和有色金属加工基地之一。云南白药、卷烟、云子围棋等驰名中国，是云南的特产。历史文化名城：大理大理位于云南省中西部。是中国著名的历史文化名城，有白、彝、回、傈僳、藏、苗等少数民族居住。汉武帝元封二年（公元前109）在此设叶榆县，宋时为大理国国都，明清两代为大理府治。1913年改大理县，1960年改大理市。大理气候温和，特产有大理石、茶花、大理雪梨、洱海弓鱼等。名胜古迹有崇圣寺三塔、蝴蝶泉、蛇骨塔、温泉、大理南诏古城遗址等。上关花、下关风、苍山雪、洱海月为大理著名的城市四景。历史文化名城：建水建水位于云南红河哈尼族彝族自治州西北部。古称步头，亦名巴甸。建水古城建设历经12个世纪，最初为唐南诏时所筑的土城。明洪武时扩建为砖城。至今古城保存有50多座古建筑，被誉为古建筑博物馆和民居博物馆。古城中仍保留的著名建筑有始建于元代的全国最大的文庙、始建于明代的朝阳楼、民居的典型代表朱家花园、云南古桥中最大的双龙桥、明清两代的学政考棚等。建水民居从哈尼族的的平瓦房，风格各异。建水还是明、清时代滇南教育中心。建水设临安府学，当时科考有临半榜之称，即云南科举考试中榜者中，有一半是临安府生员。西双版纳“西双版纳”傣语的意思为“十二行政区域”，是傣、汉、哈尼等多民族聚居地区。西双版纳的气候特点是高温多雨、终年无雪，全年平均气温在21℃左右，无四季之分，每年3~4月间是旅游的黄金季节。景区面积约为1202平方千米，以神秘的原始森林、稀有的地质景观出名，景区内还有犀牛、大象、长臂猿、孔雀、金丝猴等珍稀动物。及“见血封喉”箭毒木、望天树、1700年前的古茶树、1亿多年前的植物活化石等多种珍贵植物。丽江古城丽江古城融合了纳西、白、藏、汉各民族建筑艺术的精华，保存着大片明清时的民宅，均是土木结构瓦屋面楼房，多为三坊一照壁，即主房、厢房与壁围成的三合院。居民建筑布局灵活，精雕细刻，注重装饰，庭院中种植花木，摆设盆景。古城以四方街为中心，以主要干道为脉络，整个城市皆是城依水存，水随街转，小巷临水，跨水筑楼。使这里别有一番水乡风情。官院巷里有一座明建木氏土司府，附近建有忠义石牌坊、议事厅、万卷楼、光碧楼、玉音楼、护法殿。蝴蝶泉距大理古城35千米，在苍山云弄峰下的绿树丛中，有一泓清泉。白族人传说。从前曾有一对恋人在此殉情并化为蝴蝶，所以给此泉起名为蝴蝶泉。蝴蝶泉泉池面积50平方米左右，泉底是卵石，泉水从白沙中涌出。清澈见底。泉池周围有大理石围栏，上方三块大理石上有郭沫若手书的“蝴蝶泉”3个字。泉旁有一棵古老的双香树。如同一把大伞覆盖在泉上。因为树叶形状也似蝴蝶，又称为蝴蝶树。每值夏天，这棵蝴蝶树开花，发出一股股淡淡的清香。香味四溢，招来大量的蝴蝶在泉边飞舞，有的还成串吊挂在树枝上，形成蝴蝶泉奇观。每年农历四月十五，白族青年男女都要在泉边举行盛大的蝴蝶会。天然地质博物馆：腾冲火山群腾冲火山群位于云南省腾冲县城周围。是中国保存最完好、分布最广、多次喷发形成的新生代死火山群之一。素有天然地质博物馆之誉的腾冲县，地处印度板块和欧亚板块的结合线上。地下断层充分发育。岩浆活动也十分剧烈，是我国最为著名的火山密集区之一。境内分布着大大小小高高矮矮的火山，构成了一个庞大的火山群景观。区内火山类型多样。火山堰塞湖、火山口湖、熔岩堰塞瀑布、熔岩巨泉等景观十分丰富。火山群附近地区亦为地热富集区。约有泉群90多处。冬季由高空俯视，热气腾空，白雾弥漫，有热海之称。“高原明珠。”滇池滇池又叫昆明湖，古称滇南泽，是云南省面积最大的高原湖泊，有高原明珠之誉。位于云南昆明西南，滇池水系是全国13个重点保护水系之一。滇池四周，东西有金马、碧鸡二峰夹峙。南北有长虫、白鹤两山遥望，风景名胜较多。湖上烟波浩渺。景色迷人。滇池也是天然蓄水池。不仅可起到供水、防洪、航运、养鱼的作用，对调节昆明的气候也有帮助。大理三塔大理三塔为云南胜景之一。位于大理城北约1千米处。苍山峙其后，洱海嵌于前，三塔鼎峙，斜阳余晖中。撑天拄地，雄浑壮丽，三塔的主塔名叫千寻塔，是座方形密檐式的砖塔。共有16层，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型塔式之一。南、北二塔是在主塔修好后增修的，建于宋徽宗年问，是一对八角形的砖塔。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格，而且还把秀美迷人的苍山洱海点缀得更加壮丽。泸沽湖风景区这里居住着云南纳西族的一个支系——摩梭人，至今仍保留着母系氏族社会的遗风。泸沽湖被摩梭人称作“谢纳米”，其意为“母海”。面积为48.45平方千米，海拔2685米。湖水清澈，青山环抱。具有丰富的自然资源。盛产鲤鱼、细鳞鱼等鱼类以及多种药材、奇花异草。湖中有三岛，最大的为阿侯岛，其次为木侯岛、左所岛。狮子山位于泸沽湖北岸，永宁坝在狮子山的西隅。永宁坝非常平整，盛产水稻和苞谷，被称为世界水稻屋脊。云南石林风景区在地理学上，石林属喀斯特地貌，素有“造型地貌天然博物馆”之称，是中国的四大自然景观之一。石林总面积达2.6万多公顷。是由岩石组成的森林。大石林景区“林”密峰高，景观奇特，小石林景区与大石林景区紧密相连又自成一体。这里最令人神往的是阿诗玛石峰。另还有石簇擎天、咏梅石等景点。外石林景区在大、小石林之外，主要景点有望夫石、骆驼骑象、观音石、母子偕游等，是一座造型生动的天然雕塑博物馆。民族风情堪称石林一绝。“阿诗玛”的美丽传说、古老神奇的火把节、绚丽多彩的萨尼刺绣、热烈欢快的萨尼歌舞使石林的自然景观与人文景观交相辉映，令人陶醉其间，难以忘怀。元谋文化1965年，在云南元谋盆地上那蚌村后第四纪更新世早期地层中，发现了两颗类人的牙齿化石。经地磁仪器等科学手段测定，这两颗牙齿化石为距今170万年的原始人类所有，属直立人种中的一个新亚种——直立人元谋新亚种。元谋人的发现，对于揭示人类演化和发展的历史具有重要的意义。伴随元谋人牙齿出土的，还有仃件石制品和大量的碳屑以及一些烧焦的骨头，并且在有碳屑的地方都伴有动物化石。这说明元谋人不仅会使用自己制造的工具从事狩猎及采集活动，而且还学会了用火，烧食所猎取的猎物。开始摆脱了茹毛饮血的时代。世博园1999年世界园艺博览会闭幕后，世博园被辟为永久性游览区。占地218公顷，植被覆盖面积占767%，水域面积占10%~15%。园内布局将山、水、林有机融合在了—体，突出了人与自然的主题。园内各个功能区相对集中，主要包括室内展馆、室外展场和公共服务设施三部分。室内展馆主要有中国馆、国际馆、科技馆、人与自然馆和大温室，室外展场有国内展区、国外展区和企业展区，国内展区又包括14个专业园区。世博园的主要形式为室内外庭院和植物花卉展坛、室内园艺品展示，同时也吸纳与园林艺术、自然环境有关的文化展示活动。苍山洱海洱海是位居滇池之后的中国西南地区第二大湖，位于滇西古城——大理城边。湖形狭长弯曲如新月，又如耳状，故名洱海。洱海自古以来以月景闻名，平静的水面宛若一面镜子，每当皓月当空，泛舟洱海，那一轮圆月好似从洱海升起。波光中的点点白帆、三塔倒影，使人如同进入了仙境。苍山即点苍山，位于洱海之西，有19座山峰，海拔都在3500米以上，山顶终年白雪皑皑，白雪映入洱海，形成“雪月相互辉映，天海倒悬眼底”的景观。茶马古道云南本是茶树的原产地，产茶极多。茶叶素有助消化、解油腻的特殊功能，使它成为食肉饮乳的藏民生活中的必需品。于是，一地产茶，一地需茶，联系两地之间的茶马古道便应运而生了。古道大体上是由云南的普洱出发。经大理、丽江、中旬（今香格里拉）、德钦到西藏的察隅或昌都、林芝、拉萨，再经由江孜、亚东到缅甸、尼泊尔、印度。这条路穿行于横断山脉的险山恶水之间，是世界上地势最高最险峻的文明传播古道之一。由于地形的原因，只适合马帮徒步运输。数百年来，无数的神奇传说诞生于古道。?
云南省有哪些市
截止2018年，云南下辖8个地级市、8个自治州，包括17市辖区、16县级市、67县、29自治县。8个地级市：昆明市、曲靖市、玉溪市、昭通市、保山市、丽江市、普洱市、临沧市；16个县级市：安宁市、宣威市、水富市、腾冲市、芒市、瑞丽市、泸水市、香格里拉市、大理市、楚雄市、蒙自市、个旧市、开远市、弥勒市、文山市、景洪市。扩展资料：云南地处中国西南边陲，位于东经97°31′至106°11′，北纬21°8′至29°15′之间，北回归线横贯本省南部，属低纬度内陆地区。全省东西最大横距864.9千米，南北最大纵距990千米。全省国土总面积39.41万平方千米，东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部与四川省相连，西北部紧依西藏自治区，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻。云南有25个边境县分别与缅甸、老挝和越南交界，国境线长4060千米，其中，中缅边界1997千米，中老边界710千米，中越边界1353千米。参考资料：百度百科-云南
峨眉山的地质结构
峨眉山的地质结构：峨眉山大地构造位置地处上杨子板块本部的峨眉一瓦山断块带，为一座背斜断块山。全区构造较复杂，一级构造为峨眉山大背斜及峨眉山大断层，次级构造褶皱主要有：桂花场向斜、牛背山背斜，断层有观心坡断层、牛背山断层和报国寺断层等。主要的构造为峨眉山背斜，位于张沟一洪椿坪一带，轴向南北，长约7千米。桂花场向斜（万年寺向斜）位于纯阳殿一桂花场一带。轴向北西，长约30千米。牛背山背斜（又名挖断山背斜）位于龙门洞一雷岩一带，轴向北西，长约12千米。峨眉山的主要景点：万佛顶是中国四大佛教名山中海拔最高的风景名胜区及自然生态保护区，也是中国海拔最高的世界自然和文化遗产地，从金顶向西横行，是千佛顶。金顶是峨眉山的象征，金佛是峨眉山的标志。金顶是峨眉山景点和寺庙的汇集，48米高的四面十方普贤金像矗立在金顶。
峨眉山地质形成是怎样的？
中国地质史上中生代末期的燕山运动，奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。峨眉山由于山顶上是一大片古生代喷出的玄武岩，其下岩层受到保护而得以保持高度，又因山中内部“瀑流切割强烈”，进而形成了高2000米以上的“峡谷奇峰地形”。登山沿途地形因地层之分而多貌并存：如处于石灰岩层中则有藏九老洞之类岩洞地貌；经花岗岩及变质岩区，又形成深峡之姿；而山顶上坚实的玄武岩又是一番熔岩平台的景象。
