食神的详细论述
食神者，日干所生顺数第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不劳己之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财禄以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为煞，见戊为财，其食神食神用法：通过食神算出结印阵是什么，食神的结印阵包括两套。第一套是《归藏易》1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 萤觚。第二套是《连山易》1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫0：澞塬。根据结印阵与结印古代人来祈福。食神的古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：食神命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。古代人认为这样食神命可以化解丈夫的灾祸。食神有“子肖前夫”记载，早期出现在中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古代称作“子肖前夫”古代人认为需要按照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和攰攱阵”。农历9到11月出生的结印阵是“牂牃和雾餮阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，赑屃”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。农历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。农历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就可以根除。食神中且有刑太岁记载最全的是在《古今图书集成》书中，记录了刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与当年所属生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖属蛇为太岁，而生肖属猴和虎为“偏冲”太岁。古代人认为当食神而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请法师用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符，并按照自身农历生日添加结印：农历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。农历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁影响。食神是属于古代风水学内容，因此就涉及到了八宅风水。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。 古人信奉风水所以认为每个房屋都有一些不吉利的风水位置，如绝命位，五鬼位，祸害位等也是用八尺神照镜消除影响。在化解凶煞时按照所有居住者生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“五音分金，八重冰梅，千帆团扇”3个结印。农历6到8月出生需添加“羽心，青竹丹枫，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“木灵御币，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，云松，扶桑伞幡”3个结印。古人认为这样可以避害。食神在民俗风水中主要是涉及安身立命的内容唐代李凤《天文要录》记载：食神旺事业财运要女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士需要带红竹石饰品。之后需要请阴阳道师傅用“影子石，蜜蜡石，赤鱬鳞，玫瑰金，法体盐”制作成石碑护身符放在身边，并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添“木灵御币，千帆团扇，赑屃”3个结印。农历6到8月出生需添加“扶桑伞幡，八重冰梅，百目静”3个结印。农历9到11月出生需添加“青竹丹枫，夕城，羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“五音分金，羽心，刳舟剡楫”3个结印。饰品与石碑护身符和结印册三个组成的民俗风水中的“三才风水局”这样组合可以旺事业财运，缺一不可食神与本命年一起出现的说法很早，本命年本人为是很不吉利的年份在《古今图书集成》记载：一个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记载：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现。食神在古代文化早期就出现，那时古人用符号组合代表不同的寓意如以点线之间的组合来表达内容。图形寓意逐步被不断地升华总结，有些图形所形成的内容古人认为有祈福化解凶杀的意义。这些图形被称作结印阵。随着古人对自然的认识将自然界一些事物筛选出有祈福内容物质，并将这些熔炼提纯与图形结印阵结合制作成结印。结印的载体一般为黄金、白银、竹子编织成册，这被称作结印册。没有结印册的结印无任何功效。一种祈福内容需要3个结印。只有特殊祈福才有结印数量变化。一个祈福内容的结印在一个结印册上。《晴明逸话集》记载：结印和开光区别：开光是佛教仪式带开光的物品需要遵循佛门戒律，不能带着进入卫生间、不能带着进入卧室、女子月经时不能带、吃肉喝酒时不能带、开光的东西如果丢失会招来灾祸。结印：没有任何禁忌。因为从衍生之初只是为了祈福，所以不像道教符咒和佛教开光禁忌很多，只要善事积累善缘就可以。丙火能制伏庚煞，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，优游自足，有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又云：“食神生旺，胜似财官”是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎？《元理赋》云：食神制煞，逢枭不贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。经云：“一木叠逢火位，名为散气之文”是也。食多者宜行印运，食少者不宜，是枭神夺食，故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之地，大地福禄。忌身衰枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官煞显露，为太医师巫术数九流之士，若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或枭运，则因食上气上生灾，翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好，如有水气，丙自受制，屈伏於人，己身不能卓立，岂能生物以养其父？如无此制，又要生旺向禄，如丙生夏月，运历东南，火土俱旺，其甲用财必厚。若生三春甲旺，丙火虽得生，不知戊己气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚以壬为食，运历北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发福必紧。细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉，便不为佳，以壬生甲木为庚之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财，甲至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶，逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死於子，甲败於子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，馀例此推。又曰：食神忌枭，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳；庚为众阳之首，不畏戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论；已不倒食辛，阴气初发散之源；庚不倒食壬，阳气初发散之源；辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金也，况有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周旋给足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，馀干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防团，无，亦主财帛丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。《壶中子》云：犯倒食，在命多被人挠，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有馀者富贵，争食而不足者贫贱，有馀如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙之类。又曰：日主时干重叠相食者，曰吞啖脑子，时日俱食，主头风脑漏，早克母死，後无子送终，若吞中逢吞，如甲人逢壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑，有干合解则缓。
细论食神
源自：闵易天部落格 食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。 食神者，财之根也，日元旺盛者，威风凛凛要安置。菁英喜其流露，若旺而无泄，及身而止，必非美造。梁丞相造，癸水日元旺，亥卯未食神合局，透起丁火。谢阁老造，庚金食神秉令，子申财星合局。两造皆清纯之极，宜为大贵之征，福寿兼全之造也。 藏食露伤，主人性刚，如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。 五行干支，以阴阳配事为啧，财官印是也。我生则以同类为顺，食神是也。顺则有情，逆则力猛。至于人性情之刚柔，须视四柱之配合，不必在藏露上分别（详见《滴天髓》论性情节。如沈路分造，癸水虽通极，而地支寅亥两印，伤官太旺，发泄似嫌逾量；龚知县造，癸水虽通根辰丑，究嫌不旺，发福亦不能巨。大抵食伤为用，主人性质聪明，盖菁华发越，秀气流露，自然有此征验。又四柱全阳，主人性质刚正急燥，全阴主人性质深沉迟缓，亦自然之势，屡试屡验。 夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。夏木用财，火炎土燥，必须带印，虽未必为用，而取以调候，为不可缺少之物。黄都督造，幸甲寅坐禄通根，参天之势已成，然究嫌偏枯，非中和之道，故贵而就武也。 若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。 不用财为不用食之误。常国公造乙木虽为月令，而两卯为两辛所制，食被枭夺，不能用矣。以印化煞为用，煞主威权，格式清纯，故主显赫。胡会元造，殊未见佳。日元虽通根于戌，不得为旺，戊土重重，制煞太过。最要之物为印，去戊土之太过，泄壬水而生丙火。四柱缺此紧要之神，岂得为贵？财早能泄土之气，而日元不旺，嫌财党煞，故决不能见财也。幸所行之运，中年后之运，为丙寅丁卯，木火印比连线，补八字之不足，否则，何能发达？谓为格美，不如谓运美也。 若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。 取用神之法，以扶抑为正轨，所说弱者扶之，强者抑之是也。除扶抑之外，调和气候，亦为重要取用之一法（见论用神篇）。盖夏木火炎木焦，冬金水冷金寒，必须有以调和之，即以调和之神为用也。如舒尚书造，金水伤官，喜见官煞；钱参政造，木火伤官，喜见印绶。皆以调候取用也。 至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。单用食神，亦须看日元与用神之旺弱，及四柱之清杂。如某闻人命造，戊戌、辛酉、戊戌、辛酉，两神成象，旺而且清，行财运富贵何碍？ 更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。 此以病药取用也。日元旺，喜食伤之泄，印来夺食，是印不病也；财破印以解，以财为药也。富贵与否，须看财星能否解救。如己亥、丙寅、甲寅、壬申一造，甲木坐禄，丙水食神透出为喜，壬印夺食为病，惜己土财星无根，破印无力，病得药轻。执行西北，助起病神，破耗无伤，为不免也。但有印食而两不相碍者，比劫相护，财不破印者，是须视全局之配合。如己丑、丙寅、甲子、戊辰，透食而财印不相碍，即为富贵之造。至于食神而官煞竞出，只须不碍全局，同为富贵之造。如辛卯、庚寅、甲辰、丙寅，东方一气，食神吐秀。庚辛官煞竞出为病，喜其无根，不碍格式。行土金之运，不免破耗，若行木火之运，则名利并全矣。 更有食神合煞存财，最为贵格。食神合煞存财，食神当是伤官之误。盖食伤一例，食神合官，伤官合煞也。如乙见丙为伤官，见辛为七煞，丙辛合则煞不克身，所以为贵。亦有并透而不相碍者，此则在地位配置之合宜耳。如己亥、甲戌、癸亥、丙辰，合煞存财也。又如余寿平中丞命造，丙辰、庚子、辛卯、乙未，月令食神而用官星，食生财，财生官，地位配置合宜，为贵格也。
食神大结局 食神大结局的剧情
1、提赢了食神比赛，报了仇；鸡醒了，提在鸡的生命中消失。
2、当众人以为提都不能赶及之际，提在最后一秒钟，终于出现在食神大赛比赛现场！紧要关头，拜引爆预先藏好的炸弹，提的佛跳墙化为乌有！这样子，反迫使提拿出真功夫来，提以一道黯然销魂豆浆油条，胜出比赛！提报了仇，却无法弥补对鸡的歉疚。但原来鸡没死，只是成了植物人！
3、鸡昏迷时，提愈确定自己对鸡的爱，每日守在鸡床边，可是，医生宣布，鸡已没希望了。但提相信奇迹，这夜，提竟把鸡背起来，把鸡带到鹅等的陋巷食街，借食街一用。就这样，提让鸡“看”着他，生起炉灶，鸡醒过来了！
4、慢慢把纱布拆去，出现的，是鸡未毁容前的美丽面容！原来医生眼见鸡面部受创，因利乘便，替鸡施行了整容手术。躲在窗外，把一切看在眼里的提，看见鸡美貌，反而偷偷的离去了！从此，提便在鸡的生命中消失。
食神大结局 食神大结局的剧情
1、提赢了食神比赛，报了仇；鸡醒了，提在鸡的生命中消失。
2、当众人以为提都不能赶及之际，提在最后一秒钟，终于出现在食神大赛比赛现场！紧要关头，拜引爆预先藏好的炸弹，提的佛跳墙化为乌有！这样子，反迫使提拿出真功夫来，提以一道黯然销魂豆浆油条，胜出比赛！提报了仇，却无法弥补对鸡的歉疚。但原来鸡没死，只是成了植物人！
3、鸡昏迷时，提愈确定自己对鸡的爱，每日守在鸡床边，可是，医生宣布，鸡已没希望了。但提相信奇迹，这夜，提竟把鸡背起来，把鸡带到鹅等的陋巷食街，借食街一用。就这样，提让鸡“看”着他，生起炉灶，鸡醒过来了！
4、慢慢把纱布拆去，出现的，是鸡未毁容前的美丽面容！原来医生眼见鸡面部受创，因利乘便，替鸡施行了整容手术。躲在窗外，把一切看在眼里的提，看见鸡美貌，反而偷偷的离去了！从此，提便在鸡的生命中消失。
周星驰经典电影
周星驰经典电影如下：1、《大话西游》。说起周星驰最经典的电影，那么《大话西游》肯定要排在前列；这部小的时候看笑，长大了看哭的电影，寓意很深；一开始这部电影在香港上映的时候热度不高，导致口碑票房都不佳。不过在内地上映之后，口碑爆炸，成为了那个时候最经典的港片。2、《九品芝麻官》。作为周星驰经典的代表作之一，不管是造梗能力还是搞笑能力都是一绝；整部电影全程都是高能场面；在这部剧里面星爷完美的展现了什么叫做超级喷子；是真的能把死的骂成活的，堪称喷子的鼻祖。3、《喜剧之王》。这部剧对于周星驰来讲同样是有着很大的意义；这部电影的名字是《喜剧之王》，现实里的周星驰也是喜剧之王；说是喜剧之王，其实这部剧整个下来更像是小人物的悲剧。4、《功夫》。这部电影算是周星驰导演生涯的巅峰了，一上映之后在各个国家都创下了纪录；登顶了华语片的票房纪录；凭借着这部电影，周星驰更是拿奖拿到手软；金马奖最佳影片、最佳导演最佳男主角等等，都被周星驰收入囊中。5、《家有喜事》。这部电影单看阵容真的就是王炸了；不仅有周星驰、张国荣、黄百鸣等等著名巨星；女星这边还有张曼玉、毛舜筠、吴君如；任何一个单拿出来都是大佬级别的人物。
周星驰十大经典电影
周星驰十大经典电影有《少林足球》、《喜剧之王》、《食神》、《大内密探零零发》、《西游记》、《国产凌凌漆》、《审死官》、《逃学威龙》、《整蛊专家》、《赌圣》。《赌圣》是第一部香港票房超4000万的香港电影，周星驰扮演一个涉世未深拥有特异功能的小青年，投资方原本想要梁朝伟出演，但是导演刘镇伟坚持用周星驰。《赌圣》成功的主演原因，是将当时香港正在流行的从大陆传过去的特异功能，和由《赌神》掀起的热梦赌片题材结合起来，并以喜剧手法进行再创造。《整蛊专家》沿袭王晶一系列赌片里关于整蛊，骗术的中心思想，但他对周星驰的意义更加大。在本片里，周星驰第一次开始正式的卡通式表演，电影上映后也首次为他带来无厘头的评价，当时无线电视每天下午4点都放日本卡通片，他是《IQ博士》、《多拉a梦》的大粉丝，便把这些卡通片中最好笑的地方放进去。周星驰简介周星驰，1962年6月22日出生于中国香港九龙，(Stephen Chow)，祖籍浙江宁波，毕业于无线电视艺员训练班。中国香港男演员、导演、编剧、监制、制片人、出品人、主持人、配音、中国人民大学商学院客座教授、西南民族大学客座教授、彩鹰控股有限公司董事、比高集团控股有限公司执行董事、广东省政协委员、喜剧艺术大师、传统喜剧的开拓者。1980年成为丽的电视台特约演员，从而进入演艺圈。1981年出演个人首部电视剧《IQ成熟时》。1988年将演艺事业的重心转向大银幕，并于同年出演电影处女作《捕风汉子》。1990年凭借喜剧片《一本漫画闯天涯》确立其无厘头的表演风格；同年，因其主演的喜剧动作片《赌圣》打破香港地区票房纪录而获得关注。
《食神》才是周星驰的真实写照
很多人都觉得，《喜剧之王》是周星驰的自传式作品。 诚然，电影里影射了很多他当年跑龙套的经历。 唯一相同的是，他们都叫喜剧之王。 王晶曾评价他： 周星驰的沧桑和忧郁是从头至尾的，他似乎是把所有的笑都留在银幕上，好像生活中你想看见他笑就得先付钱一样。他在导演时是很「暴力」的，也很凶，但也只有在这种「暴君」作风下，才能将喜剧拍摄到极致。 王晶虽然和周星驰不和，但他本人极其欣赏周星驰的喜剧天赋，两人合作了整整20年。 这段话基本符合周星驰身边大多数人对他的描述。 有没有哪部电影最贴近周星驰本人呢？ 要鱼叔说，《食神》里的星爷，才更真实，更贴近现实中的他。 《食神》是星爷自立门户后的第一部电影。 这也应该是他唯一一次在电影里使用了真名， 史蒂芬周 。 星爷的英文名是Stephen Chow，老外就是这样叫他的。 《食神》里的史蒂芬周，有着明显星爷性格的影子，是他所有电影中最贴合现实性格的角色。 电影夸大了他的凶，就像在媒体口中他是一个暴君。 而他的心灵深处，仍留着善良简单的一面。 电影里的 一夜白头 ，简直就是他后来的真实写照。 片中有一句台词：我要告诉人们，我失去的东西也可以再得回来。 这句话好像在致敬《英雄本色》里小马哥的经典台词。 实则不然。 在《食神》之前，星爷寄予厚望的《大话西游》，口碑和票房双失败。 是的，《大话西游》在当年被批啥都不是。 很多人认为星爷已经过气，再也不是那个票房神话。 憋的一大口闷气的星爷，发誓要打个翻身仗。 召集了他理想中的黄金组合，拍摄出《食神》，拿下当年的 票房亚军 。 片中那句台词实则发泄，一解苦闷。 星爷的电影一般都会有一个承载主题，《食神》也不例外，他把博大精深的中国美食推向了世界。 好莱坞曾有意购买《食神》的版权，并请他执导。 但有个条件，就是得把中国菜改成披萨、汉堡包之类的美国菜，被星爷当即拒绝，并表示如果要拍， 必须得用中国菜 。 《食神》还原了很多名菜，这里的功劳之一就是香港厨神美誉的戴龙师傅。 他在电影里也有客串，星爷还有句台词：谢谢戴师傅。指的就是他。 《食神》中压轴的一道菜，是福州的佛跳墙。 相传，唐朝高僧玄荃在往福建少林寺途中，传经路过福州，夜宿旅店。 正好隔壁有个达官贵人以「满坛香」宴请宾客，高僧闻到香气，便垂涎三尺。 顿弃佛门多年修行，跳墙而入一尝极品美食。 佛跳墙，因此得名。 星爷和反派唐牛最后的食神比赛，用的都是这道佛跳墙。 同源同宗，都是师出少林寺厨房。 所不同的是，唐牛苦练了十几年厨艺，星爷只不过短短一个月。 最后，星爷被唐牛陷害，他做的那道佛跳墙爆炸了。 因此也有了罗家英那句经典台词：“ 佛跳墙做到会爆炸，是不允许的！ ” 假如星爷这道佛跳墙没有爆炸，会怎么样？ 那么，评委最后品尝两个佛跳墙的时候，即使没有被要挟，内心还是能感受出高低。这就道不出星爷对食神的定义： 只要用心，人人都可以是食神。 人在落难的时候，一碗叉烧饭可以让人记一辈子。 被朱元璋视为极品美食的珍珠翡翠白玉汤，不过是残羹剩饭和青菜豆腐，但在食不裹腹的境遇下品尝到，使他当了皇帝之后仍回味无穷，再觅不得。 每一道菜背后的故事，才是真正让人回味无穷的东西。
为什么说食神是周星驰的巅峰之作
《食神》被称为周星驰的巅峰之作的原因之一就是与其他美食类电影相比《食神》题材比较新颖，将功夫和美食完美结合起来，表现得淋漓尽致，深受观众的喜爱；
《食神》讲述了食神史蒂芬·周名成利就之后令他忽略了食物的味道，被富豪拍档出卖，被徒弟唐牛击败，唐牛成为新食神，史蒂芬·周则沦落街头，但他得到古惑女火鸡”的帮助，重新振作并和火鸡”发明新品种食品濑尿牛丸”，误打误撞闯入少林寺三十六房之一的厨房，学得一身绝世厨艺，重夺食神之位的故事。
