观看法制节目观后感 CCTV12 350字
12月4日晚上,我和爸爸妈妈一起观看了 CCTV_12的法制节目,我们全家都被那些为 维护国家法律的英雄们所震撼.他们身在祖 国的大江南北,做着平凡的工作,用灵魂深 处的善良感动着社会,我知道那是责任.
有法天下和.
因为法律,一只钢笔承载的是几十年的公正 审判；
因为法律,一盏油灯照耀的是几十年的漫漫 长路；
因为法律,一个救生圈托起的是如花般的年 轻生命.
如同随风飘摇的风筝,看到的是他明晃晃的 招摇,终需要那一根细绳的牵制.法律亦如 此,约束是为了飞的更高,贯穿古今,历史 是最好的证明,同时历史是让人铭记的.德 国著名法学家耶林在其著作《罗马的精神》 书中说：“罗马帝国曾三次征服世界,第一次 以武力,第二次以宗教（基督教）,第三次 以法律.武力因罗马帝国的灭亡而消失,宗 教随着人民思想觉悟的提高,科学的发展而 缩小了影响,惟有法律征服世界是最为持久 的征服.”斗转星移,沧海桑田,在历史看来 不过是一番叹息扬起的尘埃罢了.历史一路 走来,百年归尘,法律的永恒贯穿其中,这 种无形的力量-法制的力量,是多么令人动 容.
法制,顾名思义,有法才能制.而“法”其实 是无形的,它就在我们身边.它是一份责 任.责任不是甜美的字眼,他有岩石般的冷 峻.它背负在我们的身上,如影随行.有了 责任,我们就可以循着这条路一直走下去.你说他是蔷薇路也好,你说他是荆棘路也 好,我们一定要肩负责任一直走下去.
国家兴亡,匹夫有责.现在是法制社会,每 个人都要有责任感,一个人的责任感在于他 自己对社会和国家所负责的认识、情感和信 念以及与之相应的遵守规范,履行义务的态 度.
法治社会中我们应当有法制人生,应当由法 制意识,更应当珍爱生命.当生命的阳光照 向你时,你便是最富有的人,因为生命宝 贵.你必须有意识,不做违法的事情,能具 有一定的正义感,能明辨是非,能珍爱生 命,能提高生命防范意识.
重视法制,就是重视安全,就是重视自己,就是重视亲人,就是珍爱生命,就是对社 会,对国家有着一份自己的责任感.
沉淀着痛与感动,沉淀着爱与责任,沉淀着 法律的庄严与神圣,让无私的正义的法制之 花开遍社会的每一个角落,相信我们的生活 有着更加美好的未来.
要充分而全面地构建一个法治社会,首先要 从每个人、每一件小事上做起,才能团结一 心、众志成城,最后事半功倍.一个和谐美 好的社会,要做到国泰民安,才能强盛兴 旺.而国泰民安,也并不是一件唾手可得的事 情.虽说,现当今的社会没有枪声,没有战 乱,但是我们总能从各个细节中感受到有些 人行为的污秽,灵魂的肮脏,这本是与“法治 社会”的醒目标题所相排斥的,如果不杜绝这 一现象,让犯罪者无法醒悟,或风华正茂的 青年又走上绝望的不归路,那么无疑,“构建 法治社会”将永远成为一句空话,一句只能付 诸东流、而无法兑现的空话.
于是,我们也深深领悟到期间的意义之大,责任之重.同样,这也需要每个人身体力 行,把那些犯罪者从绝望的谷底拉回现实,迈向美好.作为祖国的花朵,未来的希望,除了要学好文化知识,全面发展,更重要的 是竭尽所能,为这个社会作出一丝小小的贡 献.
虽然我们力量微薄,但是只要有汗水的付 出,就会有欢欣的回报.我是这样做的,希 望可以和大家共勉,以追求更大的进步：每天 清晨,当我们迈着轻快的步伐,走进那个充 满欢声笑语的校园,我会忙不迭地向伙伴们 提醒几句：“看到纸屑我们一定要把它捡起,丢进垃圾箱.“记得要打扫小岗位,保持校园 整洁.
我明白,这些并不仅仅是一个小小的举动,一个小小的意识,它更体现了人们心中强烈 的环保观念,还带动着整个社会的和谐发 展.每天上课,我会提醒自己要努力学习,只有好好学习,全面发展,长大之后才会成 为国家之栋梁 ...展开全部> ,民族之骄傲,更为构建和谐社会起到带头作用,为人民的 幸福稳定尽一份自己的力量.
每到假日,我会焦灼地打开电脑,不是为了 休闲娱乐,而是希望能由我在键盘上的敲 击,来为网民们宣传一些有关法治的信息,让他们时刻记得：自己作为这个社会的一份 子,肩上担负着神圣的使命,同样也为不法 分子以及处在正义与邪恶徘徊点的朋友,敲 响警钟……
其次,要消除人们“万事为己”的错误观念,避免有些人走向极端,做出令人意想不到的 事.培养国民 “无私奉献”、“勤劳朴实”的品 质,多举办有意义的群体活动,并分设一些 奖项,让大家有更强的动力来全面构建法治 社会.并且,在实践中有突出表现的要给予 嘉奖,让他成为一个榜样,希望每个人都来 效仿,甚至是超越.
之后,强化人们的法制观念,建设一个现代 化的法制社会,否则,人们的言语和表情就 只能永远书写“无知”二字.每个人都像我一 样,多了解法律知识,开阔视野.同样也要 在了解法制信息的同时,多阅读书籍,因为 书是无价的的,它的璀璨,超过了冬日最绚 丽的那道光芒；它的深度,远远超过了人们想 象中的叠加!让大家不断地充实自己,磨练 自己,最终才能升华自己,提高自己.只要人人都行动起来,终有一天,“构建法治 社会”的诺言会用我们每个人的双手来实现这 个理想化的世界。
写一篇法制节目的观后感（400字）
12月4日晚上，我和爸爸妈妈一起观看了 CCTV_12的法制节目，我们全家都被那些为 维护国家法律的英雄们所震撼。他们身在祖 国的大江南北，做着平凡的工作，用灵魂深 处的善良感动着社会，我知道那是责任。有法天下和。因为法律，一只钢笔承载的是几十年的公正 审判；因为法律，一盏油灯照耀的是几十年的漫漫 长路；因为法律，一个救生圈托起的是如花般的年 轻生命。如同随风飘摇的风筝，看到的是他明晃晃的 招摇，终需要那一根细绳的牵制。法律亦如 此，约束是为了飞的更高，贯穿古今，历史 是最好的证明，同时历史是让人铭记的。德 国著名法学家耶林在其著作《罗马的精神》 书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次 以武力，第二次以宗教（基督教），第三次 以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗 教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而 缩小了影响，惟有法律征服世界是最为持久 的征服。”斗转星移，沧海桑田，在历史看来 不过是一番叹息扬起的尘埃罢了。历史一路 走来，百年归尘，法律的永恒贯穿其中，这 种无形的力量-法制的力量，是多么令人动 容。法制，顾名思义，有法才能制。而“法”其实 是无形的，它就在我们身边。它是一份责 任。责任不是甜美的字眼，他有岩石般的冷 峻。它背负在我们的身上，如影随行。有了 责任，我们就可以循着这条路一直走下去。 你说他是蔷薇路也好，你说他是荆棘路也 好，我们一定要肩负责任一直走下去。国家兴亡，匹夫有责。现在是法制社会，每 个人都要有责任感，一个人的责任感在于他 自己对社会和国家所负责的认识、情感和信 念以及与之相应的遵守规范，履行义务的态 度。法治社会中我们应当有法制人生，应当由法 制意识，更应当珍爱生命。当生命的阳光照 向你时，你便是最富有的人，因为生命宝 贵。你必须有意识，不做违法的事情，能具 有一定的正义感，能明辨是非，能珍爱生 命，能提高生命防范意识。重视法制，就是重视安全，就是重视自己， 就是重视亲人，就是珍爱生命，就是对社 会，对国家有着一份自己的责任感。沉淀着痛与感动，沉淀着爱与责任，沉淀着 法律的庄严与神圣，让无私的正义的法制之 花开遍社会的每一个角落，相信我们的生活 有着更加美好的未来。要充分而全面地构建一个法治社会，首先要 从每个人、每一件小事上做起，才能团结一 心、众志成城，最后事半功倍。一个和谐美 好的社会，要做到国泰民安，才能强盛兴 旺。 而国泰民安，也并不是一件唾手可得的事 情。虽说，现当今的社会没有枪声，没有战 乱，但是我们总能从各个细节中感受到有些 人行为的污秽，灵魂的肮脏，这本是与“法治 社会”的醒目标题所相排斥的，如果不杜绝这 一现象，让犯罪者无法醒悟，或风华正茂的 青年又走上绝望的不归路，那么无疑，“构建 法治社会”将永远成为一句空话，一句只能付 诸东流、而无法兑现的空话。于是，我们也深深领悟到期间的意义之大， 责任之重。同样，这也需要每个人身体力 行，把那些犯罪者从绝望的谷底拉回现实， 迈向美好。作为祖国的花朵，未来的希望， 除了要学好文化知识，全面发展，更重要的 是竭尽所能，为这个社会作出一丝小小的贡 献。虽然我们力量微薄，但是只要有汗水的付 出，就会有欢欣的回报。我是这样做的，希 望可以和大家共勉，以追求更大的进步：每天 清晨，当我们迈着轻快的步伐，走进那个充 满欢声笑语的校园，我会忙不迭地向伙伴们 提醒几句：“看到纸屑我们一定要把它捡起， 丢进垃圾箱。“记得要打扫小岗位，保持校园 整洁。我明白，这些并不仅仅是一个小小的举动， 一个小小的意识，它更体现了人们心中强烈 的环保观念，还带动着整个社会的和谐发 展。每天上课，我会提醒自己要努力学习， 只有好好学习，全面发展，长大之后才会成 为国家之栋梁 ... 展开全部> ，民族之骄傲， 更为构建和谐社会起到带头作用，为人民的 幸福稳定尽一份自己的力量。每到假日，我会焦灼地打开电脑，不是为了 休闲娱乐，而是希望能由我在键盘上的敲 击，来为网民们宣传一些有关法治的信息， 让他们时刻记得：自己作为这个社会的一份 子，肩上担负着神圣的使命，同样也为不法 分子以及处在正义与邪恶徘徊点的朋友，敲 响警钟……其次，要消除人们“万事为己”的错误观念， 避免有些人走向极端，做出令人意想不到的 事。培养国民 “无私奉献”、“勤劳朴实”的品 质，多举办有意义的群体活动，并分设一些 奖项，让大家有更强的动力来全面构建法治 社会。并且，在实践中有突出表现的要给予 嘉奖，让他成为一个榜样，希望每个人都来 效仿，甚至是超越。之后，强化人们的法制观念，建设一个现代 化的法制社会，否则，人们的言语和表情就 只能永远书写“无知”二字。每个人都像我一 样，多了解法律知识，开阔视野。同样也要 在了解法制信息的同时，多阅读书籍，因为 书是无价的的，它的璀璨，超过了冬日最绚 丽的那道光芒；它的深度，远远超过了人们想 象中的叠加！让大家不断地充实自己，磨练 自己，最终才能升华自己，提高自己。 只要人人都行动起来，终有一天，“构建法治 社会”的诺言会用我们每个人的双手来实现这 个理想化的世界
万物皆道是什么意思
世间万物皆可入道,世间万法皆为道法。
虽受封于天地,然人之潜力,无穷尽也。上古年间,盘古大帝脚踏九州、掌擎九天、开天辟地、一破混沌、成就万法、始分天地。女娲仙尊,破天补石,传众生之道、万物灵智方开。伏羲帝尊演周易、推八卦、始分阴阳。鸿蒙道尊创大道三千,分守四方,临于天地二道,教化万物。 然世至此,上官雨寒如何登顶道之界,是否能与古之大帝媲美……
《万物皆道》是纵横中文网连载的小说，作者是暮叶朝花。
道即万物？
在道家哲学中，“道”是最终极的概念，它既是万物的总规律，又是生成万物的本原。那么道如何生成万物的呢？《道德经》第四十二章描述了这一过程，那就是： 道生一，一生二，二生三，三生万物。 这句话到底该如何理解呢？
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道生一也可以说是“无生有”，因为在道家哲学中，道也被称为“无”，所以道生万物的过程又被描述为“天下万物生于有，有生于无”（《道德经·第四十章》）。道为什么是无呢？我在上一篇回答中说过，道是万物的本原，所以它没有任何特殊的属性，才能包容所有的属性。如果道有红的属性，就不能生成蓝，有大的属性，就不能生成小，有高的属性，就不能生成低。所以道既没有红的属性，又没有蓝、大、小、高、低等等具体的属性，所以才能生成一切属性。所以道是无，是一种纯粹的精神，其中没有物质的属性。“道生一”就是从纯粹的精神中生成了物质性的混沌之气。道无形无质，所以被称为“无”，混沌之气有形有质，混然同一，所以是“有”，又是“一”。一生二既然从道中生成了物质性的混沌之气，其中就会有种种相互对立的特殊属性，如明与暗、大与小、高与低、热与冷……也就是所谓的矛盾对立。这些两两对立的属性可以概括为阳与阴，正如周敦颐所说：“太极动而生阳，静而生阴。”混沌之气的运动产生了阳与阴的对立。二生三如果混沌之气中只有阳与阴的对立，那么就不会产生出万物了，因为“孤阴不生，独阳不长”。阳气与阴气在对立的同时又会相互激荡、相互转化，生成“和气”。和气即是阴与阳的和谐，也就是矛盾的对立统一。阳与阴是二，加上和气便是三。在《易经》中，乾卦（天）在上，坤卦（地）在下，就组成了否卦，象征着天地不相交通，因此是闭塞的，没有生机的。相反坤卦在上，乾卦在下，就组成了泰卦，天要往上走，地要向下降，天地在中间交感，才能通泰。这就是二生三的道理。
三生万物现在有了阳气，有了阴气，又有了阴阳调和的和气，这三者便能生成万物了。任何一种事物都是阴阳调和的产物，所以其中既蕴含着阳，又蕴含着阴，而且阴与阳是既对立又统一的关系。如果阴与阳只剩下对立，那么这一事物必然面临着消亡的结局。所以《道德经》第四十二章接下来说道：
万物负阴而抱阳，冲气以为和。 “冲”就“激荡”的意思，万事万物都背负着阴而朝向着阳，阴阳二气相互激荡生成和气，因此形成了一种和谐体，万物才能稳定地存在。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
太上老君都有哪些徒弟？
太上老君徒弟南华真人庄子，冲虚真人列子，通玄真人文子等。1、南华真人庄子，唐玄宗天宝（742—756）元年（742）追封其为南华真人，称《庄子》为《南华真经》。宋徽宗追封其为微妙元通真君。2、冲虚真人列子，唐玄宗天宝元年封为冲虚真人，号其书为《冲虚真经）。宋真宗是德（1004-1008）四年（1007）加“至德”二字，号为《冲虚至德真经》。宋徽宗追封为致虚观妙真君。3、通玄真人文子，姓辛名_，一名计然。唐玄宗天宝元年封其为通玄真人。4、洞灵真人亢桑子，又名亢仓子、庚桑子。唐玄宗天宝元年诏称为《洞灵真经》，封其人为洞灵真人。5、巨无上真人尹喜子，又称文始真人。赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居二十四天王之上，统领八万仙土。元顺帝至元三年六月，加封文始尹真人为无上太初博文文始旦真君。
太上老君徒弟都有哪几位？
太上老君徒弟有：1、长眉真人长眉真人虽然入教入得比较晚，乃是太上老君西出函谷关化胡为佛时收下的记名弟子，当时老君路至函谷关时，尹喜自函谷关出来后一直跟着老君，后来老君手写一本《道德经》赐给尹喜，并教导他一些修道之法以及一颗九转金丹，使得尹喜很快就得道成仙。2、张道陵张道陵乃是天庭四大天师之首，可谓是位高权重，此人还是太上老君的记名弟子。老君乃是人教教主，自然需要为了在人族中的教统考虑，因此就收下了四大天师，这张道陵就是其一。3、庄周庄周是老君化身老子时所收弟子，此子生来洒脱不畏天道，更是不惧圣人，曾说出：“圣人不死，大盗不止”的话，将诸天圣人气得半死，只因是老君的门人而只能忍气吞声。4、吕洞宾纯阳真人吕洞宾，乃是上古男仙之首东王公转世而生，被老君收为记名弟子。吕洞宾虽然只是东王公的一丝元神转世，但是资治却极高，实力强大，乃是老君门下八仙之首，更是在人间创建了纯阳宫一脉，被称为“吕祖”。5、玄都大法师玄都乃是太上老君唯一的关门弟子，深得老君无为的思想，资质极高，不在阐教诸仙之下，乃是道门二代首徒。一身修为更是得到老君的亲传，道行高深，不在二代弟子任何一人之下，可能还在截教多宝、云霄等人之上。只不过玄都为人低调无为，不想出头，因而名声远不如师弟师妹们大。
安定用文言文怎么表示
1. 求助 1.荣昌 róng chāng 例：元高文秀《襄阳会》第二摺：「今有刘玄德因襄阳会遭厄，跳檀溪，失路迷途，误入鹿门山中。贫道今晚指引玄德荣昌之地。」 2.繁昌 fán chāng 例：《后汉书?阴识传》：「子方常言‘我子孙必将强大’，至识三世而遂繁昌。」 3.寖昌寖炽 jìn chāng jìn chì 例：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第二章：「黄族起于西北，战黄河流域之蛮族而胜之。寖昌寖炽，遂遍大陆。」 4.显荣 xiǎn róng 例：汉贾谊《新书?修政语上》：「故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。」 5.华荣 huá róng 例：汉焦赣《易林·复之解》：「春桃萌生，万物华荣，邦君所居，国乐无忧。」 6.繁庶 fán shù 例：宋陶谷《清异录?地上天宫》：「﹝余杭﹞百事繁庶，地上天宫也。」 2. 文言文中“定”字解释为安定的句子和出处 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶。《出师表》 使安定 [stabilize] 以定王国。——《诗·小雅·六月》 定身以行事。——《国语·晋语二》 秦岁定。——《国语·晋语三》 吾定而禄爵。——《国语·晋语九》 先王之所以定天下也。——《吕氏春秋·孝行》 (2) 又如：定国（安定国家） (3) 平定 [put down] 行略定秦地。——《史记·项羽本纪》 3. 古文中什么字可以表示健康 古文中可以表示健康的字： 福、寿、安、强、壮、健、祥、忠、宁、安、宝、享、乐、平、康。 福：一切顺利，幸运，与“祸”相对。 寿：活得长久。 安：没有危险，不受威协。 强：力量大。 壮：大，有力，强盛。 健：指强壮，身体好；精力旺盛等。 祥：吉利。 宁：平安，安定：宁静。宁谧。 安：平静，稳定。 宝：泛指珍贵的东西。 康：无病。 4. “幸福”用文言文怎么表达 “幸福”用文言文表达就是：福祉。 一、福祉 [ fú zhǐ ] 释义 幸福；福利。 孙中山 《同盟会宣言》：“复四千年之祖国，谋四万万人之福祉。” 二、幸福 [ xìng fú ] 释义 1、使人心情舒畅的境遇和生活：为人民谋~。今天的~是先烈们流血流汗得来的。 2、（生活、境遇）称心如意：随着经济的发展，人民越来越~。 扩展资料 近义词 一、美满 [ měi mǎn ] 美好圆满：~姻缘。~的生活。小两口儿日子过得挺~。 二、甜蜜 [ tián mì ] 1、形容感到幸福、愉快。 瞿秋白 《乱弹·忏悔》：“落拓的学生青年，常常会做着这样甜蜜的幻梦：将来找到相当的职业。” 李准 《李双双》第四章：“ 桂英 甜蜜地、含情地笑着。” 2、形容亲热而令人愉快。 巴金 《春天里的秋天》二二：“昨晚我做了一个她回来的梦，她还说了那么多的甜蜜的话。” 张天翼 《报复》：“他到南方去的一向，先当然甜蜜地通着信。” 三、快乐 [ kuài lè ] 欢乐。谓感到幸福或满意。 巴金 《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀。”
含安安定意思的文言文
1. 文言文：关于 ‘安’ 字的所有文言文的解释 ①安定；安稳；安宁；安全.《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安山。”《归去来兮辞》：“审容膝之易安。” ②安适；安逸.《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”《琵琶行》：“予出官二年，恬然自安。” ③养；奉养.《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”《论语十则》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ④抚慰；安抚.《孔雀东南飞》：“时时为安慰，久久莫相忘。”《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好。” ⑤安心；习惯于.《柳敬亭传》：“敬亭亦无所不安。” ⑥安置；安放.《失街亭》：“离山十里，有王平安营。” ⑦怎么；哪里.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？” ⑧表处所.哪里；什么地方.《鸿门宴》：“沛公安在？” 2. 安在古文中有几种解释 1、安定；安全；安稳 如：《尔雅》：安，定也。意思是安就是安定。 春秋末年 左丘明《左传·襄公十一年》：居安思危。意思是处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。 又如：安睡；安寝；安抵（平安地抵达）；心神不安；坐立不安；安枕（安安稳稳地睡觉）；安帖（安定；平静；妥帖）；安席（安稳地坐着；安静入睡） 2、安逸，安乐 如：唐· 白居易《琵琶行（并序）》：予出官二年，恬然自安。意思是我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐 又如：安佚（安闲舒适）；安堵（安居，不受骚扰）；安坦（安心舒坦） 3、安详，从容不迫 。 如：安童（僮仆，小厮）；安娴（安详文雅）；安谛（安详审慎）；安矜（安祥稳重）；安俟（安心等待）；安宜（稳重） 4、安宁 如：唐· 李朝威《柳毅传》：毅良久稍安。意思是柳毅过了很久后稍微安定些。 又如：安生（安宁）；安豫（安宁快乐）；安淳（安宁淳朴）；安休 5、缓慢 如：《战国策·齐策四》：安步以当车。意思是缓步徐行当坐车。 又如：安步（缓步徐行）；安行 6、使安定 如：汉· 贾谊《论积贮疏》：可以为富安天下。意思是可以使天下富足安定 明· 李渔《闲情偶寄·种植部》：安身立命。意思是生活有着落，精神有所寄托。 又如：安神（使心神安定）；安国（安邦定国；安定的邦国）；安民（安定人民生活）；安邦（安定国家）；安内（安定内部） 7、安抚，安顿抚慰 如：司马光《资治通鉴》：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。意思是如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们。 又如：安存（安抚存恤）；安恤（安抚体恤）；定人（安抚人民）；安辑（安抚） 8、安排；安置 如：安席（入座敬酒）；安座（安席） 9、安心。习惯、满足于 如：安于现状；安业（安于本业）；安命（顺从命运安排） 10、安装 如：安电灯；安刀把儿 11、存着…心，怀有[某种不好意图] 。 如：黄鼠狼给鸡拜年，没安好心 12、表示疑问，相当于“岂”、“怎么” 如：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：安与项伯有故。意思是你怎么和项伯有交情？ 13、姓 14、谁；何；什么 如：春秋末年 左丘明《左传·僖公十四年》：皮之不存，毛将安附？——意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？ 15、哪里，何处 如：东汉 班固《汉书·高帝纪》：沛公安在？意思是沛公在哪里？ 参考资料来源：搜狗百科-安 3. “安”在文言文中有哪些意思 “安”在文言文中的意思有： 1. 怎么，哪里。 例： ①尔安敢轻吾射！ ②安求其能千里也？ ③又安敢毒邪？ ④燕雀安知鸿鹄这志哉？ ⑤安能复为之下乎！ ⑥安能抗此难乎？ ⑦臣死且不避，卮酒安足辞！ ⑧君安与项伯有故？ ⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？ ⑩安得使余多暇日。 2. 安全，安定。 例： ①谢庄遂安。 ②可以为富安天下。 ③思国之安者，必积其德义。 ④在于知安而不知危。 3. 安逸。 例： 然后知生于忧患，而死于安乐也。 4. 安生，有“养”的意思。 例： 衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。） 5. 哪里，什么。 例： ①君谓计将安出？ ②欲安所归乎？ ③沛公安在？ ④行路难！行路难！多歧路，今安在？ ⑤洞庭君安在哉！ ⑥夫当今生民之患果安在哉？ 6. 安抚。 例： 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。 7. 平静。 例： ①始而惭焉，久而安焉。 ②恬然自安。 ③孔明恰才心安。 ④敬亭亦无所不安也。 4. 文言文：关于‘安’字的所有文言文的解释请大神们帮忙收集初中到高 ①安定；安稳；安宁；安全.《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安山.”《归去来兮辞》：“审容膝之易安.”②安适；安逸.《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患，而死于安乐也.”《琵琶行》：“予出官二年，恬然自安.”③养；奉养.《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”《论语十则》：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”④抚慰；安抚.《孔雀东南飞》：“时时为安慰，久久莫相忘.”《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好.”⑤安心；习惯于.《柳敬亭传》：“敬亭亦无所不安.”⑥安置；安放.《失街亭》：“离山十里，有王平安营.”⑦怎么；哪里.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”⑧表处所.哪里；什么地方.《鸿门宴》：“沛公安在？”。 5. 文言文中“定”字解释为安定的句子和出处 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶。《出师表》 使安定 [stabilize] 以定王国。——《诗·小雅·六月》 定身以行事。——《国语·晋语二》 秦岁定。——《国语·晋语三》 吾定而禄爵。——《国语·晋语九》 先王之所以定天下也。——《吕氏春秋·孝行》 (2) 又如：定国（安定国家） (3) 平定 [put down] 行略定秦地。——《史记·项羽本纪》 6. 文言文中"安"的意思中安放,安置的例子 安 ān 形容词义： 1、会意字。从“女”在“宀”下，表示无危险。本义：安定；安全；安稳。 安，定也。——《尔雅》 共给之为安。——《庄子·天地》 好和不争曰安。——《周书·谥法》 心皆安下切上。——《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。——《易·系辞下》 居安思危。——《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。——宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。—— 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 2、安逸；安乐。 予出官二年，恬然自安。——唐·白居易《琵琶行（并序）》 君子食无求饱，居无求安。——《论语·学而》。 3、安详；从容不迫。如：安童（僮仆；小厮）；安娴（安详文雅）；安谛（安详审慎）；安矜（安祥稳重）；安俟（安心等待）；安宜（稳重）等。 4、安宁。 毅良久稍安。—— 唐·李朝威《柳毅传》。 5、缓慢。 安步以当车。——《战国策·齐策四》。 动词义： 1、使安定。 与魏质以安其心。——《韩非子·存韩》 可以为富安天下。——汉·贾谊《论积贮疏》 安身立命。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》。 2、安抚；安顿抚慰。 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。—— 司马光《资治通鉴》。 3、安排；安置。 离山十里有王平安营。——《三国演义》。 4、安心；习惯；满足于。 始而惭焉，久而安焉。——清·黄宗羲《原君》 郊境之内，民不安业。——《三国志·司马郎传》。 5、安装。 今水大而急，不得安柱。——诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁书》。 6、存着……心；怀有（某种不好意图）。 副词义： 表示反问，相当于“岂”、“怎么”。 尔安敢轻吾射？——宋· 欧阳修《归田录》 安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》 名词义： 1、姓。 代词义 1、谁；何；什么。 安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。——《孙膑兵法·纂卒》 皮之不存，毛将安附？——《左传·僖公十四年》 吾谷为难，安始而可？——《国语·晋语》 2、哪里；何处。 沛公安在？——《汉书·高帝纪》 安在公子能急人之困。（即“公子能急人之困安在”。）——《史记·魏公子列传》
