大漠的孤烟这首诗的解释
大漠的孤烟出自唐代王维的《使至塞上》 ，这首诗的意思是乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。《使至塞上》原文：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《使至塞上》创作背景：唐玄宗开元二十四年（736）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。《使至塞上》赏析《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。此诗描绘了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面，写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为千古壮观的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了大漠的大字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟。一个孤字写出了景物的单调，紧接一个直字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个长字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一个圆字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个圆字，一个直字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。以上内容参考：百度百科-使至塞上
大漠孤烟的意思是什么
意思是：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。使至塞上【作者】王维 【朝代】唐单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。扩展资料：赏析诗的开头两句，显然是记叙，交待了出使情况。接着三四句转为描写。描写作者出汉塞（这时就像踏出国门一样）所见到的景象：征蓬随风飘飞，归雁鸣叫翱翔进入胡天。“既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽隐难言的内在情感”。这是古诗中常用的“借景抒情、景中寓情”的手法。教材的注者也许会说：“没错，这是借景抒情的手法。征蓬出汉塞的景象则写出了诗人的思乡之情啊！”的确，此句的“出汉塞”与下句的“入胡天”形成强烈对比，以归雁的“入胡天”（回乡）反衬“征蓬”的思乡之情。但是，从诗的特点看，“诗，就是诗人自己。诗人所反映的生活现实和情感体验，应该而且必须是自己深切感受到的，体会到的，有真情实感的，有自我个性的诗。”“抒情可以说是一种自我表现。没有抒情主体富有个性化的情感倾诉，没有抒情主体自由自在的内心独白，就不可能有创造性的文学抒情”。从前面的背景可知，张九龄罢相，诗人失去政治上的依靠。此次出塞，明是奉使问边，风光光耀，实则降职左迁（后来他在河西节度幕府兼任判官）。他一路跋涉，从唐都来，过居延属国，出汉塞。此时，他心绪万端。 见到去南方过冬的归雁鸣叫进入了胡人的穹天。就引起了他的思乡之情。而面对随风飘飞的大漠蓬草，他更加感到那就是他的缩影——没有定根，被大风一吹就不知飘向哪里；就像他的政治命运一样，失去根基，就没有了方向，前途就渺茫起来。“征蓬”释为“指唐朝出征的军队”的话，那就失去了”抒情主体富有个性化的情感倾诉”，只仅仅表达了一种普通存在的思乡之情（当然它也存在于诗人中），但是，显然诗人在这时的心情是复杂的、多样的！从全诗情感变化来看。一二句记叙，都暗含一种失意之情。三四句在写景中寓情，表达了对仕途的担忧，对离开汉土的依依不舍，和思乡的微妙心情。当他看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象时，则转而发出赞叹之情，昂扬与伤感，豪放与孤寂交织在一起。最后表达出对大唐广袤疆土的赞美和热爱。这样，整首诗的情感变化脉络才是清楚、完整的。
枫桥的钟声,大漠的孤烟出自什么诗
1.枫桥的钟声出自《枫桥夜泊》张继。
全文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
2.大漠的孤烟出自《使至塞上》王维。
全文：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首记行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
大漠孤火烟直的孤烟是指
孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。一、原文单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。二、译文轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上云霄，黄河边上落日浑圆。到萧关时遇到侦察骑兵，得知主帅尚在前线未归。三、出处唐代王维的《使至塞上》《使至塞上》赏析这是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句写到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
“枫桥的钟声”、“大漠的孤烟”出自哪首古诗?
“枫桥的钟声”出自唐代张继的《枫桥夜泊》《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。《枫桥夜泊》原文枫桥夜泊月落乌啼3霜满天4，江枫5渔火6对愁眠7。姑苏8城外寒山寺9，夜半钟声10到客船。注释枫桥：在今苏州市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。白话译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。创作背景根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。赏析这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。作者简介张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。[“大漠的孤烟”出自王维的《使至塞上》《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感;颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。作品原文使至塞上⑴单车欲问边⑵，属国过居延⑶。征蓬出汉塞⑷，归雁入胡天⑸。大漠孤烟直⑹，长河落日圆⑺。萧关逢候骑⑻，都护在燕然⑼。注释⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。属国，即典属国的简称，汉代称负责外交事物的官员为典属国，唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣，这里诗人用来指自己使者的身份。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处为诗人自喻。白话译文乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。创作背景唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。赏析《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。此诗描绘了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。”居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。”最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。”到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。作者简介王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
大漠孤烟是什么意思
“大漠孤烟”的意思是：浩瀚沙漠中孤烟。出自《使至塞上》。《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首记行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
原文：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
创作背景：
唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。
大漠孤烟直是什么意思
浩瀚沙漠中孤烟直上。出自唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗《使至塞上》，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。全诗如下：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文如下：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。扩展资料：创作背景唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。作品赏析诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。参考资料来源：百度百科——使至塞上
大漠孤火烟直的孤烟是指
大漠孤火烟直的孤烟是指：唐代边防使用的平安火。《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗。单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。白话译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。创作背景唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。
枫桥的钟声大漠的孤烟相关的诗句
1. 关于枫桥钟声的诗句(有关枫桥的钟声的诗句有哪些)
2. 有关于枫桥的钟声的诗句
3. 关于枫桥的钟声的诗句
关于枫桥钟声的诗句(有关枫桥的钟声的诗句有哪些) 1.有关“枫桥的钟声”的诗句有哪些
1、唐·张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、宋·陆游《宿枫桥》
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
3、宋·周弼《枫桥寒山寺》
江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，憔应独有松。
4、明·文徵明 《姑苏十景册·枫桥》
金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。
5、明·高启 《赋得寒山寺送别》
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
2.枫桥的钟声的诗句
枫桥夜泊（唐·张继）月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。送僧广明（宋·李龏）忽辞同侣去，自喜水烟浓。
江草有闲色，野僧无定踪。衣韬方眼笠，瓶系曲枝筇。
明宿枫桥寺，先听夜半钟。宿枫桥（宋·陆游）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。枫桥寒山寺（宋·周弼）江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。
不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。
试问谁曾见，惟应独有松。枫桥（宋·胡珵）朝辞海涌千人石，暮宿枫桥半夜钟。
明日馆娃宫里去，洞庭呼起一帆风。
3.枫桥的钟声的诗句
枫桥夜泊（唐·张继）月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
送僧广明（宋·李龏）忽辞同侣去，自喜水烟浓。江草有闲色，野僧无定踪。衣韬方眼笠，瓶系曲枝筇。明宿枫桥寺，先听夜半钟。
宿枫桥（宋·陆游）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
枫桥寒山寺（宋·周弼）江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，惟应独有松。
枫桥（宋·胡珵）朝辞海涌千人石，暮宿枫桥半夜钟。明日馆娃宫里去，洞庭呼起一帆风。
4.那些诗句是描写枫桥的钟声的诗句
《寒山寺 清·陆鼎 》
作者：清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
《寒山寺 明·王犀登 》
作者：明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
《题《姑苏十景·枫桥》》
作者：明·文徵明
金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。
渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。
荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？
《赋得寒山寺送别》
作者：明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
《枫桥寺》
作者：宋· 俞桂
湖水相连月照天，雁声嘹唳搅人眠。
昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。
有关于枫桥的钟声的诗句 1.有关“枫桥的钟声”的诗句有哪些
1、唐·张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、宋·陆游《宿枫桥》
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
3、宋·周弼《枫桥寒山寺》
江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，憔应独有松。
4、明·文徵明 《姑苏十景册·枫桥》
金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。
5、明·高启 《赋得寒山寺送别》
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
2.枫桥的钟声的诗句
枫桥夜泊（唐·张继）月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
送僧广明（宋·李龏）忽辞同侣去，自喜水烟浓。江草有闲色，野僧无定踪。衣韬方眼笠，瓶系曲枝筇。明宿枫桥寺，先听夜半钟。
宿枫桥（宋·陆游）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
枫桥寒山寺（宋·周弼）江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，惟应独有松。
枫桥（宋·胡珵）朝辞海涌千人石，暮宿枫桥半夜钟。明日馆娃宫里去，洞庭呼起一帆风。
3.那些诗句是描写枫桥的钟声的诗句
《寒山寺 清·陆鼎 》
作者：清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
《寒山寺 明·王犀登 》
作者：明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
《题《姑苏十景·枫桥》》
作者：明·文徵明
金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。
渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。
荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？
《赋得寒山寺送别》
作者：明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
《枫桥寺》
作者：宋· 俞桂
湖水相连月照天，雁声嘹唳搅人眠。
昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。
4.“枫桥的钟声”出自哪首古诗
“枫桥的钟声”出自唐代张继的《枫桥夜泊》。
原诗： 《枫桥夜泊》唐代：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
释义： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
扩展资料： 天宝十四年一月爆发了安史之乱。张继因为当时江南政局比较安定，所以逃到今江苏、浙江一带避乱，秋天的夜晚，泊舟苏州城外枫桥。
这位怀着旅愁的客子写下了这首意境清远的小诗。 《枫桥夜泊》精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
这首诗空灵清远，意境凄冷，是写愁绪诗的经典名篇。从唐代传播以来，一直持续至今。
参考资料来源：百度百科——枫桥夜泊 （唐代张继诗作）。
关于枫桥的钟声的诗句 1. 有关“枫桥的钟声”的诗句有哪些
1、唐·张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、宋·陆游《宿枫桥》
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
3、宋·周弼《枫桥寒山寺》
江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，憔应独有松。
4、明·文徵明 《姑苏十景册·枫桥》
金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。
5、明·高启 《赋得寒山寺送别》
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
2. 那些诗句是描写枫桥的钟声的诗句
《寒山寺 清·陆鼎 》
作者：清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
《寒山寺 明·王犀登 》
作者：明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
《题《姑苏十景·枫桥》》
作者：明·文徵明
金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。
渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。
荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？
《赋得寒山寺送别》
作者：明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
《枫桥寺》
作者：宋· 俞桂
湖水相连月照天，雁声嘹唳搅人眠。
昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。
3. 枫桥的钟声的诗句
枫桥夜泊（唐·张继）月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
送僧广明（宋·李龏）忽辞同侣去，自喜水烟浓。江草有闲色，野僧无定踪。衣韬方眼笠，瓶系曲枝筇。明宿枫桥寺，先听夜半钟。
宿枫桥（宋·陆游）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
枫桥寒山寺（宋·周弼）江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，惟应独有松。
枫桥（宋·胡珵）朝辞海涌千人石，暮宿枫桥半夜钟。明日馆娃宫里去，洞庭呼起一帆风。
