《六朝云龙吟》的内容简介有哪些？
它是本穿越小说。一般的穿越小说对于穿越的原理问题，或者诉诸神怪，或者避而不谈。但六朝不一样，根据太泉古阵篇及作者的部分闲谈，可以证明作者对这个明显是拼凑起来的六朝世界是要做出最终的科学解释的。这一点上，我要说——《六朝云龙吟》是一本极具诚意的小说。它在设定出一个荒诞世界后并没有故意回避问题，也没有草草处理，而是力图从荒诞回归现实。这叫什么？这是魔幻现实主义的精髓啊，比现在那些回避现实的架空玄幻大路货不知道高到哪里去了。当然，现在剧情发展还在继续，作品的现实主义成分更多要着落在穿越者与似是而非的新世界的互动上。此外，作者对宏大框架的整体把握虽然很好，于设定细微处的小修小补枚不胜举，又是喜好边拆线边埋线的路数，偶尔还把一些线头放下不管几十集，再和bug混在一起，不免让部分读者读得糊涂。好在全书文风依旧明快，这些不足尚属小过。
六朝云龙吟作者的背景
柔福帝姬，是宋徽宗三十四个女儿中的一位。
柔福小字环环，生母王贵妃。这位王贵妃，是宋徽宗后宫中极为受宠的女子，一连为徽宗生下了三男五女八个孩子。柔福在她的女儿中排行第四。
王贵妃在赵佶的妃嫔群里，有着特殊的地位。她曾经是赵佶嫡母向太后宫中的侍女领班（押班）。与她同为押班的还有一位郑氏。早在赵佶做端王的时候，她们就已经与他眉目传情了。
赵佶与自己的发妻顺国夫人王氏感情不和，因此对郑王二女颇为倾心。而这两位聪明的宫女也将自己的终身希望寄托在了这位风流王爷身上。赵佶为人轻佻，但是却颇有孝心，而且在神宗十四子中相貌、才华俱为上上之选（除了理政的才华）。再加上两位贴身侍女的一力好评，向太后最终将皇冠交到了赵佶的手里，把赵佶的哥哥申王赵亻必丢到了一边。而且还将郑王二氏都送给了新任皇帝。
赵佶对郑王二女的拥立功劳念念在心，也对她们的才貌双全十分欣赏，很快就将她们晋位贵妃。当王皇后去世以后，更将其中的郑氏升做皇后。
可以想见，母亲受宠有因，柔福帝姬的帝女生涯，是在众星拱月中开始的。
不过，对于柔福的生母究竟为谁，传世的史料中说法不一。
主要的问题就在于，浪荡皇帝赵佶的后宫极盛，王姓贵妃就至少有两人。《宋史》所载的王贵妃生了郓王楷、莘王植、陈王机、惠淑帝姬、康淑帝姬、顺德帝姬、柔福帝姬、冲懿帝姬。
而《宋会要》则把曾为太后侍女的这位王贵妃称为大王氏，说她生了郓王、荆王、肃王、徐王、相国公、崇德公主、保淑公主、熙淑公主。
而柔福的母亲应为小王氏，生莘王、陈王、惠淑帝姬、康淑帝姬、柔福帝姬、冲懿帝姬。
说法虽不同，有一点却是共通的：“王贵妃”都是宋宫中的顶级宠妃，无论谁是柔福帝姬的生母，柔福“天之娇女”的地位都是一定的，足以在徽宗三十一子、三十四女的庞大儿女群中多得宠爱。
生为皇帝的爱女，柔福十六岁以前的人生是娇贵顺利的。
然而柔福的父亲赵佶，虽然将尊贵的地位带给她，却也将最深重的灾难带给了她。
赵佶的特长是春花秋月、书画琴词，对国家大事一窍不通。国家对于他来说，只是个予取予求的库房。他做皇帝的二十六年，几乎将赵宋王朝的家底都掏尽了。
政和七年（一一二五）冬，北方的金国兴兵南犯。赵佶不思保国安民之策，只想赶紧丢包袱，马上禅位给太子赵桓，自己躲到龙德宫去做太上皇，所有头痛的事都丢给年仅二十五岁的儿子去干。
赵桓是个苦命的皇子。他的母亲王皇后，是德州刺史王藻的女儿，十五岁时成为赵佶的发妻。王氏端庄忠厚，好色风流的赵佶对她没多大兴趣。王氏虽然成为皇后，但是在后宫中当家作主的却是丈夫的宠妃郑氏王氏。为了进一步打击她，后宫宦官居然造谣说皇后行为不检，有亏妇德。虽然最后查无实据，但王氏遭此飞来横祸，本已抑郁的心情雪上加霜，一病不起，二十五岁就去世了。
当柔福在北方苦苦挣扎的同时，南宋朝廷里却出现了另一位柔福。
建炎三年（一一二九）十一月，朝散郎、蕲州（湖北蕲春）知州甄采围剿土匪刘忠时，匪眷中有一名女子，自称是王贵妃的小女儿柔福帝姬。甄采十分意外，也不敢怠慢，连忙通过韩世清向南宋朝廷报告这个消息。
得到消息的高宗赵构显得很冷淡，好不容易在朝廷官员的再三催促下，赵构才派大太监冯益、宗室女眷吴心儿前去越州（绍兴）验视——在这里要解释一下，这时的高宗尚未返回南宋的京城绍兴，而是呆在温州一带的行宫里。
大太监冯益是赵构为康王时的内侍，再之前曾经在柔福生母王贵妃的宫中听差，所以这时就自告奋勇地揽下了这个验证帝姬真伪的差事。至于吴心儿，她只是从旁协助，以免有些验身的事情太监不好去做而已。
这位柔福帝姬对冯益询问的宋宫旧事，基本上都能答个七七八八，而且模样也与冯、吴二人记忆中的柔福帝姬有几分相似。
于是，冯益和吴心儿向赵构回报，这位帝姬看来确实是真的，只是有一双大脚，与帝姬精心缠裹过的纤足大有不同。
当然，他们也回报了“帝姬”对大脚的解释：“金人驱逐如牛羊，曾赤脚步行万里路，怎能保持原样？”
这一句话，不但打消了所有人的最后疑虑，也引起了南宋上至赵构，下至平民百姓的无限愁思。
于是，建炎四年八月戊寅日这一天，赵构派出了声势浩大的迎接队伍，将这位妹妹迎进了行宫，将她封为福国长公主。
两天后，南逃时与赵构失散的哲宗赵煦孟皇后，也由虔州（江西赣州）返回南宋都城。赵构亲自等在行宫门口迎接。一时间，不知底里的南宋子民们颇有苦中作乐、双喜临门之感。
为什么赵构会对柔福南归的消息反应这么冷淡？当然，他不可能预知这位柔福的真伪。如果一定要揣测的话，很可能是与柔福的经历有关。对于看重女子贞节的皇室来说，一个饱受摧残的公主返回，没有什么可喜可贺的地方。其次，对于赵构本人来说，他对这个妹妹几乎没有任何印象，要说有，那也是对柔福母女在父亲那里优于自己母子的待遇忿忿不平的心思。
柔福之母，无论是哪一位王氏，都是位份极高的受宠贵妃。而赵构的母亲韦贤妃，则大不然。
韦氏，本来只不过是徽宗继弦郑皇后宫中的普通侍女而已。她能为徽宗侍寝，完全是出于意外。徽宗最早在皇后宫的侍女群里，只是看中了一个姓乔的宫女。这位乔氏与韦氏感情很好，在受宠得封之后，希望能够为自己的小姐妹也争取一个出路，于是再三向徽宗推荐韦氏，韦氏这才得到了机会。徽宗完全将韦氏看作过眼云烟，只给了她一个昌平郡君的名份。但是韦氏运气好，居然马上就怀了身孕，而且生下的还是个男孩，这才升到婕妤。直到徽宗退位，韦氏的名份也没有多大长进，只是一个中等嫔“婉容”而已。她之所以能够当上“贤妃”，只是因为第一次汴京被攻时，金兵要求皇子前往议和，太上皇徽宗不舍得心爱的儿子们去冒险，钦宗询问兄弟们时，诸王都十分胆怯，只有赵构应允了下来。钦宗大喜过望，便代父亲封韦婉容为“贤妃”，以资奖励。
说起来，二三十个皇子，居然没有一个愿意为国家犯险的人材，就赵构这么个卖国求荣的家伙，还能在一堆兄弟里面拨出尖儿来，北宋赵家可真是气数当尽了。
而韦氏这个“贤妃”的位置，几乎可以说是拿儿子的性命换来的，母子俩不受宠到了什么程度，从中可见一斑。
赵构怎么可能对压在自己母亲头上的王贵妃、以及王贵妃的儿女有什么好感和交情呢？而且可以想得到，赵构与赵环环之间，从前的兄妹情份也是很淡薄的，实话说，以宋宫的男女之严防，兄妹之间，不过是国家典礼上远远望一眼罢了，他不一定知道这个妹子的什么事情，更恐怕连她的模样都记得不是太清楚。冯益是他颇为信任的人，既然冯益说是了，赵构也就认了。更何况孟太后也对这位公主没有提出多少反对的意见——实话说，以孟太后的遭遇，她也压根就不认识这位“柔福帝姬”。孟氏被听信谗言的小叔子徽宗赵佶赶出皇宫为女道士的时候，赵环环还没有生出来呢。
“柔福”还宫不久，赵构便为她选了永州防御史高世荣为驸马，下嫁完婚了。从南宋朝廷当时的经济状况来看，给予柔福的待遇还是过得去的，嫁妆总计一万八千缗。在此后的十余年间，还常有赏赐大量财物。按宋宫的惯例，“柔福”出嫁以后，应该就随着高世荣一起生活，与赵构单独见面、谈论家事的机会也不会有多少。更何况赵构压根不想跟金国开战，更不想迎回徽宗、钦宗来夺自己的皇位和身家性命——在这种心思之下，他会有多愿意与一个有可能在自己面前提及父兄情形的妹妹呆在一起？——给她长公主的名份地位和尊贵生活，然后敬而远之罢啦。
大约是受了“柔福帝姬”还宫传奇的影响，绍兴二年（一一三二），在“柔福”还宫两年之后，发生了一起“假公主”事件。一个姓易的商人妻子，假冒钦宗胞妹、徽宗王皇后之女荣德帝姬前来认亲，弄得南宋朝廷人仰马翻。
荣德帝姬，小字金奴，最早封永庆公主，又封荣福公主，徽宗听从蔡京的建议改“公主”为“帝姬”之后，又将她封为荣德帝姬。她是徽宗女儿中较为年长的一个，北宋亡之前就已经嫁给左卫将军曹晟为妻。后来俘往金国，驸马早逝，自己饱受凌辱后又再嫁他人。
易氏是一个颇有几分姿色的商人之妻，南逃的路上，与丈夫失散的她遇到了曾担任过荣德帝姬侍卫的人，从他们口中知道了不少深宫秘事以及荣德帝姬的形貌举止，到南方以后，她听说了柔福帝姬的故事，十分艳慕皇家尊荣，于是就自称是逃归的皇女，前往南宋小朝廷投奔，认为可以混得一个辉煌前途。
赵构依葫芦画瓢，照样派人去检验真伪，可谁知这位“荣德帝姬”非但相貌有异，而且越说越是牛头不对马嘴，终于惹得赵构起了疑心，将她送交大理寺审讯。最后真相大白，二年十二月己丑日，易氏被乱杖打死。
假荣德事件，并不能说明归国的柔福就有多真实，因为易氏太不聪明，冒充的是一位已经嫁出皇宫的年长公主，她的模样和事迹，见过和知道的人太多了，怎能与养在深宫不见人的未嫁柔福相比？何况男性侍卫又能知道多少公主妃嫔的深宫之事？易氏不幸，选了一个太不好冒充的对象。
与此同时，赵构孜孜不倦地与金国进行割地赔款的求和行动。
绍兴十二年（一一四二），这项和议终于达成了，金国在收了宋朝廷大片疆域和大笔金银之后，金熙宗同意承认南宋小朝廷，并且放回赵构的生母韦太后、以及徽宗赵佶、徽宗郑皇后等人的尸骨。
此时，真正的柔福帝姬赵环环，已经在无望中死于五国城。同样死于五国城的，还有赵构发妻邢氏等人。前往金国迎接韦太后和徽宗帝后梓宫的人，也把她们的遗骨带回了南方。——比起那些被俘后死在北去路上，弃尸荒野的（她们的人数占被俘人数的一半）、陷身在金国官贵宫庭中为人姬妾、更或者沦落在妓馆倡寮中不知所终的帝姬宗女、王妃宫嫔，柔福能够嫁人而终，最后骨殖还乡，已是莫大的好运了。
迎回生母，赵构喜出望外，看到父亲与嫡母的棺柩，又别是一番滋味。他还在发妻邢氏棺木前追封她为懿节皇后。
但是最后，他对着那具“柔福帝姬”的棺木却发了傻，他万万没有想到，一直在自己身边享受着顶级富贵荣华的，会是一个假公主。
在追封柔福为“和国长公主”的同时，赵构开始追查假柔福的来历。
原来，这位已经冒名顶替了十二年的“柔福帝姬”，是一个名叫静善（或法静）的尼姑（或女巫）。
静善是汴京（开封）人，生得颇为美貌，汴京攻破后，她被乱兵掠往北方。在路上遇到一个名叫张喜儿的宫女。这宫女曾在王贵妃宫中侍奉，深知诸多宫闱秘事，一一都说给了静善听，尤其还说静善相貌气质酷似柔福帝姬。静善对这个巧合十分动心，不但留心记忆各种秘事，而且模仿张喜儿所说的公主形态，从此就以“柔福帝姬”自称。
静善在战乱中经历曲折，曾经三次被人拐卖，最后被土匪陈忠虏入盗伙，被迫嫁给了一名小土匪。
甄采与韩世清剿匪之时，抓住了静善，本要以匪眷的名义将她一杀了之的，静善遂自称柔福帝姬，反倒把剿匪的人给吓住了。
她假冒柔福帝姬的名义已有一段日子，就连陈忠都被她蒙了，当然也就以此假讯招供。
没有想到的是，最后连冯益都被她骗了过去，不但逃了生路，还真的当上了公主。真是划得来之至。如果不是韦太后和真柔福尸骨还乡，她甚至可以把这个“公主”干一辈子。
（乱弹：这位静善早在入宫之前若干年，就已经冒充起柔福帝姬了，没准在这个时期，她就已经把这种“自我暗示”浸得深入骨髓，等于把自己催眠了，所以后来才能那么活灵活现，蒙住南宋上下十来年啊。）
案情大白后，哄动一时。
静善不久便被诛杀。驸马高世荣莫明其妙地和一个假公主同床共枕十二年，驸马梦至此破灭，此事成了他一生的笑柄。宋人讥讽说：“向来都尉，恰如弥勒降生时；此去人间，又到如来吃粥处。” 真是晦气已极。
当初信誓旦旦，指认静善为真公主的大宦官冯益，因为办差不力，居然错认公主，被气恼的高宗赵构发配昭州监管。——呵呵，王贵妃宫中那么多的皇子公主，一个小小太监，能记得那么许多？
冯益想要摆脱被发配的命运，于是想尽一切方法，最后居然让自己家族中的人与皇太后的家族联了姻（是韦太后还是孟太后就查不出来了，推测起来，两位太后对赵构的影响力虽然都差不多，但是孟氏为人小心谨慎，不太可能乐意卷进这种事情里去，所以应是韦氏），终于辗转达到了目的，被赦回了京城。在“假柔福”案发七年后，冯益老死在自己的家里。
不过，虽然在正史上，这桩公案已经了结，但是民间野史却有不同说法。在当时人的笔记《四朝闻见录》等书中，就有这样的记载：北归的柔福是真正的公主，只是她在金国时，知道了许多韦太后难以启齿告人的隐情，韦后怕她走露风声，所以硬说她是假的，逼着高宗杀掉。
这种说法是真是假，现在已经很难确定。
我们来比较一些客观事实。
首先，柔福陷金时，年方十六七，而韦氏已经年过半百。两个女人的姿貌差得太远，金人舍柔福而就韦氏的机率能有多少？如果说有“难以启齿的隐情”，则隐情的主人是韦氏还是柔福？谁更畏惧隐情泄漏？想来大家都应该做出选择。
再其次，韦氏在洗衣院没呆多久，就因儿子登基，而被送往五国城，与丈夫徽宗团聚，成为金人向高宗勒索的“奇货”，既成“奇货”，而且年纪已老，应该也还是可以平安度日的。而且她在五国城时，与徽宗、乔氏等人关系很好，当她南归时，乔氏还为她设宴送行，赠送盘缠，可见她并没有什么献媚金人自任妾室的情节，否则极重贞操的宋宫旧人不会与她如此情深意长。
另外一个事实就是，陷于金境的宋人虽多，却始终没有几个人能够逃得出来，曾有一个武义大夫曹勋找到机会逃跑，当时身陷五国城的宋朝帝后女眷，虽有同逃之心，却没有同逃之力，就连赵构的发妻邢秉懿皇后，也只能将一只金耳环交给曹勋，请他带给赵构而已。更何况是区区柔福帝姬？
最后就是那双大脚了，看过乡间放足老妇人的都应该有这种感觉：缠过的脚再怎么放、再怎么走，也恢复不了多少的，更不可能重新变成一双大脚。
之所以民间会有这种不利于韦太后的传闻，归结起来原因有三。
静善假冒公主，居然能够安稳十二年，实在令人匪夷所思，不得不有此想；其次，金人为打击宋人的志气，曾派人散布此类谣言；最后，也是最关键的一条：南宋民间百姓，以至主战派的将领大臣，对赵构不思收复国土、对韦太后背誓不迎钦宗乔妃归国，十分愤恨不满，所以对韦太后有见不得人之事的说法大有共鸣，借此发泄对高宗赵构和南宋小朝廷的不满。
从“真假公主”安娜塔西娅事件可以看得出，完美地冒充一位公主，也不是不可能的事情，一位女工都能办得到，为什么一位女尼（女巫）就办不到呢？何况那个年头还没有照片为验。
当然，我是更愿意相信“假柔福”的说法的。不光是因为史料，也因为不忍心让一位受尽凌辱苦难的公主，在终于回到故乡之后，又被自己的亲人送上不归路。
六朝清羽记和六朝云龙吟是同一本书吗
不是同一本书，但是是同一个作者写的。六朝清羽记，作者：弄玉（罗森）&龙璇（紫狂）。是一部以穿越开头的小说，但穿越的男主角发现，所穿越的，包含秦、汉、晋朝、宋朝、唐朝、昭南（可以理解为广东及百越一带），这个复杂的朝代，经常有人穿越。为了活命，男主角被人算计，到结交朋友。被人出卖，也不断赢得信任。六朝云龙吟，男主角把身家性命全都投入了清羽记中最后的大战，那么自然受到了结果的影响。金谷世家，晋朝人物，建安风流，官宦子弟也不是等闲人物。男主角在六朝穿针引线，朱老头比清羽记中还要猥琐，新出现的漂亮女孩子也更好吃。扩展资料：《六朝清羽记》是河图文化出版社于2009年出版的图书，作者是紫狂(龙璇)和罗森(弄玉)，是一部穿越类型的书籍。一个景气差遇上裁员的不得志小子程宗扬，与一天到晚想要穿越时空的好朋友段强，一起坐上了往上海的班机。两人正在机上开著穿越的玩笑，忽然机身微微一抖，像是遇到气流。倏地一道强烈的紫色雷电闪过，正看到段强惊讶的目光，接著那电光像细针一样刺在程宗扬的太阳穴上。於是，两人凭空从飞机上消失了。当两人清醒后，遇到了荒诞离奇的事，明明是秦朝的军队背景，却正攻打著半兽人。而段强也在这一次半兽人的袭击死於非命。后来程宗扬也更了解原来，岳飞的口令是:日出东方，唯我不败……参考资料：百度百科_六朝清羽记 百度百科_六朝云龙吟前传
《六朝清羽记》和《六朝云龙吟》是同一本书吗？
《六朝清羽记》作者：弄玉（罗森）&龙璇（紫狂）是一部以穿越开头的小说，但穿越的男主角发现，所穿越的，包含秦、汉、晋朝、宋朝、唐朝、昭南，这个复杂的朝代，经常有人穿越。为了活命，男主角被人算计，到结交朋友。被人出卖，也不断赢得信任。掌握的知识有限，但是居然靠情趣内衣起家，在六朝清羽记里，男主角先后遇到大胸小香瓜、猥琐朱老头、豪气干云的谢艺及其他星月湖八骏的成员，为了利益和正义干了点惊天动地的事儿。男主角在此期间也遇到了臭不要脸的武二郎，和忠厚老实的奸臣，泡妞的质量也足以脑补你几十架飞机的。文章以一场大战结尾。留了引子，以观六朝云龙吟。《六朝云龙吟》作者：弄玉（罗森）&龙璇（紫狂） 男主角把身家性命全都投入了清羽记中最后的大战，那么自然受到了结果的影响。金谷世家，晋朝人物，建安风流，官宦子弟也不是等闲人物。男主角在六朝穿针引线，朱老头比清羽记中还要猥琐，新出现的漂亮女孩子也更好吃。民间千古第一淫妇潘金莲其实只是不小心成了祸水，其实贞烈无比（处女）武艺高强，那么被主角捉住之后，主角会看在她师妹小香瓜的面子上怎么吃？太后垂帘听证，汉国遍地豪侠。
《六朝云龙吟》的角色分了几类？
原创人物：大多女性角色和一些主要的情节配角，这类人物基本上是创作发挥，没有什么技术上的阻碍，只要塑造的合乎情理即可；2、历史人物：这类角色是以历史真实为原型塑造的，发挥的情况很少，几乎是严丝合缝的按照历史上真实的记载来发展，串入符合这个人物真实性格的情节甚至是历史上真实发生的桥段，比如秦桧、吴三桂，和贾似道等宋国文武大臣以及建康的那些纨绔子弟，基本都是按照历史原型走的，所以相当真实，可以说是活生生的人物背景。3、演义人物：这类角色往往并非历史上真实存在的原型，而是借用某些影视、演义、小说的人物原型的名字，事迹，但是在性格和情节的解读上，增加了自己的创意，发挥的地方很多，主要是突出这个角色的最典型特征，增加自己的理解和变形，比如苏妲己、林冲、高俅、哈迷蚩之类，这部分相当出彩，因为发挥余地大，而且借用这个名字原有的一些性格特征，更容易产生代入感。
六朝清羽记和六朝云龙吟是什么关系？
是同一个作者写的。六朝云龙吟是六朝清羽记的后续。六朝清羽记，作者：弄玉（罗森）&龙璇（紫狂）。是一部以穿越开头的小说，但穿越的男主角发现，所穿越的，包含秦、汉、晋朝、宋朝、唐朝、昭南（可以理解为广东及百越一带），这个复杂的朝代，经常有人穿越。为了活命，男主角被人算计，到结交朋友。被人出卖，也不断赢得信任。六朝云龙吟，男主角把身家性命全都投入了清羽记中最后的大战，那么自然受到了结果的影响。金谷世家，晋朝人物，建安风流，官宦子弟也不是等闲人物。男主角在六朝穿针引线，朱老头比清羽记中还要猥琐，新出现的漂亮女孩子也更好吃。扩展资料《六朝清羽记》内容简介傍晚。细蒙蒙的小雨从天而降，在路灯外缘交织成一团湿淋淋的光幕。程宗扬默默在街道上走着，心情一片阴霾。一只黑猫出现在街角。黄褐色的眼珠望着他，然后慢慢走过街道。黑色的尾巴微微一甩。显示出雨水的痕迹。怀里抱的纸箱掉在地上，里头的纸片像蝴蝶一样飞出，随即被雨水打湿，零乱地贴在路面上。程宗扬本能地伸出手，想捡起这些曾经凝聚了他心血的文件。他愣了一下。然后把手插进口袋，默默走开。还有什么用呢？自己已经失去了这一切。一个老人出现在他身边，混浊的眼睛望着虚空，慢吞吞说：你的世界黯淡无光。脚下的街道突然消失，程宗扬彷佛从悬崖跌落，向着没有尽头的深渊直堕下去，耳边回响着那句谶语般的低语。你的世界黯淡无光。你的世界黯淡无光……程宗扬伸出手，像一个无助的溺水者，试图抓紧一根不存在的稻草。然而只有手中空虚。……参考资料来源：百度百科-六朝清羽记百度百科-六朝云龙吟前传
六朝燕歌行出到哪里了
六朝燕歌行已经在11月份就全部出完了。六朝燕歌行主要讲了重生后的苏子衿，被赐婚给传言中手段狠戾、不喜女色的摄政王。本以为各自互不干涉，未曾想摄政王一改往日作风，就此妇唱夫随，日日围着王妃转，这是一部有诚意的小说，六朝像流水一样，直面拓开，故事顺着作者思维，把故事融入历史。六朝燕歌行评价背景设置堪称宏大，居然可以把中国历史上六个各具特点的朝代放在同一时空里，历史人物的个性描写很用心，相关历史情节安排合理，很难把这本算作武侠，穿越的元素更是给武侠体裁减分不少。但是作者扎实的文笔将一个栩栩如生的六朝呈现在了读者面前。
燕歌行最早见于哪部作品
《燕歌行》最早见于唐代大诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的第二首。杜牧是唐代文学史上著名的琵琶派诗人之一，他的作品多以婉约、思乡、离别等主题为主，对后世影响深远。《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》是一首写在秋天夜晚思念故乡的诗。整首诗共有两首，第二首就是《燕歌行》。以下是《燕歌行》的全文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。时人纵使奇，忽如阡陌间。盖将身与名，殊途同归云。魂缘尊逐云，骨染高秋月。人生自是有离合，岂意燕山之北。《燕歌行》是以豪爽的气势表达出对人生离合的感慨。诗中通过“岱宗夫如何？”这样的开场句，以及“会当凌绝顶，一览众山小。”这样的铿锵之句，表达了人生追求的壮志和对世间沧桑的冷眼旁观。诗中也运用了象征手法，将凌绝顶的景象与人生的离合相映衬，揭示出生死离别的无奈和悲凉。《燕歌行》的出现，使得全诗在表达了大诗人对离别的痛苦之情的同时，又透露出对生命无常的洞察和对命运不可抗拒的思考。这使得杜牧的作品具有较为深刻的思想内涵，引起了后世诗人的广泛关注和思考。总的来说，《燕歌行》作为杜牧一生的代表作之一，以其深远的意蕴和表现手法，成为中国古代文学中不可忽略的一部分，并对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
