周易研究的杂志简介
创刊至今，《周易研究》坚持贯彻“百花齐放，百家争鸣”方针，从易学这一专门之学的实际出发，超越传统易学研究中象数、义理两派之争，主张在新的历史文化视野下探寻易学的整体学术特色和内涵，将传统经学研究与现代学术研究相结合，提倡多学科、多层次、多渠道、多角度的综合交叉研究，除了注重易学自身的研究，还大力提倡易学与哲学、易学与文史、易学与医学（特别是中医）、易学与现代管理科学、易学与生态学等学科的交叉研究，刊发了大量具有重要学术价值的论文，内容涉及易学研究各个方面的问题，横跨哲学、史学、文学、文字学、语言学、考古学、人类学、数学、医学等多个学科，在当今众多学术刊物中独具特色。由于长期坚持弘扬中国优秀传统文化，《周易研究》在海内外产生了极为良好的反响，尤其在港台地区享有极高的学术声誉，成为世界易学研究的风向标。《周易研究》为弘扬易学研究、培植易学研究力量、把握易学研究导向、推动易学研究健康发展做出了重大贡献，成为海内外学术研究与交流的重要平台，也成为培养和引领海内外易学研究新人的一面旗帜和重要学术舞台。《周易研究》原为季刊，自2002年起改为双月刊，16开本，每期80页，2006年起改为大16开，每期96页，每双月份的20日出版。自1988年创刊以来，发行量直线上升，并于多年来长期保持在2万份左右，发行至20多个国家和地区，是国内发行量最大的学术期刊之一。
袁东峰的谈易学
其实这个是个很好的话题，我们知道以前在很多地方看到，古代出现诸葛亮，刘伯温，甚至还有很多，听到这些的时候，我们必须想到伏羲和周文王，也就是说没有伏羲和周文王，那么中华国学里的易经国学就上升不到层次上，因为这个是基本的东西。我们谈到国学周易或者易经，其实这个是一个什么学科呢，有的人说是玄学，其实是很哲学的哲学，是最古老的哲学，也是两元哲学的起初点，我们解释万物都可以用阴阳来解释，就是这个意思。这个世界很奇特，我们为了搞明白我们是如何来的，如何把握自己的命运和运气，那么从五行入手其实是很正确的。——“易学奇才”袁东峰畅谈国学 《念网当代名家》德性和岁数大小无关系。学这个东西，更是无前后。我就很讨厌文学圈的前后所谓的辈分，见面礼貌是礼貌，但是学问这个东西不是以年龄论高低的。圈子你觉得是个圈子就是，没有人理会就啥也不是。圈子不过是少数人跳蚤的舞台。混的时间长了，各种人都有，你就觉得鱼目混杂，没什么趣味性了，还不如老实看看书。古今书卷多了，你是读不过来的，可惜花费时间在没用处的上面。所以我研究国学就是为了安静，为了修身。——袁东峰国学著作《袁东峰讲国学易学》见国学精神《中国经济导报网》 其实古代和现代的建筑都很讲究风水的应用。例如避暑山庄的具体建筑风水处到底风水堪舆如何呢?首先在中国巨大的版图下，我们可以看到承德为中华民族区域的东北处，我们知道东北者，乃八卦的艮方。生门有生气的意思，是八卦八门之中最吉利三大门之一。那么康熙当年选择了这个地方，必然首选选得了生门之所在。我们知道，看到康熙王朝的时候，康熙当年自己参加考试，那么其本身中了探花。单说不论历史真真伪，康熙还曾说过这样的话，我这个人啊，如果不做皇帝，那么我就做个学贯古今的大学问家。——袁东峰谈周易《参考网》 我研究的很多，从五行到当下五行风水建筑都研究了些，还有的运用很多东西都难以解释的。其实万物自然，必须和五行靠拢，我们种地，我们治病，都需要把脉，而古代人早已经用易经的五行治病看病了，这个是很有意思的，中医是易经用在医学上的最大的成功，所以中医是易经之道，所以我们说，易经是有道理的，是深厚的。——作家袁东峰畅谈国学《清华大学管理培训课程网》 五行这些东西是事物的本质属性，我记得有些人一谈起五行就立刻想起道士来，其实不是这样的，那么五行的道，以及事物本初的道不是后来的教派，而是事物自然的道理，所以这个道是自然之中的道理。我们知道五行生克，却不想到其实五千年的文化来源在哪里，那么告诉来源于世界的这个道理，那么古代的时候，我们的老祖先用五行造字，体现的是象学，都没有离开自然的声音和象，也没有摆脱五行属性的性质。所以当你谈到五行而有些人直接就进行道教的系统之中的认识是错误的，可以说根本不懂自然的规律和五行易学的发展。万事万物生存在宇宙之中，人与人之间，人与动物之间，人与万物之间都是有规律的。万物有其自身的个性属性皆因五行属性不同。而这个世界或者自然宇宙又有其本源，万物有道，道为什么呢，我们只是说一阴一阳谓之道，说的很简单，但是其中的理论呢。我们说四书五经是经典，但是你哪里知道五经之中就有一门是易经。称为经的都可以算是经典了。过去的书生四书五经必须掌握的，你看哪些人不能议论下自然和宇宙，这个论道有其他方面的，但是也有易经上的。那么五行基本诠释了万物和人生。生克之间完成了人类的繁衍以及很多事物的规律。你会发现自然是有规律的。太阳如时升起，然后落下，然后月亮出来，阴阳总是这样交替。宇宙之间的大道是什么呢，就是宇宙，人类与自然的规律。一个认为了不起但是在宇宙之间却是沧海一粟，九牛一毛，似乎一直被定下来似的。万物都有其属性了，把握好了我们就能够认识事物和理解事物。简单地说，存在万物之间，便可以用两个字来诠释万物，生克，这是最起码的状态。但是生克之间却产生了自然和万物。一物降一物，卤水点豆腐。这样话不假的。如果没有控制，一种物质到了极限岂不破坏了宇宙的平衡。是的，的确如此，所以万物还有一个规律，什么规律呢。有些人问我，袁东峰老师，你给说说吧。那就是大家都经常说的物极必反。不管你这个物质如何高涨，你总有达到极限的时候，到了极限就衰弱了。那么克制你的就来了。我们知道我们有五个五行，但是五行之间是循环相生的，也是隔着相克的，只有这样自然才能顺利地循环起来。所以任何强盛的东西达到一定的气势的时候总会走向衰弱的。这个时候我们也容易拿我们很多俗语解释，十年河东，十年河西。就是这个意思。这个气势是变化的。一天不可能都是有太阳照着你的，也不可能永远是黑暗，在黑暗与光明之间寻找万物的规律，进行自然的探索，其理学的意义是很重要的。 我们读懂五行，读懂阴阳是为了生产和生活服务的。事实万物就在那个轮回和转化之中，此消彼长的道理也应该就在那。由于五行不一样，那么万物就是大自然里就有很多动物，这些动物有的凶狠，有的可爱，甚至多得你数不清。那么自然的植物也根据五行的不同，你去山上的时候，你看看那些物质，其实种类是不是很多。只要你去思考，你发现其实你的阅读和你的观察远远离他们太远了。它们就存在那，你不认识它们，很可惜，你失去了最初的思考的动力。读懂了宇宙，读懂了五行，那么这个世界是不是就迎刃而解了呢，依然有不可知的事情。人各种各样的都有，五千年的文明，那么很多的时候去读读历史，你可以看到绝对就是一群人替代另一群人的能量，无限地这么传承着能量，正的能量，以及负面的能量。无论你如何做，你都是隐藏不了的，因为天地在内，你的属性在内，有你自己的归宿，你瞒不过天地的，你干的好事也好，坏事也好，怎么能欺瞒得了天地呢。你能掌握你的寿命的长短吗？天地造化，父母所生，皆在气上，故而你无论多么狂妄，就连秦始皇也无法狂妄到其本身超越了自然的属性。所以在这一点上，终是无与有之间的循环。万物道理是什么，阴阳的变化，还有什么呢，生克之间的一个规律。对别人表示友好，你得有生的状态，一个人过于狂妄了，跋扈了，得有个克制的状态。生是友好，克是制化。你对别人好别人也对你好，你对别人不好，别人为什么对你好呢。这也体现的是一个公平。你欺负别人，天天做坏事，难道就没有法制吗，有的，这个时候就有制约你的一股力量。所以万物，以及五千年历史，你得读懂了，其实历史和自然的规律都是五行反应出来的。当一群人生着你的时候，相当于你克着别人，你就是个王。但是你总为了自己，而不丝毫生着别人，那么你这个王也到头了。因为还有俗语，水能载舟，也能覆舟。所以你看很多朝廷，不友好，把老百姓欺负到一定程度上了，再怎么残暴都是被更替了的。对于个人也是，你的极限需要自然去限制你。这个从哲学上也就是说，万物没有绝对的。都是相对的。你这个人再邪恶能邪恶到哪里去呢，终有制化你的人。好比五行，这个金的力量可谓猛，见木就砍伐，但是遇到了水呢，遇到火呢，金的这些顽劣之气便消除了，相反能安静下来，沉淀下来。水多而金沉。火多而金化。这个道理很简单，你再硬气霸道，那么总有一个五行能克制你。这就是告诉我们，恶人不长远，必然受到应有的制裁。人在做，天地再看，不要自己掩耳盗铃，欺瞒宇宙哇！ 四柱方面著述：《袁东峰周易四柱八字实践讲义笔记》（内部资料）、《袁东峰预测故事》（内部资料）、《袁东峰四柱与风水细节杂谈》（内部资料）、袁东峰批八字案例笔记（内部资料）、袁东峰四柱预测歌诀法（内部资料）、袁东峰注解四柱八字命理（内部资料）、袁东峰周易四柱八字实践讲义（内部资料）梅花易数著述：《袁东峰梅花易数实践预测笔记》（内部资料）、《袁东峰梅花易数象学应用解析》玄空风水著述：《风水216坐山向全解》一书（内部资料）、《论山管人丁水管财》（内部资料）奇门遁甲：袁东峰奇门遁甲预测实践讲义笔记（内部资料）、《奇门遁甲三地人三和》（内部资料）媒体讲座访谈与讲述：《专访国学周易研究者袁东峰：国学是该弘扬的》（海南网）、袁东峰畅谈国学（中国文化产业艺术网）、《“易学奇才”袁东峰畅谈国学》（念网国学当代名家）、《袁东峰谈周易与人生》（80后之窗网）、《袁东峰接受媒体采访讲周易和自然环境》（中国企业新闻网）、国学易经研究人袁东峰接受媒体专访（中国江门网）、袁东峰走进媒体谈国学易学（广搜网）、《袁东峰：中国周易都能做些什么》（80后之窗网）
命犯小人怎么破解，有哪些小妙招解决
小人，在不少人的生活当中都会遇到，他们一般都喜欢做落井下石，搬弄是非和挑拨离间的事情，从堪舆学角度说，如果人命中出现卷舌，阴的煞和五鬼，就就命犯小人。来看看具体的化解方式吧。命犯小人的破解方法第一、我们可以利用摆件物，摆放玉石葫芦在家里或是随身佩戴，也可以放在办公室。第二、不穿颜色深暗沉衣服，头发不要太长，否则容易会招惹小人。第三、要经常整理好自己眉毛杂乱，手指的尾指指甲最长只能够留到第二节长。第三、避免过于急躁，其实我们被小人陷害，都是因为做事过于急躁，没思考就行动，对此我们凡是都要先考虑后行动。第四、出现了小人，也不要影响自己心情，尤其是工作中遇到的小人，工作是否开心也是很重要的，如果每天上班都很烦躁就是等于中了招，我们应当注意好心态，提高个人能力，这样一来被小人使绊子都不会得逞的。不管是否有小人在身边，我们最重要做的就是心态平和，懂得找到问题，做人做事都要低调内敛，才可避开命中小人。
请易学大师帮我。？
出生年月日时:农历2010年2月16日7点25分= (公历) 2010年 3月 31日 7点25分
此命五行土旺缺火缺水；日主天干为金；必须有水助，但忌木太多。
(2木 0火 3土 3金 0水，6:2 )
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）
金旺得火, 方成器皿
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
(农历) 庚寅年(虎)年 二月 十六 辰时
八字： 庚寅 己卯 庚辰 庚辰
五行： 金木 土木 金土 金土
纳音： 松柏木 城头土 白腊金 白腊金
因为你提供的信息不全，姓什么，男孩还是女孩，都没有提供，所以以上仅供你取名参考。
下面为你推荐几个名字：文烁、丹琳、瑞淼、晓玉、雨杰等你可以参考一下。
愿你的宝宝活泼可爱，健康成长哦！
给你个参考吧：
这些名字都是五格和三才评分都在90分以上的名字：若是男孩可以叫，杨铠齐、杨济齐、杨坤卫、杨骐江、杨力维（100分）,杨雨洁等。
若是女孩可以叫：杨瀚雯、杨清雯、杨宜萱、杨惠泽、杨雨洁等
测评方式如下：
例如：
姓名：杨雨洁
五行分别是：木水水
笔画分别是：13 8 16
天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 24(火） 37(金） 17(金）
总评数理得分：93 分
详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 37(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 (吉)
外格数理 17(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
天、人、地三才 4 1 4（火木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运佳，向上发展容易达到目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
《周易》是什么？
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。书本评价：《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的，孔子在得到周易之后爱不释手，《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。
《周易》《易经》和《易传》有什么区别？
我们常常看到书架上摆满了《易经》、《周易》、《易传》，那么三者到底有何区别呢？首先，《周易》的名声出现得最早，《周礼春官大卜》也就是所说的《周易》，“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易”。在当时，《周礼》所说的《周易》到底有没有包含《十翼》呢？以我个人之力，终究无法考证，而且这个涉及到《周礼》的成书年代的考究，学界也没有明确的说法。而《易经》的名声最早是出现在汉初，汉初设立五经博士，此后开始称为《易经》，其实当时的版本还应包括《十翼》，或者说只是其中的一部分，这一点由帛书《周易》的出土可以作为证据，并且二者的内涵基本相似。另外还有一个说法是《易经》只是涉及《周易》里面的卦辞和爻辞，还没有涉及到其它方面。那么《易传》呢？也就是我们常说的《十翼》，是孔子专门用来解释《周易》的作品，成书时间大致是从战国到汉朝初期。《易传》分为几个板块，分别为《彖传》上下部、《大象传》上下部、《文言传》、《系辞》上下部以及《序卦传》和《杂卦传》等，而此书并非孔子一人所作，现如今的版本和《周易》已经融会贯通，无法分割。
哪里学习易经课程
北京师范大学北京师范大学具有易学研究的悠久传统和良好氛围，鲁迅、李大钊、杨树达、钱玄同、于省吾、侯外庐、白寿彝、启功、张岱年等鸿儒硕学，或在此执鞭讲坛，或在此研读深思，在易学研究领域厚积而薄发。 北京师范大学以全新的教育方式，融合西方哲学理念与东方管理智慧，全面解读易学文化，揭示易学精髓与哲学思维，提高领导者的哲学素养，特开设易学高级研修班。课程特色：系统了解中国传统文化中的儒、释、道哲学思维，重点认识易学在中国本土文化中的地位与价值。易学文化中的象、数、理、占四要素内容紧密结合，创新性将易理教学与实践易术完美整合，进而实现大易者的重道善器。
