尚书无逸原文及翻译
无逸《尚书》原文：周公曰：“呜呼！君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰昔之人无闻知。”周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后，立王生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或三四年。”周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观，于逸，于游，于田，以万民惟正之供。无皇曰：今日耽乐。乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰‘朕之愆’。允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰‘小人怨汝詈汝’，则信之。则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹！”尚书无逸翻译：周公说：“啊!君子在位，切不可贪图享乐。要先了解耕种收获的艰难，如此处在逸乐的境地，就会知道老百姓的艰辛了。看那些百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，便安逸的享受起来。时间久了，行为就会十分放肆，于是就轻视侮慢他们的父母说年纪大的人什么都不懂。周公说：“啊!我听说：过去殷王中宗，庆正敬畏，以天命作为自己的准则，治理百姓都是敬慎恐惧，从不敢懈怠，贪图享乐。所以中宗在位七十五年。在高宗，这个人长期在外服役，惠爱老百姓。等到他即位，便又听信冢宰沉默不言，三年不轻易说话。因为他不轻易说话，有时说出来就能使人和悦。他不敢荒废、安逸，善于安定殷国。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。在祖甲，他以为代兄称王不合情理，逃亡民间，做过很久的平民百姓。等到他即位后，就知道老百姓的痛苦，能够安定和爱护众民，对于鳏寡无依的人也不敢轻慢。所以祖甲在位三十三年。从这以后，在位的殷王生来就安闲逸乐，生来就安闲逸乐，不知耕种收获的艰难，不知老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。从这以后，在位的殷王也没有能够长寿的。有的十年，有的七、八年，有的五、六年，有的三、四年。”周公说：“啊!只有我们周的太王、王季做事的时候谨慎小心。文王安于卑贱的工作，从事过开通道路、耕种田地的劳役。他和蔼、仁慈、善良、恭敬，在他的治理下，百姓安居乐业。那是他总是从早晨到中午，到下午，他没有闲暇吃饭，要使万民生活和谐。文王不敢乐于嬉游、田猎，不敢使众国只是进献赋税，供他享乐。文王中年受命为君，在位五十年。”周公说：“啊!从今以后的继位君王，希望你不要沉迷在观赏、安逸、嬉游和田猎之中，不可只是使老百姓进献赋税供他享乐。不要自我宽解说：‘今天先享受享受再说。’这样子，就不是老百姓所赞成的，也不是上天所喜爱的，这样的人就有罪过了。不要象商纣王那样迷惑昏乱，把酗酒作为酒德啊!”周公说：“啊!我听说：‘古时的人还能互相劝导，互相爱护，互相教诲，所以老百姓没有互相欺骗、互相诈惑的。’不依照这样，官员就会顺从自己的意愿，就会变动先王的正法，以至于大大小小的法令。老百姓于是就内心怨恨，就口头诅咒了。”周公说：“啊!从殷王中宗、到高宗、到祖甲、到我们的周文王，这四位君王都是圣明的君主。有人告诉他们说：‘老百姓在怨恨你咒骂你。’他们就更加敬慎自己的行为;有人举出他们的过错，他们就说：‘这件事情确实是我做错了。’不但不发怒，而且非常愿意听到这样的话，不依照这样，人们就会互相欺骗、互相诈惑。有人说老百姓在怨恨你咒骂你，你就会相信，就会象这样：不多考虑国家的法度，不放宽自己的心怀，乱罚没有罪过的人，乱杀没有罪过的人。老百姓的怨恨一旦汇合起来，就会集中到你的身上。”周公说：“啊!成王要鉴戒这些啊!”
无逸原文及翻译注释
无逸原文及翻译注释如下：无逸原文：周公曰：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸；乃谚既诞。否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’”周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏天命，自度。治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国，五十有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿：或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏；文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供，无皇曰：‘今日耽乐’。乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”周公曰：“呜呼！我闻曰：古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”周公曰：“呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰“朕之愆’。允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：‘小人怨汝詈汝。’汝则信之。则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜；怨有同，是丛于厥身。”周公曰：“呜呼，嗣王其监于兹！”无逸翻译注释：周公说：“唉！君子不应贪安逸。应先了解耕作的艰难,然后处在安逸的环境,就知道小民们是靠什么生活了。看看那些小民,作父母的在勤劳耕作,作儿子的却不知耕作的艰难,便安逸享乐起来,以至于放肆不恭,轻侮他的父母说：‘你们这些旧时的人无知无识,什么也不懂！’”周公说：“唉！我听说：早在殷朝时,殷王中宗严肃谨慎,敬畏天命,用法度治民,不敢荒怠。所以中宗在位七十五年。到了高宗,他父亲曾让他长期外出,与小民在一起劳作。等他即位以后,又碰到父死守丧之事,便三年保持沉默。正因为如此,所以他偶尔说到什么,群臣都很高兴很和谐。他不敢荒怠,安定了殷国。从小民到大臣,都没人发怨言。所以高宗在位五十九年。到了祖甲,他父亲让他代兄为王,他认为这样不合道义,就逃往民间,长期从事小民的劳役。等他即位以后,便很了解小民的生活情形,而能施惠于民,不敢慢待那些鳏寡之人。所以,祖甲在位三十三年。从那以后所立的王,生来就贪图安逸了。因生来就贪图安逸,所以不知道耕作的艰难,不了解小民的劳苦,只是沉溺在享乐之中。从那以后,帝王在位的时间就都不长了：有的十年,有的七八年,有的五六年,有的四年三年。”周公说：“唉！只有我们周朝的太王、王季,能够谦虚谨慎,小心从事,文王干过卑贱的活,如建房耕田。他宽爱仁慈,和蔼恭谨,保护小民,惠及鳏寡。从早晨到中午直到太阳偏西,一直忙碌着,连饭都来不及吃,他这样做,为的就是治理好国家,使万民安乐,文王不敢耽于游乐田猎,以身作则,希望众邦国能效法供侍。文王接受天命即位时正是中年,他在位长达五十年。”周公说：“唉！从今以后继位的王呵,希望不要过度放纵自己,去观赏、闲逸、游乐、田猎,而应正身行己,让万民效法供侍。这样,就不敢自我放松说：‘今天先享乐一下再说。’因为这不是教导民众、顺从天意的正当行为,这样的人就犯了大错了。所以,不要像殷纣王那样昏庸迷乱,以酗酒为德啊！”周公说：“唉！我听说：古时候的人还相互训告,相互扶持,相互教诲,小民们没有相互欺诳骗诈的。假若不听从这些话,人们就会起而效法,就会变乱先王的各项法律制度,小民无所适从,心中就会产生反抗怨怼的情绪,无所适从,口中就会发出诅咒的语言。”周公说：“唉！从殷王中宗到高宗到祖甲,再到我们的周文王,这四人都是圣明之君。有人告诉他们说：‘小人在怨你骂你。’他们便敬修德业,广施善政。他们有了过错,就说：‘这是我的错误。’他们实在是这样做的,不但不敢发怒,而且还想多听一些这样的话,假如不这样做,有的人就会欺诳骗诈,蛊惑你说：‘小人怨你骂你。’你就相信了。这样的话,就不会长念为君之道,难以宽缓自己的心胸,以至于乱罚、乱杀那些无罪、无辜之人。如此,人们便会一同怨恨你,把仇恨的情绪集聚在你身上。”
鸿雁（原唱：呼斯楞） 歌词
对对排成行
江水长 秋草黄
草原上琴声忧伤
鸿雁 向南方
飞过芦苇荡
天苍茫 雁何往
心中是北方家乡
天苍茫 雁何往
心中是北方家乡
鸿雁 北归还
带上我的思念
歌声远 琴声颤
草原上春意暖
鸿雁 向苍天
天空有多遥远
酒喝干 再斟满
今夜不醉不还
酒喝干 再斟满
今夜不醉不还[3]【摘要】
鸿雁（原唱：呼斯楞） 歌词【提问】
对对排成行
江水长 秋草黄
草原上琴声忧伤
鸿雁 向南方
飞过芦苇荡
天苍茫 雁何往
心中是北方家乡
天苍茫 雁何往
心中是北方家乡
鸿雁 北归还
带上我的思念
歌声远 琴声颤
草原上春意暖
鸿雁 向苍天
天空有多遥远
酒喝干 再斟满
今夜不醉不还
酒喝干 再斟满
今夜不醉不还[3]【回答】
[嘻嘻][嘻嘻][偷笑]【回答】
歌曲名为《鸿雁》，歌手呼斯楞演唱。
鸿雁作词：吕燕卫演唱：呼斯楞鸿雁 天空上对对排成行江水长 秋草黄草原上琴声忧伤鸿雁 向南方飞过芦苇荡天苍茫 雁何往心中是北方家乡天苍茫 雁何往心中是北方家乡鸿雁 北归还带上我的思念歌声远 琴声颤草原上春意暖鸿雁 向苍天天空有多遥远酒喝干 再斟满今夜不醉不还酒喝干 再斟满今夜不醉不还http://music.baidu.com/song/5946955
将下面的文言文翻译成现代汉语。（共10分）①匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。（4分）译文
这句话的意思为：藏在王勃的寓所，王勃害怕事情泄露，就把他杀了。原文：匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。翻译：藏在王勃的寓所，王勃害怕事情泄露，就把他杀了。事情暴露之后，本该问死罪，正好赶上大赦，只免除了他的职名。父亲王福畤，为雍州司功参军，因为王勃的缘故降职至交阯县令。王勃前往交阯探望父亲，渡海时溺水，惊悸而死，享年二十九岁。此文出自北宋·欧阳修《新唐书》扩展资料写作背景：五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七。总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。就整个《新唐书》的纂修而言，应当说：新修唐史前后17个年头，前10年宋祁主持编修，后7年欧、宋共同“刊修”。草稿初成，呈宋仁宗审阅。仁宗看后，发现这部史书出于二人之手，体例与文采均不尽相同，于是令欧阳修删改修饰为一体。欧阳修此时却拒不修改，他说：“宋公于我为前辈，且人所见不同，岂可悉如已意？”最后仅校阅过一遍，一无所易。作者简介：欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
鸿雁歌词是谁创作的？
歌曲：鸿雁歌手：包萨仁高娃作词：吕燕卫作曲：乌拉特民歌歌词：对对排成行 江水长 秋草黄草原上琴声忧伤 鸿雁 向南方飞过芦苇荡 天苍茫 雁何往心中是北方家乡 天苍茫 雁何往心中是北方家乡 鸿雁 北归还带上我的思念 歌声远 琴声颤草原上春意暖 鸿雁 向苍天天空有多遥远 酒喝干 再斟满今夜不醉不还 酒喝干 再斟满今夜不醉不还 酒喝干 再斟满今夜不醉不还 酒喝干 再斟满今夜不醉不还扩展资料：这首《鸿雁》是一首乌特拉民歌，歌曲由包萨仁高娃进行演唱，收录于其个人专辑《不知如何报答你》中。歌手包萨仁高娃，女，蒙古族人，1981年于生在内蒙古哲盟科左后旗，毕业于解放军艺术学院。包萨仁高娃在毕业之后，从2003年起就带无偿培养学生，曾先后打造出来雪山朗玛，和谐之声，天骄组合等著名歌手，使这些新一代歌手成功地签约了音乐媒体公司，并参加各地电视台所举办的春晚节目录制。在各种大中型比赛中，包萨仁高娃所培养的这些学生也是取得了优异的成绩，各种奖项可以说是满载而归。参考资料：鸿雁_百度百科
鸿雁的歌词谁写的？
《鸿雁》 作词:吕燕卫编曲:张宏光演唱:呼斯楞鸿雁 天空上 对对排成行江水长 秋草黄 草原上琴声忧伤鸿雁 向南方 飞过芦苇荡天苍茫 雁何往 心中是北方家乡天苍茫 雁何往 心中是北方家乡鸿雁 北归还 带上我的思念歌声远 琴声颤 草原上春意暖鸿雁 向苍天 天空有多遥远酒喝干 再斟满 今夜不醉不还酒喝干 再斟满 今夜不醉不还拓展资料歌曲信息《鸿雁》(汉语版)--呼斯楞版权作品、代表作。是电视剧《东归英雄传》的插曲，歌曲浑厚悠远，深具蒙古族音乐特色。 歌曲《鸿雁》乌拉特民歌，著名词作人吕燕卫先生作词、音乐大师张宏光编曲，呼斯楞演唱，鸿雁(蒙语版)由额尔古纳乐队演唱。创作背景《鸿雁》是一首渊远流传的内蒙古乌拉特民歌，曾作为热播剧《东归英雄传》的主题曲，由著名音乐人吕燕卫先生填词并制作。当我们听到呼斯楞清澈的嗓音演绎下的《鸿雁》，不难产生共鸣，他的歌声里有你的乡愁，有你的成长，于是家乡就成了每个人心底最柔软最美好的缱绻。同时，这也是一个寄情于草原的男人自语。一个人，一杯酒，独对苍天，想一想曾经的过往，用力的遥望未来，那里是不是真的有彩虹挂在天堂。悠远蜿蜒，直抵内心。歌手信息呼斯楞，出生在内蒙古大草原乌拉特前旗的一个牧民家中，有着一张可爱的娃娃脸，两颗可爱的小门牙，歌声中却蕴藏着与之年纪外表极不相当的沧桑粗犷和悠长韵味。草原母亲赋予他一把好嗓子，他一路纵情高歌，从草原的毡房唱到了《星光大道》，唱到了天安门广场，唱到了人民大会堂，唱给胡主席，再唱到《造梦者》。一曲《鸿雁》，打动无数思乡人。
文学)将剩勇追穷寇,不可沽名学霸 王”是为了庆祝什么事件写下的诗？
七律·人民解放军占领南京
一九四九年四bai月
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
时代背景简介
1947年7月到9月，中国人民解放军在全国范围内转入战略进攻。1948年秋天，人民解放军连续发起辽沈、淮海、平津三大战役，给国民党反动派以致命的打击。为了获得喘息的机会，以便卷土重来，1949年1月21日蒋介石宣布下野，由李宗仁代总统，支撑残局，并大搞和平谈判的阴谋。在这历史的紧要关头，毛主席在1948年12月31日为新华社写了一篇新年献词《将革命进行到底》，指出：人民解放战争的胜利已经是确实无疑了，国民党反动派看到中国人民解放军在全国范围的胜利，已不能用单纯的军事斗争的方法加以阻止，就大搞“和平阴谋”。我们不能让敌人有喘息的机会，卷土重来，必须将革命进行到底。1949年4月15日，国共双方谈判，我方提出8条21款，限蒋介石20日前表态。20日南京国民党政府拒绝在和平协议上签字，谈判破裂。4月21日，毛主席发布了“向全国进军的命令”，命令人民解放军“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国人民，保卫中国人民领土主权的独立完整”。21日清晨，人民解放军即执行最高统帅的进军令，在西起九江的湖口，东至江阴，长达一千华里的战线上，发动了渡江战役，国民党反动派惨淡经营了三个半月的长江防线，一触即溃。23日晚人民解放军解放南京，宣告国民党反动派政权的覆灭。
(2)大军三十万昨日渡过长江
新华社长江前线二十二日二时电 英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无大志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中，人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。
为什么文学工作者都很清高？
并不是清高，文学工作者需要相当的文化知识底蕴，认识事物的层次更趋近于事物的本质，但是很多时候又受到知识的局限，导致无法对事物本质的正确认识。
这种矛盾的状态导致他对于只了解事物表面的普通人很难用语言去交流，你说东，他说西的，想让普通人了解自己的想法，却还需要提高对方的知识底蕴，这是一件很难完成的事情，所以时间久了，就放弃了这种想法和做法，费力还没效果。
当少数人能看懂或超越自己的理念或者想法时，这样会让文学工作者非常高兴，因为文学工作者长时间的无法正常交流，也是非常寂寞和可怕的。所以就会无法准确把握自己的态度。
这样就会不自觉的贬低或者赞扬外人，以示区别。
女皇武则天是个权力狂
武则天是中国历史上既空前、又绝后的女皇帝。从秦代开始实行皇帝制度以来，皇帝的宝座就只传男，不传女，所以历代都没有女皇帝，唯一的例外是武则天。 武则天是个权力狂。不仅在当时她一定要登上权力的顶峰，还想改朝换代，传之后世。所以诛锄异己，陷害无辜，为必不可少之举措。这种事情，君子贤臣是不肯干的，还是要寄希望于小人。武则天对小人真是用得收放自如，得心应手。她决定重用一批小人是在公元686年，这时距离她正式称帝，改换国号只不过短短四年时间。为了防患未然，先下手为强，她重用索元礼、周兴、来俊臣等20多个酷吏，鼓励他们告密与罗织罪名，以对付唐的宗室、贵戚和忠于唐王朝的老臣。希望通过告密、诬陷、罗织罪名与株连无辜等手段，把这些人铲除干净。 经过四年多的努力，武则天利用酷吏索元礼与周兴主持的两套班子，已经大致铲除了唐王朝李氏家族的势力，也包括一些忠于唐王朝的老臣，自己顺利地坐上了大周金轮皇帝的宝座。狡兔既死，走狗当烹。在改了国号的第二年，武则天以“滥杀无辜”的罪名杀掉索元礼并把周兴流放到岭南，死于途中。 周兴原是管司法的官员，后来作为索元礼的副手，跟样学样，整死了不少李氏族人。武则天既收拾了索元礼，周兴也不可久留。《资治通鉴?唐纪》中记载：武则天命令来俊臣审问周兴，周兴事前一点也不知道。来俊臣假意把周兴请来，问周兴：“如果犯人不肯认罪，你有什么办法逼他招认？”周兴说：“可以拿大瓮，周围用炭火来烤，把犯人装进去，他受不了时，什么都会招认。”来俊臣即时命人搬来大瓮，四面加火，随即对周兴说：“有人告老兄谋反，我奉旨审问，对不起，请老兄入此瓮中。”周兴一看形势不对，赶快跪下磕头，承认罪行，以求早死，免得多受许多活罪。这个“请君入瓮”后来就成了一条很出名的成语。 又过了六年，到了公元697年，武则天想收拾的人已经收拾得差不多了，为了收揽人心，她才对来俊臣动手。由于来俊臣害人太多，他被处死之时，仇家都来咬他的肉，挖他的眼睛，撕他的面皮，转瞬之间，肉被咬尽。武则天看到民情愤激，随即下了诏书，列举来俊臣的罪恶，加以灭族，“以雪苍生之愤”。 武则天用小人，是利用不是重用，是放手不是放纵。在她当权的40多年中间，她既用君子，也用小人。 从古到今，似乎只有武则天真正能够做到“小人为我所用而我不为小人所制”。正因为她能长期保持这种既用君子又用小人的平衡局面，给她带来了很大的实惠。
为了获得权力，女皇武则天当初都做了哪些事呢？
01、掐死自己的女儿武则天为了能够夺得了皇后之位，便掐死了自己的亲生女儿，虽然现在还是有人对这件事情表示有争议，但其实在很多史册上都是有真实记载的。要知道在那个时候王皇后的势头是非常猛的，武则天如果想通过正常手段夺得皇后之位的话，压根是不可能的。而那个时候武则天还只是一个昭仪，恰好又生下了一个女儿，此时的王皇后便来探望武则天，并且还抱起了武则天的女儿。在皇后走了之后，武则天为了权利，便亲手把女儿掐死，然后陷害皇后，最终也是如愿的得到了皇后之位。02、残忍对待萧淑妃其实在王皇后之前，最得宠的人还是萧淑妃，武则天为了对付萧淑妃便联合王皇后，两个人一起排挤掉了唐高宗最宠爱的萧淑妃。然后又通过各种手段让唐高宗废掉了皇后，自己取而代之。在这之后，王皇后还有萧淑妃全部都被贬为庶人，不过即便是这样，武则天也并没有满足，而是直接让人把她们两个的双脚砍掉，泡在酒钢里面活活的给折磨死，手段是极其残忍的。03、杀死自己的亲儿子武则天的大儿子是李弘，李弘也是被唐高宗立为了太子，这个人其实相当的仁义，算是一个德才兼备的人。不过也正是因为如此，所以武则天才害怕自己的权利受到威胁，于是便直接毒杀了自己的这个大儿子，当然也有人说李弘是病死的。李弘死了之后，武则天的另外一个儿子李贤就被立为了太子，李贤这个人同样也是得到了很多人的称赞，并且文学造诣又特别的高。不过后来因为犯了谋逆罪，所以也是被贬为庶人，最终武则天在成了皇帝之后，便想着法儿的逼自己的这个儿子自尽。
中兴名将郭子仪为何年过80仍纵情酒色，最后是怎么死的？
唐朝在历史上的地位举足轻重，大唐盛世也被后世给予超高的评价。而在国际上，唐朝也极富盛名，我们至今还在被外国人冠以唐人的称呼，皆是因为大唐之功，唐朝曾开创了两个盛世，也诞生了唯一一位女皇帝，单单就这份功绩，都是其他朝代所难以望其项背的。李渊建立了唐朝，李世民壮大了唐朝，尤其是凭借着其文治武功，让北方诸多国家俯首称臣，更是让人津津乐道。也正是因为李世民开创的贞观之治，让朝臣享受了百余年的和平，以至于面对后来的安史之乱而措手不及。乱世出英雄，和平出狗熊，安禄山史思明的反叛，差点终结了大唐。好在唐朝出了一位超级名将，此人便是再造大唐的郭子仪，此人在历史上的评价非常之高，在古代涌现出的诸多将军中，那也是能排的进前几名。细细算来，郭子仪的功绩主要有平定了安史之乱，收复了长安、洛阳， 击败了吐蕃、党项的入侵，所以说他是唐朝的救世主也不为过。自古名将多不得善终，功成名就之后，便会遭到帝王的猜忌，如果情商高一点，胸怀大一点，野心小一点，放权早一点，还可以混个安享晚年。但是如果功高震主还不及时自污，那么离死就不远了，正所谓：狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。而我们本篇要说的中兴名将郭子仪，他就活到了85岁的高龄，他屡遭谗言，在年过80之后仍然纵情酒色，凭借自己超高的情商，小心翼翼终得善终。郭子仪：我先平定安史之乱武则天退位之后，唐朝上层发生了剧烈的震动，经过几番轮换，唐玄宗最终荣登大宝，继位初年，李隆基励精图治，借助武则天当政时期的积累，创作出了开元盛世。不过在唐玄宗晚年，社会矛盾不断被激化，最终爆发了安史之乱，而唐朝由盛转衰，也正是从这时候开始的，安禄山和史思明的叛军势大，一时间朝廷难以剿灭。安史之乱爆发时，郭子仪还在守孝期间，生死存亡之际，朝廷不顾礼节启用守孝的郭子仪，并且让他统兵去讨伐安禄山，而郭子仪也知道，国家危在旦夕，必须尽自己的一份力量，于是爽快地接受了朝廷的安排。郭子仪是婺剧出身，对于带兵打仗也是极为精通，先斩杀了叛将周万顷，又在河曲击败了叛将高秀岩，收复云中、马邑等地，因功被加封为御史大夫。唐玄宗去世后，唐肃宗继位，但安史之乱还在继续，郭子仪又被封为兵部尚书，与李光弼两人继续平定叛乱，几乎摧毁了叛军的势力。郭子仪：我再平定吐蕃，再复长安唐肃宗在位时间只有6年，安史之乱还被平定的前一年便一命呜呼了，唐代宗继位，宦官程元振自认为有拥立之功，便目中无人，由于郭子仪手握重兵又位高权重，于是程元振便多次污蔑郭子仪。唐代宗对程元振信任有加，于是便夺了郭子仪的兵权，让他督造皇陵去了，郭子仪见有性命之忧，便将唐肃宗赐的诏书全部呈给代宗，以表明自己的忠心，终于打消了唐代宗的疑心，后来唐代宗想要启用郭子仪让他去解决掉盘踞在洛阳的史朝义，结果在程元振的谗言下，计划未能实现。公元763年的冬天，安史之乱刚刚结束几个月，吐蕃见唐朝有机可乘，便发兵攻打唐朝，而程元振隐瞒军情不报，结果导致吐蕃一路高歌，直接打进了长安，而此时朝廷的将领，都还在唐代宗惩治武将的阴影中，连李光弼也不敢出兵救援。没有办法的唐代宗，只好再次启用郭子仪，郭子仪手中无兵，于是只带了20多人便去长安退兵，在当地百姓的帮助下，郭子仪利用疑兵之计，使得吐蕃慌忙退兵，从而收复了长安，郭子仪再次名声大震。光复了长安的郭子仪已经66岁了，唐代宗感激郭子仪的退兵之功，赏赐他铁券，并将其画像挂在凌烟阁上，之后便对郭子仪信任有佳。郭子仪：酒色皆是我所爱十年后，即公元773年，已经七十多岁的郭子仪依然在前线带兵指挥朔方军，并且在灵州大败吐蕃军，向朝廷奏捷，唐代宗很是欣慰，次年郭子仪入朝，表示想要退休，但没有被允许。公元779年，唐代宗去世，唐德宗继位，郭子仪被德宗调回朝廷，进位太尉，仍兼中书令，充任皇陵使，赐号“尚父”，并加食邑至两千户，两年之后因病重去世得以善终，享年85岁。历经四任君王，郭子仪都备受重用，虽然被君主猜忌，但凭借着赤胆忠心，还是被君王委以重任，难道真是因为郭子仪的军事能力出众？当然不是，韩信军事能力那也是没话说，不也是落得个满族抄斩的下场吗，其实郭子仪能得以善终还是因为他极能揣摩君王的心思。郭子仪从来不贪功，当君主怀疑时，只表忠心，当君主罢他的兵权时，他也没表露出丝毫不满，更为关键的是，郭子仪很会自污，他80岁之后，夜夜笙歌，纵情酒色，把自己伪装成一个对权力根本不感兴趣的人。也正是因为这份智慧，让郭子仪得以善终，而他的家族也得以幸免，如果他对君主的心思揣摩不够，不仅他活不了那么久，还可能连累他的家族都跟着遭难。郭子仪去世时，唐德宗废朝五日，还命令群臣前去吊唁，后来又亲自去送葬，其享受的礼节还超越了礼制，下诏将他的坟墓增高一丈，以示荣耀。不过话又说回来了，郭子仪真的喜好酒色吗，其实不然，一个心系国家荣辱的人，又怎么会把心思用在这上面呢，他的所作所为，只不过是做做样子给皇帝看罢了。不愧是再造大唐的中兴名将，郭子仪能得善终，也绝非偶然。
