进念二十面体,进念二十面体的简介

时间:2024-08-31 16:19:55编辑:揭秘君

进念二十面体的简介

《进念二十面体》,英称Zuni Icosahedron。在颜色表中Zuni是一种介乎蓝与绿之间的颜色,另一种解释意为北美洲新墨西哥的一个印第安少数民族部落的名称,这个部落非常喜好旅行,以创作手工艺如竹篮而著名。Icosahedron中文意译为二十面体,另一层意译为传播力强的细菌。1982年成立,本地注册非牟利慈善文化团体,以香港为基,面向世界的实验艺术团体。现为香港九个专业艺团之一,自2009年起进驻香港文化中心。香港最具代表性的实验艺团,原创作品逾200出,曾获邀前往世界各地逾30个城市演出和交流。多年来,在会员的支持及在联合艺术总监荣念曾、胡恩威的带领下,致力拓展香港文化艺术新领域、积极推动国际文化交流、主催艺术评论及文化政策研究等工作,并活跃於艺术教育和发展电子媒体及跨媒体等新类型的艺术模式,近年亦致力促进非物质文化遗产(表演艺术)的传承和发展。以「经典重现」、「传统创新」、「多媒体剧场」、「社会剧场」为四大艺术方向。进念的实验性和颠覆性,不断启发著华人社会的艺术和舞台美学发展。

进念二十面体的成员

总监联合艺术总监 ﹕荣念曾、胡恩威行政总裁 ﹕胡恩威董事会主席 靳埭强靳与刘设计顾问创办人副主席赖锦璋圣雅各福群会行政顾问秘书 王瑞华进念成员 / 手表设计师司库 杨伟新花旗银行环球企业及金融交易副总裁成员 陈善之百仕活娱乐事业有限公司总经理张世耀香港赛马会资讯科技组合经理辜怀群新舞台表演厅馆长 ( 台北 )潘楚颖溢达杨元龙教育基金董事会成员谭卓玲Yorkshire Capital Limited 高级副总裁胡红玉律师叶国华香港中国商会创会会长及董事会执行主席杨志超住好啲创办人及行政总裁荣誉法律顾问陈韵云律师行艺术顾问委员会雷柏迪马 慕尼黑 德国慕尼黑 Muffathalle 艺术中心总监Dietmar Lupfer Munich Artistic Director, Muffathalle Arts Centre高行健 巴黎 文化艺术工作者Gao Xing-jian Paris Cultural Worker夏铸九 台北 台湾大学建筑及城乡研究所教授Hsia Chu-joe Taipei Professor, Architecture and City Research Institute, University of Taiwan李欧梵 香港 香港中文大学冼为坚中国文化讲座教授Lee Ou-fan, Leo Hong Kong Sin Wai Kin Professor of Chinese Culture, The Chinese University of Hong Kong林兆华 北京 剧场导演Lin Zhao-hua Beijing Theatre Director佐藤信 东京 东京座.高圆寺艺术会馆艺术监督Makoto Sato Tokyo Artistic Director, Za-Koenji Public Theatre张平 纽约 剧场导演Ping Chong New York Theatre Director蔡明亮 台北 电影导演Tsai Ming-liang Taipei Film Director中马方子 纽约 舞蹈 / 表演艺术工作者Yoshiko Chuma New York Performance Art Directo

进念二十面体的国际文化

创团同年,进念即代表香港往台北出席第一届亚洲戏剧节及会议;过去十多年,是香港有史以来接获最多海外邀请前往表演、讲学、交流和展出的实验团体。 交流地区横跨欧、亚、美洲。最近五年并积极推动策划各类型国际交流活动,组织跨文化跨世纪网络,包括「亚洲艺术网络」、「亚洲城市文化交流网络」及「香港/柏林当代文化节」等等。十多年间,进念主动邀请超过百名来自世界各地的著名艺术工作者、学者、行政人员来港参与不同形式的文化交流计划。

苏轼的《永遇乐》中,“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断”该怎样理解?详细一点.

《永遇乐》彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。

明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。紞(读作“胆”)如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处,觉来小园行遍。 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景,为余浩叹。

彭城,故址在今江苏省徐州市西南的铜山县。据《彭门记》记载:颛顼的玄孙彭祖共活了七百六十七岁,死后埋在此地,所以此邑号称“彭城”。春秋时是宋的领地,战国时期分属楚国,西楚霸王项羽曾把彭城作为自己的都城,汉灭楚后,设徐州,彭城在徐州治下。京剧“三国戏”中有一段唱叫做《让徐州》,说的就是这个地方。

唐天宝年间改徐州为彭城郡,也就是苏轼在这首《永遇乐》中所说的“彭城”。

这样看来,这彭城委实是一座有着很深的历史渊源的古城了。

宋神宗熙宁二年(公元1069),32岁的的苏轼服父丧期满回到朝中,因与正在主持变法的王安石政见不合,受到攻击与诬陷,在朝中身心俱疲,无法立足,于是请求外放,被任命为杭州通判,后又出任密州、徐州、湖州的知府。元丰元年(公元1078)十月中旬,苏轼正在徐州任上,一年多之后,别有用心的人竟以莫须有的“乌台诗案”几乎置苏轼这位全才的大文人于死地。

这就难怪苏轼在夜宿“彭城燕子楼”的时候,会产生那样深沉、惘然、恍然如梦、又无限惆怅的思感了。

中唐大诗人白居易有《燕子楼诗》三首,其诗序中有这样的记载:“徐州故张尚书有爱妓名盼盼,喜歌舞,雅多风态。予为校书郎时,游徐泗间,张尚书宴予;酒酣,出盼盼以佐欢。欢甚,予回赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻……昨日司勋员外郎张仲素缋之访予……云‘尚书既殁,归葬东洛。而彭城有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在……’”据载,“出盼盼以佐欢”的,是张尚书(礼部尚书张建封)的儿子张愔(时任工部尚书),但时人都认定是张建封,所以苏轼也采用此说。

文化古城,文化名士,才子佳人,当这些高品位的稀缺元素坐标于时空的某个点位上的时候,必定会产生千古传颂的佳作,而这首《永遇乐》即是最好的佐证。

“明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。”开篇即写梦境,是电影手法吧?长镜头向前摇去,园中阒寂无人,但见明月清风,好一个清凉雅致的所在!曲沼回廊,菡萏扶风,清露垂塘,游鱼拨剌,这有声,有色,有光,有影的诗画境界,可憾可叹的竟是一个无人喝彩!写到此,我想起了当代大诗人流沙河《就是那一只蟋蟀》中的句子:“想起野塘剩残荷”,荷本人间美事物,一旦“西风愁起碧波间”,便“还与韶光共憔悴,不堪看”了,何况其孑遗乎?更加之以荒烟蔓草之中、人迹罕至之野塘乎?美好的事物不能被人所赏识,这在其本身,该是何等的大不幸!如今苏轼就把我们带入了这样一个有其大美,却也蕴其大不幸的环境之中,所以我说,这首词的开篇,便以先声夺人之势,使读者被深深地吸引而难以自拔了。

“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。”这三句写诗人从美好的梦境中被惊醒。紞如,形容更鼓之声,出自“紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙。”(晋,吴人歌)宋黄庭坚也有“相思牛羊下,城鼓寒紞紞”的句子。那么,一枚黄叶,何其轻柔也,为什么诗人写用这个带有金石之声的“铿”字来形容它的猝然飘落呢?有过农村生活经历的人,大多知道农家多是用窗纸糊在窗棂上的,秋来天气高爽,窗纸紧绷;即令是一枚黄叶飘落之上,也会作金属之声,这声音在暗夜中和紞紞鼓声一齐坠落,确能惊人心魄,更何况我们还谨记“一叶落而天下秋”的警句呢,于是乎,美梦不再,惟剩心绪黯然。

“夜茫茫、重寻无处,觉来小园行遍”觉,应读作“叫”,觉来,就是醒来;人醒梦去,痴心寻梦,只有茫茫沉夜,哪里还有它的影子?行遍,这个“遍”字下得好,有质感,有力度,出情境,写得极迫切,极沉痛。

大梦初醒,美梦、美景、美人,一切可喜可贺之事俱付厥如,梦醒之痛,痛何如哉!鲁迅先生说:“人生最痛苦的,是梦醒了无处可走。”诚哉,斯言,于我心有戚戚焉!

“天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。”宦海的沉浮,生活的挤压,令人心生厌倦,于是乎,“式微,式微,胡不归?”望故园,心眼若穿,“断”字下得斩钉截铁,望了又有何用,须知“官身不由己”呀!

回到现实“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。”佳人,实指盼盼,虚指美好的期盼,而这些美好的东西都不复存在,甚至一去不可复返了。梦醒之后,才发现一切皆空!

“大梦我先觉”,诗人终于明白了一条哲理:“古今如梦”,但芸芸众生又“何曾梦觉”呢,他们只知蝇营狗苟,“但有旧欢新怨”,溺于俗物琐事津津乐道而不能自拔。

你站在小楼看风景,你何尝又不是别人眼中的风景?“异时对、黄楼夜景,为余浩叹”我苏东坡慨叹他人执迷不悟的这一幕,后人也会有所慨叹的吧?

苏子瞻哦,你穿越时空的慧眼看到了:是我在慨叹,我在慨叹你凭着超乎常人的才华,所站立着的足下,正是时代、社会、人文、情感的边缘;这边缘,很少有人能够企及……

这首词,乃是我的最爱,它文词幽美,意境浓挚,情感丰厚,一唱三叹;读之,思之,令人冥冥中大有“孔子闻韶,三月不知肉味”之感。


进念二十面体的文化政策

一九八七年,进念率先在香港推动和组织香港文化政策公众论坛及研究。一九九二年起,更积极协助组织文化、艺术及媒介等政策研究和监察团体。一九九三年,进念与香港大学及中文大学合办文化评论的国际会议。一九九七年,进念与香港科技大学艺术中心、香港当代文化艺术中心、香港大学建筑系,始创合办第一届城市文化国际会议。一九九八年,进念和歌德学院合办城市文化国际讲座。一九九九年中,进念协助组织在新加坡举行的亚洲艺术网络会议;同年年底参与组织在香港举行的亚洲基金会及组织会议。2000年四月,进念协助组织在香港科技大学举行的亚洲艺术网络会议。

歌词的歌词

《歌词》为伦永亮于1986年创作大赛中演唱的歌曲。《歌词》的歌词如下:将音乐唤醒某日作首新歌,苦思词中怎改于欢笑里。于苦痛里值得写嘅系爱音乐,浮现脑海入面捉不到时。睇不见意念来自每一天,出于每一天乐想。完全是爱念泉源是你,于心里面敲动着心内琴键谱出爱歌。给你Woo有段作好新曲,推敲词中怎写于璀璨处。《歌词》是一首非常好听的粤语歌曲,虽然《歌词》似乎并不是伦大师写的,但其实我知道他帮潘光沛改进了不少,他不仅是一位歌手,更是一位非常出彩的创作人。这首歌也让伦永亮成为了红极一时的音乐人。

歌曲歌词

完整歌词如下:桃叶尖上尖,柳叶擎满了天。在其位的稳坐细听我来言呐。此事哎出在了京西蓝靛厂啊。蓝靛厂火器营,有一位松老三。提起这位松老三,两口子抽大烟。一辈子无儿所生一个女婵娟哎。女儿哎年长二八一十六啊。取了个乳名儿,荷花蔓子叫大莲。大莲美容颜,未曾配夫男。二老逛庙奴家把家看呐。奴好比琵琶墙上挂呀。琵琶要是断了弦,谁来把它弹。太阳落山根儿,小六儿遛墙根儿。大莲好比一朵牡丹花枝儿诶。小六儿好比那花蝴蝶啊。飞过来绕过去,要采奴的花心儿。一更黑了天,大莲泪连连。恼恨爹妈不给我找人家儿。耽误了奴家终身大事啊。人过了青春哪儿有少年。二更鼓儿咚,大莲心内惊。忽听得门外咳嗽一声哎。不用人说我知道了啊。要命鬼的六哥哥,来到我的家中。三更鼓儿发,小六又把墙扒。惊动了上房的女娇娃呀。伸手开开了门两扇呐。手拉着六哥哥,你想起了小奴家啊。四更鼓儿敲,被窝里闹嘈嘈。鸡叫狗咬,眼看天要亮了。大莲呐舍不得六哥哥走啊。又恐怕二老知道,定打不能饶。五更到天明,二老知细情。骂一声无耻的丫头,败坏了我的门庭哎。

石头记歌词

《石头记》歌词如下:看遍了冷冷清风吹飘雪渐厚,鞋踏破路湿透。再看遍远远青山吹飞絮弱柳,曾独醉病消瘦。听遍那渺渺世间轻飘送乐韵,人独舞乱衣鬓。一心把思绪抛却似虚如真,深院内旧梦复浮沉。一心把生关死劫与酒同饮,焉知那笑黡藏泪印。丝丝点点计算,偏偏相差太远。兜兜转转,化作段段尘缘。纷纷扰扰作嫁,春宵恋恋变卦。真真假假,悉悲欢恩怨原是诈。丝丝点点计算,偏偏相差太远。兜兜转转,化作段段尘缘。纷纷扰扰作嫁,春宵恋恋变卦。真真假假,悉悲欢恩怨原是诈。听遍那渺渺世间轻飘送乐韵,人独舞乱衣鬓。一心把思绪抛却似虚如真,深院内旧梦复浮沉。一心把生关死劫与酒同饮,焉知那笑黡藏泪印。丝丝点点计算,偏偏相差太远。兜兜转转,化作段段尘缘。纷纷扰扰作嫁,春宵恋恋变卦。真真假假,花色香皆看化。丝丝点点计算,偏偏相差太远。兜兜转转,化作段段尘缘。纷纷扰扰作嫁,春宵恋恋变卦。真真假假,花色香皆看化。丝丝点点计算,偏偏相差太远。兜兜转转,化作段段尘缘。纷纷扰扰作嫁,春宵恋恋变卦。真真假假,花色香皆看化。歌曲鉴赏:《石头记》是香港流行乐中极少数能称之为逸品的。听者不会意识到这是一首香港流行曲,甚至会意识不到歌词是用何种方言写成。该曲摆脱了地域的限制。该曲整段的前奏有许多可圈点之处,最精彩的,是那个用吉他奏出的副歌的主旋律,四度双音造成的微妙不协和感。整首歌正是这一点点的不协和感令人反复咀嚼把玩。哪怕在黄耀明肉嗓主导的副歌部分,这个四度双音仍然清晰可闻,显然是在混音时有意为之。

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  忐忑:
  《忐忑》由成名歌唱家龚琳娜演唱,作曲为龚琳娜丈夫老锣(Robert Zollitsch),此曲以笙、笛、提琴、扬琴等乐器伴奏,运用戏曲锣鼓经作为唱词,融合老旦、老生、黑头、花旦等多种音色,在极其快速的节奏中变化无穷,夸张变形,独具新意。因其节奏变化多端,表演夸张,歌词神秘等因素,被网络赋予娱乐色彩,广大网友称之为“神曲”。
  除了歌词,龚琳娜和乐队们的演奏也被网友们形容为“很给力”“很有爱”。龚琳娜唱歌的时候,眼睛一会瞪得圆溜溜,一会又眯成一条线,还不时用力甩头、轻松地扭腰。网友还发现,另外一个亮点就是龚琳娜身后的两位配角。吹笙的大叔一直做陶醉状地闭着眼,随着节奏摆动头,眉毛也跟着上下移动。而另外一位吹笛子的大叔则跟随节奏前倾后仰,有时候还把脖子伸得老长。“这样的组合,简直太无敌了。”“我真是越看越爱啊!”网友们不停感叹。 龚琳娜在演唱中不但唱腔夸张变形,表情也极有特点,在听似毫无意义的“咿呀”中,将情绪挥发得淋漓尽致,引人入胜。网友称其“神人神曲神表情”,更有论坛贴出该段视频称“就算听一万遍也学不会。” 据了解,这首被国内网友封为“神曲”的作品已获欧洲举办的“聆听世界音乐”最佳作品演唱大奖。
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