《礼记·曲礼上》原文阅读及翻译
《礼记·曲礼上》君命召，虽贱人，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而_拜。祥车旷左，乘君之乘车不敢旷左；左必式。仆御、妇人则进左手，后右手；御国君，则进右手、后左手而俯。国君不乘奇车。车上不广咳，不妄指。立视五_，式视马尾，顾不过毂。国中以策彗恤勿驱。尘不出轨。国君下齐牛，式宗庙。大夫士下公门，式路马。乘路马，必朝服载鞭策，不敢授绥，左必式。步路马，必中道。以足蹙路马刍，有诛。齿路马，有诛。
《礼记·曲礼上》7
凡进食之礼，左肴右胾（zì），食居人之左，羹居人之右；脍炙处外，醯酱处内，葱渿处末，酒浆处右。以脯脩置者，左朐右末。客若降等，执食兴辞；主人兴辞于客，然后客坐。
进食时的礼仪是，带骨的肉放在席前的左侧，切好的大块肉放在席前的右侧；饭食放在靠近人的左侧，羹汤放在靠近人的右侧；细切的和烤熟的肉放在肴胾的外侧，醋和肉酱在内侧，蒸葱放在最里侧，其右边放置酒浆。若是有脯脩干肉，则醯酱的左边放弯曲的、右边放比较直的干肉。若是客人的身份比主人的低，就应该手持饭食起身向主人说辞让的话；主人也要起身劝让客人，经过相互劝让后，客人落座。
主人延客祭，祭食，祭所先进。肴之序，遍祭之。三饭，主人延客食胾，然后辩肴。主人未辩，客不虚口。
主客落座后，主人开始宴请客人祭食，祭食的顺序是按照摆放食物的顺序，先上哪个就祭食哪个。所有的肴馔，按其顺序全都进行祭的仪式。吃三口饭后，主人先请客人吃切好的大块肉，然后把其他的肴馔都尝个遍。如果主人没有全部品尝完，客人就不能空着口闲着。
侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。
若是陪同长者进食，如果是主人亲自布菜，就要拜谢后再进食；如果主人没有亲自布菜，就不需要拜谢，可直接进食。
共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠（chuò），毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨，毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋嚃（tà）羹，毋絮羹，毋刺齿，毋歠醢。
人多一起进食时不能只顾自己吃饱，要注意谦让，人多一起吃饭时不要搓手使手心出汗，要讲究卫生。不要把饭抟成团，也不把要抓起的饭再放回去，不要让汤汁从口中流出来，进食时不要用劲吧嗒嘴弄出响声，不要用牙齿咬骨头，不要把吃过的鱼肉再放回食器，不要再进食的时候给狗投掷骨头，不要专挑好吃的吃，不要为了涂吃的快而把饭撒出来，吃黍米饭时不要用筷子，不要大口吞食羹汤，不要当着主人面在羹汤里搅动，不要当众剔牙，不要喝肉酱。
客絮羹，主人辞不能亨；客歠醢，主人辞以窭（jù）。濡肉齿决，干肉不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，彻饭齐以授相者。主人兴辞于客，然后客坐。
如果客人调和羹汤，主人要客气的说自己不善于烹制；如果客人食用肉酱，主人应谦词说自己贫穷，从而使备办的食物不充分。湿软的肉可用牙齿咬断来吃，干硬的肉就不能用牙齿去咬断，得用手掰开来吃。吃烤肉时不要大口吞咽。吃完后，客人要跪着、身体向前把食器撤掉，并交给身边服务的人。这时的主人要起身向客人劝辞说不敢劳动客人，然后客人落座。
侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所。长者辞，少者反席而饮。长者举未釂，少者不敢饮。长者赐，少者贱者不敢辞。
若是陪同长者饮酒，如果是长者给自己倒酒，要立即站起来，并赶快走到放置酒樽的地方向长者拜谢。长者辞让后，少者才可以返回坐席准备饮酒。长者举着酒杯未饮时，少者不能先喝。如果是长者赐酒，少者或地位低下的不能推辞。
赐果于君前，其有核者怀其核。御食于君，君赐余，器之溉者不写，其余皆写。
若是遇到国君当面赐果食，要在果食吃完后把果核放在怀里。侍候国君进食，若是国君把吃剩的食物赏赐下来，如果装食物的食具可以洗涤，就不用更换，否则都要更换能洗涤的食器。
馂余不祭，父不祭子，夫不祭妻。御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。
吃他人剩下的食物不用行祭礼，父亲吃儿子剩下的食物不用祭，丈夫吃妻子剩下的食物不用祭。若是陪同长者参加宴席，即使是同长者一样的待遇，也不用辞谢，陪同长者同样坐在宴席上，也不要辞谢。宴席上的羹汤里如果有菜，可以用筷子去挟，没有菜的羹汤里，就不要用筷子去挟捞。
为天子削瓜者副之，巾以絺；为国君者华之，巾以绤；为大夫累之，士疐之，庶人龁之。
为天子削瓜，要先去皮，把瓜剖成四瓣，横切一刀后，用细葛布盖上；为国君削瓜，也先去皮，把瓜分成两半，再中间横切一刀后，用粗葛布盖上；为大夫削瓜，去皮即可；为士削瓜，只需切去瓜蒂，再横切一刀；庶人可以捧着瓜、整个咬着吃。
（本段记录进食、宴客、陪客、敬酒等礼节。孔子采用《仪礼》中的少部分，比如：祭食、侍坐等，本段绝大部分应是根据孔子自己的想法及前人的传承，再结合当时的情况，制定的一套礼的规则。在当时如果使之一地，可能会偏安一地，但终究要被诸侯之间的征战杀伐所凐没。毕竟列强林立，兵戎不断。但若是在国强民安时推行，或许就象齐桓公那样，能九合诸侯，达到不霸而霸。
这个礼不是假礼，不能象某国表面上也崇尚礼，一说就“嗨！”的挺干脆，还动不动就弯九十度腰，只学了个表面而已，其本质是总想蛇吞象。不管是小国或大国，都应居安思危啊。
礼，首重在心，次重在外，里外一致才为礼。我说的礼，只要里外一致了，不管是有礼，还是无礼，都可称之为礼。但一般人很难做到。这个论点不能发散，否则不都成了表里不一的了么。哈哈）
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什么是“礼”?
孔子所主张的“礼”最主要的含义就是“行为规范”。这个“礼”的作用包括：一，政治上的作用，用所谓“礼制”、“礼治”，建立各种典章制度，来规范人们的行为，以达到统制国家的作用。二，社会上的作用，用所谓“礼教”，通过节日习俗、庆生、婚礼、丧礼、祭祀等各种社交礼仪、礼节，来规范人们的行为，以达到移风易俗的作用。三，人心自觉的作用，所谓“人而不仁，如何礼”，这是孔子的最大的贡献，孔子赋予僵化了的“礼”及“仁”的灵魂，期望通过教育，让人们能够从外在行为规范中对自己的生命进行观照，从而唤醒自己的心灵，做一个立志俢养品德的君子。“礼”要求每个社会成员恪守即定的社会关系，也赋予了每个社会成员一定的道德责任。如果人们都恪守这些关系，履行其道德责任，社会就稳定，反之，秩序受到破坏，社会便动荡不安。日常生活中的礼是颇为细致浩繁的，然而正是这个礼在规范人们言行的同时，构成了稳定的社会秩序的广泛基础。孔子经历孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。 六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。
礼:的含义是什么?
礼的含义：社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。一、的声母l，韵母i，音调lǐ二、部首：礻三、笔画：相关组词：1、礼貌[lǐ mào] 言语动作谦虚恭敬的表现：有～。讲～。2、礼堂[lǐ táng] 供开会或举行典礼用的大厅。3、礼让[lǐ ràng] 礼貌地谦让：互相～。在人行横道处，机动车应～行人。4、礼物[lǐ wù] 为了表示尊敬或庆贺而赠送的物品，泛指赠送的物品：生日～。5、队礼[duì lǐ] 中国少年先锋队队员行的礼，右手五指并紧，手掌向前，高举头上，表示人民利益高于一切。
礼宾打一成语
彬彬有礼
bīn bīn yǒu lǐ
【解释】彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
【出处】《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
【结构】偏正式。
【用法】形容人有礼貌。一般作谓语、状语、补语。
【正音】彬；不能读作“shān”。
【辨形】彬；不能写作“杉”。
【近义词】温文尔雅、落落大方、文质彬彬
【反义词】丑态百出、出言不逊、蛮横无理
【辨析】～和“文质彬彬”、“温文尔雅”；都可形容人态度温和、举动斯文。但～偏重在对人有礼貌；“文质彬彬”和“温文尔雅”不仅形容人举止文雅；而且可以形容做事的气质；“温文尔雅”还能形容人做事不大胆泼辣。
【例句】导游小姐～的服务态度；受到中外游客的一致好评。
《礼记·曲礼上》3
大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人，适四方，乘安车。自称曰“老夫”，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。
做大夫的到了七十岁，就可以把掌管的事情交还给君主，如果告老不被允许，君主则必须赐给告老的大夫几和杖，在国内出行办公可以有妇人陪同照顾，若是出使他国，可以乘坐安车。平常可以自称“老夫”，但在朝廷上面对国君时应称己名。若是有邻国来拜访，国君也必须告问于老者，以他的建议做为参考的依据，这也是礼制的规定。
谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
和长者商量事情，一定要随身带着几杖过去。若是长者有所问，如果不谦虚的辞让一番而直接回答，则不符合礼的要求。
凡为人子之礼，冬温而夏凊（qìng) ，昏定而晨省 。在丑夷不争。
按礼的要求，凡是做儿子的，在冬天要让父母感到温暖，在夏天要让父母感到清凉，晚上要给父母铺床安枕，早晨要给父母请安问候。平辈之间相处，互相不要争斗。
夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进，不敢进，不谓之退，不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。 （二十五家为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡）
凡是做儿子的，可以以父亲的名义赠送财物给他人，但一定不能赠送车马，这样，乡里乡亲的都会称赞他懂得孝道，兄弟亲戚们也会赞他善良，同僚友人会赞他懂得敬爱兄长，好朋友们会称赞他有仁爱之心，与他交游往来的人也会赞他诚实守信。见到与自己父亲同辈的执事人员或挚友，不说让他进前，他就不靠近，不说让他退，他就不退避，没有问他的时候，他就不能首先答话，跟对待自己的父亲一样。这就是孝子的行为。
夫为人子者，出必告，反必面；所游必有常，所习必有业；恒言不称老。年长以倍，则父事之。十年以长，则兄事之。五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
凡是做儿子的，出门前一定要禀告父母，回来后也一定要到父母面前告知；出游时要有一定的去处，学习时一定要准备好记录本；平常说话不能自称“老”字。对于比自己年长一倍的人，要以父辈相待。对待比自己大十岁以上的，则应以兄长对待。对待比自己大五岁以上的，虽可以并肩而行，但仍应稍居后而跟随。若是有五个平辈人相聚，应让年龄大些的另居一席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。
做儿子的居家时不能占居房间西南的位置，不可坐在桌席的中间，不可在房屋的中间行走，不能在门的中间站立。宴请宾客时有家长安排，不可自做主张，祭祀时不能充当尸的角色。要安静的留心、听取父母的想法，要做到在父母指使前就把事情做好。不登临高悬之地，不临近深渊险处，不能轻易诋毁他人，也不随便嘲笑别人。
孝子不服闇，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。
孝子不能做事昏暗，不能登临危地，这是怕辱及亲人。父母在世时，不能许诺为朋友去赴死，不能有自己的私财。
为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
做为儿子，在父母在世时，他的帽子和衣服不能带有白边。若是父母不在世了，做为儿子的主持家室，他的帽子和衣服可以是素色，但不能带彩色边。
幼子常视毋诳，童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手，负剑辟咡诏之，则掩口而对。
平常在幼儿面前千万不要说谎话，不能给儿童穿皮衣和裙子，教导儿童站立时必须正对一个方向，不能有歪头倾听他人说话的样子。如果有长辈拉着儿童走路，则儿童的两只手应捧着长者的手，若有长辈背着或抱着儿童，并与儿童说话时，应倾头，话从耳旁出，避免口气熏染儿童，而儿童也应掩口回答。
从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言，则对；不与之言，则趋而退。从长者而上丘陵，则必乡长者所视。登城不指，城上不呼。
如果跟随先生走路，不能跑到路的一边与他人说话。若是在路上遇到了先生，应快步走到先生近前，并正立拱手。若是先生对自己说话，就回答；若是先生不对自己说话，就快步退离。跟随长者登上丘陵，要同长者的视线方向一致；登上了城墙不要乱指，在城上也不要大呼小叫。
（此段为人子者应守之礼。人固有常法，常法为何？礼也。孔子依然在阐述其礼的观念，以上涉及《仪礼》内容的也很少。仅是“不纯采”，“行不中道”略有提及。）
最长的文言文
最长的文言文是史记的《史记·七十列传·张仪列传》。《张仪列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》卷七十·张仪列传第十篇。《张仪列传》记载了张仪、陈轸、公孙衍这三个人的相关事迹。张仪，战国时魏国人，曾与苏秦一同拜在鬼谷子门下，学习游说之术，而苏秦自以为才学不如张仪。司马迁描述张仪的态度用了“不服”二字，张仪性格中的不屈和坚韧流露出他为实现理想抱负的隐忍和顽强。 其次，超人的胆量和自信。长篇的文言文有哪些？《荆轲刺秦王》两汉：刘向 。《鸿门宴》两汉：司马迁。以上内容参考：百度百科——张仪列传
最长的文言文是哪篇
中国文言文浩如烟海，没有人去统计哪篇文章字数最多。如果一本书也可以当成一篇文言文的话，字数最多的是《永乐大典》，全书22,877卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字。《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《永乐大典》除了正本尚未确定是否存在长陵外，永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，今仅存800余卷且散落于世界。扩展资料：文言文翻译方法：1、录凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致如“山”，“火”，“车”，“问”，“逃”等也无需翻译。2、释这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。3、理 调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。4、添 在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
ing的押韵字有哪些？
1、影：汉语词汇，拼音为yǐng。影是指物体挡住光线时所形成的四周有光中间无光的形象，亦指不真切的形象或印象。2、迎：拼音是yíng，释义为到某个地方等候客人到来。3、静：读音jìng， 形声。从青，从争，青亦声，“青”意为“蓝色”、“争”指两人抢夺一件物品。“青”与“争”联合起来表示让他们去抢夺天蓝色，而自己扬起头来去看天空的天蓝色了。本义：松开争夺的手去看天蓝色。4、停：拼音是ting，停止；停留；停放：表停了。顺路到上海停了两天。汽车停在门口。妥帖：停妥。停当。总份数中的一份：十停儿有八停儿是坏的。5、零：拼音是ling，阿拉伯数字的大写。ing[i?]的发音：发音时，起点元音是前高不圆唇元音i[i]，舌尖接触下齿背，舌面前部隆起。从i[i]开始，舌面隆起部位不降低，一直后移，舌尖离开下齿背，逐步使舌面后部隆起，贴向软腭。当两者将要接触时，软腭下降，打开鼻腔通路，紧接着舌面后部抵住软腭，封闭口腔通路，气流从鼻腔透出。口形没有明显变化。
用ing押韵的字有哪些
以ing押韵的字：qing：请、倾、清、青、轻、情、庆、擎、晴、蜻、罄、卿、倾等，详见下图qing一二声qing三四声ting：听、停、挺、厅、庭、婷、亭、廷、挺、艇、汀、霆、町、蜓等，详细如图ting字ying：影、英、营、樱、营、应、赢、硬、鹰、盈、婴、颖、荧、迎、萤、郢等， 如图：yingxing：行、兴、姓、醒、型、性、星、悻、猩、腥、杏、荇、幸xingping：平、萍、瓶、凭、屏、坪、苹、娉、乒、评等pingling：另、领、零、玲、灵、令、岭、凌、菱、铃、龄、伶、羚等lingning：柠、宁、拧、凝、咛、狞、泞、甯、佞、寜等ningming：名、明、命、铭、鸣、冥、茗、溟、瞑、洺、铭、螟等mingbing：并、病、冰、丙、兵、饼、炳、柄、抦、秉、摒、禀等bing截图来源：网页链接希望能帮到你
