中秋节手抄报内容名人名言
1、秋已至，一缕桂香，醉芬芳，月上中秋。2、中秋的月亮很美很圆，皎洁的不像话，像极当初青涩的你。3、得以遇汝，吾之荣幸。中秋佳节，月儿圆，花儿香，愿心想事成，阖家安康。4、将祝福写作诗行，把诗行凝成思念，祝大家中秋快乐，合家团圆。5、你回家了吗?即使没有来得及回家，在异乡的窗前凝视着此刻的月亮，也不要感到忧伤。至少，我们享受着同样温柔的月光。6、但愿人长久，千里共婵娟。中秋节已至，你是否，人月两团圆?如若爱，请深爱，携手明年佳节起，两情相悦长惜缘。7、中秋，只为了与你相见。8、中秋时节时秋中，灯花曳摇曳花灯。明月皎洁皎月明，盛景佳节佳景盛。9、一个月亮一个你，二个影子我和你，三生有幸认识你，四个月来好想你，五湖四海寻找你，六神无主迷恋你，七星伴月围绕你，八月十五我等你。10、心头无限欢，我把思念寄天上，牵动情谊绵绵，亲朋齐聚笑语欢颜，我把伊人独念，感疏影横斜，皓月当空照，念天上人间。11、此刻，皓月当空，星儿远远近近在月的四周点点闪闪，万籁俱静，黛蓝的云幕上显现了这样一个月夜，显现了一个无边的水岸。12、荡夜湖，静幽湖水心生怜，长夜思君如三秋，莲瓣漂满，顺水流;吟诗赋，灯影琉璃飘长廊，红烛流泪素烟绕，月圆中秋，思佳人。13、“可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外空汗漫，但长风，浩浩送中秋?飞镜无根谁系?嫦娥不嫁谁留?”14、一片湖水入秋凉，茫茫白雾绕心上。碧波哪得和风荡，柳枝亲扶影孤望!随秋流去荷莲泪，盼月清辉琴弦扬。如梦秋水临斜窗，相思岁月枫波涨!15、半盏相思添一阙，三杯浊酒问七年，曾言此世纵天下，今道愁情眉目间，荏苒时光难再续，他乡旧土梦中圆，今夕明月高空照，透彻云霄夜怎眠。16、中秋月圆梦里恋，望断孤独空怀情。曾邀嫦娥共赏月，再借此夜斟酒庆!17、年年中秋今夕挂;遥遥飘来桂花香;又是中秋夜，又到月圆时;泪光柔柔新月弯;秋梦两半夜漫漫。18、人生如若只初见，犹如中秋月圆——皎洁月光，分外圆润。这种美好，犹如aa农场的桂花，熠熠生辉，幽幽暗香。19、今夜无恨，但愿年年岁岁似今夕;今夜月圆人笑，祥和喜庆;把凡尘旧事抛开吧;让思念伴随桂花行香，慢慢飘向对方。20、年年中秋，今又中秋，因为有爱，使远古的神话依旧，使一些温暖的记忆依旧，今夜月色如水，我心柔弱如水，如我的歌舞。
中秋节手抄报名言句子
1、我们都是一块拼图，而主题则是团圆，而我们所拼成的圆图名为——家庭。
2、秋，是收获的季节，也是最令人感慨的季节;那丰硕的果实，每一个都满载着劳动者辛勤的'汗水;那随风轻舞的枫叶呀，每一片都是一段刻骨铭心的爱情绝唱;风轻拂，星低诉，举杯邀明月，遥寄相思赠嫦娥。
3、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
4、品香甜的月饼，聊琐碎的家常。望皎洁的明月，这便是中秋。
5、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀
6、若人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，只愿今日千里共婵娟。
7、神州奋起，国家繁荣，山河壮丽，风调雨顺，江山不老，祖国常春!此国庆佳节，祝愿祖国繁荣昌盛，也愿健康快乐伴你一生。
8、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
9、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
11、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
12、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
13、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
14、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
15、天上月圆，人间月半;月半人间，家家团圆。
含有反义词的四字成语大全
含有反义词的四字词语有：翻来覆去、顾此失彼、街头巷尾、弄假成真、扬长避短、同甘共苦、声东击西、争先恐后、转败为胜、自始至终。1、翻来覆去 拼音：fān lái fù qù释义：原指来回翻身，现用来形容一次又一次，多次重复。出自：《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去说都如此。”2、顾此失彼 拼音：gù cǐ shī bǐ释义：意思是顾了这个，丢了那个。出自：清·魏源《圣武记》第七卷：“官军顾此失彼，疲于奔命。”3、 街头巷尾 拼音：jiē tóu xiàng wěi释义：意思是大街小巷。 街：街道；巷：胡同。出自：宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师曰：‘街头巷尾。’4、弄假成真 拼音：nòng jiǎ chéng zhēn释义：指的是本来打算做些虚假的事情来瞒骗世人，最后却变成真的了，变成了事实。出自：元-无名氏 《隔江斗智》第二折：“那一个掌亲的怎知道弄假成真，那一个说亲的早做了藏头露尾。”5、扬长避短 拼音：yáng cháng bì duǎn释义：发扬长处，回避短处。出自：秦牧《漫记端木蕻良》：“选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。”6、同甘共苦 拼音：tóng gān gòng kǔ释义：共同享受幸福，共同担当艰苦。出自：《战国策·燕策一》。7、声东击西 拼音：shēng dōng jī xī释义：指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边，是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。出自：《通典·兵六》：“声言击东，其实击西。” 释义：说要攻打东边，其实是攻打西边。8、争先恐后 拼音：zhēng xiān kǒng hòu释义：指争着向前，唯恐落后，主要形容动作，也可形容人或物。出自：《韩非子·喻老》。9、转败为胜 拼音：zhuǎn bài wéi shèng释义：变失败为胜利。出自：西汉·司马迁《史记·管晏列传》。10、自始至终 拼音：zì shǐ zhì zhōng释义： 从开始到末了，表示一贯到底。出自：老舍《鼓书艺人》第五回：“自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。”
带有反义词的四字成语大全
有头无尾（反义词：有无）、弃暗投明（反义词：暗明）、喜新厌旧（反义词：喜厌）、大同小异（反义词：大小）、出生入死（反义词：生死）。一、有头无尾白话释义：只有开头，没有结尾，指做事不能坚持到底。朝代：宋作者：释普济出处：《五灯会元》卷五:“曰:‘有头无尾时如何？’翻译：说：只有开头，没有结尾如何？二、弃暗投明白话释义：弃暗投明是一个汉语成语，读音是qì àn tóu míng，意思是离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。朝代：元作者：尚仲贤出处：《单鞭夺槊》楔子：“背暗投明，古代的常理”翻译：离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量，这是以前就明白的道理。三、喜新厌旧白话释义：喜欢新的，厌弃旧的（多指爱情不专一）。朝代：清作者：文康出处：《儿女英雄传》：“不怕你有喜新厌旧的心肠”翻译：不怕你有喜欢新的，厌弃旧的心肠。四、大同小异白话释义：大部分相同，只有小部分不同。朝代：北魏作者：杨炫之出处：《洛阳伽蓝记·闻义里》：“惠生在乌场国二年，西胡风俗，大同小异，不能具录。”翻译：惠生在乌场国家二年，西域胡人风俗，大部分相同，只有小部分不同，不能详细记录。五、出生入死白话释义：原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。朝代：春秋作者：老子出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒（途）十有三”翻译：从出生到死，十条能有三条是活下去的道路。
一三字为反义词的成语有那些?
东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 左推右挡
承前启后 舍近求远 扬长避短 弃旧图新 优胜劣汰 千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 喜新厌旧 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 朝秦暮楚 出生入死 舍生求死 七上八下 进退两难 天长地久 东张西望 貌合神离 三长两短 弱肉强食 水深火热 早出晚归 取长补短 大惊小怪 大材小用 九死一生 异口同声 街头巷尾 生离死别 阴晴圆缺 生死存亡 眉来眼去 柳暗花明 南辕北辙 洋为中用 前俯后仰 里应外合 好逸恶劳 前赴后继 深入浅出 内忧外患 横七竖八 嘘寒问暖 转危为安 弄巧成拙 惹是生非 惹事生非 推陈出新 貌合神离 顾此失彼 左邻右舍 惊天动地 开天辟地 欢天喜地 承上启下 南辕北辙 人来人往 承前启后 反败为胜 化敌为友 化险为夷 去粗取精 阴差阳错 虎头蛇尾 天崩地裂 一决雌雄 阳奉阴违 乐极生悲 无中生有 有勇无谋 人情冷暖 前仰后合 掐头去尾 求同存异 左右开弓 左拥右抱 左右逢源 先来后到 争先恐后 大同小异 高低起伏
无足轻重
东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 左推右挡
承前启后 舍近求远 扬长避短 弃旧图新 优胜劣汰
千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散
南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心
因情圆缺2的影片制作
曹炳琨李晨同居密友 《因情圆缺3》或将增添基情话题。曹炳琨此次出演性格木讷的IT男博言，与饰演丁阳的李晨有大量对手戏，虽然两人是首次合作，但默契十足，不仅将发小的情谊演绎得自然生动，还上演了“拍屁股”“捂嘴”“拥抱”等“好基友”的亲密戏码。戏外，两人也是默契十足，发布会现场面对主持人的提问，他们互相为对方做代言，而在捧哏和逗哏间随意切换的两人也是惹得全场爆笑连连。曹炳琨更是爆料两人不仅戏内“基情四射”，戏外也曾同睡一张床，李晨也笑言《因情圆缺3》看来需要再增加些“接地气儿”的基情话题。博言与谢若林反差大 曹炳琨：我能一人分饰四角片中曹炳琨饰演的博言单板木讷、不善言辞，曹炳琨表示这是自己的本色出演。这不禁让主持人和现场观众大感惊讶，凭借热播剧《潜伏》中阴险狡诈的反面角色谢若林而一夜走红的曹炳琨生活中竟是个呆板的人？曹炳琨直言，拍戏过程中自己就是很投入，会去认真地诠释每一个角色，让人物性格更加饱满真实，但是戏外自己可能还是更接近博言那种性格。而在现场曹炳琨对“外貌协会”字眼的较真也不难发现他性格中“博言”的痕迹。从阴险狠毒的谢若林到呆板傻气的博言，曹炳琨让观众看到了他对角色演绎得多面性，谈及未来想挑战的戏路，曹炳琨回应称更想一人分饰四角，自己也很擅长这种分裂性的表演，过程中一定很过瘾，而他也有信心将各个人物诠释的全然不同。 曹炳琨在片中饰演木讷呆板的IT男博言，与李晨饰演的丁阳是亲密无间的同居“好基友”，发布会现场两人不仅分享了戏内首次合作的默契体验，更大胆爆料戏外也曾同睡一张床。 在首映现场中，影院内欢笑声不 断，许多观众都表示该片既轻松幽默，又融合了“剩男剩女”时代许多现实问题 。 李晨王丽坤献上颠覆性演出从发布的预告片和片方发布看到，演惯“好男人”的李晨此次在剧中饰演的丁阳和以往“完全不一样”，变成了“三不”（不主动不拒绝不负责）男人。李晨坦言这次之所以主动请缨并颠覆形象，完全是因为被剧本吸引。除李晨献上“第一次”，“素颜女神”王丽坤也在片中献上多套惊艳造型：摩托车手、真人CS迷彩、先锋话剧演员等。片中她饰演的“女汉子” 童萱不仅与李晨互飙摩托车，还仗义出手帮他捉贼。 旗帜传媒与腾讯联合出品
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的全诗。
月有阴晴圆缺的全诗如下：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。诗文赏析如下：《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一首词。此词作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”出自哪首诗？
《水调歌头·明月几时有》作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。释义如下：公元1076年的中秋节，通宵达旦的畅饮，醉得很厉害，就写了这首词，同时表达对弟弟苏辙的思念。明月何时才会有？我举起酒杯怒问苍天。不知道在天上的宫殿，今夕是何年？我想要驾着清风回去，却又怕那美玉砌成的楼宇，高高在上多么的寒冷。翩翩起舞摆弄着清朗的身影，哪里像是在人间啊？月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着无心睡眠的我。不该有什么怨恨吧，为何月儿总要在人们离别时才圆呢？人有欢快的相聚、痛心的离别，月有晴朗时的圆满、阴暗时的残缺，这种事自古来难以周全。只愿那相互思念的人啊天长地久，纵使相隔千里，也能共享这美好的月光。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺的意思
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的意思是：自古以来，这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。出自《水调歌头·明月几时有》，是宋朝文学家苏轼创作的一阙词。
全词为：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”怎样理解？
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”的意思是：人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺。此句强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。--------出处--------宋代·苏轼《水调歌头·明月几时有》--------原文--------丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)--------译文--------丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情。像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。--------注释--------丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。归去：回去，这里指回到月宫里去。琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。何似：何如，哪里比得上。转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么总是在人们分离时圆呢？何事：为什么。长向：总是在。“长”指有长时间，长期的意思，又可引申为总是，长久以往。“向”是介词，意思是在。此事：指人的欢、合” 和月的晴、圆。但：只。千里共婵（chán ）娟（juān）：即使相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。--------创作背景--------这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。--------赏析--------这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深奥微妙的提示。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬和理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。此词上片望月，既怀超宜兴致，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”应当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，当时因为反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生之日起到现在已经过去很多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子？诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支撑。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，并未展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为词带来一种旷达的作风。“起舞弄清影，何似在人间！”苏轼毕竟更热爱人间的生活，与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么总是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表达了对于不幸的离人们的同情。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，好友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”杜牧的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人们年年平安，相隔千里也能够共享这美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久乐观和美好的愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然的流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。--------作者简介--------苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
意思是哎！其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。这首诗的出处是《水调歌头·明月几时有》，作者是苏轼。原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。译文：丙辰年中秋，通宵畅饮，大醉而归，写了这首词——并有些思念弟弟苏辙。怎么才能知道月亮圆缺的规律呢？我举杯遥问苍穹。不知道天宫里，现在是何年月？我本可以和着这清风扶摇而上去问问故人，只怕高楼红墙、层楼叠榭，我经不住那高处的寒意。而那九天之上的风光又哪里比得上此刻银光乍泄下，犹如宫娥起舞的影和这水波微荡的风呢？流光瞬息，月儿从高楼檐角，又跳入满是雕花团簇的窗棂，盯着我这样辗转反侧的外乡之人看啊看。月儿呀月儿我可有哪里惹恼了你吗，不然为什么要在我与亲朋分别的时候格外的圆呢？哎！其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。只望远方的亲朋都平安喜乐，哪怕现在隔着万水千山，沐浴在这同一月色下，就和我们相聚时是一样的。注释：水调歌头：词牌名，又名“元会曲”、“台城游”、“凯歌”、“江南好”、“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。丙辰：指宋神宗熙宁九年（1076年）。这一年苏轼在密州（今山东诸城）任太守。达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。乘风：驾着风；凭借风力。归去：回到天上去。琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的月宫。不胜（shèng）：经不住，承受不了。胜：承担、承受。弄清影：意思是诗人在月光下起舞，影子也随着舞动。弄，玩弄，欣赏。何似：何如，哪里比得上。一说何时。转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁，朱红的华丽楼阁。绮户， 雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月亮）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。但：只。千里共婵娟：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共，共同，一起。婵娟，本意指妇女姿态美好的样子，这里形容月亮。 创作背景：这首词是宋神宗熙宁九年（1076年）八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交代了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074年）苏轼差至密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。赏析：此词作于宋神宗熙宁九年（1076年）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。作者简介：苏轼（1037年—1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056年—1063年）进士。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为唐宋八大家之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全什么意思？
“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”的意思是：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。《水调歌头·明月几时有》【作者】苏轼 【朝代】宋明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。白话翻译：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。扩展资料：此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
作业本是什么作的?
作业本是纸作的，纸是木头和别的东西做成的。木头是用人们种的树加工成的，人们种树需要树苗，工具，水等。把木头运到加工厂和其他的东西一起混合做成纸张，也需要人。然后还需要人来装订、印刷。就算作业本做好了，还得要人包装、送货，又需要很多人的劳动。东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。扩展资料我们日常生活中所有的东西都是经过很多人劳动才能获得的。1、吃的东西。面包，是用农民中的麦子，经过加工，成面粉。面包师把面粉加工，加鸡蛋，等等。2、穿的衣服。农民种棉花，工人纺线织布，裁缝裁剪做成衣服。3、用的东西。本子，木材芦苇，工人制成纸张，再印刷，加工成本子。
作业本是谁
“作业本”本名孙杰，是一名80后的男性，目前生活在山东青岛，他原本从事的是广告行业的工作，但是走红之后邀约不断，不仅要出书，还要填歌词玩音乐，因此就将这份工作辞掉了。他写的微博语录集《精神病学院毕业生》日前已经正式出版。
自称“资深好孩子、著名神经病”的当红微博客“作业本”出书了!就是这个草根博主，由于微博段子写得太精彩，被众多名人青睐，歌坛“天后”王菲多次转发，姚晨也成其资深粉丝。
自从作业本成为新浪微博最火的草根红人之一后，其身份一直备受猜测。有不少网友甚至在网站上找出各种各样的图片宣称是“作业本在织围脖”，以求刺激作业本露出真面目，但这位名为“作业本”的红人却一直保持神秘，吊足了网友们的胃口。
其中有一种身份猜测是“作业本就是穿着马甲的王朔”，其一、作业本微博所用头像中的男孩正是“小王朔”方枪枪;其二、作业本的风格短小精悍、幽默调侃，与王朔颇为相似;其三、名人陈丹青也爆料称作业本就是王朔。不过对这样的猜测，作业本第一时间就出来辟谣。
据土地资源网查证，“作业本”本名孙杰，是一名80后的男性，目前生活在山东青岛，他原本从事的是广告行业的工作，但是走红之后邀约不断，不仅要出书，还要填歌词玩音乐，因此就将这份工作辞掉了。他写的微博语录集《精神病学院毕业生》日前已经正式出版。
http://baike.baidu.com/subview/288068/6854961.htm?toSubview=1&fromId=288068&from=rdtself
链接。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟的意思
人有悲欢离合的变迁,月也有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全.
只希望自己思念的人健康长寿,虽然相隔千里,也能共享这美好的月亮.
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”
人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的.此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对人生无奈的一种感叹,这里以大开大合之笔从人生写到自然,将各种生活加以提炼和概括,包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验.
“但愿人长久,千里共婵娟.”
只希望人们能够永远健康平安,即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月.这里是对远方亲人的怀念,也是一种祝福
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟的意思
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”
人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的.此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对人生无奈的一种感叹.
“但愿人长久,千里共婵娟”
希望人们能够永远健康平安,即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月.这里是对远方亲人的怀念,也是一种祝福
