西游记女儿国内容是啥？
唐僧和指庆徒弟们到了女儿国，女儿国国王看中了唐僧，要招他做王夫。唐僧坚持不肯答应。悟空让唐僧先假意应承，日后再救他。当女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现，并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八穗旦戒去挑战，被蝎子精的倒马毒刺伤，这时昴日星官赶来，杀死蝎子精，师徒四人与女儿国交换了通关文牒，离开了女儿国。蝎子精：是古典小说《西游记》中登场的妖怪，貌美如花，修行多年，武艺高强，她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她先前在雷音寺听佛讲经，如来随手推了她一把唯族握，她就转过倒马毒桩扎了如来佛祖一下，如来疼痛难禁，急着金刚拿她，她确在西梁女国附近的琵琶洞。唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败猴猪联手。《西游记女儿国》百度网盘高清免费资源在线观看 链接：https://pan.baidu.com/s/1Yc2ALS5fGMqILGelf18vxQ?pwd=rr57 提取码：rr57 唐僧师徒途经忘川河，因激怒河神而误入西梁女界。闯入其中，众人才发现这个国家只有女性，并且建国以来此地就没来过男性。而且国中立有祖训，将男人视为天敌。典籍中更有预言，指明有朝一日，会有东土而来的僧人带着一只猴子、一头猪和一个小蓝人闯入其中。他们到来之日，便是女儿国走向毁灭之时。
西游记过女儿国的主要内容是什么？
西游记过女儿国简述内容为唐僧师徒途经西梁国，请女王照验通关文牒。女王要招唐僧为国王。孙悟空献计假意应承，待倒换官文后，定住了女儿国君臣，不料蝎子精乘此机会摄走唐僧，女儿国君臣大惊失色， 女王自觉惭愧，率多官都一齐回国。扩展资料：女儿国国王在决定向唐僧提亲之前并没有见过唐僧，而是听闻驿丞禀奏有东土大唐王御弟唐三藏路过西梁国而起了结亲的意思。唐僧和女儿国国王只见过一次面，是唐僧师徒四人在太师来提亲之后，孙悟空将计就计，应允了亲事，女儿国国王便在当天设宴，款待师徒四人，顺便给徒弟三人送行后好和唐僧匹配夫妇。唐僧虽然是假意答应与女王成亲，但临到要逢场作戏时，仍并不情愿，最终只是女儿国国王一厢情愿。
女儿国主要讲了什么故事？
女儿国主要故事内容师徒四人来到西梁女国，误饮子母河之水，唐僧和八戒怀孕了。幸得悟空到解阳山破儿洞取得落胎泉水方解。进城之后，女王看中了唐僧美貌，欲以江山相让，求与唐僧结为夫妻。悟空定计逃脱却被蝎子精劫走了唐僧，欲与之行风月之事。唐僧洁身自律，衣不解带，身未沾床，严守清规戒律，后成为一代高僧。在原着小说中，多数人的看法是唐僧对女王无动于衷。如果仅仅是从表面上理解五十四回的文本，似乎就是如此。但是读得仔细一点，就会看到一个对女儿国国王一见钟情、倾心爱慕的唐僧。《西游记》原著中是这样写的：【只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道："御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。"这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。行者在侧教道："师父不必太谦，请共师娘上辇，快快倒换关文，等我们取经去罢。"长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来，行者道："师父切莫烦恼，这般富贵，不受用还待怎么哩？"三藏没及奈何，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女主同携素手，共坐龙车。】“这长老战兢兢立站不住，似醉如痴。”——多数读者读到这里都误以为这是描写唐僧害羞得手足无措的样子，这是因为这些读者把唐僧想象成一个十几岁的腼腆的小男生或小鲜肉。唐僧是什么人？看看前面的唐僧的背景资料，唐僧是一个30岁左右有丰富阅历的成熟男子，拥有非凡的心理素质和自我控制力。前面他被女王突袭过一次，对女王后面的行为早有思想准备了，此时他可能有些害羞，但是绝对不至于害羞得手足无措。那么唐僧对女儿国国王到底动情了吗？看原文：那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！上面是西游记的原文，可见唐僧并未动心，只是听孙悟空的指挥虚与委蛇而已。不过电视剧中显然唐僧确实是动心了的，这样的改编我觉得很好，更加突出了唐僧的人性。西游记中有没有”若有来生“这句话：原着里 在告别女儿国国王时 唐僧拱手道：“请让贫僧西去取经。但86版里唐僧离开女儿国时，对女儿国国王说了四个字：若有来生《西游记》有关女儿国描述在第五十四：回法性西来逢女国 心猿定计脱烟花。行者、八戒、沙僧，同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。本来就是心中有愧仓皇出逃，末了还让肥头大耳的猪八戒闹了一闹，把美艳无双的西梁女王吓得花容失色，真是太不浪漫啦。从前爱看女儿娇艳动人，美得不可方物。后来才懂女儿心事，寂寞苦余生。问世间情为何物？直教人生死相许。唐僧也有情爱。“若有来生”，御弟哥哥，却只能给这么多。此去一别便一生，但愿修得来生缘。这大概也算是取经路上的一大劫难了。怕什么戒律清规，说什么王权富贵。若有来生，反正有些人这辈子注定只能错过的。在原著中，可以看出唐僧并未动情，可是在86版本的西游记中，却是真的动了情了。这一点反而更好的体现出了唐僧的人性，他是去西天取经，并非是圣人，还拥有七情六欲，不过为了取经，舍弃了感情罢了，可叹！
《女儿的故事》主要内容是什么？
本书是一部讲述成长的喜悦和苦恼的书，故事讲述了主人公小学生梅思繁一路走来的成长历程，以及其父母、同伴、师长一路相随的欣喜、艰辛和无奈。小说以口语化的语言写作，语感独特，风格幽默风趣，恰似谈笑风生，亲切感人。小说将一个女孩日常的生活和平凡的成长经历借助语言的魅力使之艺术化，从而激起读者的强烈的审美愉悦和心灵的共鸣，创造了儿童小说的一种新的叙述方式和小说艺术的新领域。作者相关《女儿的故事》作者梅子涵。梅子涵倡导儿童阅读，并为孩子们推荐值得读的好童书，也为优秀的儿童文学作品的传播做了不少事情。梅子涵谈童书的文章有：《晴天到这里来看猪》《精彩的故事是最重要的》《爱上雅诺什》 《世界的蟋蟀和老鼠》《图画书：为何墙里难开花》《童话：儿童文学心口的痛》《罗琳已经不可取代》《阅读经典》和《“快乐阅读，快乐成长”》，等等。作为儿童文学家，他为儿童写了几十部书籍，如《女儿的故事》、《戴小桥和他的哥们儿》等；作为儿童文学的研究者，他写作、主编了多部理论著作，如《儿童小说叙事式论》等。作为儿童文学教授、博士生导师，他培养了几十位儿童文学研究生，为儿童文学事业培养人才做出很大贡献。
西游记女儿国讲了什么故事？
西游记女儿国：玄奘来到女儿国皇城，只见街上全是女子，一见他们都纷纷围上来看稀奇。八戒一急露出原来的面孔，吓得女人们惊叫着跑开。 好不容易他们才走进驿馆。一位女官问明他们的来历后，就要安排他们住下。自己立即进宫向女王报告。女王听说唐僧长得相貌堂堂，决定让唐僧做国王，自己当王后，打发三个丑徒弟去取经。 女王让太师作媒人，到驿馆向唐僧求亲。唐僧一口拒绝，悟空却说∶“师父，女王既然有诚意，您就留下来吧！”一边说一边向师父使眼色。太师见唐僧低着头不说话，以为他已经答应了，就告辞回宫报告女王去了。唐僧埋怨悟空不该胡说八道，悟空说∶“嘿嘿！如果不答应这门亲事，女王一定不肯换关文，所以只有用假亲脱网的计策。”接着又细细解释了一番。唐僧听了恍然大悟，八戒、沙僧也不住的称赞∶“好计策！好计策！”不一会儿，女王坐着龙车，亲自前来迎亲。唐僧连忙带着徒弟们出门迎接，女王扶着唐僧，拉他一起坐上龙车，要回宫举行成亲仪式。唐僧拉住悟空不放，悟空使个眼色说∶“请师父、师娘赶快回宫，给我和师弟倒换关文吧！”龙车驶进了皇宫，女王满脸笑容，扶着唐僧前去赴宴。机会难得，八戒放开肚皮吃了个痛快，吃饱喝足后，他又按悟空教他的大叫∶“如今娶的娶了，嫁的嫁了，取经的还得赶路，请女王快给我们换关文吧！” 女王立刻上殿，看过关文、盖了大印，递给悟空。悟空接过后，起身告别。唐僧对女王说∶“陛下，我想请您陪我送他们出城，再嘱咐他们几句，以表我这做师父的一点情意。”女王立刻传令准备龙车，前去送行。龙车出了西城门，唐僧走下龙车，回头拱手说∶“陛下请回去吧，贫僧取经去了！”女王大惊，拉住唐僧的衣袖叫道∶“御弟哥哥，喜酒都吃过了，怎么又变卦了！”八戒拉开女王，沙僧连忙扶师父上马。扩展资料女儿国，史称“东女国”，其本是位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。吴承恩在著《西游记》前，在桐柏山担任县令。他的爱好是喜欢走街串巷、翻山越岭听老百姓讲故事。随县众多乡镇都有着西游记故事渊源。如下：善洪和尚西游取经，是《西游记》唐僧取经的第二原型；大洪山地区的奇闻异事、风物传说，是西游记中众多故事的原型；随南、随北佛道兴衰，天庭、佛界的真实写照。书中信佛的妖怪都被收入天界各门之下；而信教的都被就地正法了。参考资料来源：百度百科-女儿国
玄奘笔下真实的“女儿国”，到底是什么样的？
玄奘笔下真实的“女儿国”，到底是什么样的？中国人最熟悉的无疑是《西游记》中的“女儿国”。女儿的国家里没有男人，只有女人。在她女儿的家乡有一条叫子母的河。当一个女孩到了20岁，她将怀孕，并有孩子喝一口子母河水。在这个神奇的国家，男人很少。因此，当四位唐僧、师徒来到女儿国时，这是母系氏族社会的残余。在母系氏族社会中，女性的地位相对较高，男性的地位相对较低，女性是社会的主人。说到女儿国，很多人一定听说过云南泸沽湖的摩梭人。参观泸沽湖的人都听说过他们古老的风俗和传说。俄罗斯文学理论家切尔尼切夫斯基有一个著名的文学创作理论，即“艺术源于生活，但大于生活”。从这个角度来看，所有的文学创作都不应该完全从无到有，而应该有一个原型。女儿国内还有两条河，一是照胎河，怀孕之人在河边照影，即可知晓腹中胎儿是男孩还是女孩，按当地规矩，若是女儿就生下来。若是男儿，就得去饮用解阳上落胎河之水，将孩子堕掉。子母河可谓十分神奇，但不为大部分人所知的是，子母河是有原型的。这就是我国的额尔齐斯河，此河位于新疆北部，当地的冰雪融化，为河流带来了大量的重氢，长时间饮用含有重氢的河水会使女性的内分泌紊乱，以至于排卵量增加。但是，塞翁失马焉知非福，对于因排卵量较少而不易怀孕的女性来说，额尔齐斯河恰恰可以让这些女性成功怀孕。因此，这条河就被称为送子河，也就是子母河的原型。西游记里的子母河，“澄澄清清，湛湛寒波”，其实这就是额尔齐斯河的样子。这正是北方内地高山溶水形成的河流的特征。
玄奘法师书里记载的真实女儿国，究竟是什么样？
国内都是女性，没有男子，平常是让其他国家派遣男子前来“交配”，进行繁衍。明代神魔小说西游记，可谓是我国文坛一部闻名遐迩的奇书，历来也在文学界享有着崇高的地位。书中以当年大唐三藏法师玄奘远渡天竺取经为题材，创造了“九九八十一难”之可歌可泣的故事。书中唐僧走出“南瞻部洲”地界，到了西牛贺洲，第一个国家就是“女儿国”，女儿国国王还妄图和唐僧“结为连理”，让孙悟空，猪八戒等人也是一筹莫展。在故事的最后，深明佛法的唐僧最终也是摆脱了女色诱惑，毅然决然的向着“西天灵山”继续进发。不过据说在历朝历代的史书上，也有着“女儿国”的存在，这并不是吴承恩在小说中的独创。这种说法正确吗？我们翻开《山海经》，首当其冲的，就是见于我国史学资料中的，第一个女儿国：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之”。不过这段话语焉不详，只是告诉了我们“女儿国”的存在，至于女儿国到底是什么样的，书中也是讳莫如深。当然，这也很有可能是远古部族人民的一种杜撰国家而已。但是之后我们还是能从《新唐书》，《晋书》等正史中找到女儿国的蛛丝马迹。甚至，在历史上玄奘取经所著的《大唐西域记》中，女儿国的原委，都被交代的一清二楚：“拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子。多诸珍货，附拂懔国，故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。 ”从这段话中我们能看出，这个国家的风土人情，还真是有点“奇葩”：产出的男人都“不举”，因此国家只能从外国“进口”男人来配种，繁衍后代。比之《西游记》中的女儿国，真是有过之而无不及了。
西游记里的女儿国是现在的哪里
《西游记》中，关于唐僧取经途中路过女儿国的情景，非常有趣，给每位读者都留下了深刻的印象，人们看后除了想象一下女儿国的趣事之外，基本都认为那只是吴承恩的想象、编造而已。其实，经过很多历史学家的研究发现，这个女儿国在历史上其实并不是一个虚构的国家，而是真实存在的。那么西游记里的女儿国是现在的哪里呢？西游记里的女儿国是现在青藏高原地区，唐玄奘曾游西域诸国，写过一部《大唐西域记》，里面就提到过一个生活在大雪山中的“东女国”，这个国家“世以女为王，因以女为国”，《旧唐书》中叶曾有记载：“东女国，西羌之别称，以西海中富有女国，故称东女焉”，从这可以看出，历史上真的有女儿国存在，而且还就是在西域。众所周知，如今的青海、西藏等地区都是属于古代西域的范围，东女国就在西藏的昌都等周边地区，西游记里的女儿国是现在青藏高原地区，通过历史记载内容就可以女儿国是真实存在的，就是在青藏高原地区。
西游记中的女儿国真的有这个地方吗，如果有现在是什么地方
分类: 艺术
解析:
提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。 谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。 一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。 而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。 传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海——青海湖边石室与西王母——母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。 这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到 *** 后以逻些（ *** ）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（ *** 山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。 不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。 公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。 在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。 苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（ *** 河源地区），这个地方离现在的 *** 还有百多里，今天的 *** 地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。 吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于 *** 山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到 *** 较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。 就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。 朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。 就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了 *** 历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一 *** 的大业，并娶了唐文成公主。 关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。 在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那个“女儿国”一般没有男人，女儿只要到黄河源头的星星滩中去洗个澡就可以怀孕。 看那夏日源头星星滩，有无数的涡，那里面有多少的谜在回旋？ 星星滩上常常风雷雨雹滚动，雾气氤氲成一片，这个时候是洗澡最好的时候。 据说“女儿国”的后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。 后来由于“女儿国”越来越强大，征服了不少的羌族部落，俘虏了不少的男人，所以“女儿国”中才有了男人，只是他们开始的地位就似蚂蚁王国中的工蚁、公蚁一样。女王就像至高无上的蚁王一样。
西游记当中有个女儿国，这个女儿国是现在的哪个地方？
如果唐僧当初选择留在女儿国和国王成亲的话，其实这也是大家都可以接受的模样，毕竟女儿国国王对待唐僧尤为惜爱！唐燕等老师和其他人都走了一路，他们一直在十九八十年困难。他们终于抵达西田大藤寺，得到了真相，回到了东唐，并完成了这一点。梦。在我看来，这是很多人在路上喜欢唐燕，而那种喜欢唐燕在心里的人，而女儿的国王是其中之一。女儿的国王对待唐宇士特别闻名。在唐艳拒绝国王之后，当女儿的王者告别唐燕时，两只眼睛相对，蝎子中透露的情绪是一种不情愿的。爱。唐燕不喜欢女儿的国王吗？我恐怕有人敢说，当然，女儿在西部的女儿之王也很难做到！如果唐艳不抗拒诱惑，它的内心并不脉动，真的留在了女儿的国家，那么老师的四个人到达了大雷尹寺 - 得到真相 - 然后回到东镇唐唐是结果吗？幸运的是，唐燕拿走了内心的冲动，最后选择拒绝国王的善良，不要带着女儿的国家，分裂四次再次踩到了西方的旅程。在吴成的《西游记》，章节在《山海经》中，章节中的女儿被称为Xi亮的女性国家，以及西方垃圾的描述，原始描述已在原来描述。“有些人有短裙，粉面条，没有分成老，做女性。我正在做两条街道，我来了，我很鼓掌，我很鼓舞，我笑了：”人们来了！这个国家被评为一个女性国家的原因，这是因为这个国家的各种颜色，它确实是一个男性，如果女儿的国家里有一个男性，那个女儿的国王就不会那么被迫保留唐艳。这个国家是一个伎俩。有些人可能会问。如果没有男性，他们怎样才能重现后代？女儿的国家有一千年的生活，自然地有了真相和方法，无论是在原来的介绍，还是在电影戏剧线上，有详细描述的“女儿状态如何重现描述”，他们繁殖是饮用水。至于西凉国的存在，最早的记录明确记录在《西游记》：“妇女国家在Wusian North，这两个女性，水周。”你说饮用水被转载，未来几代人没有男性，都是女性吗？对于这个学者，郭伟一直是一个特别的注释：“有黄志，女人被进入浴缸，即怀孕怀孕了。如果你是一个男人，你会死。”在《旧唐书》原始记录中，唐玉田通过了女性国家，只有女性没有男人。但是，在《西游记》的记录中，有一个东女孩。这位东姑娘不确定西梁妇女出现在《西游记》，但虽然东姑娘是一个女人的女人，这个国家是一个女性国家，但从根本上面你不能确定这个国家只有一个女人，但没有人。我们皈依了愿景，回到了《大唐西域记》的西方妇女国家，至于这个西方酷国家的地方现在是哪个地方？ 0103010还有相关记录，但是否讨论了：“西南岛上有一个西部西方女孩，所有这些都是没有男性的女性，超过货物，附在伙伴上，他们一直在丈夫。如果只有西方地方的内容仅基于本书，那么我们可能可以确定这个女儿国家的现有位置，位于印度洋西南部。但如果我们想在古代书籍找到一个女儿，那么这基本上是不可能的，因为在我们面前有一个非常重要的因素，每个古代书中提到的女孩都是同一个女儿？ 《西游记》当唐佩迪亚的女性国家，你有历史吗？毕竟，吴承不先生的小说，大多数内容都是根据他的想法写的！
在《西游记》中女儿国是现在的哪个地方？
历史学家研究发现，在唐朝时期的青藏高原地区，就有两个女国。与西游记当中所描述的相同的地方就是，这两个国家的统治者都是女性，而在这两个国家当中，也是奉行着女权至上的原则。但是，与小说当中有一些出入的地方就是，这个国家当中并非是没有男人的存在的。男人在国家当中的作用就是耕田和对外出征，所以可以说，这种女儿国并不像小说当中描绘得那样超凡脱俗。这个国家的实质其实就是历史上所遗留下来的母系氏族社会的问题。那么这个东女国位于何处呢？《唐书》又说了，东女国是西羌的一个部落，因为在西海里有个女儿国，所以都叫它东女国。东边与茂州相接，东南方与雅州相连，这个茂州也就相当于今天的四川汶川、北川、茂汶羌族自治县等地，雅州则是如今的四川雅安地区。综合来说，这个东女国就在新疆的境内，也就是丝绸之路的西北端。
