没有房子就没有幸福吗？
我认为幸福不幸福物质需求仅是一小部分，更多的应该是精神需求。
年龄稍大一点的人都知道，改革开放前人们经常要饿肚子，所以那时候的人只要能吃饱就是幸福。
现在不同了，现在绝大多数的人都已吃喝不愁，所以吃喝问题也就不会影响人们幸福指数了。
再来说说房子，这似乎与幸福也没多大关系。房子虽然是必须品，但是租房也可以生活。
比如我认识的一对夫妻，男主人是自由画家，女主人是副教授，人家就一直没买房。要说人家买不起房子，可能也不成立。
但你说人家不幸福？那肯定也不是。再比如我们的邻国或地区，人家比我们还有钱，但人家买房的比例也没我们多。
尤其是我们还非要竭尽全力买个大房子，这样就能提高你的幸福指数？
最后说一下车子，对于绝大多数平民来说，真的没有任何意义。比如我身边很多人，大家都是工薪族，可偏偏都要买辆私家车。
可事实是，买车后一年跑不了几千公里。你说这些人买车不就是为了个虚荣？这与是否幸福又有什么关系？
因此我说，没有基本的吃喝不行，必竟这是人们生活的必须。其它的真的是可有可无。试问，有房有车就能减少烦恼吗？有房有车就能家庭和睦吗？有房有车就能减轻各种压力吗？有房有车你就能培养好孩子吗？有房有车就能减少离婚率吗？肯定不能！
有没有人知道爱没有屋的歌词，谢谢啦！
歌名:我们的爱没有屋
演唱:唐磊
歌词编辑:金有漠
你抱着我哭
我对自己说
要挺住
彼此熟悉
的温度
从此将陌路
说好了不哭
有你爱过已
很满足
当初爱的
太盲目
现实太残酷
我付不起你
想要我给
的幸福
我只能蜗居
在这城市
的角落
那橱窗里的
流光实在
太炫目
迷乱了我那身
不由己
的脚步
我忘不了曾拥
有你给
的幸福
那些年我们
一起同
甘共苦
可是这城市没有
容纳爱情
的屋
疲惫的心该
到哪里停驻
说好了不哭
有你爱过
已很满足
当初爱的
太盲目
现实太残酷
我付不起你
想要我给
的幸福
我只能蜗居
在这城市
的角落
那橱窗里的
流光实在
太炫目
迷乱了我那
身不由己
的脚步
我忘不了曾
拥有你给
的幸福
那些年我们
一起同甘共苦
可是这城市
没有容纳
爱情的屋
疲惫的心该
到哪里停驻
我付不起你
想要我给
的幸福
我只能蜗居
在这城市
的角落
那橱窗里的
流光实在
太炫目
迷乱了我那
身不由己
的脚步
我忘不了曾
拥有你给
的幸福
那些年我们
一起同
甘共苦
可是这城市
没有容纳
爱情的屋
疲惫的心
该到哪里
停驻
疲惫的心该
到哪里
停驻
我们的爱情
没有屋
我们的爱情
没有屋
没有房子就没有幸福吗？
个人觉得无房无车的婚姻也会有幸福的，幸福的家庭千千万，幸福的家庭都是一样的，不幸福的家庭各有各的不幸；一个人的幸福并不是完全取决于物质上的，当然也离不开经济基础。
1，真正幸福的人，脸上带着的笑容自然而满足，不是强作笑意。
“幸福”一词，大多让人联系到感情或者婚姻，似乎幸福感只和两样有关系。其实，一个人的幸福感，来自感情的是少数的，因为这世上，真正幸福的婚姻是不多的。
2，人们总说“眼睛是心灵的窗户”。眼睛最能泄露一个人内心的“秘密”。如果一个人做了亏心事，他的眼睛就总是躲躲闪闪，不敢与人正面对视。而坦荡的人，总能目光坚定不游离。这是因为，他有底气。
这份底气，就是幸福感。人的幸福感越强，底气就越足，所表现出来的目光就越坚定。
3，真正幸福的人，动作轻盈，行动轻快，举止温柔。
真正有幸福感的人，其实心中是有爱的。这爱，可能是因为爱情，因为婚姻，也可能是因为爱自己，爱这个世界。因为有爱，所以幸福的体现更加丰盈，更加让人感受到它的美好。
真正觉得有幸福感的人，因为带着爱，所以他对于这个世界，也充满了感恩，在做任何事情上，会总看到美好的一面。
总结:
爱一个人不仅要看他的外表，他的家境，更重要的是他的人品；以及他对待生活的态度。
爱乌及屋还是爱屋及乌正确？
是爱屋及乌，意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是：爱一个人，也要爱他屋上的乌鸦。示例：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）同近义词民胞物与1）释义：泛指爱人和一切物类。2）出处：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意思是：人民都是我的兄弟姊妹，万物与我都是天地所生。指仁者爱人类，同时也爱自然万物。
爱乌及屋还是爱屋及乌正确？
是爱屋及乌。爱屋及乌是一个成语，最早出自《尚书大传·大战》。该成语的意思是指因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦，比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。故事中姜太公很有学问，他提出办法时，先说了道理。周公关爱他人，他想让君王不偏爱旧朋友和旧亲戚，武王是个仁慈的皇上，他想让纣王的士兵都活下来，回家种地。爱屋及乌说明爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物，但我们一定要擦亮眼睛，不要盲目喜欢。也告诉我们，与一位重要人物交往时，也别忽视了他周围的人与物，不管那些人与物的地位有多低，你也都要照顾好，不然就会吃大亏。说到爱情，很多人都想要一种爱屋及乌般的爱情，想要彼此包容，在爱情中舒舒服服做自己。但是，对爱情的这种美好期待，只有你遇到了对的人，遇到了真爱你的人，才能如愿以偿。如果你遇到了错的人，或者遇到了一个假装爱你的人，那你的爱情就掺杂了太多的水分。
“爱屋及乌”的典故出自哪里？它背后都有着哪些历史故事？
爱屋及乌的大概意思是如果你喜欢这个房子，那么你会同样喜欢在房子上的乌鸦，为此比喻成如果你喜欢这个人，那你连他的朋友和跟他有关的东西都非常喜欢。爱屋及乌的典故出自于说苑·贵德这本书里，在历史故事中姜子牙和纣王说的话，成就了爱屋及乌的典故，在这个历史故事中主要讲述商朝末年因为纣王的荒淫行为导致失去人心，很难再统治商朝，随后在姜子牙的帮助下周武王推翻了商朝建立了西周王朝。说苑·贵德的历史故事说苑·贵德这本书里，记载到臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌。憎其人者，恶其余胥。里面的爱屋及乌这个典故就是和姜子牙、周武王相关。姜子牙整句话的意思是曾听说，如果喜欢这个人就会连他房子上的乌鸦也一并喜欢，如果憎恨这个人就会连他身边的仆人也会觉得非常讨厌。这个历史故事被拍成了电视剧封神演义，故事主要讲的就是在商朝末年，为政清明的西伯侯姬昌在姜子牙的帮助下讨伐荒淫无度的纣王，灭了商朝立了西周王朝，姬昌的儿子姬发继位。在周朝刚建立不久，由于商朝灭亡还剩下许多的大臣和宗室，周武王不知道如何处理，就找来了姜子牙以及周公旦几位来商议，在姜子牙的意见下周武王就善待了商朝的大臣。其他书里也有记载除了说苑·贵德这本书里有记载爱屋及乌外，还有六韬逸文以及韩诗外传等都有记载，虽然有些字不同但意思大致一样。其实这个故事也主要告诉我们，爱屋及乌并不是最正确的看法，虽然很讨厌纣王这个人，但是不能因为讨厌纣王就要杀掉所有的商朝大臣。也因为听到了姜子牙的劝说，让商城里的老百姓都能平安生活下去。
爱屋及乌的典故
爱屋及乌的典故
商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬奭(召公)的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。
纣王死后，武王心中并不安宁，感到 天下 还没有安定。他召见姜太公， 问道 :“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢?”
“我听说过这样的话:如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱;如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白:杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样?”太公说。
武王认为不能这样。这时召公上前说:“我听说过:有罪的，要杀;无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样?”武王认为也不行。
这时周公上前说道:“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”
武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。
后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。
爱屋及乌的意思
因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
爱屋及乌的 造句
1. 记者来到台湾美丽的乌来乡, 自然 联想到大陆著名的江南水乡乌镇,这绝非爱屋及乌。
2. 苏家四兄弟更是有喜有忧,苏英是四兄弟中对孟岩最有好感的,可能是爱屋及乌的原因。
3. 刘阳说不上什么时候转变心态,不讨厌余生了,或许是因为妹子的关系,爱屋及乌。
4. 爱屋及乌之下,明月心也很喜欢舒宁这个半大孩子。
5. 苏家四兄弟也是有喜有忧,苏英是四兄弟中对孟岩最有好感的,可能是爱屋及乌的原因。
6. 他从未对外说过,到他店里的那个女子就是戴妃本人,这一切都是人们对戴妃的爱屋及乌罢了。
7. 爱屋及乌,陆离儿保护他也属正解。
8. 爱屋及乌,罗成军对楚湘也很照顾。
9. 东方冰自然也不傻,却并不在意这些,她是爱屋及乌,自然也对桂枝另眼相看。
10. 而秦影这一生,最敬重的就是他的母亲,将心比心,也就爱屋及乌了。
11. 还别说,呢个粗粗版猪教训小刚别学假民主江上瘾还是比较在理,尽管她身土不二地爱屋及乌地颠倒了左右在论坛的表现。
12. 说白了就是,她史穆墨对张语嫣是爱屋及乌,就算张语嫣怎么样,她都喜欢。
13. 宋行是二丫引进来的,如果说是爱屋及乌也说不过去,虽说童大爷对二丫颇为照顾,但也只能保证她不饿死,像这般激动早超出大家的想象。
14. 他们行为世范,群众会爱屋及乌;他们表里不一,群众就恶其余胥。
15. 春去秋来,丽姬于秦宫产下荆轲之子——荆天明,秦王因爱屋及乌,也视如己出。
16. 这可能就是所谓的爱屋及乌吧!林风哥哥,当然会有啊。
17. 革委会主任因为喜欢胡闹的缘故,对胡闹的父母也有些爱屋及乌。
18. 二人同根同源,自有一股亲近的气息,镇元子红云乃是一气化形,彼此已经相交不只多少年,感情深厚自是不必再说,爱屋及乌自然对云中子也是相当的亲近。
19. 只要是无为周边的,刘三是几乎没有考虑就收留了,也许这是因为李小霞的缘故而爱屋及乌吧,所以那地方的人在本公司也足足占了一半。
20. 民间的球迷爱屋及乌的认为蔡智的教练水平也到了 国际 级,希望朱广沪让 出国 家队主教练位置的大有人在。
当一个人没有亲情，没有爱情，没有友情的时候，该怎么办啊？
一个人没有亲情，爱情和友情，他会感到孤单寂寞。亲情最淡，也最绵长，无可替代，但是有时候可以不放在第一位，可以补救。永远可以回归。 友情最浓，也最深沉，可能淡化，但不能忘却，有时候会变质，甚至逆转，但是基本可以依靠。 爱情最烈，也最容易改变，时间会冲淡但是如果真爱就不会消失。问题是可以替代，不是什么时候什么人都能靠得住。 不同情况，三者重要程度不同。以一生为总体考虑，你永远能够拥有的顺序就是题目的顺序，你感觉最明显的顺序就是正好相反的顺序。你不能切断的是亲情，不能忘却的是友情，刻骨铭心的是爱情
一个人如果从小缺爱，会有什么的表现？
一个人的外表，看起来不管有多么的坚毅，内心当中总会有脆弱的一面。不管是谁，心中都渴望被接受和爱。小时候爱的主要来源，是由父母给予的亲情。而长大之后，逐渐分流成朋友给的友情，以及恋人所给的爱情。如果一个人从小就缺乏父母的爱，长大之后就会有明显的缺爱表现。从小“缺爱”的人，容易出现的5种表现！缺乏安全感从小缺爱的人，长大之后就很容易缺乏安全感。在爱情当中容易患得患失，总是担心恋人会变心，担心自己会被抛弃。不太容易跟别人，保持一段长时间的亲密关系。自己很难真心依赖别人，也觉得自己难以被人依赖。虽然心中爱着对方，但会经常怀疑恋人，是不是真的在意自己。也怀疑世界上，是不是有真的爱情。总感觉身边的人，不太能靠得住。虽然想要信任对方，却总是做不到。需要一个真正有耐心的恋人，否则在爱情当中，会过得很痛苦。容易自卑因为从小处于缺爱的环境当，导致他们容易变得自卑。甚至经常觉得，自己不配拥有幸福。即使自己很优秀，也会低看自己。面对自己喜欢或者有好感的人，会经常觉得自己很差，配不上对方。其实并不是自己不好，而是以为自己不好。缺爱的人在恋爱当中，因为缺失底气，遇到一点点的麻烦，感情出现一点矛盾，总会怀疑是自己的问题。他们的自卑感，并不是因为身边的人太好。而是心理的原因，需要正确的认识到自己的优点。过分付出当一个人在恋爱当中，感觉到自卑的时候，就会把自己放在一个低姿态。为了努力配得上对方，总会不断地付出，以此来得到安慰。通过付出这个行为，来填补感情当中，自己配不上对方的想法。认为只需要自己付出得够多，就能维持住这段感情。这样的爱情，很容易让自己失去底线。对方做错了，即使是触及底线和原则的错误，也总会选择原谅。久而久之，会使自己变得伤痕累累。不断地纵容对方，换不回对方的真心，甚至会迷失了自己，丢弃了自己的底线。不容易接受别人从小缺爱的人，通常很难接受别人。在恋爱或者人际交往当中，很难真正的相信对方。当别人靠近时，会下意识地想离开，甚至感觉到紧张。和朋友或者恋人相处不顺利时，倾向于退缩。内心很纠结，虽然很害怕跟别人互动，但又期待别人的关心。要他们开始相信一个人，是不太容易的一件事情。一边期待，一边又拒绝，让爱他的人感觉很苦恼。遇到问题会退缩长期缺爱的人，遇到很多问题，第一个念头是躲避和退缩。他们的口头禅，经常是“我不行，我不会，我不要”因为缺乏自信，宁愿直接宣布失败，也不愿意接受尝试过后的失败。在他们看来，躲避就不代表失败。就像是鸵鸟遇到危险时，喜欢把头藏在沙子里一样。家庭出现矛盾，他们就不想回家。感情出现矛盾，他们就冷战解决。不喜欢人际交往，就带着耳机沉浸在自己的世界。缺爱的人，内心当中，会渴望很多东西，但机会真的来了，又会选择躲开。他们不是对世界失望了，而是对世界有太多的期望。
歌词中有句这场爱情我要赢是什么歌
何以爱情
作词：段思思,张孟晚
作曲：谭旋
主唱：钟汉良
我轻轻放开了手 低头沉默
安静的嘶吼
分开不过是眼泪 暂时停留
在我的眼眸
从今後你的难过 不再有我
是否忘记我
在一万次 你回过头
你会发现 还有我
陌生的问句 总是来不及
代替我的 不安着急
这一场游戏 没有人犹豫
伤我 绰绰有余
等待最後一眼 最後一遍 最後一天
最後一点 滴滴答答 消失的时间
最後这场爱情 难逃浩劫 倒数幻灭
这咸咸的告别 沿海岸线终结
我几乎忘了最初 那种缓慢
时光的虚度
爱情疯狂的程度 谁能预估
还不如盲目
也许你从不在乎 陪我跳完
最後这支舞
当每一天 不能结束
我爱着你多辛苦
陌生的问句 总是来不及
代替我的 不安着急
这一场游戏 没有人犹豫
伤我 绰绰有余
等待最後一眼 最後一遍 最後一天
最後一点 滴滴答答 消失的时间
最後这场爱情 难逃浩劫 倒数幻灭
这咸咸的告别 沿海岸线终结
等待最後一眼 最後一遍 最後一天
最後一点 滴滴答答 消失的时间
最後这场爱情 难逃浩劫 倒数幻灭
这咸咸的告别 沿海岸线终结
这咸咸的告别 沿海岸线终结
形容爱屋及乌的诗句
1. 关于爱屋及乌的诗句
关于爱屋及乌的诗句 1. 有没有关于爱屋及乌的诗词
“记得绿罗裙，处处怜芳草”，（牛希济《生查子 春山炊烟收》）这是远行人在告别妻子之时的肺腑之言，说的是自己永远记着妻子身穿绿罗裙时的倩影，因而连所在皆有的碧绿的芳草也喜爱了，因为，一见到绿色的芳草就会想起她。这分明是爱之深刻才发出此语。
“去路香尘莫扫，扫即郎去归迟”，（韦庄《清平乐 莺啼残月》）郎君已经骑马离去，门前路上留下了一行蹄印。女主人公因爱之过甚，连他所经过的尘土也觉得“香”了，同时，又发出奇思异想，认为保留这珍贵的足迹，如果扫去了这“香尘”，郎君就要延迟归来。真是偏爱之至，无理而妙。
“尚想旧情怜婢仆”、“针线犹存未忍开”（元稹《遣悲怀三首》），元稹与妻子韦蕙丛感情诚笃，但婚后仅仅七年，韦蕙丛就去世了，元稹刻骨铭心地悼念她，因而连她的“婢仆”也格外爱怜，就连她生前所做的“针线”也珍藏起来不忍心打开。人亡物在，睹物思人，睹仆思主，时久弥深。这爱人及物，爱人及人，正是典型的“爱屋及乌”。
“烛影下，开玉合，背人偷数”（朱彝尊《暗香 咏红豆》），这姑娘为何要在夜晚烛影下背着别人打开玉盒偷偷地数这些“红豆”呢？只因为红豆即是相思子，是爱情的象征，所以才如此珍惜它。这是由爱恋某人而喜爱象征她俩关系的物品。
“处处种芙蓉，婉转得莲子”。（《子夜秋歌》）
“置莲怀袖中，莲心彻底红”（《西州曲》）
“终日劈桃瓤，仁在心儿里”（元稹《生查子 新月曲如眉》），为什么第一个姑娘要处处种“芙蓉”？第二个姑娘要把“莲子”藏在袖中？第三个姑娘要整天地劈核桃来取“桃仁”？原来，“芙蓉”与“夫容”、“莲”与“怜”（即爱）、“仁”与“人”（指心爱的人）声音相谐，在她们心灵的深处，这些物名都关合着、象征着她们所热恋着的人，因而格外地喜爱这些东西了。这是爱恋某人而喜爱谐音双关之物。
2. 形容爱一个人的语句 词语 成语 诗句
爱屋及乌
爱屋及乌，因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。出处 《尚书大传·大战》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。
爱的解释
[ài]
1. 对人或事有深挚的感情：喜~。~慕。~情。~戴。~抚。~怜。~恋。~莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友~。挚~。仁~。厚~。热~。
2. 喜好（hào ）：~好（hào）。~唱歌。
3. 容易：铁~生锈。
4. 重视而加以保护：~护。~惜。
5. 吝惜：“百姓皆以王为~也”。
3. 爱屋及乌的下一句是什么
一、“爱屋及乌”下一句是“柔远能近”，该句出自明代唐之淳的《对酒》中“爱屋及乌，柔远能近”意思是爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物，安抚笼络远近之人。
二、爱屋及乌[ài wū jí wū]
1、释义：意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物，能够接受与他有关的东西
2、语法：作谓语、定语、分句。
3、中性词，形容过分偏爱或爱得不当。
4、出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
5、示例：他一直珍藏着学生制作的纪念品，~，这正是教师的爱心。
扩展资料
爱屋及乌的近义词及典故
一、爱屋及乌的近义词有民胞物与、
1、民胞物与 [ mín bāo wù yǔ ]
解释：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
出自：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
示例：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“~”的志向，不过都是在那里邀福。 ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回
语法：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物。
2、因乌及屋 [ yīn wū jí wū ]
解释：因某一事物而兼及其它有关事物。
示例：既然你爱上他，就应该爱屋及乌，接受他的家人和他的许多缺点。
二、爱屋及乌的典故
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。
当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。
接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。
于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。
为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：，“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”姜子牙就答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
于是周武王姬发就合理处置了商朝的权贵们。
参考资料来源：百度百科-爱屋及乌 （汉语成语）
4. 与“爱屋及乌”相似的成语或俗语
爱屋及乌的近义词：
1、民胞物与[mín bāo wù yǔ]
释义：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
2、屋乌之爱[wū wū zhī ài]
释义：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
3、屋乌推爱[wū wū tuī ài]
释义：犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
4、因乌及屋[yīn wū jí wū]
释义：因某一事物而兼及其它有关事物。
爱屋及乌[ ài wū jí wū ]
基本释义：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处：对酒（亦曰《偶会行》）[作者] 唐之淳 [朝代] 明
爱屋及乌，柔远能近。吴中白苎，细若缣素。制为君袍，愿君永御。
关于爱屋及乌的诗句
1. 有没有关于爱屋及乌的诗词 “记得绿罗裙，处处怜芳草”，（牛希济《生查子 春山炊烟收》）这是远行人在告别妻子之时的肺腑之言，说的是自己永远记着妻子身穿绿罗裙时的倩影，因而连所在皆有的碧绿的芳草也喜爱了，因为，一见到绿色的芳草就会想起她。这分明是爱之深刻才发出此语。 “去路香尘莫扫，扫即郎去归迟”，（韦庄《清平乐 莺啼残月》）郎君已经骑马离去，门前路上留下了一行蹄印。女主人公因爱之过甚，连他所经过的尘土也觉得“香”了，同时，又发出奇思异想，认为保留这珍贵的足迹，如果扫去了这“香尘”，郎君就要延迟归来。真是偏爱之至，无理而妙。 “尚想旧情怜婢仆”、“针线犹存未忍开”（元稹《遣悲怀三首》），元稹与妻子韦蕙丛感情诚笃，但婚后仅仅七年，韦蕙丛就去世了，元稹刻骨铭心地悼念她，因而连她的“婢仆”也格外爱怜，就连她生前所做的“针线”也珍藏起来不忍心打开。人亡物在，睹物思人，睹仆思主，时久弥深。这爱人及物，爱人及人，正是典型的“爱屋及乌”。 “烛影下，开玉合，背人偷数”（朱彝尊《暗香 咏红豆》），这姑娘为何要在夜晚烛影下背着别人打开玉盒偷偷地数这些“红豆”呢？只因为红豆即是相思子，是爱情的象征，所以才如此珍惜它。这是由爱恋某人而喜爱象征她俩关系的物品。 “处处种芙蓉，婉转得莲子”。（《子夜秋歌》） “置莲怀袖中，莲心彻底红”（《西州曲》） “终日劈桃瓤，仁在心儿里”（元稹《生查子 新月曲如眉》），为什么第一个姑娘要处处种“芙蓉”？第二个姑娘要把“莲子”藏在袖中？第三个姑娘要整天地劈核桃来取“桃仁”？原来，“芙蓉”与“夫容”、“莲”与“怜”（即爱）、“仁”与“人”（指心爱的人）声音相谐，在她们心灵的深处，这些物名都关合着、象征着她们所热恋着的人，因而格外地喜爱这些东西了。这是爱恋某人而喜爱谐音双关之物。 2. 形容爱一个人的语句 词语 成语 诗句 爱屋及乌 爱屋及乌，因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。出处 《尚书大传·大战》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。 爱的解释 [ài] 1. 对人或事有深挚的感情：喜~。~慕。~情。~戴。~抚。~怜。~恋。~莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友~。挚~。仁~。厚~。热~。 2. 喜好（hào ）：~好（hào）。~唱歌。 3. 容易：铁~生锈。 4. 重视而加以保护：~护。~惜。 5. 吝惜：“百姓皆以王为~也”。 3. 爱屋及乌的下一句是什么 一、“爱屋及乌”下一句是“柔远能近”，该句出自明代唐之淳的《对酒》中“爱屋及乌，柔远能近”意思是爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物，安抚笼络远近之人。 二、爱屋及乌[ài wū jí wū] 1、释义：意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物，能够接受与他有关的东西 2、语法：作谓语、定语、分句。 3、中性词，形容过分偏爱或爱得不当。 4、出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。” 5、示例：他一直珍藏着学生制作的纪念品，~，这正是教师的爱心。 扩展资料 爱屋及乌的近义词及典故 一、爱屋及乌的近义词有民胞物与、 1、民胞物与 [ mín bāo wù yǔ ] 解释：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。 出自：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。” 示例：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“~”的志向，不过都是在那里邀福。 ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回 语法：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物。 2、因乌及屋 [ yīn wū jí wū ] 解释：因某一事物而兼及其它有关事物。 示例：既然你爱上他，就应该爱屋及乌，接受他的家人和他的许多缺点。 二、爱屋及乌的典故 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。 当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。 接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。 于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。 为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：，“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”姜子牙就答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 于是周武王姬发就合理处置了商朝的权贵们。 参考资料来源：百度百科-爱屋及乌 （汉语成语） 4. 与“爱屋及乌”相似的成语或俗语 爱屋及乌的近义词： 1、民胞物与[mín bāo wù yǔ] 释义：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。 2、屋乌之爱[wū wū zhī ài] 释义：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。 3、屋乌推爱[wū wū tuī ài] 释义：犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 4、因乌及屋[yīn wū jí wū] 释义：因某一事物而兼及其它有关事物。 爱屋及乌[ ài wū jí wū ] 基本释义：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 出处：对酒（亦曰《偶会行》）[作者] 唐之淳 [朝代] 明 爱屋及乌，柔远能近。吴中白苎，细若缣素。制为君袍，愿君永御。
爱屋及乌成语故事
爱屋及乌成语故事如下：成语故事：殷商末年，纣王穷奢极欲，荒淫无道，人民怨声载道。四方方伯之一的西伯侯姬昌决心推翻纣王无道的统治。姬昌在西方积极练兵备战，准备出兵东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌过世后，他的儿子姬发继承了他的遗志，即位称王，即后来的周武王。周武王在贤士姜尚（太公）及弟弟姬旦（周公）、姬奭（召公）的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交战。纣王人心尽失，士卒纷纷倒戈，商军大败。周军很快就攻克了朝歌，纣王在鹿台自焚，商朝就此灭亡。周武王灭掉商朝之后，内心深感不安，感觉天下尚未安定。于是他召见姜太公，问道：“对朝歌的旧王朝士众应该怎么处置呢？”姜太公说：“我听说有这样的话：如果喜爱那个人，连同停留在他屋檐下的乌鸦也喜爱；厌恶一个人，就连他家的墙壁、篱笆也厌恶。这说得很明白了，对于敌对分子应该斩尽杀绝，一个不留。大王你觉得可以这样做吗？”武王觉得这么处理不妥。这时，召公上前说：“我曾听过：要杀掉有罪的；放掉无罪的。应当杀死那些有罪的，不能让他们留下残余力量。大王你觉得怎么样？”武王觉得这样也不可以。这时周公上前说：“我觉得还是让那些人各自回家，耕种自己的田地。君王应该不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。”武王听了豁然开朗，非常高兴，觉得这么做天下就可以从此安定了。后来，武王就依照周公的建议，果然民心归附，天下很快安定下来，西周也更强大了。【释义】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦，比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。【用法】在句子中一般作谓语、定语、分句。【出处】纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣闻之也，爱人者，兼其屋上之乌，不爱人者，及其胥余。何如？”（《尚书大传大战》）造句：1、苏家四兄弟也是有喜有忧，苏英是四兄弟中对孟岩最有好感的，可能是爱屋及乌的原因。2、东方冰自然也不傻，却并不在意这些，她是爱屋及乌，自然也对桂枝另眼相看。3、出于爱屋及乌的感情，她竟然把我和小狗狗一起搂在她的怀抱里。4、说白了就是，史穆墨对张语嫣是爱屋及乌，就算张语嫣怎么样，她都喜欢。5、爱屋及乌谚语是日常经验的结晶，人非圣贤，孰能无过。以上内容参考：百度百科-爱屋及乌
爱屋及乌成语故事
爱屋及乌成语故事1 在商朝末年，商纣王昏庸无道，挥霍无度，天下的百姓怨声载道，周武王姬发顺应民意，推翻了商纣王的残暴统治，商纣王最后在露台点火自焚，商朝也就此灭亡了。 商纣王死之后，周武王并没有感到轻松，因为想要尽快的结束战乱，安定天下，必须首先要安顿好纣王留下的军队，他征询姜太公的意见。 太公说，“我听别人讲，喜欢一个人就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人就是看到他家的篱笆墙也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根不留祸患，只有这样才可以稳住大局，统治天下。” 周武王不同意姜太公的意见，就问了邵公，邵公说，“将士中有罪的杀掉，没罪的可以放掉，大王以为如何？” 周武王仍然觉得不满意。 这个时候，周公站出来说，“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下又能尊重其他的人，这样才能够平复民心，我看应该让纣王的部下回家务农和家人团聚，这样既去除了敌对的势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得怎样？” 武王听后非常高兴，认为自己得到了安邦治国的良策。 于是他按照周公的建议，治理天下，使周朝不断的强盛起来。 周武王虽然没有采纳姜太公的建议，但是爱屋及乌却成为千古流传的一句成语。 爱屋及乌成语故事2 【注音】ài wū jí wū 【出处】爱人者，兼其屋上之乌。 《尚书大传·大战》 【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 【用法】作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱 【结构】连动式 【近义词】相濡以沫 【相反词】爱莫能助、殃及池鱼 【同韵词】槃木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不敷出、...... 【年代】古代 【灯谜】盲目爱好 【英语】Love me, love my dog 【法语】aimerlamaisonjusqu'aucorbeausursontoil 【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних 【成语故事】商朝末年，周武王攻克商都，建立周王朝，周武王不知如何处置商朝遗孤大臣，军师姜子牙说：“如果爱一个人，就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐，应该处死。”大臣周公认为不妥，商纣王的罪过不能由他们承担 【成语举例】子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 【其它使用】 ◎ 这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。 ◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。 爱屋及乌成语故事3 爱屋及乌ài wū jí wū 【成语解释】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 【成语出自】：《尚书大传·大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子·连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。” 【成语简拼】：awjw 【成语字数】：4个字 【感情色彩】：爱屋及乌是褒义词 【成语结构】：动宾式 【成语年代】：古代 【常用程度】：常用 【成语示例】：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回) 【近义词】：相濡以沫 【反义词】：爱莫能助、殃及池鱼 【成语语法】：连动式;作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不 【成语故事】 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的.起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。) 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。’” 这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。 成语解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 爱屋及乌成语故事4 在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。 周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。 纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。” 周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？” 武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？” 武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。 武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。 释义 爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。 爱屋及乌成语故事5 【成语】： 爱屋及乌 【拼音】： ài wū jí wū 【解释】： 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。 【出处】： 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。” 【举例造句】： 子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回 【近义词】： 相濡以沫 【反义词】： 爱莫能助、殃及池鱼 【成语故事】： 商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推翻商朝统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬shi(召公)的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。这时纣王已经失尽人心，军队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。 纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢?” “我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱;如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样?”太公说。 武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀;无罪的，让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎么样?”武王认为也不行。 这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里，各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普天下的人。” 武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。 后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大。 “爱屋及乌”这则成语来源于《尚书大传》，意思是由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。
什么车没有轮,什么屋没有门,什么书没字,什么猪没嘴,什么花没叶,猜五个字,最浪漫的一句爱情话
我爱你一万年
何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。
何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？
何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。
何屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。
何书无字：万（万）树无字。多少树都没有字的。
何花无叶：年（年）画无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。
什么车没轮子,什么屋没有门,什么书没有字,什么猪没有嘴,什么花没有叶,猜五个字浪漫的一句爱情话
何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。 何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？ 何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。 何屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。 何书无字：万树（书）无字。多少树都没有字的。 何花无叶：年画（花）无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。 所以答案是：我爱你一万年
