武当派 从第一任掌门张三丰 之后分别是 哪几位当了掌门人？
武当派是武侠小说中的门派，无明确时间或者朝代。1、张三丰，开山鼻祖。2、愚茶道长，掌门。3、玉玑道长，武当山掌门真人，神剑侠胆，天下无双，行事正直。4、玉虚道人，掌门人。5、牟独逸，天下第一剑客，掌门人。6、玄真，掌门人。7、闲云道人，南支掌门人。8、无相真人，第十八代掌门人。9、太极道长，掌门人。10、青松道长，掌门人。11、姚莲舟，掌门。扩展资料：武当派（武侠小说中的门派），1958年出版的卧龙生成名作《飞燕惊龙》中，即有武当派的描述，并列入“九大门派”之中。是中土武术门派之一，武当武术一度在文学作品中被描绘得神乎其技，人们通常把这种练习内功为主的拳法称为“内家拳”；武当道士们所创的武当武术中，蕴含着珍爱生命的传统哲理，小说家们将太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用于拳理、拳技、练功原则和技击战术中，组成一个庞大的武当武系。按金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，张三丰为少林觉远大师的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法变通，且自创内家拳，开山立派，武当由此立足于江湖。武当为内家之宗，在武林中与“少林派”齐名，同被誉为“武林中的泰山北斗”。参考资料：百度百科-武当派
历史上武当祖师张三丰真有七个徒弟吗？
历史上的张三丰有八位亲传弟子，有名字记载的开始有六个弟子，再加上后来云游是的补收记名弟子一位，还有两位没留下准确的名字，一共是九位徒弟。
有名字的六位加上一位很有名的记名弟子就是小说里的“武当七侠”了
宋远桥（公元1295--1380年），小说里的大徒弟
俞莲舟（公元1303--1387年），小说里的二徒弟。
俞岱岩（公元1306--1379年），小说里的三徒弟。
张松溪（公元1310--1394年），小说里的四徒弟，这位张松溪就是张三丰后来云游时补收的记名弟子，真实历史里反而名气最响。因为张松溪本身有师傅，所以只能收作记名弟子。这个记载的比较详细，张松溪明中叶浙江瑾县人，武当松溪派（松溪内家拳）创始人。擅长武术，师父为孙十三老，为太极拳的重要传人之一，是张三丰记名弟子。
张翠山（公元1313--1346年），小说里的五徒弟，主角张无忌的父亲。
殷梨亭（公元1318--1403年），历史上的真人原名殷利亨。小说里的六徒弟，在第一版倚天屠龙记中，即是被称为殷利亨。后来金庸感到“利亨”与其他师兄弟名字不相类，故取字形相似改名为“梨亭”。
莫声谷（公元1323--1357年），小说里的七徒弟。
张三丰是哪个朝代的人？
张三丰是南宋朝代的人。张三丰（1247年四月初九日（5月15日）子时或1248年－?），汉族，名君宝（又名全一），道号三丰。武林至尊、民族英雄、内拳始祖、太极始祖、武学泰斗、龙行书法始祖。在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙，是元末明初真人、武当山道人、武当派始祖。张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，官至中山博陵令，其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。主要作品：张三丰著述丰富，诸如《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，先后被清代汪锡龄和李涵虚编辑成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。
张三丰是哪个朝代的人?
张三丰是南宋-明朝时期的人。张三丰（1247年－?），名通，又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼，号三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张天师后裔。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。名字由来：说起“张三丰”这个名号，其来历与宝鸡有关。据清代汪锡龄《三丰先生本传》记载，有一天，张三丰站在金台观旁，凭栏向南眺望，看见对面鸡峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立苍润，直插云霄，秀丽可人。恰巧这时，旁边有人请问他尊姓大名，他就随手指着渭河对岸鸡峰山的3个高峰，说自己号“三峰”，这样一来，人们便称他为“三峰居士”。后来，他又觉得“三峰”这个名号有些不雅，担心被人与“三峰采战术”相联系而玷污了自己的名声，但若更改还得知会众人，突然想到八卦中“乾爻三连，而坤爻六断”，便从坤土之中，竖一根浩然正气，补其断而全其一，从此他更名为“全一”，字“三丰”。这就是“张三丰”名号的由来。
张三丰是哪里人啊?
张三丰是辽东懿州人。张三丰（1247—1458），文始派传人，武当派祖师。《清·地方志·岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年（1333年）六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂，又号张邋遢。名字由来说起“张三丰”这个名号，其来历与宝鸡有关。据清代汪锡龄《三丰先生本传》记载，有一天，张三丰站在金台观旁，凭栏向南眺望，看见对面鸡峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立苍润，直插云霄，秀丽可人。恰巧这时，旁边有人请问他尊姓大名，他就随手指着渭河对岸鸡峰山的3个高峰，说自己号“三峰”，这样一来，人们便称他为“三峰居士”。后来，他又觉得“三峰”这个名号有些不雅，担心被人与“三峰采战术”相联系而玷污了自己的名声，但若更改还得知会众人，突然想到八卦中“乾爻三连，而坤爻六断”，便从坤土之中，竖一根浩然正气，补其断而全其一，从此他更名为“全一”，字“三丰”。这就是“张三丰”名号的由来。
张三丰简介
目录 生平 元明道士。名全一，一名君宝，号三丰。约活动于元延祐（1314－1320年）到明永乐十五年（1417年）间。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。 传说 张三丰以其不修边幅，又名「张邋遢」。传说他「姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。」读书经目不忘，有学识，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。其身世出处，颇多传说，「或言三丰金时人」。传说宋末，时乱，宋徽宗召之，三丰曾单拳击杀贼百人。亦传其能辟谷神行，死而复生。一生不慕荣利，遁世清修。据其自述，他曾任县令，后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山，与其徒在该山「去荆榛、群瓦砾」，创草庐以修道。预言「此山异日必大兴」，嘱其弟子「善守香火」。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行于世。 「隐仙」 张三丰一生漫游天下，行踪莫测，以「隐」名著，号称「隐仙」。洪武二十四年（1391），朱元璋派张宇初到处寻访他，竟毫无踪影。明成祖永乐年间数次遣使寻访，亦未得见，遂大修武当山宫观，使三丰「异日必大兴」的预言应验。明英宗天顺三年（1459年）封为「通微显化真人」。宪宗于成化二十二年（1486年）封其为「韬光尚志真仙」。天启三年（1623年）熹宗称三丰降坛显灵，封其为「飞龙显化宏仁济世真君」。明代诸帝的慕求与褒封，道门的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说直到清代仍时有所闻。 思想和著述 张三丰的思想具有元明时代道教思想的普遍特征，即高倡三教同源一致。他认为儒、释、道三教虽创始人不同，但都「修己利人，其趋一也。」因此，「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道论》中说：「儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。」他主张修道就是修「阴、阳、性命」之道，「三教圣人皆本此道而立其教也。」他主张「玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙」。其著作较多，清人李西月编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。 《明史》卷299《张三丰传》 《中国道教史》第三卷 《中国道教》第一卷
历史上有张三丰这个人吗？他和武当山有什么关系？武当道观真的是他建造的吗？
历史上有张三丰这个人，是武当门派始祖。张三丰（1247或1264—1458），文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君实，字全一，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今福建邵武市和平镇坎下村，卒年1458.《清·地方志·岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年（1333年）六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂又号张邋遢。张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。
谁是武当山的祖师爷？
张三丰是道武当派开山祖师。张三丰（1247年四月初九日（5月15日）子时或1248年－?），名通，又名彭俊、全一、君宝、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳，号三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”；辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，宋末元初至明永乐（一说明天顺年间或清雍正年间）时期显世道教学者、思想家、丹道学家，中国道教全真道武当派、三丰派开山祖师。明代皇帝朱元璋、朱棣屡屡遣臣访求张三丰，并大兴武当山，敕建遇真宫拜候，终未如愿。《二十四史》中，很少有道士不以被皇帝诏见为荣，而张三丰却不忘初心，隐而不见，富贵尊荣不动其心。
谁是武当山的祖师爷
真武大帝武当山的祖师爷。 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。 真武大帝本为颛顼的辅佐之神玄武，后来真武大帝接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝，颛顼则成为统治阴间的酆都大帝。 现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。 中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。 扩展资料： 道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。 《元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原来是净乐国太子，生于净乐宫，生而神灵，察微知运。 长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。 后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。 入武当(太和山)修炼。 居四十二年功成圆满，白日飞升，玉皇大天尊下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当（挡） 之”。 宋天禧年间（1017—1022）诏封为“真武灵应真君”。 元朝大德七年（1303）加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。
张三丰活了多少岁?
关于张三丰的年龄，目前民间流传着三种说法。据《古今太极拳谱及源流阐秘》的作者李师融考证称，张三丰卒于1458年享年212岁。而《明史·列传第一百八十七方伎》记录称，张三丰卒于1464年享年218岁。张卫健主演的《少年张三丰》上说张三丰活了149岁。实践上，公元1384年张三丰137岁还活在人世，不然公元1416年明成祖永乐四年封169岁的张三丰为武当真人，做何诠释呢？还有明天顺三年（1459），诏封张三丰为通微显化真人。朱祁镇的《御刚张三丰铜碑》之诰命为根据，因为诰命是为活人而写，诠释张三丰那时还混迹人世。因此，享年212岁和218岁的说法更靠谱一点。当然，还有一些关于张三丰的记录，最近一次是在清朝道光年间。但是这只是传说，没有实际的佐证。很多人坚信张三丰一直在活在世上，因为他已经超越生死。主要影响张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也；义属金也，肺也；礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄；无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸；无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。为后人习武，养性做出巨大贡献。以上内容参考：百度百科-张三丰
张三丰活了多少岁？
01 正史记载张三丰1247年出生于辽东，1280年左右辞官修道，之后在武林上时隐时现。因此具体活了多少岁，目前并没有确定的答案。据《古今太极拳谱及源流阐秘》的作者李师融考证称，张三丰卒于1458年享年212岁。《明史·列传第一百八十七方伎》记录称，张三丰卒于1464年享年218岁。而在张卫健主演的《少年张三丰》中，张三丰享年149岁。 张三丰这个名字，一直都是一个谜一样的存在，在很多武侠迷看来，张三丰简直是无处不在，尤其是他创立的武当派，一直到现在影响力也还是非常大的。而张三丰的年龄更是一个谜，这个活跃在整个明朝，以至于从朱元璋到崇祯帝都在寻找的高人，甚至有传闻清朝时期还曾经出现过。张三丰到底活了有多久，明朝十六位皇帝为什么都在寻找他? 关于张三丰的年龄，目前民间流传着三种说法。据《古今太极拳谱及源流阐秘》的作者李师融考证称，张三丰卒于1458年享年212岁。而《明史·列传第一百八十七方伎》记录称，张三丰卒于1464年享年218岁。张卫健主演的《少年张三丰》上说张三丰活了149岁。 实践上，公元1384年张三丰137岁还活在人世，不然公元1416年明成祖永乐四年封169岁的张三丰为武当真人，做何诠释呢?还有明天顺三年(1459)，诏封张三丰为通微显化真人。朱祁镇的《御刚张三丰铜碑》之诰命为根据，因为诰命是为活人而写，诠释张三丰那时还混迹人世。因此，享年212岁和218岁的说法更靠谱一点。 当然，还有一些关于张三丰的记录，最近一次是在清朝道光年间。但是这只是传说，没有实际的佐证。很多人坚信张三丰一直在活在世上，因为他已经超越生死。
武当始祖张三丰有什么样的经历？他又有哪些贡献？
一说到武当派，一定有很多人会想到武当派的始祖张三丰，他是一个经常出现在武侠小说当中的人物，他创立的武当派到现在依旧有非常多的弟子和传人，而且在各种武侠小说中，武当派一直都是以一种正面形象出场，为人尊敬。那么，我们不妨来一起看看，武当派的祖师张三丰都有着什么样的传奇经历，受人尊敬的他又有着怎样的贡献呢?
张三丰，名君宝(又名全一)，字符元，道号三丰。武林至尊、内拳始祖、原太极创始人、龙行书法开山鼻祖、武学造诣十分深厚。元末明初真人，武当派始祖，正史记载宋理宗淳佑七年出生，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，与元朝丞相刘秉忠、名臣廉希宪相识，后来辞官修道，拜火龙真人为师。张三丰的出生地有诸多争议，明史记载生于辽东懿州，但也有陕西宝鸡及福建邵武等多种说法。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创武学有王屋山邋遢派等至少十七支。
由于武当武术和太极拳的广泛传布，张三丰的名字被世人广为传颂。他是辽东懿州人，名全一，号三丰，又号张邋遢、玄玄子，是元末明初一个内炼有成的全真道士。传说明初他曾到武当山与弟子结庐而居，探讨道术，常为其弟子表演或教导武当武术，后离开武当山，不知所终。
明太祖和明成祖多次征召张三丰未果，更增添了他的神秘，明代诸帝又对他屡次诏封，声名大著。张三丰的丹道理论特别强调道儒释三教归一，竭力融会儒学，具有浓厚的儒教气味，主张阴阳双修，并创制了一个独特的睡功，称为蛰龙法。明代出现了以张三丰为祖师的许多派别，主要有王屋山邋遢派、自然派、三丰派等。张三丰还创制了一套内家拳法，此拳法的特点是以静制动、以柔克刚、尚意不尚力。充分体现了道家贵柔守雌，以柔克刚的哲理。此拳法一直流传至今，对中国武术的发展具有重大的贡献。
明成祖时，朱棣自诩真武大帝化身，“北建故宫，南修武当”，朱棣派吏部尚书郭琎、隆平侯张信等人，率领兵士30万人，大修武当山宫观，花费达千万。朝廷圣旨封武当山，于是龙虎、武当、华山、九华、茅山、罗浮诸山，道教变得十分兴盛。
历代统治者对张三丰尊崇有加，元、明、清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，朱元璋建立明朝，张三丰曾出手相助，助洪武夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰。
由于史书中关于张三丰的记载有限，我们只是大致知道，他本名全一，又名君宝，号三丰，辽东懿州人。自幼张三丰非常聪明，过目不忘。据说他身材修长伟岸，十分魁梧，留有长须，身着薄衣。无论天气是否炎热，只是穿一件纳衣。其身上确实有种道风仙骨的感觉。在他出家修道前曾做过县令，后来在终南山修道。后来他便云游四方。由于他寒暑基本只是穿一身单薄的衣服，不太注重仪表，显得有些随性，由此而有邋遢道人的称号。此外，他的饭量也很大，据说一顿饭能吃一升米，此后可以多日不吃饭。这应该说的就是道家的辟谷之术。
那说到张三丰到底有多厉害，则确实非同一般。他在武当山创立了一个新的道派，也就是三丰派，掀起了中国道教发展史上的新的一页，并成为武当武功的创立者;他的武功高强卓绝，并在历史声名赫赫;他主张三教合一，即“修己利人，其趋一也”。在他看来，修道之人应以追求道德圆满为基础，经过潜心修炼，他最终修得太极拳法，并从中悟出了前人所没有的道。
历史上有张三丰这个人吗？他和武当山有什么关系？武当道观真的是他建造的吗？
张三丰（约元定宗贵由二年（1247）~ ???），本名通，字君实或君宝，中国辽东懿州人。元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
一些民初武侠小说根据传说称，张三丰曾师从与少林，后被逐出师门；乃自创武当派，成为一代宗师，并为太极拳的创始人。这不是完全根据真实历史而写成的。
道统师承
根据《三丰全集》、《广阳杂记》、《诸真宗派总簿》等资料，张三丰从火龙真人处授得丹诀，又师从麻衣先生李和，还得少阳派刘海蟾一系真传。《道统源流》还说张三丰师从陈致虚。而现在的研究则认为他和陈抟一派（文始派?）的渊源很深。火龙真人为贾德升，其师傅为希夷祖师陈抟。据《宋史·陈抟传》载：吕洞宾曾“数来抟斋中”。
张三丰在《蛰龙吟》中道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并称，火龙真人之所以没有名气，是因为他轻视浮名，仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”
[编辑] 生平传说
根据《明史》记载，张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰是他的号。因为不修边幅，又有个外号叫张邋遢。张三丰相貌雄伟特异，不论寒暑都只穿一件道袍、一件蓑衣；饭量奇大，动不动就吃完满升满斗的粮食，不过有时几天才吃一餐，有时甚至几个月都不吃。读书过目不忘，出没无常，有人说他能一日千里。喜欢诙谐嘻笑，不管别人的眼光。
张三丰曾游历武当山，并对人说：“这座山改天一定会大大地兴旺。”当时五龙宫、南巖宫、紫霄宫都毁于战乱；于是张三丰和他的徒弟在此披荆斩棘、建草庐居住，后来却又舍弃了这个地方。
张三丰后来居住宝鸡的金台观。有一天说自己应当要死了，之后留下颂歌就过世。县民集资为他买棺装殓。下葬的时候，大家听到棺材里有声音，打开一看，张三丰竟然复活了。之后张三丰到四川，见了蜀献王；又到武当山，并游历湖北各地，行踪事迹愈来愈传奇。
也有人说，张三丰是金朝时候的人，元朝初年和刘秉忠一起拜师，后来又在鹿邑的太清宫学道。不过这些都不可考。天顺三年，明英宗下旨封他为通微显化真人。终究还是没有人知道他是存是亡。
明太祖听到张三丰的名声，在洪武二十四年派人找他，但是没找到。
[编辑] 明成祖建立城堡
永乐年间，明成祖夺得帝位后，派给事中胡潆和内侍朱祥以寻访张三丰为名，实际目的是到武当山考察、建做易守难攻的城堡。后来，成祖就派工部侍郎郭琎、隆平侯张信等人，带了丁夫三十多万人，耗费了百万营建。建成后，赐名太和太岳山，并设官铸印驻守于此。这座其实是明成祖的行宫城堡。而不是道观。
[编辑] 主要思想
张三丰学贯儒释道三教， 包括理学。张三丰认为“道”为三教共同之源,道生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”
他的修炼方法主张性命双修，但是又有阴阳双修的论调，为后世房中术所用。张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中收录的《张三丰先生全集》还对道教武术和道教音乐作了重要介绍。
明清时出现的道教派别多同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。清道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。
[编辑] 著作
张三丰著述丰富，如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》，被后代收集成《张三丰先生全集》。
武当派祖师张三丰活了多少岁？历史有几个张三丰？
张三丰活了多少岁？ 张三丰，武当派祖师，南宋时期至明初时期的道士。根据《明史?列传第一百八十七方伎》记载，张三丰 生于公元1247年4月初九，死于公元1464年，享年218岁。 张三丰在32岁北游宝鸡，67岁的时候，进入终南山，拜师学艺。据传张三丰是个非常强壮，且是个非常邋遢的人。无论春夏秋冬，身上都只穿一件百衲衣四处游荡，所以人们给他取了名叫“张邋遢”。他登山如履平地，寒冷的冬天也能在躺在雪地里安睡，可见其身体素质不错。 而电视剧《少年张三丰》里面的张三丰则于历史上所描述的他不一样，影视中的张三丰和历史上的张三丰相貌身材完全不同。而是眉清目秀，也不强壮，但是个食量很大的人，他一下子可以吃很多 ，但也能几个月不吃。性格非常随和，喜欢隐居，虽然是隐居，但却和每个老百姓都混得很熟。最终还活了149岁。 历史上的三个张三丰 据我所了解，历史上不只有一个张三丰，共存在着三个张三丰，分别为宋?元?明这三个时期。 宋时期的张三丰 ，本名为张三峰。大约生活在北宋时期。根据明朝史学家黄宗羲《王征南墓志铭》所记载的内家拳“盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余”。可以说明在宋朝时期已存在张三丰这个人。 另外还可根据曹秉仁所纂修的《宁波府志?张松溪传》得知，“张松溪，鄞人，善搏……其法自言起于宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明，以单丁杀贼百余;遂以绝技名于世。”这段话里，张松溪说自己的武功来源于宋朝的张三丰。清光绪六年，武式太极拳创始人武禹襄的外甥李亦在《太极拳小序》开宗明义地说：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人……” 元时期的张三丰 ，名为张阳，中岳武当山的道士，中岳慈云寺佛徒，曾创建张阳拳和二路通臂拳。根据《明史?方伎列传》记载：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。” 但是，在众多有关刘秉忠的现存作品中，都没有提到“张三丰”这个人。《名山藏》也说：张三丰曾与刘秉忠、冷谦同师元初著名的海云禅师。清?李西月编写的《张三丰全集?芦汀夜话》里，张三丰称自个生于蒙古定宗三年(1248年)，曾任职为中山博陵县令，而后弃官出家，做全真道士，在终南山遇到火龙真人，得到真诀。最后在武当山修炼。 因此，元朝时期的张三丰是模糊的，不确定的。 明朝时期的张三丰 则更没有可证明他存在的证据了，因为他是是一名被神化的人物，传说他三五天吃一顿，有时候两三个月才吃一次饭。精神倍儿棒的时候可以穿山走石，累成狗的时候则铺云卧雪。有时一日走千里。另外，世间还传有朱棣在执政时期曾找过这个被神化的“张三丰”，不过始终没有找到。 其实不论有多少个张三丰，我们只要知道，历史上的张三丰对道教所做出的贡献是实实在在的就行。
