蒙古军为何被埃及打败？
因为8月蒙哥汗去世，旭烈兀率部东归，蒙古精锐力量全部随他东归，仅有两万混合部队（其实就是杂牌军）随怯的不花镇守叙利亚。而埃及马穆鲁克方面是两万精锐部队以及至少超过3万的联军（联军数目最高的说法是12万），由忽都思率领，这是整个伊斯兰世界最后的力量，相当于背水一战，士气很高涨，还精心策划了陷阱，直到9月才在艾因·贾鲁发动战争。即使是这样，蒙古军队还险些获胜，由于忽都思的个人英雄主义激发了马穆鲁克们的士气，个个悍不畏死，才最终惨烈地赢得了战争。
其中，蒙古的同盟军法兰克没有派一兵一卒前去作战也是一个原因。（这么多人加上陷阱要是还赢不了，也确实是没有存在的必要了）。
世界恐怖组织的武器都谁提供的？
这个不是绝对的，比如他们可以自己抢啊，当然他们也会从军火商那买，哪国也不好说，因为比如基地组织买军火，我估计美国军火商就不会或者说不全会卖，因为他们知道买了对付美国，说不定自己安全都会受到危险，那可能伊朗的军火商就会很热情，再说军火商之间也会倒卖，所以这都是相对的，哪国的不好说，只能说一般情况下军事强国会多些，尤其是使用枪支合法的国家。希望能帮到你！
为什么当时蒙古帝国在埃及战败，没有攻进非洲？
蒙古帝国是极具侵略性的，而越是侵略，他们这种征战和征服的欲望就越强烈，统治者的野心也越大。以上的几次失败，可以说都是蒙古帝国在最为强盛时期的失败。其原因在路卫兵看来有三点：一，气候偏差不占天时。蒙古人生长在北方干旱荒漠地带，而安南缅甸地处北回归线和赤道之间，又频临海洋，气候湿热，士兵水土不服，多染疾病，战斗力锐减；二，环境所致不占地利。蒙古是草原骑兵，征战利于平原而不利于南方的丘陵山险，其优势在安南缅甸多山地带得不到发挥。更不善长海战，东征日本只能是如虎落平阳，任人宰割；三，狂妄自大不占人和。蒙古军队经过数十年战无不胜的辉煌，滋生骄横狂妄，难免轻敌冒进。并且广树强敌，必会遭到被征服地区的联合抵御反抗，对埃及的战事就很说明问题。四，四处征讨疲于战争。蒙古帝国四处开花全线作战，战线太长兵力分散，后勤也不能保障，征伐安南缅甸时就出现粮草不济和粮草被劫的情况。
蒙古帝国创造了攻城略地的神话，妄图统治全世界，然而既使再强悍的民族，和全世界比起来也是极其渺小的。天时地利人和或许只限于一隅一地，而绝不是放之四海而皆准的，吃败仗也在情理之中。
求英雄联盟最新的势力分布及其英雄
1、艾欧尼亚：影流之镰凯隐、幻翎洛、逆羽霞、暗黑元首辛德拉、暗影之拳阿卡丽、惩戒之箭韦鲁斯、刀锋意志艾瑞莉娅、疾风剑豪亚索、九尾妖狐阿狸、狂暴之心凯南。2、德玛西亚：暗夜猎手薇恩、德邦总管赵信、德玛西亚皇子嘉文四世、德玛西亚之力盖伦、德玛西亚之翼奎因、圣锤之毅波比、龙血武姬希瓦娜、琴瑟仙女娑娜、正义巨像加里奥、圣枪游侠卢锡安、无双剑姬菲奥娜。扩展资料：英雄联盟一共有12个大陆英雄联盟大陆分别是：战争学院，诺克萨斯，德玛西亚，班德尔城，艾欧尼亚，弗雷尔卓德，皮尔特沃夫，比尔吉沃特，祖安，巨神峰，恕瑞玛，暗影岛。1、战争学院学院坐落于一座巨型水晶枢纽之上，由黑曜石、贵金属和魔法塑形而成，位于莫格罗恩关隘的北方入口，刚好位于相互敌对的城邦德玛西亚和诺克萨斯之间。2、诺克萨斯人类城邦诺克萨斯坐落在瓦罗兰大陆远东中心，在道德准则上和德玛西亚对比大相径庭。这个城市无论在物质上还是精神上都不择手段的追求强大权力，丝毫不顾对别人带来的影响。
eve势力分布
PF势力：七月+FDK+PIBC+3v
FBP势力：月形+TGA
南联：RAC+COA+狼鲨
三个势力之间互相敌对
现在是PF和FBP在北方打，FBP处于劣势，南联在捅FBP的菊花，但是FBP占有最多的领土
新人如果图安逸的话建议去南联，PIBC南方部，FBP南方部。最好别去七月和月形，因为收割较多。不过南联经常内讧，大军团对小军团压迫比较严重。
沙龙“强行进入阿克萨清真寺”到底是怎么回事
阿克萨清真寺建立在以色列第二圣殿的遗址之上。清真寺所在的位置是伊斯兰和犹太两个宗教的圣地。在沙龙参观这个遗址之前的几周，伊斯兰神职人员对其他非伊斯兰教徒关闭了阿克萨清真寺，理由是他们要进行地基的维护。他们利用一些重型机械，比如推土机，挖土机，重型卡车从阿克萨清真寺底下--同时也是以色列第二圣殿的底下挖出了1万3000吨土石方，并把这些土石方倾倒在附近的垃圾场中。欣喜若狂的考古学家在这些废弃的土石方中找到了很多具有宝贵价值的文物，这些文物可以追朔到以色列第一和第二圣殿时期。
可以想象得到，以色列民众对于这样的做法普遍非常不满，他们认为这是巴勒斯坦人在有意的毁掉以色列的印记，而把这一地区完全的变成穆斯林的圣地。民间对于停止这种挖掘的呼声很高，而当时的以色列巴拉克左翼政府则对此视而不见。沙龙作为右翼利库德领导人是反对这样消灭犹太印记的做法的，他为了表示同支持他的选民站在一起，决定在2000年9月28日到这一圣地进行参观。
摘自百度
阿克萨清真寺和岩石圆顶清真寺是不是同一座？看起来好像！
阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺，地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。该寺位于巴勒斯坦耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。建成于公元705年。高88米，宽35米，有102根石柱。为伊斯兰教圣地之一。阿拉伯语“阿克萨”，意为“极远”，故又称“远寺”。该名称来源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。
638年，哈里发欧麦尔征服耶路撒冷后，曾在此作过礼 拜，或许建过一座简单的礼拜寺。691年，伍麦叶王朝哈里发阿卜杜·麦立克（685～705）为与占据麦加的伊本·祖拜尔相抗衡，在耶路撒冷的摩利亚山（圣殿山）修建磐石上的圆顶寺（Qubbat al-akhrah），以金色圆顶、镶嵌细工及装饰图案著称。圆顶寺是广义的阿克萨清真寺的中心，是保存至今最古老的伊斯兰教建筑之一。其周围有一批宗教建筑物，包括阿卜杜·麦立克建于同期的银色圆顶的清真寺，即狭义的阿克萨清真寺。该寺于771年毁于地震后重建，是耶路撒冷最大的清真寺，以精美装饰的墙出名。
去埃及旅游要注意什么？
为维护社会治安，埃及各城镇，特别是首都各旅游景点，均有宪兵、旅游警察、便衣警察、保安及安全部门派出的工作人员值勤。尽管如此，埃及还是存在恐怖袭击的危险，使领馆也会及时发布相关安全信息，因此特别提醒赴埃及游客注意安全，外出最好随团行动，如自由行也尽量结伴同行，在了解实际情况下安全出游。注意事项：1) 埃及是伊斯兰国家，应注意尊重当地宗教和风俗习惯。女性不要穿过于暴露的衣服，在公共场合男女间不要有拥抱等亲密举动。2) 埃及不禁酒，但不宜在公共场所饮烈性酒。3) 禁止在政府机关、军事设施等敏感地区拍照摄影。未经本人许可，不得给妇女拍照。在清真寺、博物馆里拍摄要事先征得同意。4) 注意饮食卫生，最好不要购买街边小吃。不要携带猪肉制品。给小费在埃及很普遍，一般对服务员、导游、司机要付小费。
去埃及旅游要注意什么？
1、消费埃及是小费国家，到了埃及，我们需要入乡随俗，在接受服务的同时，也需要支付一定的小费给对方。2、安全安全问题是所有去埃及游客都关系的问题，埃及政府对外国游客的安保措施做的非常的严格。酒店、景点入口的地方都会有安检仪器对进入该区域的游客和用车等进行安全检查。3、用餐在埃及的开罗和卢克索有中餐厅，一般我们在这2个城市会安排中式餐；亚历山大为当地海鲜餐，一般有烤鱼、米饭、馕和莎拉等；红海的酒店含早中晚餐，且均为酒店西式自助餐。游轮上也含早中晚餐，也以西式自助餐为主。4、天气埃及虽然地处非洲，但日平均温度却并不高，因为那里早晚的温差非常大。地中海、红海沿岸地区由于受海洋性湿润气候的影响，日温差还不大，越往南方，离沙漠越渐，气候变得越干燥，白天越加炎热，夜晚温度下降越多。 一般冬季去埃及需要穿毛纺衣物；而春秋季穿一些日常的混纺衣服就可以了；夏季要注意穿浅色、透气吸汗的棉质衣衫，尽量穿长袖长裤，不将皮肤暴露在日光下，以免被晒伤，手边还要准备一件外套，沙漠的晚上是很冷的。5、手机与电话卡埃及有三大电讯营运商，分别是Vodafone、Etisalat以及Mobinil。电话卡在各大营运商的业务点可以购买，都是10埃镑一张，但是最好的购买地点在拉姆西斯火车站前面的广场，有很多卖电话卡的，三大营运商的卡都有，而且号码可选，只要5埃镑一张。电话卡里不含话费，但是街上有很多挂着营运商标志的店，都可以充值。各家话费都差不多，拨打埃及电话0.15埃镑一分钟，拨打国内5埃镑左右一分钟。
什么是宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。参考资料：百度百科-宗教
“宗教”是什么意思？
宗教，如国外之基督教（天主教、东正教）、伊斯兰教、佛教，中国之道教、儒教等。
在中国本土，最主要的三大宗教体系：儒、道、释三教，释即佛。由於并不崇拜或者说没有什麼宗教信仰可言，所以并不知道或者说不能确切的知道、体会各教的宗旨和要义。凡宗教有一点是共通的，那就是宗教代表著一种信念！但不是所的信仰都可以称之为宗教或可形成宗教。
宗教有什麼作用呢？
尽管并不能具体说明，但有一点是，宗教有一种核心思想，有种核心凝聚力。正基於此，宗教能够统一大多数人或一地区人的思想，只要你为之“皈依”、为之“服膺”。
也可以这样理解，宗教类似於国家之法律、也类似於今天企业管理中所采用的“ISO”管理体系。宗教是一种思想体系、一种道德体系，告诫信奉它的人们，在你信仰的范围内，你可以作些什麼，不可以作些什麼，这不正与国家法律或ISO所表达的思想相一致吗？
当宗教形诸於法律时，你的所作所为就时刻置於国家的监督之下，接受国家之奖惩。
然纵观宗教发展的历史和现状，也带给了人们无尽的悲剧、束缚和社会动乱，从来没有哪一种宗教能带给所有世人安宁和幸福的时光。请回首，西方基督教和中东的伊斯兰教，欧美及中东地区的动乱不堪，悲剧连绵，也正是宗教的冲突而引起那些地区动乱和恐怖！
宗教不是法律。
真正能带给社会安宁和幸福的乃是国家公正、进步的法律和兴国安邦之策略所能带来的社会稳定。单从这种意义上讲，信仰宗教，莫不如先遵守国家法律，莫不如先维护社会的发展和安定。遵守国家法律，并不是说不尊重宗教，并不是说宗教完全不重要。宗教可以成为国家法律的补充，前面讲过，宗教是一种道德信仰。要遵守国家法律、维护社会的发展稳定，就要提升自己的道德修养，从思想意识深处服膺国家法律！
教派冲突为何愈来愈烈，一方面它的教义已深入教民之心；另一方面各教派的某种程度的自我优热感和企图以自己的教义去强制改变他人、他教。所以这样宗教之间的冲突给世界带来了越来越多的动乱，甚至生命的威胁、精神的恐怖。这是宗教演传的悲哀。
尽管现时宗教已带给某些地区人民无尽的混乱和灾难，也正因宗教如此，表明其生命力和存在的合理和积极性，因为宗教告诫人们要坚守信仰。
作人，要有信念；处事，要有原则。正所谓，没有规矩，无以成方圆。
信念、原则要服膺法度、泽及众生、推动社会和谐。坚贞不渝，感动众生，才能有所作为、才能有所建树、才能有所成就！
坚定的信念、原则可以为我们的生活照亮方向，让我们在前进的道路上不易迷茫，丢失自我，让我们的生活有奔头！
信念应推动社会进步、和谐、泽惠众生，这应才是宗教传承的本意。
艾哈迈德·伊本·图隆清真寺是谁建的？
艾哈迈德·伊本·图隆清真寺是埃及历史上的第三座清真寺。位于开罗旧城南部，它由图隆王朝奠基者艾哈迈德·本·图隆于公元879年建成。占地面积约2.7万平方米。这座清真寺曾经塌毁，后又多次修复。清真寺有一露天内院，内院长92米，宽91米，大致呈方形。庭院四周是四个列柱廊，四周围廊有128个带有几何图形的窗户，其中只有四个是最初兴建时制作的。庭院东侧的柱廊最雄伟，建有壁龛，它包括五排拱门，由巨大的方柱支撑，每个方柱四角还有四根小支柱；其他三面列柱廊，每面有两排拱门，拱门上雕刻着美丽的图案。与先前大多数清真寺不同的是，这些拱门用砖建造，外面敷以熟石膏。在庭院中央有大理石喷泉，上建八面形镀金圆顶。在庭院外面的北、西、南三侧有与内院院墙平行的三面墙，南、北面长162米，西面长161米。两墙间有一段空地。有迹象表明，清真寺原有19座门，南、北面各7座，西墙5座。现在，南、北各剩五座，西面只遗两座。清真寺的尖塔造形非常别致，独具一格，是仿照伊拉克萨马拉清真寺的螺旋尖塔设计的。
艾哈迈德·伊本·图隆清真寺内部构造大概是什么样子的？
艾哈迈德·伊本·图隆清真寺是埃及历史上的第三座清真寺。位于开罗旧城南部，它由图隆王朝奠基者艾哈迈德·本·图隆于公元879年建成。占地面积约2.7万平方米。这座清真寺曾经塌毁，后又多次修复。清真寺有一露天内院，内院长92米，宽91米，大致呈方形。庭院四周是四个列柱廊，四周围廊有128个带有几何图形的窗户，其中只有四个是最初兴建时制作的。庭院东侧的柱廊最雄伟，建有壁龛，它包括五排拱门，由巨大的方柱支撑，每个方柱四角还有四根小支柱；其他三面列柱廊，每面有两排拱门，拱门上雕刻着美丽的图案。与先前大多数清真寺不同的是，这些拱门用砖建造，外面敷以熟石膏。在庭院中央有大理石喷泉，上建八面形镀金圆顶。在庭院外面的北、西、南三侧有与内院院墙平行的三面墙，南、北面长162米，西面长161米。两墙间有一段空地。有迹象表明，清真寺原有19座门，南、北面各7座，西墙5座。现在，南、北各剩五座，西面只遗两座。清真寺的尖塔造形非常别致，独具一格，是仿照伊拉克萨马拉清真寺的螺旋尖塔设计的。
