鸿画马，伯乐来相，打一成语
【成语】： 按图索骥【拼音】： àn tú suǒ jì【解释】： 索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。【出处】： 《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”【举例造句】： 每见一班按图索骥者，多失于骊黄牝牡。 ★明·赵汸《葬书问对》【拼音代码】： atsj【近义词】： 照本宣科、生搬硬套【反义词】： 不落窠臼【歇后语】： 伯乐儿子找马【灯谜】： 悲鸿画马，伯乐来相【用法】： 作谓语、定语、状语；比喻按照线索去寻求【英文】： look for a noble steed with the aidof its picture【故事】： 春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得
你是我的伯乐什么意思
伯乐的意思是善于发现、推荐、培养和使用人才的人。【拼音】bó lè。【繁体】伯乐。【解释】相传春秋时秦国人,名孙阳以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。【结构】伯（左右结构）乐（独体结构）。【出处】唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”伯乐造句1、千里马常有，伯乐不常有。2、良驹伯乐，伯乐少遇；活鱼清水，清水难求。3、我最崇拜伯乐，一个会骑马的伯乐。4、伯乐相马，慧眼识才，伯仁就是成功者。5、世有伯乐，然后有千里马。
悲鸿画马，伯乐来相，打一成语
按图索骥~【解释】：索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。【出自】：《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”【示例】：每见一班～者，多失于骊黄牝牡。 ◎明·赵汸《葬书问对》【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻按照线索去寻求事物采纳吧~~~~~~~~~~·
伯牙鼓琴的译文是什么?
伯牙鼓琴出自《伯牙绝弦》，译文如下：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》的启示《伯牙绝弦》的故事发生在春秋时期，本为民间口头流传，最早见于古籍的，是列御寇所著《列子·汤问》，稍后时期的《吕氏春秋·本味篇》亦有记载。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收于《警世通言》。这个故事告诉人们，人生一世，朋友很多，但知音难求，谁才是真正懂你的人，如果一生能遇到真正的知音，那怕只有一人，足矣。
伯牙鼓琴的译文是什么？
伯牙鼓琴的译文如下：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。出处《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。古诗原文伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释鼓：弹奏。听：倾听。绝 ：断绝。志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。曰：说。善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。巍巍：高。乎：语气词，相当于“啊”。若 ：像……一样。少选：一会儿，不久。志在流水：心里想到河流。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。典故介绍春秋时期，有一个人名叫伯牙，和成连先生学古琴。那时他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵味，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说:"我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。"于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说:"你留在这里练琴，我去寻师父。"说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说:"你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!"伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。鼓琴遗址伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处:一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台(又称古琴台)，另一处是石首市调关镇境内的调弦口。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。古琴台始建于北宋，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。
非独鼓琴若此也贤者亦然的翻译
“非独鼓琴若此也，贤者亦然”的意思是：不仅仅弹琴是这样的，有才能的人也是这样。这句话出自《伯牙鼓琴》，《伯牙鼓琴》主要讲述了乐师伯牙在探亲途中遇到了他的知己钟子期，后来钟子期身亡，伯牙便摔琴不再弹琴的故事。这个故事还衍生出了“高山流水”这个词。
《伯牙鼓琴》原文及翻译
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠犹御之不善，骥不自千里也。
翻译：伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期说：“弹得真好啊！我好像看到巍巍的大山！”一会儿伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”
钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。文言文翻译
1、翻译：不是唯独弹琴是这样啊，贤良的人也这样。即使有了贤才却没有人知道。贤才怎么尽忠呢！千里马不自己跑千里，是为了等伯乐来才显现它日行千里的才华。2、出处：《高山流水》3、原文：伯牙鼓琴，钟子期听之.，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠犹御之不善，骥不自千里也。4、译文：伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期说：“弹得真好啊！我好像看到巍巍的大山！”一会儿伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。扩展资料：说明伯乐的重要性的例子：给人类社会带来巨变的电磁感应发明伟人法拉第就是例子，他年轻时是铁匠铺的学徒，爱到图书馆里看书，被一位物理学家发现并看中，收为学生，在他的启萌及教导下，法拉第终于绽发出灿烂之光。后来有人问这位物理学家，法拉第发现了推动世界的电磁感应，而你作为他的老师，你又发明了什么呢？他自豪地说：我最大的发明就是我发现了法拉第！
马价十倍文言文翻译是什么？
马价十倍文言文翻译是：有个卖骏马的人，在集市上连待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。 他拜见（相马的专家）伯乐说："我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过马价。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天的报酬。"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一天的时间里马价涨到了原来的十倍。出处本文出自《战国策》，是西汉末年刘向根据战国史书编辑的一部国别体史书。《马价十倍》文言文人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自《战国策·燕策》）重点词语注释1、比：副词，接连不断，接连，连续。2、莫：没有谁。3、知：了解。4、见：拜访，谒见。5、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。6、旦：天。7、立：站立。8、于：在，到，向，从9、言：交谈。10、愿：希望。11、去：离开。12、顾：回头看。13、一朝之贾： 一天的费用；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。14、乃：就 ，于是 。15、还：通“环”，围绕。去：离开。16、之：代词，这里指好马。《马价十倍》寓意有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价从而达到目的。作为权威人士而言，说话做事都要凭良心，实事求是，要爱惜自己的名誉，不能被贪欲蒙蔽，随便收别人好处而办事。
马价十倍的文言文解释
1. 文言文《马价10倍》翻译 原文： 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 译文 有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。” 伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 。。。 【说明】这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。 2. 古文马价十倍的翻译 有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，却没有人知道他的马是骏马。 这人找到相马的专家伯乐说："我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在市上，没有人来问过。希望您给帮帮忙，去围着我的马转个圈儿看看它，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。 "伯乐接受了这个请求，就走过去围着那匹马转圈儿看了一看，临走的时候又回头看了一眼。这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 《战国策·燕策二》寓意：名家的赏识很重要。真正好的东西，又得到名家赏识，它的身价就会加倍增长。 原文：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。 愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 3. 马价十倍文言文翻译和感想 人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫②知之③。往见伯乐，曰：“臣④有骏马欲卖之，比三旦⑤立⑥于⑦市，人莫与言⑧。愿⑨子还⑩而视之，去而顾（11）之，臣请献一朝之贾（12）。”伯乐乃（13）还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 注释 1、比：接连 ，连续。 2、莫：没有。 3、知：了解。 4、臣：先秦时代，普通人之间有时636f7079e799bee5baa631333332633732也谦称自己为“臣”。 5、三旦：三天。 6、立：站立。 7、于：在。 8、言：交谈。 9、愿：希望。 10、还：音义通“旋”，围绕。 11、顾：回头看。 12、一朝之贾：一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。 13、乃：就 ，于是 。 14、去：离开。 15、顾：回头看。 16、之：代词，这里指千里马。 17、一旦：这里是“一会儿”的意思。 18、见：拜见，谒见。 19、子：代词，代指伯乐。 译文 有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，没有人来过问。这人找到伯乐说：“我有匹骏马要卖，接连三天站在马市上，没有人来过问。希望您给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。”于是伯乐就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，一会儿这匹马的价格就比原来高了十倍。 寓意 有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。 4. 文言文马价十倍人有卖骏马者,比三日立市,人莫之知.往见伯乐,曰： 1选B,A中：连续 对齐 B中：都是结构助词，无实意 C中：希望 老实D中：前往 离开2选D，前三个都指马，D中是结构助词“的”3选C,A中“hai”，指“去，前往” B中通“价”，价钱，这里引申为收入D中通“影”“阳景”即“日影”4选D A中应为“人莫与言（我）” 没有人来过问（我）（关于骏马的价钱） B中为（滕子京）乃重修岳阳楼 C中应为此人一一为（之）具言所闻，意思是这个人（渔人）把自己所知道的一五一十的全都告诉了他们，“具”通“俱”全，都5选A，“劣马”错误，也不是请伯乐故弄玄虚，只是请名人代言，打个广告罢了.上面是我自己做了，如果有错误，希望下面指正，。 5. 文言文《战国策》中人有 原文 人有卖骏马者，比（1）三旦立市，人莫（2）之知（3）.往见伯乐曰：“臣（4）有骏马，欲卖之，比三旦（5）立（6）于市，人莫与言（7）.愿（8）子还（9）而视之，去（10）而顾（11）之，臣请献一朝之贾（12）.”伯乐乃（13）还而视之，去而顾之.一旦而马价十倍. -------选自《战国策 燕策二》编辑本段译文 有卖骏马的人，连续三天站在集市上卖马，人们不知道他卖的是好马.这个人就去拜见伯乐，说：“我有骏马想要卖，连续三天站在集市上，没有人和我谈生意.希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看看它，我会付你一天的价钱.” 伯乐就环绕着马看它，离开的时候回头看它.一天之内马价涨了十倍.。
悲鸿画马，伯乐来相！(打一成语)
【成语】： 按图索骥【拼音】： àn tú suǒ jì【解释】： 索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。【举例造句】： 每见一班按图索骥者，多失于骊黄牝牡。 ★明·赵汸《葬书问对》【歇后语】： 伯乐儿子找马【灯谜】： 悲鸿画马，伯乐来相【用法】： 作谓语、定语、状语；比喻按照线索去寻求【英文】： look for a noble steed with the aidof its picture【故事】： 春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得扩展资料：按图索骥近义词：照本宣科、刻舟求剑、生搬硬套、胶柱鼓瑟1、照本宣科 [ zhào běn xuān kē ]解释：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。出处：元·关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持究；道士宣科。”翻译：也不用僧人来持久，道士来诵经。2、生搬硬套 [ shēng bān yìng tào ]解释：不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。出处：《山村新人》：“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”3、胶柱鼓瑟 [ jiāo zhù gǔ sè ]解释：比喻拘泥，不知变通。 柱：瑟上调弦的短木，柱被粘住，音调就不能变换。出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。”翻译：王因为（赵括的）名气任用赵括，就像用胶粘住柱子来弹琴一样。
