般若的方便般若
就是大智慧。比如把最难懂的东西用特殊的一种方法，让别人一听就懂，这就属于方便般若。千手千眼观自在菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观自在都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。所以要真正做到大慈大悲，要具备有千手千眼那么多的方便方法才行，这就是方便般若。
为什么他们说叶鸿生的是方便般若？
般若智慧包含五种：就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。一个有学问有道德的人，要教化别人，自然有他无师自通的方法；做人做事，也自然有他高度的艺术。譬如说看佛经，他能够用特殊的一种方法，把难懂的立刻就懂进去，最难表达的东西，他用一种方式表达出来，别人一听就懂了，这就属于方便般若 。方便般若是大智慧，比如把最难懂的东西用特殊的一种方法，让别人一听就懂。千手千眼观世音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。所以要真正做到大慈大悲，要具备有千手千眼那么多的方便方法才行，这就是方便般若
般若是什么意思？
专指如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若，梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ，意为“终极智慧”、“辨识智慧”，专指如实认知一切事物和万物本源的智慧。辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。扩展资料：般若的分类：1、文字般若：“现在请大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华”这句话是文字般若；方便般若：大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华这个行为是契入般若境界的方便，是方便般若。2、观照般若：您仔细看金婆罗华的时候行为就是观照般若，妄想皆无，这时已经远离了分别意识，就是观照般若；实相般若：这时候您的心灵境界就是实相般若。3、眷属般若：这时候您已经成就了布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度，所以，其它五度当下成了般若的眷属，宇宙万法当下成了般若的眷属，所以是眷属般若。4、境界般若：这时候您的自心一方面没有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同时具备这两点的现前一念、当下一念就是佛境界，所以是境界般若。参考资料来源：百度百科-般若
如何评价苏童的小说
著名作家莫言说：“苏童作品中对女性的把握，觉得好像是天生的，所以有的作家真的需要天分。
对女性微妙的情感把握准确，是望尘莫及的。
”
陈建功（中国作协副主席，书记处书记）：苏童是一个安静的写作者，他始终保持着一份平静的心情，平静的生活，他自称是“老农”，像菜农一样种自己的地，把菜提到市场上去卖。
正因为苏童总是保持着一种静气，使得他的作品也变得平静，使他获取了一种飞跃现实、超越日常生活的跃动和鲜活的想象力，使他对人性、人心、人情能做更深的开掘，有更多的发现。
雷达（中国作协创研室评论家）：苏童的短篇小说是他的作品中技术含量最高的，让快乐却笑不起来，辛酸却哭不出来，展现的是复杂的人性，传达了一种无法言传的心理体验。
陈思和（复旦大学中文系教授）：苏童的小说非常简单，能用简单的叙事去讲述一个生活中并不简单的事，没有太多的技巧，也没有微言大义，但读后却有很多有意思的东西让品味。
大多数作家会有意识地把简单的东西复杂化，追求尖锐、深刻和力度，而苏童的小说往往在简单的还原中，蕴含了太多东西让去体会。
他用温情的目光看复杂的世界，看人性，这样的作品往往让忘不了。
著名作家格非说：“毫无疑问苏童是中国当代短篇小说的大师、巨匠，代表了短篇小说最高的程度”。
但在中长篇上，他判断苏童至今未使出真正的力量：“这么多年，苏童一直没用特别大的力气就把那些非常出色的作品写出来了，所以觉得他至少还可以写20年，还有更好的作品还在呼唤去将它释放出来。
”
上海市作协主席王安忆分析，自上世纪80年代以来，苏童不间断地创作了200多篇短篇小说，其创作冲动和作品数量均值得肯定。
王安忆认为，苏童擅用隐喻的方式，以有趣的“谜面”引导读者去揭开“谜底”。
江苏省作协主席范小青认为，多年来苏童笔耕不辍，几乎没有受到外界因素的干扰，难能可贵的是，他还尝试在自身变化中寻求突破。
人民文学出版社编审王干说，纵观中国的先锋派作家群，苏童好比是“场上的守门员”，他并未发表过“先锋派宣言”或参加具有标志意义的活动，不如“前锋”般活跃，但值得注意的是，苏童的长篇新作《河岸》可谓是中国当代先锋派文学的集大成者。
《当代作家评论》主编林建法、知名文学评论人程德培等指出，苏童作品对中国电影文学、女性题材小说的影响固然不容忽视，但更重要的是他坚持了对文学意向表达的探索。
如何评价Fate Apocrypha小说
轻小说《Fate/Apocrypha》由东出佑一郎执笔，近卫乙嗣作画创作；故事讲述的是特殊的圣杯战争，其和冬木市的圣杯战争不同，能成为御主（Master）的魔术师有14人，同样从者（Servant）也有14名，更被分为了红黑两大阵营。《Fate/Zero》中提及的圣女贞德也以从者的身份登场。
中文名
命运/外典
原版名称
Fate/Apocrypha
其他名称
フェイト/アポクリファ
叶鸿生何许人也？
叶鸿生，1980年出生在四川省成都双流县。生平博学多艺，十六岁开始学习易经。最早学天干地支、五行八卦等。同时研究道经、佛经、中医理论等。出于对易学的热爱，先后拜于两位易经高人门下。习得易学、风水，随学习天干、地支、五行等易学基础，及两套“心法”
叶鸿生在2013年6月在成都京川宾馆开办了自己的第一场奇门遁甲培训班，同年11月创办山河易经网[1] ，开始使用视频解说奇门遁甲。又于2014年初开发出奇门遁甲框架、数据、概总的解说方式。
研究开发出《奇门遁甲初级、中级思维导图》。接着开发出《奇门像意反推法》。见学员记忆符号艰难，结合罗马宫殿记忆法开发出《奇门九宫定位记忆法》。2015年7月推出《叶鸿生整套奇门遁甲体系图》。
