且听风吟的内容简介
小说《且听风吟》是村上春树“青春三步曲”的第一部,讲述的是村上春树20岁时的故事。小说的情节并不复杂, 讲述了主人公“我”暑假期间带着学潮后的疲惫,从东京回到故乡神户的故事。倦鸟归巢,家庭是“我”最温馨的港湾。 杰氏酒吧的店长“杰”、回家乡过暑假的“我”与“鼠”三人之间的友情;以及“我”与一个醉倒在杰氏酒吧的“没有小指的女孩”之间短短十八天的恋情。 故事中对家庭的描写,包括幻影般的家庭成员、荡然无存的亲情关系,都不过是一种徒置虚设的、道具式的存在。战后出生的一代人,在经历了十年政治运动的洗礼之后,与社会格格不入,从根本上放弃了传统日本家庭观念的模式,血缘在家庭构造中的绝对地位已不复存在。 《且听风吟》作品目录分成15节。
风的甲骨文怎么写?
如图:风(fēng)形声,从虫,凡声。“风动虫生”故字从“虫”。解释:1、空气流动的现象。气象学领域中特指空气在水平方向的流动:风向、风速、风级、风险、风波、风雨如磐。指风雨不断,天色黑暗,给人以重压的感觉。2、像风那样迅速、普遍的。风潮、风靡一时、风驰电掣。3、社会上长期形成的礼节、习俗。风气、风俗、风物(某地特有的景物)、风尚(在一定时期中社会上流行的风气和习惯)。4、消息,传闻。风传(传闻)、闻风而动。5、表现在外的景象、态度、举止。风景、风度、风格字体本义:空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动。甲骨文,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况,主要指中国商朝后期(前14~前11世纪)王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字,内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后,甲骨文还使用了一段时期,是研究商周时期社会历史的重要资料。尽管甲骨文是契刻出来的文字,但笔意充盈,百体杂陈,或骨格开张,有放逸之趣;或细密绢秀,具簪花之格,字里行间,多有书法之美。从字体的数量和结构方式来看,已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点:1、在字的构造方面,有些象形字只注重突出实物的特征,而笔画多少、正反向背却不统一。2、甲骨文的一些会意字,只要求偏旁会合起来含义明确,而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多,有的一个字可有十几个甚至几十个写法。3、甲骨文的形体,往往是以所表示实物的繁简决定大小,有的一个字可以占上几个字的位置,也可有长、有短。4、因为字是用刀刻在较硬的兽骨上,所以笔画较细,方笔居多。若就甲骨文书契形式作粗略的一瞥,会发现早期字体较大,像罗振玉编《殷虚书契菁华》所收录的许多武丁时期的卜辞,非常大气、醒目;而到商末帝乙、帝辛时代,字变得细小委琐;至于西周甲骨文则更是细若粟发。扩展资料:风字的演变:风字气象学特指空气在水平方向的流动:风向。风速。风级。风险。风波(喻纠纷或乱子)。条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。——《史记·律书》 甲骨文是中国的一种古代文字,是汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。像风那样迅速、普遍的:风潮。风靡一时。风驰电掣。社会上长期形成的礼节、习俗:风气。风习。风物(某地特有的景物)。风尚(在一定时期中社会上流行的风气和习惯)。参考资料来源:百度百科——甲骨文参考资料来源:百度百科——风参考资料来源:百度百科——甲骨学通论参考资料来源:百度百科——殷墟甲骨学:带你走进甲骨文的世界
这是会意字吗
这是会意字这拼 音 zhè zhèi 部 首 辶笔 画 7五 行 火繁 体 这五 笔 YPI生词本基本释义 详细释义[ zhè ]指示代词。指称比较近的人或事物:~个人。~本书。[ zhèi ]义同“这(zhè)”。用于口语。在口语里,“这”后面跟量词或数词加量词时,通常读zhèi;在“这个”“这些”“这样”“这会儿”“这阵子”中,也常读zhèi。相关组词这儿[zhèr] 1.这里。这次[zhè cì] 1.这一回。这个[zhè ge] 1.指示代词。这么[zhè me] 〈代〉指示性质、状态、方式、程度等。[zè me] 〈代〉义同“这么zhè me”。这样[zhè yàng] “这(么)样”可以用作定语或状语,也可以用作补语或谓语。“这么”只能用作定语或状语。这些[zhè xiē] 指示代词。指示较近的两个以上的人或事物:~就是我们的意见。~日子老下雨。也说这些个。这阵儿[zhè zhènr] 指示代词。指最近的一段时间;现在:~天气特别冷。他~正在回家的路上。也说这阵子。这会儿[zhè huìr] 指示代词。这时候:~雪下得更大了。你~又上哪儿去呀?也说这会子。这么点儿[zhè me diǎnr] 指示代词。指示数量小:~水,怕不够喝。~路一会儿就走到了。这么样[zhè me yàng] 指示代词。这样。这程子[zhè chéng zi] 指示代词。这些日子:你~到哪儿去了!这么些[zhè me xiē] 指示代词。指示一定的数量(多指数量大):~人坐得开吗?。就~了,你要都拿去。这着[zhè zhāo] 指方式﹑动作或情况。
及是会意字吗
“及”是会意字,从人,从又。会追上前人,以手逮之。是汉语通用规范一级汉字(常用字)。此字最早见于商代甲骨文,本义是追赶上,抓住;引申为到达、连及等义。
“及”是个使用频率很高的字,异体很多,《说文》就列了三个古文。由于新材料的不断出现,三体石经古文和《说文》古文中的部分形体已被弄清了它们的来龙去脉。“字源演变图中三体石经古文对应文字”、“字源演变图中《说文》古文对应文字”两个古文都见于楚简,它们都是由西周金文中的“及”和异体“辶+及组成的字”增加区别性笔画和饰笔而来。秦、汉文字直承商周“及”字的写法,从石鼓文、诅楚文、绎山碑、睡虎地简,一直到汉代的简帛石刻,一脉相承,与六国文字迥异。
并且的且怎么写
写法:竖、横折、横、横、横基本字义:且qiě(ㄑ一ㄝˇ)1、尚,还,表示进一层:既高且大。尚且。况且。2、表示暂时:苟且偷安。姑且。3、表示将要、将近:城且拔矣。年且九十。4、一面这样,一面那样:且走且说。5、表示经久:这双鞋且穿呢!6、文言发语词,用在句首,与“夫”相似:且说。7、姓。其他字义:且jū(ㄐㄨ)1、文言助词,用在句末,与“啊”相似。2、多的样子。相关组词:姑且[gū qiě] (副)表示暂时地;暂且:~不论|~这样办。而且[ér qiě] (连)表示进一层:脸黑~瘦。并且[bìng qiě] (连)①用在两个动词或动词性的词组之间,表示两个动作同时或先后进行:讨论~通过了这个生产计划。②用在复句后一个分句里,表示更进一层的意思:她被评为先进生产者,~出席了先进生产者经验交流会。[近]而且。且慢[qiě màn] (动)暂时慢着(含阻止意)。得过且过[dé guò qiě guò] 只要能过得去就这样过下去。指马马虎虎地混日子。也指对工作敷衍了事,不负责任。
且的部首是什么偏旁?
且的部首是一。且是“祖”和“宜”的本字。且,甲骨文是指事字,在肉块“夕”上加一横指事符号,表示切肉,将肉块切成均等的若干块。有的甲骨文写成混合结构的会义字,(夕,肉块)(相等),进一步明确“且”是平分肉食。造字本义:祭祖日杀牲宰畜,族长平分肉食。“且”的基本含义为文言助词,用在句末,与“啊”相似;引申含义为多的样子。相关组词1、且慢[qiě màn] 暂时慢着(含阻止意)。2、姑且[gū qiě] 表示暂时地;暂且:~不论|~这样办。3、而且[ér qiě] 表示进一层:脸黑~瘦。4、况且[kuàng qiě] 表示更进一层或有“再说”的意思:路不太远,~又是快车,准能按时到达。5、暂且[zàn qiě] 暂时;姑且:~不说。
且部首是什么
且部首是一、丨基本字义:且读作:qiě、 jū、cú 。象形字。甲骨文象雄性生殖器, 是初民对生命生殖崇拜的体现。人类靠生殖繁衍,在祭祀的时候特别以此来敬献,以示怀念祖先。雄性生殖器的形象是“且”的范式。本义:表示进一层,相当于“尚、还”。如:既高且大、尚且、况且。扩展资料笔顺:组词解释:1、狂且[kuáng qiě]行动轻狂的人。2、且自[qiě zì]暂且;只管。3、且则[qiě zé]姑且。4、且是[qiě shì]正是;确是。5、或且[huò qiě]或将。
祖宗和祖先有什么区别
1.对象不同:祖宗一般是指对祖先的尊称,是近几代的亡者,如祖父、曾祖父,或者指一个家族年代较早的的上辈等;而祖先是指时代更久远的亡者。2.血统关系不同:祖宗是指有一定直接或间接的血统关系;而祖先不一定有血统关系,如山顶洞人是我们的祖先。3.范围不同:祖先范围更广,,祖先一般是一个民族或家族年代久远的先辈,或者是演化出现代各类生物的各种古代生物,如:始祖鸟是鸟类的祖先。而祖宗是对始祖及先代中有功德者的尊称,对比可发现祖宗是已逝的有功德的先代而鼻祖可以是活生生的。扩展资料:祖和宗出处:《礼记·祭法》:有虞氏_黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦_黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人_喾而郊冥,祖契而宗汤。周人_喾而郊稷,祖文王而宗武王。译文:祭祀的规定:有虞氏筛祭时以黄帝配享,郊祭时以帝誉配享,宗庙之祭以撷项为祖,以帝尧为宗。夏后氏筛祭时也以黄帝配享,郊祭时以鲸配享,宗庙之祭以撷项为祖,以禹为宗。殷人谛祭时以帝誉配享,郊祭时以冥配享,宗庙之祭以契为祖,以汤为宗。周人谛祭时以帝誉配享,郊祭时以后授配享,宗庙之祭以文王为祖,以武王为宗。参考资料:百度百科-祖先参考资料:百度百科-祖宗
甲骨文的来历
记录在甲骨上的文字被称为甲骨文,甲骨文的来历还得追溯到几千年前的商朝。相传商朝时期,人们非常迷信,帝王一般在做很多重大决定前要请巫师进行占卜。占卜完成后,巫师又会把与占卜相关的内容都记录在甲骨上,从而逐渐形成了甲骨文。
相传商朝时期,人们非常迷信,帝王一般在做很多重大决定前要请巫师进行占卜。占卜完成后,巫师又会把与占卜相关的内容都记录在甲骨上,从而逐渐形成了甲骨文。现在,人们可以从甲骨文的内容中隐略了解到商朝人的生活情况,从甲骨文的形状中了解到中国远古时代建筑的结构特点。从书法上面来看,这些甲骨文的点横撇捺、疏密结构,已初具书法要旨。
作为目前所知的中国最早的系统性汉字,甲骨文在汉字的发展史上具有重要的地位,也被人们称为汉字的鼻祖。如今甲骨学已成为一门蔚为壮观的世界性学科,从事研究的中外学者有500多人,发表的专著、论文达3000多篇。它对历史学、文字学、考古学等方面都具有极其重要的意义。
甲骨文风格类型:一是劲健雄浑型、二是秀丽轻巧型、三是工整规矩型、四是疏朗清秀型、五是丰腴古拙型。总之尽管甲骨文是契刻出来的文字,但笔意充盈,百体杂陈,或骨格开张,有放逸之趣;或细密绢秀,具簪花之格,字里行间,多有书法之美。
甲骨文的由来是什么?
由来:甲骨文起源于商朝,当时帝王在面对重大决定时都会进行占卜并将占卜结果记录在甲骨上面,因此便形成了我们现在所说的甲骨文。甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名,为殷商流传之书迹;内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞,为最早之书迹。殷商有三大特色,即信史、饮酒及敬鬼神;也因为如此,这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲,才能在后世重见天日,成为研究中国文字重要的资料。产生背景王室贵族上自国家大事,下至私人生活,如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门,等等,无不求神问卜,以得知吉凶祸福决定行止。于是,占卜成了国家政治生活中的一件大事,朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨,都作为国家档案保存起来,堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料,它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。
甲骨文资料
一、甲骨文,是中国的一种古老文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese),而非上古或者原始的其他语系的语言。二、甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟,是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。三、甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。四、甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。五、2017年11月24日,甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审,成功入选《世界记忆名录》。扩展资料:甲骨文“高”字。从它的字形上,可以推断在商代已有了一种建造在土台上的建筑了。其下部应该看作是土台中挖有一口地窖,这是私有制抬头和家庭出现后的一种建筑方式。其上部可以看成是一栋既有屋顶又有墙身的建筑。墙的出现,在中国远古时代是个了不起的创造。用墙围合而得到的室内空间,比只用屋顶的要高大得多,这也正合了“高者,崇也”的字义。甲骨文“宫”字。它可以看成在一个大屋顶下罩着两个(或两个以上)室内空间的房子。这是一种专供统治阶级使用的十分讲究的高大建筑物。参考资料来源:百度百科-甲骨文
有关甲骨文的资料
甲骨文,是中国的一种古老文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式,是现存中国商朝时期一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟,是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。扩展资料:记载内容:(一) 经过加工和刮磨的龟甲和兽骨,由专门负责的卜官保管。卜官在它们的边缘部位刻写上记述这些甲骨的来源和保管情况的记事文字,称"记事刻辞";(二) 卜官在占卜时,用燃着的紫荆木柱烧灼钻凿巢槽,使骨质的正面裂出"卜"形状的裂纹,这种裂纹叫作"卜兆",是据以推断卜问事情吉凶的依据。在时代较早的甲骨卜兆下面,刻写出占卜进行顺序的数字,这种数字也叫"兆序";(三) 甲骨文的主体部分是卜辞,即占卜活动结束后记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。 大多刻写在甲骨的正面,也有部分刻写在反面的;(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配组成的六十个干支名称的干支表,可说是我国最早的日历。参考资料来源:百度百科—甲骨文