儒家,道家,佛家三者的区别
儒家：以孔子为代表，注重道德修养，强调礼仪、敬畏上帝、尊重父母，以及服从统治者的哲学思想。道家：以老子为代表，强调“道”的至理，强调自然、安定、中庸的哲学思想。佛家：以释迦牟尼为代表，强调戒律、禅定、解脱的哲学思想，以及超越现实世界，把握宇宙真理的修行方式。【摘要】
儒家,道家,佛家三者的区别【提问】
儒家：以孔子为代表，注重道德修养，强调礼仪、敬畏上帝、尊重父母，以及服从统治者的哲学思想。道家：以老子为代表，强调“道”的至理，强调自然、安定、中庸的哲学思想。佛家：以释迦牟尼为代表，强调戒律、禅定、解脱的哲学思想，以及超越现实世界，把握宇宙真理的修行方式。【回答】
我国的宗教政策是什么?
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”扩展资料：宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。参考资料来源：百度百科-宗教政策
儒家,道家,佛家三者的区别
亲！很高兴为您解答，儒家,道家,佛家三者的区别如下：儒家：以孔子为代表，主张以礼仪、礼义、伦理道德为指导，强调“仁”，以“礼”为根本，以“义”为核心，以“智”为基础，以“信”为标准，以“忠”为基本原则，以“孝”为本体。道家：以老子为代表，主张以“道”为指导，强调“自然”，以“天人合一”为根本，以“谦卑”为核心，以“自然”为基础，以“无为”为标准，以“自然”为基本原则，以“自然”为本体。佛家：以释迦牟尼为代表，主张以“戒律”为指导，强调“慈悲”，以“戒律”为根本，以“智慧”为核心，以“觉悟”为基础，以“慈悲”为标准，以“慈悲”为基本原则，以“觉悟”为本体。【摘要】
儒家,道家,佛家三者的区别【提问】
亲！很高兴为您解答，儒家,道家,佛家三者的区别如下：儒家：以孔子为代表，主张以礼仪、礼义、伦理道德为指导，强调“仁”，以“礼”为根本，以“义”为核心，以“智”为基础，以“信”为标准，以“忠”为基本原则，以“孝”为本体。道家：以老子为代表，主张以“道”为指导，强调“自然”，以“天人合一”为根本，以“谦卑”为核心，以“自然”为基础，以“无为”为标准，以“自然”为基本原则，以“自然”为本体。佛家：以释迦牟尼为代表，主张以“戒律”为指导，强调“慈悲”，以“戒律”为根本，以“智慧”为核心，以“觉悟”为基础，以“慈悲”为标准，以“慈悲”为基本原则，以“觉悟”为本体。【回答】
为什么说，儒、道、佛是中国传统文化的三大支柱？
为什么说，儒、道、佛是中国传统文化的三大支柱？这涉及了中国人的精神内核与中国能够在幽幽的历史长河中一直保存至今能够长久不衰的原因所在，也正是因为儒释道构成了中国人的精神世界才使得中国人之所以是中国人，在禅宗的思想还没有出现之前，中国人的思想一直是由儒道两种思想构成的，“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话就非常明显的包含了儒家和道家的思想。中国人的思想是由中国自己的思想构成的，这是就有人会说那佛家不就是从天竺传经来的吗？你要明白在中国的佛教尤其是汉传佛教和其他的佛教分支是非常不一样的，在中国的佛教思想中占据了主导地位的是禅宗的思想，而禅宗是经历了好几代的先贤不断努力将其改变的适合中国的，在这其中最主要的人就是六祖慧能，他的《坛经》可以说是第一部完完全全的由中国人书写的佛教经典，足见其地位。儒释道三家的思想构成了中国人的精神世界，这也是中国人和世界上所有国家的人的思想都不同的原因，这三要素缺一不可，不然就会变成像现如今的日本和韩国一样三不像，中国文化也是由这三个支柱构成的，作为中华民族主体的汉族的文化就是由儒释道三支柱构成的，在现在这个时代，五十六个民族早就已经不分你我了，他们的文化在一些细小的地方有些差距，其他和主体民族汉族并无二般。为什么说，儒、道、佛是中国传统文化的三大支柱？这主要是因为文化是人类创造的，而中国人的精神世界就是由儒释道三支柱构成的，也就使得身为人类造物的文化的三大支柱就是由儒释道构成的。
为什么儒，道，佛是传统文化的三大支柱？
为什么说，儒、道、佛是中国传统文化的三大支柱？这涉及了中国人的精神内核与中国能够在幽幽的历史长河中一直保存至今能够长久不衰的原因所在，也正是因为儒释道构成了中国人的精神世界才使得中国人之所以是中国人，在禅宗的思想还没有出现之前，中国人的思想一直是由儒道两种思想构成的，“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话就非常明显的包含了儒家和道家的思想。中国人的思想是由中国自己的思想构成的，这是就有人会说那佛家不就是从天竺传经来的吗？你要明白在中国的佛教尤其是汉传佛教和其他的佛教分支是非常不一样的，在中国的佛教思想中占据了主导地位的是禅宗的思想，而禅宗是经历了好几代的先贤不断努力将其改变的适合中国的，在这其中最主要的人就是六祖慧能，他的《坛经》可以说是第一部完完全全的由中国人书写的佛教经典，足见其地位。儒释道三家的思想构成了中国人的精神世界，这也是中国人和世界上所有国家的人的思想都不同的原因，这三要素缺一不可，不然就会变成像现如今的日本和韩国一样三不像，中国文化也是由这三个支柱构成的，作为中华民族主体的汉族的文化就是由儒释道三支柱构成的，在现在这个时代，五十六个民族早就已经不分你我了，他们的文化在一些细小的地方有些差距，其他和主体民族汉族并无二般。为什么说，儒、道、佛是中国传统文化的三大支柱？这主要是因为文化是人类创造的，而中国人的精神世界就是由儒释道三支柱构成的，也就使得身为人类造物的文化的三大支柱就是由儒释道构成的。
儒道佛三家有什么不同？
区别如下：一、文化主旨：儒家文化积极进取的文化，儒家倡导知识的获取和品德的培养，是一种积极向上的文化。道家文化遵循规律的文化，道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。佛家文化无私奉献的文化，佛家思想中蕴含了慈悲和福报论，是一种无私奉献的文化。二、做人标准：儒家文化仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，儒家对于做人标准要求很高，共九点，仁是仁爱，是儒家思想的核心，义原指宜，即行为适合于礼，礼是孔子及儒家的政治与伦理范畴，智同知是孔子的认识论和伦理学的基本范畴。信指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度，恕是指宽恕，己所不欲勿施于人，忠是指与人交往中的老实忠厚，孝是对父母的尊重，悌是对兄长的敬爱。道家文化悟道法，淡泊名利，道是道家文化的核心，道家创始人老子认为道是世界本源，天地万物都有道而生，同时道也是存在于万物之中的普遍法则，两个互相矛盾的对立面以及对立面的相互转化都是由道完成的，只有领悟了道，才能更好的顺应自然。另外，以其不争，故天下莫能与之争，也是利用了转化思想完成的，淡泊名利，不争也是争。佛家文化诸恶莫作、众善奉行，佛家文化中，因果轮回观深入人心，做善事有善报，干坏事便要尝坏果，所以佛家倡导信徒慈悲为怀，多积善果。三、人生观：儒家文化积极进取、建功立业，论语为政中有言吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，这句话就是对儒家人生观的最佳阐释，人三十当立，该当建功立业。道家文化顺其自然、自我完善，道家的顺其自然观念就是要掌握道的法度，与自然和谐相处，这绝非简单容易之事，想要掌握道的规律就需要多思考观察和学习，自我完善。佛家文化慈爱众生、无私奉献，佛家文化中有业报观，讲求对世间万物都报以同等的慈悲，无私奉献，超凡脱俗。
儒道佛三教创始人
佛教、道教、儒教是中国传统文化中的三大主要宗教。它们的创始人分别是释迦牟尼、老子和孔子。释迦牟尼，即佛陀，是佛教的创始人。他出生在公元前6世纪印度的一个王室家庭，受到了宫廷教育。后来，他离开了宫廷，开始修行，最终获得了大彻大悟的境界。他的教诲被称为佛法，主张通过八正道来消除人类的痛苦，达到涅槃的境界。老子是道教的创始人，他的名字叫李聃。他出生在中国周朝时期，是一位哲学家和政治家。他的著作《道德经》被认为是道教的经典，主张人应该追求自然和谐，遵循“道”，而不是追求功名利禄。儒教的创始人是孔子，他是中国春秋时期的一位思想家和教育家。他的思想被称为儒家思想，主张通过修身齐家治国平天下来达到和谐社会的目标。他的思想被广泛传承，成为了中国传统文化的重要组成部分。虽然佛教、道教、儒教的创始人和信仰有所不同，但它们都注重修行和追求人类的精神境界，是中国传统文化的重要组成部分【摘要】
儒道佛三教创始人【提问】
佛教、道教、儒教是中国传统文化中的三大主要宗教。它们的创始人分别是释迦牟尼、老子和孔子。释迦牟尼，即佛陀，是佛教的创始人。他出生在公元前6世纪印度的一个王室家庭，受到了宫廷教育。后来，他离开了宫廷，开始修行，最终获得了大彻大悟的境界。他的教诲被称为佛法，主张通过八正道来消除人类的痛苦，达到涅槃的境界。老子是道教的创始人，他的名字叫李聃。他出生在中国周朝时期，是一位哲学家和政治家。他的著作《道德经》被认为是道教的经典，主张人应该追求自然和谐，遵循“道”，而不是追求功名利禄。儒教的创始人是孔子，他是中国春秋时期的一位思想家和教育家。他的思想被称为儒家思想，主张通过修身齐家治国平天下来达到和谐社会的目标。他的思想被广泛传承，成为了中国传统文化的重要组成部分。虽然佛教、道教、儒教的创始人和信仰有所不同，但它们都注重修行和追求人类的精神境界，是中国传统文化的重要组成部分【回答】
佛道儒三家的始祖
儒道佛三教的祖师孔子、老子、释迦牟尼，竟像同时代的异国兄弟。老子为长兄，比释迦牟尼大6岁；孔子为小弟，比释迦牟尼小14岁。
从世界几千年的文明史惊人的一致看，有一个值得关注的问题，是否就是人类同宗的注脚。在往古的世界各地，山高路远，江海相阻，囿于地理条件的限制，交通工具又不发达，各地域之间，并无往来交流及相互借鉴的可能；各民族在相互隔绝的条件下，各自走完了从猿到人的漫长的进化发展历程。
按常理而论，各地域民族间的发展状况应该是相距甚远，差距起码在几千年几万年以上。然而，不可理解的是，世界上几个古老文明的国家竟然几乎在同一时间，即在大约2500年前的公元前6世纪左右，都相继产生了一大批杰出的学者和思想家。他们的著作和思想一直影响到现今，为世界不少国家翻译流传。
儒道佛三教祖师画像
在希腊，有自发唯物论的奠基者泰勒斯（约公元前624—前547年）和辩证法的奠基者赫拉克利特（公元前540—前480年）。
在中国，有儒家的奠基人孔子（公元前551—前479年）和思想家、哲学家老子（生于公元前571年，卒年不详），老子比孔子大20岁。
在印度，有佛教的创始人释迦牟尼（约公元前565—前485年），他比孔子长14岁而早死6年。这究竟是历史的巧合，还是另有原因，值得认真探讨。
孔子、老子和释迦牟尼这三位思想家，尽管在不同的历史时期说方说圆，不尽相同，经受了历史的风风雨雨，但他们的思想理论精髓，竟融入华夏民族的血脉中，左右中国人的思维模式2000多年，直至当今，不得不让人叹为奇迹！
后来，以他们的学术思想形成的儒佛道三教，在中国这块土地上鼎立并存了2000多年。它们相互对立，相互借鉴，不断吸收对方的长处改造自己，达到了融合相处、三教归一的境界。
儒家,道家,佛家三者的区别是什么？
区别如下：一、文化主旨：儒家文化积极进取的文化，儒家倡导知识的获取和品德的培养，是一种积极向上的文化。道家文化遵循规律的文化，道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。佛家文化无私奉献的文化，佛家思想中蕴含了慈悲和福报论，是一种无私奉献的文化。二、做人标准：儒家文化仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，儒家对于做人标准要求很高，共九点，仁是仁爱，是儒家思想的核心，义原指宜，即行为适合于礼，礼是孔子及儒家的政治与伦理范畴，智同知是孔子的认识论和伦理学的基本范畴。信指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度，恕是指宽恕，己所不欲勿施于人，忠是指与人交往中的老实忠厚，孝是对父母的尊重，悌是对兄长的敬爱。道家文化悟道法，淡泊名利，道是道家文化的核心，道家创始人老子认为道是世界本源，天地万物都有道而生，同时道也是存在于万物之中的普遍法则，两个互相矛盾的对立面以及对立面的相互转化都是由道完成的，只有领悟了道，才能更好的顺应自然。另外，以其不争，故天下莫能与之争，也是利用了转化思想完成的，淡泊名利，不争也是争。佛家文化诸恶莫作、众善奉行，佛家文化中，因果轮回观深入人心，做善事有善报，干坏事便要尝坏果，所以佛家倡导信徒慈悲为怀，多积善果。三、人生观：儒家文化积极进取、建功立业，论语为政中有言吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，这句话就是对儒家人生观的最佳阐释，人三十当立，该当建功立业。道家文化顺其自然、自我完善，道家的顺其自然观念就是要掌握道的法度，与自然和谐相处，这绝非简单容易之事，想要掌握道的规律就需要多思考观察和学习，自我完善。佛家文化慈爱众生、无私奉献，佛家文化中有业报观，讲求对世间万物都报以同等的慈悲，无私奉献，超凡脱俗。
儒道佛三家的思想精髓
儒道佛三家的思想精髓：儒：社会之道；道：自然之道；佛：宇宙之道。
1、儒家的精髓：
以仁、恕、诚、孝为核心价值。着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。
2、道家的精髓：
道家以“道”为核心。认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
3、佛家的精髓：
无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生（这里不单指人类，而指一切有情生命）；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别、不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界）。
佛道儒的三大思想精髓区别是什么？
佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。1、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。2、道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天。道家讲的是人与自然的关系。3、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。儒家讲的是人与人的关系。儒、道、佛教三种思想精髓区别一、文化主旨儒家文化：进取文化。道家文化：规律文化。佛家文化：奉献文化。二、做人标准儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。三、人生观儒家文化：积极进取、建功立业。道家文化：顺其自然、自我完善。佛家文化：慈爱众生、无私奉献。
古代儒道佛三教合流的发展历程
在先秦以前，我国已经形成了一个以崇拜天帝、祖先为主要特征的宗法性宗教，这是儒教的前身。在先秦时期，儒学则是一种以政治、伦理为主的学说，它缺乏哲学的内涵，疏于思维和论证的方法，因此在战国分立时代的百家争鸣中没有占据主导地位。在东汉时，张陵在四川奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，同时吸收某些原始宗教信仰、巫术和神仙方术等创立了道教。在公元前，外来的印度佛教开始传入汉地，佛教为了求得自己的生存和发展，向当时占有支配地位的儒家靠拢，并在哲学思想上依附于“老”“庄”和玄学。三国时期，大批印度和西域僧人来华，从事译经、传教的工作，这为以后佛教在魏晋南北朝的广泛传播起了重要的推动作用。在南北朝时，由于佛教受到帝王的信仰和重视，印度佛教经过改造以后适应中国社会的需要，逐渐在民间扎下根来，并取得重要的发展，至隋唐时代达到了鼎盛，形成了许多具有民族特点的中国佛教的宗派和学派，并传播到了我国邻近的国家。佛教在建立中国民族化的宗派和理论体系时摄取了大量的儒、道的思想；另一方面又与儒、道进行了震动全国上下的争论乃至流血斗争，儒、释、道形成了鼎足之势。佛教在唐末，由于战乱频仍，社会动荡，日益呈现衰颓之势，在宋初一度复苏。北宋初期，朝廷对佛教采取保护政策，普度大批僧人，重编《大藏经》；南宋偏安一隅，江南佛教虽然保持了一定的繁荣，但佛教总的趋势在衰落。在此期间，佛教与儒、道结合，“三教合一”呈现出发展趋势。在北宋期间，道教进入了全盛时期，北宋几位统治者（真宗、徽宗）都自称为教主道君皇帝，采取了一系列崇道措施，因此，道众倍增，宫观规模日益扩大，神仙系列也更为芜杂。由于道教经论日益增加，开始编纂了《道藏》，南渡后出现了不少新的道派，这些教派都主张“三教合一”。至元朝时期，道教正式分为全真、正一两个重大派别，盛极一时。这些派别也从自己教派的立场出发，高举“三教合一”旗帜。元明以后，佛教与道教衰落，理学勃兴。理学以孔子的伦理思想为核心，摄取了释、道的大量哲学思想、思维形式和修持方法，使三者密切起来，难解难分。入清以后，儒、佛、道没有重大的变化，影响及今。扩展资料：“三教合一”除了有着深刻的社会政治、经济原因外，还有着自身理论的种种特点。封建统治阶级深深懂得，儒、佛、道三家对维护封建统治这一根本任务是不可偏废的，三者有着各自的特点，起着不同的社会作用，儒可以治国，佛可以治心，道可以治身。在三教合一发展中，其内容是动态的，三家思想相互依存，相互包容，各有侧重，出现了以佛家、以儒家和以道家思想为主要形态的三教合一文化，以及形成具有宗教意义上的“三教合一”新文化形态，前者与后者有本质的区别，后者是对前者的继承和发展，是中国思想文化史上历史性的飞跃。儒佛道三教合一思想对中国周边国家的哲学、文化、艺术的形成和发展有着巨大的影响。儒佛道三教是中国、韩国、朝鲜、日本、越南五国历史上的主流文化和历史文化的核心内容，反应了中国及周边国家传统文化的基本面貌之一。参考资料来源：百度百科-三教合一
儒释道三教合流的特点及对中国文化的影响
我认为儒家四书中为最高境界,不偏谓之中,不易谓之庸,也就是说,不偏是指不偏激,不易是指不保持不偏激的状态不改变,易是改变的意思.
道家中说的提倡的"无为"也是顺其自然,不去刻意改变事物,不作偏激的行为的意思
佛家大乘经典中说:"不起心、不动念、不分别、不执著"也大概就是这个意思
因些三教在基础经典中虽然有所不同,但在各自的上乘经典中所述的道理基本一致.
对中的文化的影响就不用说了,两千年来,科举考试基本是以儒家学术内的试题为主,而有些时代的皇室成员把道家或佛家的学术作为必修课.
