千尊玉佛寺的现任主持
演龙法师，1955年4月出生，安徽省巢湖市人，汉族。俗名张谊友，1982年在安徽九华山出家，后投身江苏省扬州市高旻寺参学，拜德林法师为师。曾先后任高旻寺知客、堂主、监院、首座等职。1992年任黄山翠微寺住持。1997年夏演龙法师任天津挂甲禅寺监院代住持，现任千尊玉佛寺住持。2004年于高旻寺接法，为中国禅宗第四十八代传人。2010年2月，当选为中国佛教协会第八届理事会理事。
扬州有几个县市区？
截至2018年5月，扬州市下辖邗江区、广陵区、江都区3个市辖区和宝应1个县，代管高邮、仪征2个县级市。维扬区2011年11月建制被撤销，并入邗江区。扬州沿河地区包括1个县级市和1个县，分别是高邮市、宝应县。扬州沿江地区包括3个市辖区和1个县级市，分别是邗江区、广陵区、江都区和仪征市。扩展资料：地理位置：扬州市地处江苏省中部，位于长江北岸、江淮平原南端。市域在北纬32度15分至33度25分、东经119度01分至119度54分之间。高邮市周山镇志光村龙华组确定为江苏省陆域地理几何中心点。东部与盐城市、泰州市毗邻；南部濒临长江，与镇江市隔江相望。气候：扬州市属于亚热带季风性湿润气候向温带季风气候的过渡区。气候主要特点是四季分明，日照充足，雨量丰沛，盛行风向随季节有明显变化。冬季盛行干冷的偏北风，以东北风和西北风居多；夏季多为从海洋吹来的湿热的东南到东风，以东南风居多；春季多东南风；秋季多东北风。地形地貌：扬州市境内地形西高东低，以仪征市境内丘陵山区为最高，从西向东呈扇形逐渐倾斜，高邮市、宝应县与泰州兴化市交界一带最低，为浅水湖荡地区。境内最高峰为仪征市大铜山，海拔149.5米；最低点位于高邮市、宝应县与泰州兴化市交界一带，平均海拔2米。参考资料：百度百科-扬州
弟子想出家，去一个禅宗修学道场，请教十方善知识，去哪个寺院比较好？
现在有禅堂并且坚持坐禅的寺院，我知道的有：
扬州高旻寺，是近代禅宗大德来果老和尚重修的古寺院，现在方丈是当代禅宗大德德林老和尚。高旻寺斋堂是虚云老和尚开悟的地方。自从寺院恢复建设以后，始终坚持丛林制度，拥有来果老和尚制定的禅宗最严谨的参禅制度。每年的禅七非常著名。海内外禅和子来参禅的前后有上千人，德林老和尚97高龄依然亲自开示。高旻寺禅堂也是国内最大的禅堂吧。
江西永修县真如禅寺，是近代禅宗大德虚云老和尚修建的寺院，有两个禅堂，禅堂不很大，但是感觉氛围很好，禅七期间感觉像是回到了古时候，寺院四面环山，环境也极其优美。
深圳弘法寺，这是当代禅宗大德本焕老和尚的寺院，本焕老和尚今年105岁了吧，每年禅七期间都还亲自开示，弘法寺禅堂我没去过，只是在网上看过视频。
五台山清凉寺、普寿寺，普寿寺是中国最大的尼众道场，据说98岁的梦参老和尚在那里讲《华严经》，我没去过，梦参老和尚也是当代禅宗大德，不过那里有没有禅堂不了解。
高旻寺、弘法寺都有网站，网上有禅堂视频，可以先了解了解。这几个寺院，都有一位有修有证的禅宗大德住持，都是非常殊胜难得的道场。
还有什么问题，可以随时交流，我也是参学的。
另外还有江西吉安青元寺，是近代禅宗大德体光老和尚的寺院，现在是哪位住持不清楚了，也不知有没有禅七了，体光老和尚也是开悟的大德，虚云老和尚很赞叹他。
大明寺历代高僧
星云大师
1927年出生在江苏江都的星云大师，12岁在南京栖霞山出家。1949年到台湾，主编《人生杂志》《觉世旬刊》《今日佛教》等刊物。是台湾宗教圣地佛光山的开山宗师。他在台湾倡导人间佛教，影响深远。佛光山也被称作台湾佛教五座山之一。
大师心系大陆佛教的昌盛发展，这次莅临扬州，就是查看了解自己捐资兴建中国鉴真佛学院的图书馆的进展情况，大师感言，要把扬州建成新的世界佛教的中心。
净因法师
净因法师：先后就读于中国佛学院栖霞山分院（南京）、中国佛学院（北京）、
净因法师
圣法佛学院（斯里兰卡）、斯里兰卡巴利语大学、斯里兰卡克拉尼亚大学研究生院、伦敦大学亚非学院，研读南、北传佛教，现主修戒律、南传佛教. 文章多发表于 《法音》、《澳门佛教》、《香港佛教》和 《佛教文化》，以人间佛教为理念，随缘弘法。
现任香港大学佛学研究中心主任，戒幢佛学研究所副所长，研究生导师。在本所担任《戒律学》课程。
祥老和尚
瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陈，名小飞，号无我。江苏东台籍。原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会常务理事、扬州市政协委员、大明寺方丈。
能勤和尚
能勤老和尚（1900.7~1987.9），男，汉族，扬州市邗江杨寿人，俗姓吴，名学道。原中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长、省政协委员、扬州市佛教协会会长、名誉会长、市政协常委、大准提寺方丈、大明寺方丈。[11]
鉴真和尚
鉴真是在唐代远赴日本的高僧
鉴真所处的时代，中外文化交流频繁，特别是一衣带水
鉴真大师座像
的日本，不断派遣使节、留学生到当时的长安学习，吸取唐代的文化。鉴真抱着“为是法事也，何惜身命”的献身精神毅然发愿赴日，于唐天宝十二年(753)第六次东渡成功。鉴真在日本生活了10年，于唐广德元年(763)病故于日本奈良，终年76岁。他在日本的10年中，为日本建立了律宗，并对日本的《大藏经》进行了校正。此外，向日本人民介绍了医学知识，交流了我国的佛学、语言学、文学、建筑学、雕塑、书法、印刷术等科学技术，促进了日本文化的发展。1980年鉴真坐像曾回到中国的北京、扬州展出，历时近一个月。
能修法师
1968年出生 （东台籍富安人）现任：中国1968年出生 （东台籍富安人）现任：中国佛教协会理事、江苏省佛教协会副会长、省政协委员、扬州市佛教协会会长、扬州市书法家协会会长、市政协常委。[12]
要是想出家的话 ，去哪个寺院比较好，有利于悟道？
看你提出的问题，应该属于还未开始修行的，可以考虑先在临近的寺院皈依，在家研读佛教经典，以居士的身份先开始修行。
由于各寺院的派别不同，修行的法门各有特点，所以不好说哪个寺庙或哪位高僧大德是最好的，只有你自己先初步了解佛法，打好修行的基础，才有缘找到最适合你的上师和修行之法。等修行略有小成，再考虑出家比较合适
生病是在消业障吗
生病并不一定是消业障。生病的原因可能是多种多样的，包括遗传、环境、生活习惯、健康状况等。因此，不能简单地将生病与消业障划等号。消业障是指通过修行、念佛、诵经等方式，消除业障，提高自己的福报和智慧。因此，如果一个人在生病期间认真治疗、保养身体，同时加强修行、念佛、诵经等，是可以有效消除业障的。总之，生病不一定是在消业障，我们应该理性看待这个问题，积极采取措施进行治疗和调理，保持身体健康。
