四川省资阳市有哪些乡镇?
截止2019年，下辖镇68个镇，48个乡。雁江区：雁江镇、松涛镇、宝台镇、临江镇、保和镇、老君镇、中和镇、丹山镇、小院镇、堪嘉镇、伍隍镇、石岭镇、东峰镇、南津镇、忠义镇、丰裕镇、碑记镇、迎接镇、祥符镇。乡：新场乡、回龙乡、清水乡安岳县辖32个镇：岳阳镇、兴隆镇、龙台镇、通贤镇、石羊镇、鸳大镇、姚市镇、林凤镇、毛家镇、李家镇、永清镇、周礼镇、驯龙镇、镇子镇、两板桥镇；护龙镇、元坝镇、天林镇、文化镇、华严镇、石桥铺镇、永顺镇、长河源镇、卧佛镇、护建镇、忠义镇、南薰镇、思贤镇、人和镇、协和镇、清流镇、朝阳镇。37个乡：鱼龙乡、来凤乡、高升乡、合义乡、白塔寺乡、双龙街乡、乾龙乡、大平乡、千佛乡、城北乡、天马乡、悦来乡、岳新乡、偏岩乡、云峰乡；东胜乡、顶新乡、横庙乡、高屋乡、努力乡、天宝乡、九龙乡、岳源乡、宝华乡、拱桥乡、大埝乡、城西乡、石鼓乡、团结乡、坪河乡、瑞云乡、和平乡、建华乡、龙桥乡、自治乡、共和乡、白水乡。乐至县辖17个镇、8个乡：天池镇、石佛镇、回澜镇、石湍镇、童家镇、宝林镇、大佛镇、良安镇、金顺镇、中和场镇、劳动镇、中天镇、佛星镇、蟠龙镇、东山镇、通旅镇、高寺镇等17个镇，龙溪乡、全胜乡、孔雀乡、龙门乡、双河场乡、放生乡、盛池乡、凉水乡。1、元坝镇元坝镇为地名，隶属四川省资阳市安岳县，安岳县下辖镇。因此地场坝较圆而得名，位于安岳县境南部略偏东，居安岳县城区东南方向，距安岳县城区67公里。2、天池镇乐至县天池镇位于乐至县城区，幅员面积42.12平方千米，辖26个行政村、12个社区居委会。卫生事业成绩突出，大大小小医疗机构遍布乡镇。医德医风良好，医疗条件改善。极大地改善了镇上百姓的就医情况，得到了百姓的一致好评。3、中天镇中天镇隶属于四川省资阳市乐至县，位于乐至县西南部，东邻乐至县佛星镇，南邻雁江区永太，西邻雁江区吉祥，北邻乐至县高寺镇。距乐至县城24公里，距资阳市区31公里。且地处资乐路上，是乐至县的南大门，区位优势明显。有30 多条，100 余公里乡、村、社公路连通全镇，交通条件便利。4、佛星镇佛星镇位于乐至县之南，距县城12公里，319国道线擦境而过，全镇下辖27个行政村，309个农村合作社(合并后为193个社)，有耕地36333亩，其中田14942亩、土21391亩。常年专业种植蔬菜3000余亩，其中大棚蔬菜800余亩，其主要分布在观音岩村(距县城2公里)、大石包村(距县城1.5公里)、玉皇庙村、保境村(距县城9公里)。5、双河场乡双河场乡是四川省资阳市乐至县辖乡。1935年置双河乡，1958年改公社，1981年更名双河场公社，1984年置双河场乡。双河场乡农业主产水稻、小麦、玉米，兼产油菜籽、棉花。养殖生猪、蚕。参考资料来源：百度百科-资阳市参考资料来源：百度百科-乐至县参考资料来源：百度百科-安岳县参考自来来源：百度百科-雁江区
乐至县有哪些乡镇
乐至县下辖：17个镇：天池镇、石佛镇、回澜镇、石湍镇、童家镇、宝林镇、大佛镇、良安镇、金顺镇、中和场镇、劳动镇、中天镇、佛星镇、蟠龙镇、东山镇、通旅镇、高寺镇。8个乡：龙溪乡、全胜乡、孔雀乡、龙门乡、双河场乡、放生乡、盛池乡、凉水乡。乐至县隶属四川省资阳市，位于四川盆地中部，地处沱江和涪江分水岭上，介于北纬30°0′2″—30°30′4″、东经104°45′2″—105°15′2″之间。东邻遂宁市安居区，南连安岳县、雁江区，西界成都市简阳市，北接成都市金堂县、德阳市中江县、遂宁市大英县；距离省会成都仅77公里。乐至气候温和，四季分明，境内环境优美，林木茂盛，是全国绿化先进县，全国水利先进县，国家粮食、生猪、蚕茧、柑桔基地县，四川省劳务开发基地县和养羊十强县。扩展资料：乐至未建县前，历为古蜀国、秦、汉、两晋、南朝（宋 齐 梁 陈）和北魏、西魏辖地。北周建德四年（575）县地置多业县，隶普慈郡。隋开皇三年（583）普慈郡废，多业县属普州；十三年改多业县为普慈县，仍属普州。大业元年（605）省普州入资州，普慈县隶资阳郡。唐武二年（619）普慈县复隶普州；唐武三年析普慈县地置乐至县，因县东有乐至池而得名，同隶普州。贞观元年（627）县随普州隶剑南道。上元二年（675）随普州隶剑南道东川。天宝元年（742）改普州为安岳郡。乾元元年（758）改郡复州，县隶郡州未变。唐末及五代时，县为前蜀（907—925）、后唐（925—934）、后蜀（934—965）所据，均沿唐制。北宋乾德三年（965）并唐剑南道东西两川为西川路，县属普州隶之；五年并普慈县入乐至，仍隶普州。咸平四年（1001）分置梓州路。重和元年（1118）改梓州路为潼川路，县隶如故。南宋保祐中期（约在1256年前后）普州、乐至均废。元至元二十三年（1286）县地属遂宁州。至正四年（1344）复置安岳县，县为辖地。二十二年县地随安岳为明玉珍大夏政权所辖。明成化元年（1465）分安岳六乡复置乐至县，编户七里，属潼川州。正德九年（1514）县隶成都府简州。嘉靖六年（1522）县属潼川州。崇祯十七年（1644）张献忠在蜀建立大西政权，县废。清顺治三年（1646）平蜀，沿明制，县地属潼川州，但因连年战争，地旷人稀，废不成治。康熙二年（1663）县地并入遂宁，四年并入蓬溪，十年乐至复置，安岳改入，十九年县始颁印设官，并兼摄安岳县事，五十八年兼知合州。雍正六年（1728）复置安岳县，与乐至县分治；十二年潼川州升为府，县隶属不变。嘉庆七年（1802）县属川北道潼川府。民国元年四川军政府裁川北道；2年恢复道制，废府厅制，县属川北道；3年改川北道为嘉陵道，县为辖地；17年废道，县隶于省；24年全川实行行政督察区，县属十二行政督察区。共和国成立后，1949年12月14日乐至县解放，县属川北行署遂宁专区。1952年9月恢复四川省，遂宁专区及属县隶之。1958年10月，县改隶内江专区。1968年县隶内江地区。1985年2月内江地区改制建市，县属内江市。1998年2月县改隶资阳地区，2000年12月资阳地区改制建市，县属资阳市。参考资料来源：百度百科-乐至县参考资料来源：乐至县人民政府-乐至概括
乐至电信最低消费。网上订的号拿卡号收多少钱
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乐至实验中学有那些班
有网络直播班，先锋班，云课堂班、实验班。其中直播班由成都七中老师直接授课，本校老师担任班主任和学科教师。先锋班是侧重于理科的先锋班3个，侧重于文科的先锋班2个。由本校骨干教师担任班主任和学科教师。云课堂班是本校老师担任班主任和学科教师，引进外地先进资源进行教学。实验班是侧重于理科的实验班3个，侧重于文科的实验班2个。
我是资阳市乐至县的人，在成都买了一辆摩托车上了成都川A牌照了，请问可以把川A牌照转回资阳川M吗？怎
把摩托车转入资阳乐至县，须要摩托车尾气排放标准符合国四，符合要求的摩托车可以转入乐至县；需要持机动车登记证书、号牌、行驶证到成都市郫县国宁村2组成都市公安局交通管理局车辆管理所，由车辆管理所收回号牌、行驶证，核发有效期为三十日的临时行驶车号牌，将机动车档案交机动车所有人。机动车所有人在临时行驶车号牌的有效期限内持身份证明、机动车登记证书、机动车档案到乐至县天池镇乐至县公安局交通警察大队乐至县公安局交通警察大队车辆管理所填写申请表并交验机动车办理转入手续。
资阳人的特点和特色是怎样的？
“资阳人”是在我国四川省资阳县城西黄鳝溪发现的西南地区旧石器时代的晚期人类化石，属晚期智人。化石为35000多年前的女性头骨化石，是已知的四川人最早的祖先，年龄在50岁左右。资阳市地处四川盆地中部，北靠成都、德阳，南连内江，东接重庆、遂宁，西邻眉山，历史十分悠久。公元前135年的西汉时期设置县，后设置州、郡，因位于资水之北而得名资阳。已有2100多年的建制史了。资阳四季分明，终年碧翠，春早夏长秋短冬暖，夏日雷雨多而不酷热，冬天霜雪少而无严寒，雨量相对充沛但时空分布不均。“资阳人”化石为一个较完整的头骨。面骨保存有上颌骨的一部分，颅底大部缺失，另外还有硬腭一块。头骨较小，表面平滑圆润，额结节和顶结节都明显突起，额部较丰满。头骨内面骨缝几乎全部愈合，这说明是一位50岁以上的老年妇女的头骨化石。资阳人头骨的形态特征与现代人基本相似，头骨高大，最宽处在头两侧的上方。但另一方面，资阳人又具有某些原始性质，如眉弓很显著，额骨和顶骨较现代人较扁，从而表明其脑量不大。头骨正中有稍突起的脊。资阳人头骨一方面与山顶洞人有某些相似性质，如具有明显的鼻前窝，头正中有类似的矢状脊，顶骨在正中线两侧的部分比较扁平，鼻较高而窄等。资阳人遗址中还有一件骨锥，地质时代为晚更新世。骨锥底部缺失，残长10多厘米，锥尖钝而光滑，呈深褐色。锥身有刮削加工的条痕。与资阳人化石伴生的哺乳动物化石主要有鬣狗、虎、马、中国犀、猎、麂、水鹿、大额牛和东方剑齿象等。经研究认为，这些动物化石分属中更新世和晚更新世两个时代，人类化石与后者同时。从这些性质的一致来看，似乎“资阳人”与山顶洞人是有一定关系的。资阳人遗址中的一件树木化石的放射性碳素断代年代数据，为距今7500年，有人据此认为资阳人属于新石器时代。由此可见，“资阳人”是旧石器晚期的早期新人类型，远比“北京人”进步，但比“山顶洞人”原始，其生活年代距今大约在数万年至10余万年之间。“资阳人”出土地点附近发现了打制石器，仅在蒙溪河支流鲤鱼桥河口东岸就有20件，都属于旧石器晚期，大约在25000年前。资阳人用天然石块略加打制，作为他们的生产工具，用以狩猎和采集活动。“资阳人”遗址附近地层堆积比较复杂，从顶部的距今2170年到底部的39300年，早晚都有。尽管资阳人化石出土层位不十分确切，但根据头骨形态及测量数据所表现出的若干原始性质，仍可肯定它是旧石器时代晚期的人类。“资阳人”这位50岁左右的女性，以她仅存下的一颗牙判断，这位人类的老祖母犯有严重牙病。不过“资阳人”头骨化石上部只有眉骨以上的上脑部分。关于资阳人的时代，陆续有一些新的资料和看法，但仍难以肯定。曾经作过多次碳测定，但所测标本是植物化石，是否与资阳人骨化石同一时代，也难以肯定。从“资阳人”复原像可以看出具有如此特征：一是男性化特征。在当时生存环境极为恶劣的情况下，男女体型特征应当是很小的。二是刚毅的特征。要同猛兽和大自然作斗争，没有刚毅的性格，仅存纤柔之躯是绝不行的。三是王者风范。可以设想，50岁的她应该是一位德高望重的部落首领，面对猛兽或异族的侵袭，她显得胸有成竹，指挥若定。四是年富力强。哪怕她就是病死的、饿死的、老死的，仍然能够展示出旺盛的生命力和年富力强的“资阳人”形象。五是母亲形象。50岁的远古女性，她应该是南方人类乃至中华民族共同的母亲。六是美感特征。刚毅、王者风范、年富力强且饱经沧桑，和她在古人类史上仅有的女性特征，最终体现在一个“美”字上，美是沟通世界的桥梁。“资阳人”的发现，虽然只是一具头骨，而她在我国乃至世界的考古界、人类史学界都是十分重要的。随着时代的进步和社会的发展，人类的寻根意识、研究意识不断增强，它已经成为我国民族历史、民族精神的一面鲜艳旗帜，是珍贵的文化宝藏。
