七七四十九天是什么意思？
七七四十九天是民间的一个习俗。七七四十九天来源于佛教，就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。 逝者安息的祝福语：1、节哀顺变，但是活着的人还是要好好的活。死者已矣。2、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。3、生老病死是自然现象，要节哀顺变!保重身体。4、人总有天走会走，如果他走的开心，那他也没什么放心不下的了。5、人总会死的，他走的安心!你不要太伤心了。
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七七四十九天是什么意思 七七四十九天指什么
1、七七四十九天源于我国祭祀，从头七到七七，代表圆满的意思。
2、人死的第一个七天就是头七，最后一个七天就是尾七。这是农村的说法。
3、做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。
4、做七应备牲醴菜肴奠祭。
5、倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。
6、死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。
人死后49天家人亲人要为他做什么
办丧事和守灵守孝。人死后49天内亲人亲属需要办丧事和守灵守孝，守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念，这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，是面对亲人已逝的现实时，对自己悲痛心情的一种寄托，对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。守孝守灵期间需要注意事项：守孝守灵期间，亲人死后万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤，人死后49天内做追歼、供养，种种法事活动回向给他，家亲眷属、直属亲戚至诚念佛给他回向，都会有更直接的利益，当然了在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵，二、四、六等双七，亲友不来。
人过世后，为什么要过七七49天呢？
人过世后，要过七七49天，主要是基于中国传统文化的信仰和习俗，认为这是对死者的尊重和纪念，也是对生者的慰藉和祈愿。首先，七七四十九天是民间的一个习俗，代表圆满、彻底重造、重生的意思，主要是为了表达对死者的悼念。根据这个习俗，人们会在人死的第一个七天开始，每隔七天做一次祭祀，一共做七次，共计四十九天。这个过程包括准备祭品、燃烛焚香、祈求平安等，既是表达对死者的敬意，也是希望死者在另一个世界能够得到安息。其次，七七四十九天也是我国旧时的祭祀文化。在这个过程中，人们相信死者的魂魄可以得到超度和安息，同时也可以让生者得到一些心理安慰和寄托。总之，人过世后，过七七四十九天是出于对死者的尊重和纪念，也是对生者的慰藉和祈愿。这个习俗虽然在现代社会已经逐渐式微，但在一些地区和家庭，仍然有着相当重要的地位和影响。
人死如何过七七四十九天？
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。以山西为例，其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天招待前来致祭的亲朋。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
阳间49天等于阴间几天?
是四百天左右，时间换算的比例大致是一比八。这种说法的来源主要是因为，在古代，人死后据说灵魂在阳间游荡的时间为49天，在此期间行房怕是不尊重先辈。其实，这一说法早就没有了，只是在古代的封建迷信里有提到过，因为，古代人对父母是需要异常尊敬的，所以才会有这种说法，现在完全不必在意。介绍：从过去一天开止，每个七都烧纸钱，炒菜上供，三七，五七要请和尚念经，超度亲人，六七是女儿答谢亲朋家人，请和尚念经，这个钱一定要女儿给。第七个七，叫断七，这天不烧火，到人家去吃饭，最好往南走，到晚回家，然后是一百天，要请佛家念经，女儿，儿子都要节一百代子，里边装的纸钱，烧给亲人，然后是一周年，两周年不烧，三周年满坟，要把死者平时穿的衣服，被子，扎裤。把之前来的纸钱一弁烧掉，要等和尚念完经，写好文书，贴到裤上才行。儿子要发一条红毛巾，亲戚脱孝，之前要端饭碗，一天两次，也结束，清明，七月十五之前要提前烧，以后，回归自然。
阳间49天等于阴间几天
是四百天左右，时间换算的比例大致是一比八。这种说法的来源主要是因为，在古代，人死后据说灵魂在阳间游荡的时间为49天，在此期间行房怕是不尊重先辈。其实，这一说法早就没有了，只是在古代的封建迷信里有提到过，因为，古代人对父母是需要异常尊敬的，所以才会有这种说法，现在完全不必在意。介绍：从过去一天开止，每个七都烧纸钱，炒菜上供，三七，五七要请和尚念经，超度亲人，六七是女儿答谢亲朋家人，请和尚念经，这个钱一定要女儿给。第七个七，叫断七，这天不烧火，到人家去吃饭，最好往南走，到晚回家，然后是一百天，要请佛家念经，女儿，儿子都要节一百代子，里边装的纸钱，烧给亲人，然后是一周年，两周年不烧，三周年满坟，要把死者平时穿的衣服，被子，扎裤。把之前来的纸钱一弁烧掉，要等和尚念完经，写好文书，贴到裤上才行。
