《赵氏孤儿》的孤儿是谁?
《赵氏孤儿》的孤儿是赵朔妻子的儿子，名为赵武。剧叙春秋晋灵公时，大将军屠岸贾专权，将上将军赵盾全家三百余口杀害，只将赵盾之子赵朔妻禁锢。赵妻生下遗腹子赵武，被赵朔门客程婴冒险救出。为救护孤儿，赵朔妻自杀，守门将军韩厥放走程婴和孤儿，亦自杀灭口。屠岸贾为搜寻孤儿，通令全国，如三日内无人献出赵氏孤儿，则将全国同岁婴儿一律杀死。程婴有子与孤儿同岁，即与公孙杵臼商议，将自己的儿子假充孤儿，送到公孙家，然后向屠岸贾告密。结果，程婴之子被杀，公孙杵臼自杀。屠岸贾反将赵氏孤儿收为义子。20年后，孤儿长大，程婴画图说明赵家被害真相，孤儿立誓报仇雪恨。《赵氏孤儿》的文学价值该剧取材史籍，兼采传说，突出颂扬为正义而前仆后继地献身、献子的牺牲精神。全剧戏剧冲突尖锐激烈，情节曲折感人，曲词沉郁苍劲。王国维《宋元戏曲考》将它和关汉卿之《窦娥冤》并称为“最具有悲剧之性质者”，“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”此剧在18世纪即流传入欧洲，被译为英、俄、德、法等国文字。法国著名文学家伏尔泰、德国大诗人歌德，都曾改编过。
《赵氏孤儿》是真实的历史吗?
《赵氏孤儿》是真实的历史。这个赵氏孤儿其实说的就是赵武，世人尊称其“赵孟”，史称赵文子。很多人对赵武这个名字并不熟悉，他的祖父赵衰曾协助春秋时期霸主之一的晋文公当上国君，是当时的重臣。《史记》对赵衰有着极高的评价：“文公之所以能重返国家并称霸一方，在很大程度上是依靠了赵衰的计策。”所以，赵衰当时在朝廷中的权利很大，文公甚至让其代为治理朝政。简介司马迁所著的《史记·晋世家》一书中有关这段故事的描写与《左传》差不多。但是，他在另一书《史记·赵世家》中，却用很大篇幅讲述了这段轶事，就是人们比较熟知的赵氏孤儿的大致内容。赵家一门被歹人设计灭门，只余下一个孩子幸免遇难。之后这个孩子被程婴所救，在歹人的追杀下活了下来。这个孩子忍辱负重，待成年后为赵氏一族报仇。但是，在其他的历史著作中只能找到关于赵家灭门一事的只言片语，却丝毫未提及追杀孤儿及孤儿被救一事。而关于司马迁撰写的此故事的来源，据相关人士分析，司马迁著书之时不仅参考了历史资料，还大量吸取民间野史，因此，故事中的许多细节可能由各种民间传说组成的。
赵氏孤儿结局是什么样？
赵氏孤儿结局是屠岸贾告诉公主大业是程婴的儿子。公主要求自己独自去见程婴。但是大业这时候也已经走了。屠岸贾询问程婴大业要离家出走，程婴说大业知道以前的事情把他骂了一顿，屠岸贾要出面相劝，程婴说大业很透他了，就算你去找他也没用，并说自己换回来的是老天爷的报应。屠岸贾让程婴去见离楼。程婴说应该为屠岸贾大人效点力。这是到满禀报说公主来了，屠岸贾出来迎接，公主询问大业是什么人，屠岸贾告诉公主大业是程婴的儿子。公主要求自己独自去见程婴，但是大业这时候也已经走了。《赵氏孤儿》的赏析：《赵氏孤儿案》对程婴的主动献子的处理，比较严谨、合情合理，尤其对程婴与公孙谋划此计的处理，不仅丰富了原剧的情境，也很有古典戏剧的风韵。其虽对元杂剧做了很多改编，在人物形象、戏剧冲突上增加了很多细节，但还是尊重原剧之魂的，展示了中国传统文化对复仇与正义的价值认知。《赵氏孤儿案》尊重了原著所展示的文化价值，尽最大可能还原了人物和故事之“神”。遗憾的是，电视剧如此长的篇幅，如从“赵盾弑君”事件说起，可能会让故事的高潮更多。不哗众取宠，不刻意改变人们对经典的印象，不故意扭曲人物形象个性，不背离经典所表现的历史与文化价值，在一个戏说历史成为潮流的年代，能做到这些已经不易。这部电视剧显然理解了这出经典悲剧背后的核心价值，并且运用电视语言做了恰当的处理，相信它也会引领更多的观众，进入那个人格伟岸、阔大的年代。
《赵氏孤儿》电影是什么剧情？
《赵氏孤儿》主要讲述民间医生程婴在机缘巧合中卷入了赵氏的灭门事件，并用药箱将赵氏孤儿带出，免遭毒手。而程婴因献“赵氏孤儿”被收为屠岸贾的门客，把赵氏孤儿抚养成人，最终报仇雪恨。两千多年前，春秋后期的的晋国，一起弑君事件引发了惊天血案。晋灵公是一位荒淫无耻的国君，他大兴土木，征收重税，民不聊生。当朝相国赵盾屡次向灵公进谏，灵公非但没有采纳，反而动了杀机。几经劫难，赵盾脱离虎口，和弟弟赵穿密谋杀掉了灵公。灵公被弑以后，赵盾与赵穿迎接灵公的叔叔黑臀回国继位，也就是后来的晋成公。成公死后，儿子景公继位。景公三年，其时赵盾已死，大司寇屠岸贾借口赵盾曾“弑君”之名，诛灭忠烈名门赵氏，率兵将赵家团团围住，杀掉了其全家老小，史称“下宫之难”。在这场灾难中唯一幸免于难的是赵朔怀有身孕的妻子庄姬。她是晋成公的姐姐，躲藏在宫中得以幸免。不久，庄姬生下一个男婴，屠岸贾知道后，为了斩草除根，便带人到宫中寻找，却没有找到婴儿的藏身之处。公孙杵臼带着程婴的孩子冒充“赵氏孤儿”逃到山中；而把真正的赵氏孤儿隐藏起来。屠岸贾率兵来追，程婴“无奈”为他领路，屠岸贾找到并杀死了隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。程婴从此背负着卖友求荣的骂名，与真正的赵氏遗孤一起隐居山林。赵氏孤儿被草泽医生程婴带离驸马府，这个孤儿就是后来的赵氏孤儿。程婴为接近屠岸贾，让赵氏孤儿认屠岸贾为义父。随着赵氏孤儿逐渐长大成人，与屠岸贾的养女屠岸柔荑发生了恋情，就在他们打算喜结连理的时候，程婴忽然说出了这个惊天秘密……后来，他和程婴在晋国大夫韩厥等人的帮助下为父辈报仇，杀死屠岸贾，恢复了赵氏的土地和封邑，程婴的忠义之举也随之大白于天下。扩展资料《赵氏孤儿》是上海东方影视发行有限责任公司发行，由陈凯歌执导葛优、王学圻、黄晓明、范冰冰、海清、鲍国安、张丰毅、赵文卓、王瀚、赵文浩等人主演的古装电影。改编自中国古典戏剧《赵氏孤儿》。《赵氏孤儿》的核心主旨是塑造了程婴这样一个严重有悖传统中国宗法伦理规范，弃亲生子不顾，将他人孩子抚育成人的平民悲情英雄角色。就该一核心题旨的意图表达来说，观众确实能对程婴的平民英雄形象产生一定的认同感。参考资料来源：百度百科-《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》主要讲了什么？
《赵氏孤儿》主要讲述民间医生程婴在机缘巧合中卷入了赵氏的灭门事件，并用药箱将赵氏孤儿带出，免遭毒手。而程婴因献“赵氏孤儿”被收为屠岸贾的门客，把赵氏孤儿抚养成人，最终报仇雪恨。两千多年前，春秋后期的的晋国，一起弑君事件引发了惊天血案。晋灵公是一位荒淫无耻的国君，他大兴土木，征收重税，民不聊生。当朝相国赵盾屡次向灵公进谏，灵公非但没有采纳，反而动了杀机。几经劫难，赵盾脱离虎口，和弟弟赵穿密谋杀掉了灵公。灵公被弑以后，赵盾与赵穿迎接灵公的叔叔黑臀回国继位，也就是后来的晋成公。成公死后，儿子景公继位。景公三年，其时赵盾已死，大司寇屠岸贾借口赵盾曾“弑君”之名，诛灭忠烈名门赵氏，率兵将赵家团团围住，杀掉了其全家老小，史称“下宫之难”。在这场灾难中唯一幸免于难的是赵朔怀有身孕的妻子庄姬。她是晋成公的姐姐，躲藏在宫中得以幸免。不久，庄姬生下一个男婴，屠岸贾知道后，为了斩草除根，便带人到宫中寻找，却没有找到婴儿的藏身之处。公孙杵臼带着程婴的孩子冒充“赵氏孤儿”逃到山中；而把真正的赵氏孤儿隐藏起来。屠岸贾率兵来追，程婴“无奈”为他领路，屠岸贾找到并杀死了隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。程婴从此背负着卖友求荣的骂名，与真正的赵氏遗孤一起隐居山林。赵氏孤儿被草泽医生程婴带离驸马府，这个孤儿就是后来的赵氏孤儿。程婴为接近屠岸贾，让赵氏孤儿认屠岸贾为义父。随着赵氏孤儿逐渐长大成人，与屠岸贾的养女屠岸柔荑发生了恋情，就在他们打算喜结连理的时候，程婴忽然说出了这个惊天秘密……后来，他和程婴在晋国大夫韩厥等人的帮助下为父辈报仇，杀死屠岸贾，恢复了赵氏的土地和封邑，程婴的忠义之举也随之大白于天下。扩展资料《赵氏孤儿》是上海东方影视发行有限责任公司发行，由陈凯歌执导葛优、王学圻、黄晓明、范冰冰、海清、鲍国安、张丰毅、赵文卓、王瀚、赵文浩等人主演的古装电影。改编自中国古典戏剧《赵氏孤儿》。《赵氏孤儿》的核心主旨是塑造了程婴这样一个严重有悖传统中国宗法伦理规范，弃亲生子不顾，将他人孩子抚育成人的平民悲情英雄角色。就该一核心题旨的意图表达来说，观众确实能对程婴的平民英雄形象产生一定的认同感。参考资料来源：百度百科-《赵氏孤儿》
电影《赵氏孤儿》的改编
电影《赵氏孤儿》在元杂剧的基础上进行改编，将原本的忠义悲剧改写成利己主义闹剧。其症结在于，对整体人物进行了改编，但却导致整体的人物形象不够丰满。
不同于元杂剧想表现的“大忠大义”，电影更多想探讨的是人性，于是在主要的人物身上进行了大刀阔斧的改编。本意是想让英雄人物的神坛上走下来，让反面人物能展现一些人性的光明面，但因为没有处理好其他人物以及在一些重要事件上没有处理好，逻辑难以自洽，导致英雄人物变得卑微，反面人物则割裂感太强。
（一）对英雄人物的解构
电影将程婴的身份进行了较大的变动。电影中的程婴和赵氏一家并没有那么大的关系，阴差阳错将赵氏遗子带出宫，又因为偶然原因，他痛失妻儿。他不觉得政权更迭会对自己的生活带来多大的影响，他也并不是出于“忠义”而忍辱抚孤，整个影片看下来也并没有看出他抚养孤儿的过程中有什么“忍辱”的迹象。他抚养赵氏孤儿的目的非常简单，就是是为了一己私仇。影片为了表现程婴的“人性”，将程婴的行为动因做了置换，这样一来原本高大的英雄形象一下子矮小起来。
不仅是程婴，韩厥和公孙杵臼的行为动因全都进行了置换，在元杂剧中，韩厥和公孙杵臼为了救孤儿争相赴死是剧中非常震撼人心，可在电影中，两人的行为结果都更多是因为种种偶然。
通过对人物行为动因的置换，电影解构了原来被捧上“神坛”的英雄人物，也消解了原来故事的“忠义”核心，一部伟大的英雄悲剧史诗变成一部普通的复仇记。
如果能在解构了英雄人物之后，对反面人物进行精心刻画，让所有人物都能变得立体起来，那整部影片尚有可取之处。可在对反面人物的刻画用力过猛，人物性格飘忽不定。
（二）反面人物的刻画不够精细
杂剧中的屠岸贾斯格大奸大恶之人，比起正面人物程婴，其刻画的线条更为粗糙，是个非常典型的反面人物。电影为了表现人性的复杂，咋屠岸贾身上花了很大的笔墨。比如，屠岸贾刺杀君主的原因是长期受到赵氏的羞辱，而且君主对他也进行了冷言讽刺；他杀了赵氏满门，展现了其阴狠的一面，但他对不明身份的赵武却疼爱有加，展现了他温良的一面；在知道赵武的真实身份后，一开始有想杀之，但最后没横下心来。
对这个人物的人性复杂面的刻画不可谓不多，但是不够”精细“，这主要体现在两个方面。
一方面，情节处理不够细致。为了弱化屠岸贾残暴的一面，电影将屠岸贾主动杀害赵家三百余人变成被动杀人，为了暗杀君主，屠岸贾找来一个秘术师，秘术师给屠岸贾一只杀人蚊，条件就是要杀赵家人的性命。可是从始至终都没有说明为什么这个秘术师要取赵家人的性命。一个位高权重的人轻易就答应了这个杀人条件，无论是从客观逻辑上来看还是情感逻辑来看都是不成立的。
另一方面，人物的情绪转变太生硬。这主要体现在影片后半段屠岸贾对待赵武道态度转变上，知道赵武真实身份后起了杀机，最后在林中听到赵武道呼喊折返回去救赵武，在中箭命悬一线的时候被赵武救醒，醒来之后没什么铺垫又对赵武重新起了杀心。屠岸贾对待赵武道感情变化没什么很细致的铺垫，给屠岸贾的特写镜头也不够撑起他内心的感情戏，整体的情感变化就变得虚空无力。
如何评价电影《赵氏孤儿》？
有网友说：如果在看这部电影的时候，不知道是陈凯歌导演的作品，那么看完之后就更不会把这部电影和拍《黄土地》、《霸王别姬》时的陈凯歌联系起来了。毕竟，《黄土地》与《霸王别姬》给观众的反响真的很好，拍的很成功！陈凯歌导演在导演界也是名气很大的，基本是好作品的代名词。但网友看过《赵氏孤儿》之后大失所望，挑剔中分析出以下几点致命伤。（这是网友智慧，仅靠我一个小小的编辑真的是词穷，见解达不到，也没资格去质疑的。）1，无气无灵魂陈版《赵氏孤儿》没有把那种“气”拍出来。这里的气，既有侠气、义气等具体的个人之气，也有比这范围大得多的那个时代整体的社会之“气”。从大的范围来说，这个气就是年代感。连基本的年代感都没能产生，至于更高层次的各种人物所应分别具有的那些气如侠气、义气、忠勇之气、戾气、暴虐之气等等更是无从谈起。陈版《赵氏孤儿》中，程婴侠气不足、韩厥义气不足、屠岸贾戾气和霸气不足。最失败的当是韩厥的角色。未必是黄晓明的演技不好，因为他是受导演的指挥，只能说是陈凯歌导演的失败。“气”是电影的灵魂，没了这气，电影就如同行尸走肉，衣着再考究，演员再大牌，外景再华丽，都难以掩盖电影本身的苍白无力与空洞无物。很不幸，陈版《赵氏孤儿》最缺少的，就是这“气”。2，无真无逻辑早已有学者考证，赵氏孤儿的故事本来就是虚构的。我们不追求历史上的真实，但作为电影，最起码应当把故事讲得像真的似的，这样才会打动观众。谁都知道《阿凡达》是虚构的，但凡是看过阿凡达的人，都会被影片所打动。所以，虚构本身不是罪，错在虚构无逻辑。更可质疑的是，前半场，除了少数几个场景之外，每逢屠岸贾出场，基本上都是左呼右拥，身为高级官员、高级将领，这当然是必须的。但到了后半场，乃至直到最后屠岸贾与赵武决斗时，屠岸贾偌大一个人物，偌大一处官宅，竟然看不到任何一个家人，看不到一个仆人，看不到一个随从，看不到其他任何一个门客。屠岸贾何时成了一个孤家寡人。类似这样的不合逻辑之处，电影中比比皆是。建立在这样层层断裂的逻辑链之上的故事，不会让人感到可信，更不会表达所谓什么精神了。必需得有活生生的打动人们感官的素材作为支撑时，才能进一步谈所谓的“精神”、“思想”、“情怀”。3，有网友称，陈凯歌习惯只认“大牌”。很早就注意到，作为大牌导演的陈凯歌，对那些身处二三线乃至不入流的演员，是傲慢的。在他的眼里，只会关注到那些当红的影星或有地位的演员，在他的人才观里，各种演员之间存在着一个强固的等级体系。个人感想：一个好的导演可以化腐朽为神奇，一个不好的导演可以化神奇为腐朽。当一个导演把更多的希望寄托在演员的演技甚至仅仅寄托在演员的名气、地位身上，而不是寄托在自身的独立创作精神之上的时候，他也就江郎才尽了。网友们说，陈版《赵氏孤儿》向我们展示的，便是一个江郎才尽的导演的失败的作品。它告诉我们，陈凯歌已经离大师越来越远了。但其实我觉得这也正常，人无完人，人在每个年纪的见解与思想不同，想表达的东西也不同。或许是观众想多了，或者要求太高了。更何况“一千个读者，一千个哈姆雷特”。像很多大火的节目，在无数人精心策划后，尚且可能由大火到平平无奇，更何况一个人的才气，也有用尽的时候呀！可以肯定的是，陈凯歌导员确实是有才的，至于某次的发挥，又能代表什么？谁还不允许失败呢？可能是期待越高，要求越高吧
赵氏孤儿讲的是什么故事
赵氏孤儿讲的是：春秋晋灵公时期，赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。医生程婴抚养赵氏孤儿长大并报仇雪恨的故事。一、简介故事要从赵氏先祖赵盾讲起。话说，晋成公时期，赵盾已成为举国上下首屈一指的政治人物。屠岸贾在政治斗争中失败，心中记恨赵盾，但碍于赵氏权势熏天不敢兴风作浪。直至赵盾过世之后，刚刚继位的晋景公宠信屠岸贾，使屠岸贾重新获得了权势。屠岸贾的手里多了一张底牌，认为时机成熟的他立即将矛头对准赵氏：“早年赵穿杀害晋灵公，赵盾虽然并不知情，但他亦属罪魁祸首之一。以臣子的身份弑杀君主，这样的人其子孙怎么有资格高居庙堂呢？请诛灭赵氏！”在这个关键的当口上，韩厥站出来帮了赵氏一把，为赵氏族人开脱道：“早年晋灵公遭遇歹人的时候，赵盾流亡在外。先君之所以任用赵盾，就是因为赵盾并无罪过。时至今日，你们想要清算赵氏，岂不忤逆了先君的意愿？”屠岸贾无法策动群臣，干脆先下手为强，暗中谋划诛灭赵氏。韩厥收到消息之后，立即来到赵氏家族报信，劝说赵朔尽快逃亡。赵朔认为公理正义自在人心，不愿畏首畏尾地逃亡，他嘱托韩厥道：“逃亡是不可能的，倘若有人加害赵氏，希望您能保护我赵氏不绝嗣。”赵氏惨案发生后，赵朔的夫人赵庄姬逃到宫殿中，此时的她已身怀六甲。在赵氏门客公孙杵臼与程婴的帮助下，赵庄姬顺利生产，诞下一子赵武。当屠岸贾派人搜查皇宫时，公孙杵臼与程婴将赵武藏起，化险为夷。程婴对公孙杵臼说道：“这次虽然逃过一劫的，但将来屠岸贾恐怕还会来搜查，这该如何是好？”公孙杵臼问道：“保护婴儿和去死，哪一个更容易？”程婴答道：“死有何难？保住少主才不简单。”公孙杵臼说道：“既然你曾得到赵氏家族的厚待，就由你来做难的事吧，让我来做容易的事。”随即，两人拟定了一个计划。恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴含泪采取了调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一齐逃到了永济境内的首阳山中。让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。公孙杵臼与程婴带着别人的婴儿来到深山中，面对尾随而来的追兵，程婴说道：“我程婴不打算拥立赵氏了，你们谁能给我一千两黄金，我就告诉你们赵氏孤儿的下落。”诸将大喜过望，当即给了程婴一千两黄金，跟他一起去抓公孙杵臼。当程婴带着追兵出现在公孙杵臼面前时，公孙杵臼怒道：“程婴，你这个奸猾小人，我们一块保护少主，你却出卖与我！”诸将将公孙杵臼与程婴的孩儿乱刀分尸，追兵皆以为赵氏已绝嗣。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下，殊不知，真正的赵氏孤儿尚在人间，在程婴的保护下一天天地成长起来。程婴带着小婴儿在深山里生活了十五年，这年，晋景公生了一场重病，占卜时巫师说晋景公的病是大业后代作祟，晋景公找韩厥商量对策，韩厥劝谏道：“我们晋国的大业后代不正是赵氏家族吗？如今君主灭掉了赵氏家族，使得国人都十分痛心，主公的病应该就是因此而起。”晋景公吓坏了，连忙想要做出补救，对韩厥说道：“赵氏已绝嗣了吗？是否有后人留下？”韩厥见时机成熟，索性将事情的来龙去脉告知晋景公。于是，晋景公打算立赵氏孤儿为储，将程婴与赵武召入宫中。随着晋景公的调查，赵氏灭门案终于水落石出。最终，在晋景公的帮助下，赵武获得了兵马，以此灭掉了屠氏家族，杀掉了仇敌屠岸贾。随后，晋景公将早年赵氏的封地和田产全都还给赵武。一时之间，赵氏恢复了往日的荣耀，成为晋国最荣宠的大家族。赵武弱冠那年，程婴向朝中的同僚辞行，并对自己养大的赵武说道：“当年的下宫之难，家臣们大多以身赴死。我程婴不是个怕死的人，只是希望能为赵氏保存香火。今天你已经弱冠，继承了先祖的爵位，我也有脸面去九泉之下面见赵盾与公孙杵臼了。”赵武不愿自己的恩人寻死，千方百计地想要留住程婴。谁知程婴死志已决，在告别了赵武后便自尽了。在今陕西省韩城市南十多公里处的堡安村，有三义墓，为赵武，公孙杵臼，以及程婴的墓，原有祠堂祭祀，毁于抗战时期，现存墓葬，有碑记和墓碑。公孙杵臼、程婴两位名士，忍辱负重，终究保住赵氏香火。自此，赵氏复兴，成为晋国最强盛的家族，直至三家分晋。二、作品鉴赏古人经常把历史上一些重大政治斗争的原因解释为“忠”与“奸”的对立，这当然是很简单化的处理，该剧基本上也是这样做的。剧中程婴的行为。是为了报答赵朔平日的优遇之恩。宋代的皇室姓赵，他们对这一段故事情有独钟，一再为程婴、公孙杵臼和韩厥修祠立庙、加封爵号，这对后来写“忠奸斗争”的戏剧有较大的影响。但是也应该注意到，屠岸贾之“奸”与赵氏之“忠”，在剧中主要是作为基本的背景，是作为对两大家族之间对立的简便的解释而出现的，作家并无意对此作过多的渲染，家族复仇意识在剧中表现得更为突出。该剧的主题，不是简单的忠与奸的对立。在表现这种复仇意识时，作者又强调了弱者对于残暴的反抗。屠岸贾杀绝赵氏一门三百余口，又为了斩草除根而准备杀尽晋国所有婴儿，这为程婴、公孙杵臼等人的自我牺牲提供了较单纯的“忠”更有人情味的道义根据。韩厥决定放走程婴和他所携带的赵氏孤儿时的一段唱词，“子见他腮脸上泪成痕，口角内乳食喷，子转的一双小眼将人认。紧帮帮匣子内束着腰身，低矮矮怎舒伸”，也表达了对无辜的弱小者的同情。但统观《赵氏孤儿大报仇》全剧，确实是“假团圆，真悲剧”。它集中体现中国古典戏剧的伦理主题“忠孝节义”，它的悲剧在于忠奸斗争的忠义落败和义士大无畏的自我牺牲。它看似写作了一个“大团圆”结局，实则悲剧意蕴极强。恶人最终受到惩罚，正义得以伸张，使“三百口冤魂，方才家自有主”，符合中国传统“因果报应”的思维模式。但所有这些，都是建立在深重的悲剧上的。诸多的人为了成功复仇走向了死亡或毁灭，而屠岸贾在作威作福二十余年后才受到了他应有的报应。《赵氏孤儿》作者简介纪君祥，一作纪天祥，生卒年不详，大都（今北京）人。与杂剧作家郑廷玉等人生活时代相同，为元前期杂剧作家。剧作存目《驴皮记》、《韩湘子三度韩退之》等六种。除《赵氏孤儿大报仇》外，其余五种皆已亡佚。明初朱权《太和正音谱》有“纪君祥之词如雪里梅花”之言，可见其创作以格调雅致取胜
《赵氏孤儿》讲的是什么故事?
《赵氏孤儿》讲的是春秋时晋国上卿赵盾遭到大将军屠岸贾的诬陷，全家三百余口被杀。为斩草除根，屠岸贾下令在全国范围内搜捕赵氏孤儿赵武。赵家门客程婴与老臣公孙杵臼定计，救出赵武。为救护赵武，先后有晋公主、韩厥、公孙杵臼献出生命。二十年后，赵武由程婴抚养长大，尽知冤情，禀明国君，亲自拿住屠岸贾并处以极刑，终于为全家报仇的故事。主要角色1、赵庄姬国君晋灵公的姐姐。个性温柔，聪明善良，对夫君一心一意。庄姬在大夫程婴诊脉时，目睹夫君赵朔身亡，悲痛中决定生下婴儿。此时，屠岸贾手下韩厥前来灭种。临危之际，庄姬将婴儿托付程婴，让他交给公孙杵臼，后拔剑自刎。2、程婴妻程婴的妻子，因为程婴受庄姬所托将庄姬儿子交给公孙杵臼，在面临屠岸贾后者下令封城，挨家挨户搜查婴儿，屠岸贾设苦肉计，逼程婴说出婴儿下落，相继诛杀公孙杵臼及程妻母子。
