女人戴红珊瑚有何意义?
女人戴红珊瑚是为了美丽，天然红珊瑚的磁场是比一般的宝石的磁场强很多。很多佩戴过红珊瑚项链．手链的女士们都会惊奇地发现：晴天和阴天红珊瑚珠子的颜色不一样，多雨和干燥季节的红珊瑚的颜色不一样，在南方佩戴和北方佩戴珊瑚珠子的颜色不一样，红珊瑚是珠宝中唯一有生命的千年灵物，千娇百媚、光泽艳丽、晶莹剔透、温润可人。珊瑚珠宝是吉祥富贵的象征。红珊瑚由无机质和有机质两部分组成。无机质：高镁方解石、少量磷灰石，碳酸钙，碳酸镁，少量水，氧化亚铁，羟基磷酸钙。有机质以角质为主。颜色深红、火红为主，还有桃红。呈树枝状。骨骼致密坚韧。红珊瑚的形成过程红珊瑚营群体生活。个体直径一般为0.5mm到2cm，每个个体具8个羽状触手。隔膜8个不成对，隔膜肌向腹生长，隔膜丝单叶状。仅有一个口道沟，位于腹面。骨骼多在体内，或由体内发生后伸向体表。具有钙质中轴骨，呈树状分枝，但不在一个平面上，骨骼呈淡粉红色至深红色。除中轴骨外，均有钙质骨针分布在中胶层中，常与造礁珊瑚生活在一起。骨骼质地坚密、色泽鲜艳，常作宝石或雕刻材料，生长在温度高于20℃的赤道及其附近的热带、亚热带地区。中国古代皇帝的朝珠即由红珊瑚制成
红珊瑚在风水上的意义
红珊胡的道家解释道门研究者认为：珊瑚是霹雳火，乃水中火精。红珊瑚不止被认为是有生命的珠宝，它还被觉得是这种具备与众不同作用的药宝，有美容养颜健康保健，活血化瘀、清目、驱热、定惊痫，大量出汗有利排尿等众多诊疗作用，同时也有着一定的风水作用。红珊瑚不但具有升值空间、观赏性，还具有很强的健康保健作用。配戴红珊瑚饰品可以调整身体内分泌失调，加快新陈代谢，还可以除宿血、续断骨、美容养颜、防癌，驱凶辟邪，使人吉祥如意荣华富贵。珊瑚是三大有机宝石之一，气性兼得。但宝剑配英雄，所用之人必要合适，所用之物必要合适，善术者通过数理推算，人物相配也必要合佳期。尺寸大小也与人适宜为上。人选择珊胡，珊瑚也在选择人。只有人与珊胡匹配才能发挥出最大功效，就像需要天造地设的姻缘一般。性格豪放张扬的女子可少佩戴珊瑚饰品，因为它是霹雳火，火性旺；而偏阴柔的女子无妨多佩戴，霹雳火能杀阴邪之气。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
珊瑚海的意义是什么？
珊瑚海因有大量珊瑚礁而得名，以大堡礁最著名，世界有名的大堡礁就分布在这个海区。它像城垒一样，从托雷斯海峡到南回归线之南不远，南北绵延伸展2400千米，东西宽约2～150千米，总面积8万平方千米，为世界上规模最大的珊瑚体，大部分隐没水下成为暗礁，只有少数顶部露出水面成珊瑚岛，在交通上是个障碍。相关说明珊瑚海海水的含盐度和透明度高，水呈深蓝色。珊瑚海的周围几乎没有河流注入。又由于受暖流影响，大陆架区水温增高，珊瑚海地处赤道附近，因此，珊瑚海水温较高，全年水温都在20℃以上，最热的月份甚至超过28℃。这些都有利于珊瑚虫生长。珊瑚堡礁以位于澳大利亚东北岸外16～241公里处的大堡礁为最大，长达2012公里；珊瑚礁为海洋动植物提供了优越的生活和栖息条件。 珊瑚海中盛产鲨鱼，还产鲱、海龟、海参、珍珠贝等。以上内容参考：百度百科-珊瑚海 （太平洋西南部海域）
珊瑚的寓意及象征
珊瑚寓意着高贵。象征优雅。珊瑚寓意着高贵，珊瑚自古就是皇室贵族们用来装饰的物品，象征优雅。珊瑚还是古人们地位权力的象征，只有王宫和富豪们才有，寓意财富。珊瑚还有吉祥的寓意，王室出生的小孩需佩戴红珊瑚，有象征平安、幸福的含义。珊瑚自古以来就是奢华的宝贝，在唐、宋、元、明、清时期，皇室贵族就把珊瑚制成珊瑚饰物，而且只在隆重的场合穿戴。清代的慈禧太后还将红珊瑚插在白玉瓶中，以示自己的优雅仪态。珊瑚玉简介珊瑚玉化石又名菊花玉，是经历数亿年的地壳运动、地热煎熬、高温高压才能形成的化石玉，被誉为“有机宝石”。它的花纹会因为珊瑚的大小、种类的不同而产生不同的天然花纹图案，或呈放射状，或呈卷纹状。而玉化矿物由于成分不同，其颜色也多姿多彩，其中花型花瓣清晰、排列紧密，惟妙惟肖仿佛一片菊花海洋的菊花化石更是不可多得的收藏级珍品。可以说，珊瑚玉的美是独一无二的，不论是原石还是成品，可赏质色，可赏纹理，仔细把玩中，感叹生命的奇迹。
好将亲上又重亲,看来世事却相因 明珠光照珊瑚树 两般齐是宝和珍 谁能帮忙解下签啊
恭喜了哦 故事典故：初识卓文君，是在成语词典上，那里有个词叫“家徒四壁”。再识卓文君，是在《凤求凰》，那里的她是窈窕淑女，才子好求。喜欢卓文君，是因为那句“闻君有两意，故来相决绝。愿得一人心，白头不相负。”
在能留传下来的，关于爱情的故事里，卓文君的夜奔算是浪漫的！人说在爱情的领域里，一见钟情的感觉是最令人向往的。卓文君是古代有名的美女加才女，她生于富贵之家，不仅精通琴棋书画、才气盈人，而且还生得眉如远黛，面若桃花。犹其是她作的数字诗，可以说是在女子当中也算得上是前无古人后无来者。这样一个在封建礼教下负重而行的弱小女子，能够在那样一个沉重的历史背景下为自己的爱情和婚姻争得一席之地，我想，这样的女人，即使是在当今的社会，也可以说是凤毛麟角、屈指可数的人物了。
?? 起初，司马相如还是一个一贫如洗的落难书生，有一次去卓文君家做客，无意中窥探到了藏在屏风后面的卓文君，因倾慕卓文君的才貌，禁不住弹了一曲《凤求凰》的情曲，这一曲《凤求凰》，惹得卓文君不顾父母双亲的反对，竟与一贫如洗的司马相如连夜私奔，在生活无有着落的情况下，不顾自己乃千金之躯，为了爱情竟当垆卖酒，最后还是她的父亲怕丢失颜面才接济他们弃贫迎富。
?? 后来随着政治局势的变化，司马相如在仕途中才有了些许改观。他在离家上官任之间，卓文君一个人在空空岁月中寂寞等他。岁月如流，光阴如箭，不觉之间过了五年。在这五年当中，多情的卓文君朝思暮想，盼望着丈夫的家书，可万没料到最后盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的书信。聪明的文君反复看信，终于明白了丈夫的意思。数字中无“亿”，这就表明他已对她无“意”而言，只不过不好明说罢了。当时，卓文君既悲痛又愤恨，立即执笔复信叫来人带回。信的内容是这样写的：
?? “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
?? 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
?? 司马相如拆开文君的信一看，原来是用数字连成的一首诗。司马相如一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。想当年，卓文君不嫌贫爱富下嫁于他，过的是饥寒交迫的生活，而今自己富贵就想舍弃糟糠之妻，实在不是大丈夫所为，所以立心悔改，终于用驷马高车，亲自迎回了卓文君。
?? 可惜好景不长，司马相如不光是个风流雅士，而且还是个男人，他终究逃脱不了一个男人在红尘世界中所受的诱惑。俗话说的好：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，但也逃脱不了男人的本性，在他年逾知命之年，还时常周旋在脂粉堆里，对这一切，卓文君还是含痛忍受，直到后来司马相如想要纳茂陵女子为妾，卓文君才在忍无可忍之际，含悲带愤写出了著名的《白头吟》，在诗中她这样写到：皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为。并附书：春华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
?? 随后又补写了两行：：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
?? 也是这首诗，让心猿意马的司马相如看了悔恨不已，想起当年俩个人患难相随，柔情蜜意的种种好处，更为卓文君的聪明才智和纯贞爱情所感动，所以才回心转意，俩个人过起了幸福生活。
我们问自己，也问别人，“爱”，究竟是什么？
舞台上演绎了千百年，人世间留传了千百年，却没有一个人能给出确切的答案，因为爱许是因人而异的，那只是一种感觉，只是电光火石的一个瞬间的——心动和颤抖。
可是，怎样的爱，能够没有错误？
怎样的爱，能够恒久不变？
怎样的爱，能够无怨无悔？
有时候，爱也是一个过程，一个需要双方一起用心经营的过程，卓文君是聪明的，她用自己的智慧挽回了丈夫几度欲逃的心；卓文君也是幸福的，司马相如最终没有背弃最初的信约；而我们当然是幸运的，多年后还能从他们的诗文中寻找到最初的爱恋和最后的坚守，还能从他们的夜奔中看到高高燃烧在世俗之上的爱情的火花……
?? 纵观司马相如的两次出轨，不论他是思想上还是行动上，都让人觉得替卓文君叫屈，想那样一个心高气盛的女人，也终究逃脱不了被男人久看相厌的尴尬境地，但更让人佩服的却是卓文君不同于那些只会一哭二闹三上吊的女人，她不仅有过人的才气和傲气，还懂得用婉转的笔把自己的爱和情表现出来。女人当学卓文君，在遇到自己真爱的男人时，要奋力争取，决不放弃。在婚姻中遭遇到男人被外界的花花世界所迷惑时，更不要一味地把所有怒火和愤恨都泼向男人，失去理智。如果你还深爱这个男人，你就要用你的情和爱去感动他唤回他，让他明白哪些是你能容忍的哪些是你绝不能容忍的，并让他在你的浓情厚意中懂得爱的轻重、辨明事非，只有这样，你才能保住自己的婚姻，让俩个真正相爱的人做到白头偕老、相伴终生。
生活中有哪些浪费的例子？
有许多和「会议结束后未开封的水被丢弃」类似的浪费行为，以下是一些例子：
1. 食物浪费：在忙碌的工作日，午餐时间可能很短，有时候人们会购买比实际需要更多的外卖或者菜品，没有吃完或者放置太久而导致浪费。去餐厅点餐也是同样的情况，可能点过量的菜品，或者因为口味不合或者数量不够满意而被浪费掉。
2. 能源浪费：很多人会在离开房间没有关灯或者关电器的情况下离开，或者不注意关闭水龙头等等。这些习惯可能让能源和资源浪费，造成不必要的损失。
3. 塑料浪费：塑料污染已经成为现代社会面临的一项全球性环境问题。人们习惯购买使用一次性塑料制品，如餐具、瓶子等等，而不是拥有可重复使用的物品。这种习惯导致塑料废物对环境的损害和困扰。
4. 纸浪费：只用了一部分而不是全部用完的纸张被丢弃；印刷材料过量，造成印刷纸张无法再利用或者被浪费掉。
这些行为都会对环境和资源造成严重的影响，我们需要努力去关注并改变这些不良习惯，节约资源和保护环境。
现代奢侈浪费的事例
浙江省正风肃纪工作小组接到署名为“一名普通的公民”的来信，举报富阳市黄公望山深山处有个山庄，地处隐蔽地带、安全性高，生意好，有公款吃喝现象，希望动真格查一查。省正风肃纪工作小组接到举报后，决定10月18日行动。17时20分，小组成员来到黄公望森林公园，一路打听该山庄的地址，在山脚处发现一条小道通往公园深处。山庄在黄公望隐居点附近，比较幽静。小组成员向山庄负责人表明身份，并希望能得到配合。工作小组查阅相关用餐记录后发现，某烟草公司当天中午在此消费7130元，杭州某区法院10月15日消费2800元。更令人惊讶的是，富阳市某街道办事处10月13日在此共有17笔消费，从880元到3530元不等，总计约3万元，而该街道某村也有一笔9980元的消费。扩展资料：勤俭节约是中华民族的传统美德，这个传家宝需要全社会每一个人的守护和传承。纪检监察部门要进一步督促宣传部门开展反对餐饮浪费宣传活动。党的十八大以来，党中央全面从严治党，提出“打铁还需自身硬”，经过多年持之以恒狠抓中央八项规定精神的贯彻落实，群众反映强烈的公款吃喝浪费行为得到有效遏制，虽然整体社会风气有所好转，但各种铺张浪费行为因覆盖面广、涉及种类多且病灶时间久远，短时间内难以彻底根除。参考资料来源：人民网-浙江省七个专项整治案例
炫富是什么意思
炫富的意思是：炫耀、夸耀财富或富有。是浮躁、喧嚣、忽悠、炒作心态的必然结果。比如用百十辆豪华车队迎接一只百万元级别的动物，这种华丽不当值的行为以及与此相类似的活动都是炫富表现。
炫富是一种非理性的漂浮躁动，是一种用行动表达出来的喧嚣，是大写的忽悠和疯狂的炒作。2021年6月15日起，中央网信办在全国范围内开展为期2个月的“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动，重点打击鼓动“饭圈”粉丝攀比炫富等行为。
为什么会有人炫富？
金钱只能治愈物质生活的贫穷和自卑，无法治愈精神领域的自卑。
为什么有人会炫富？其原因就在于其内心空虚，空虚就会导致浮躁，浮躁就会使内心失去平静。为了重新获得平静，就需要一种额外的补偿，那就是醉生梦死、醉纸金迷，炫耀自己有而自认为别人没有的东西。
我对生命有一种体验，人最舒适的状态不是狂歌大笑的时候，也不是放浪形骸的时候，更不是痛哭失声的时候。虽然这些状态可以对人的精神与肉体的紧张有一定的调适作用，但是他也会带来很多负面影响，更谈不上最舒适。
其实人最舒适的时候是内心平静的时候，那种平静是一种什么状态？是心无二虑，肉体恍若漂浮于空中。甚至于灵魂已经与肉体分离，轻若鸿毛，完全没有质量的概念。
那种状态下的感官世界里，没有色彩，万物俱寂，甚至根本就没有一切。 只有这种无喜无悲、无欲无求、无人无我的状态下人才没有自卑。
中国历史上最能炫富的人——石崇，是怎样和皇帝斗富的？
很多人有了巨额财富后就忘记了自己的位置，甚至还有可能生命受到威胁。在古代就有这样一批人，有钱了就开始炫富。有的人就连皇帝的小舅子都不放在眼里，这个人就是我们今天说的——石崇。石崇致富之路简介石崇是西晋开国元勋石苞的第六子，石苞官至大司马，简单来说就是我们现在所说的武装部队总司令。可想而知，石苞手里有不少家产的。在古代一直流行一句话“有钱不如有权”，有权利了自然会有源源不断的钱财。所以在大司马石苞离开人世的时候，分别将家产分给几个孩子，可非常让人无法理解的是，家产唯独没有分给石崇。莫非石崇不是轻生的？所以石崇的母亲就问石苞原因，石苞就非常自信的说，以后石崇会自己挣到巨额财富的。也不知道石苞是会算命还是什么的，没想到石崇后面还真的非常有钱，简直可以说富可敌国。可是他的钱是怎么来的呢？原来这跟他的仕途有着密切的联系，石崇因为敏捷聪明，有勇有谋，官也是越做越大。当他做荆州刺史的时候，他利用手里的权利，对来往的商贾进行打劫，就这样他的财富就开始慢慢积累起来。虽然很多人对他的行为很不齿，但是石崇是当地的一把手，近似于省委书记，也就只能在背后骂几句不道德。后来升任大司农也就是我们常说的户部尚书，虽然还没任职就被罢免。石崇与国舅斗富当石崇在宦海几度沉浮，深知做官的各种不如意，被罢官都是因为一些非常小的事情。因此他就纵情声色之中。上文说到石崇打劫过来的巨额财富以后就开始享受生活，而且他还是特别会享受的那种。就连石崇的厕所都非常豪华。据《世说新语·汰侈》记载石崇厕，常有十馀婢侍列，皆丽服藻饰(；置甲煎粉。沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。简单来说就是厕所修得精美绝伦，里面站着十几个侍女伺候别人上厕所。这些侍女全部身穿锦绣，打扮的光彩夺目。每当有客人进来上完厕所以后，侍女便将客人的旧衣服脱下，换上崭新的衣服。有的宾客甚至还以为进了石崇的卧室，十分尴尬。这个时候有个人就坐不住了，当朝国舅王恺觉得要压压石的嚣张气焰，于是两个人就斗富起来，最后甚至连皇帝都看不过去，参与进来。据《世说新语》记载：石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。皇帝借给了王恺一个二尺多高的珊瑚树，石崇见了呵呵一笑，从家里拿出了各种珊瑚树，都是三尺、四尺多高的，你想要几根就拿几根。最后斗富的结果：王恺认输了！虽然石崇赢了斗富但是在他晚年，却因为跟当时的权贵因为女人导致一家人都死了也不得不说是一种背景。当他进刑场之前他说：都是钱财惹的祸。周围的卫兵告诉他明知道如此，为何不早点散尽家产呢？所以说：有钱本身是好事，但还是要低调啊！
中国历史上最能炫富的人——石崇，是怎样和皇帝斗富的？
石崇并不是跟皇帝（当时是司马炎）斗富，而是跟王恺斗富，王恺是王朗（就是三国演义被诸葛亮骂死的那位）的孙子，是王元姬（司马昭的妻子）的弟弟，也就是司马炎的舅舅，那石崇是怎么跟王恺斗富的呢。王恺用糖浆洗锅（不知道煮出来的米饭会不会香甜一些），石崇就用白蜡来烧饭（用蜡烛来烧饭，应该不如柴火烧得好吃吧），王恺用紫布做步障四十里，石崇就用锦绣做五十里步障。石崇用椒泥涂墙（据说这种可以保暖），王恺就用赤石蜡来涂墙。而司马炎做为王恺的外甥，就出来帮助王恺，送了王恺一株高达二尺的珊瑚树，王恺得到这颗珊瑚树，十分的高兴，觉得能够压石崇一头了吧，毕竟之前老是输。就让人请石崇过来欣赏，他想看看石崇看到这颗珊瑚树吃惊的样子，可是石崇一看，一点惊讶的表情都没有，却拿了铁如意把珊瑚树给砸碎了。这下子，反倒是王恺吃惊了，他有点肉疼，他觉得是石崇比输了，就气急败坏的把珊瑚树打碎了。王恺正想斥怒石崇呢，可是石崇摆摆手，一脸蛮不在乎的说：这种珊瑚，算什么宝贝呀，我家里有的是。石崇就请王恺到家里去，石崇让人搬出几株珊瑚树，其中光三四尺的就有六七株，像刚才那种两尺的，那就更多了，王恺一下子十分的沮丧。很多人不就禁好奇，王恺有司马炎的帮助，跟石崇斗富，怎么还斗输了呢，石崇的这些财富都是哪里来的呢？其实石崇的财富来得也不光彩，是他在做荆州刺史的时候，专门打劫过往的商客的，只是不知道他为什么会没事。那石崇最后怎么样呢？贾谧是贾充的孙子，是贾南风的侄子，石崇与潘岳是贾谧的二十四友，公元300年，司马伦发动政变，杀死了贾南风，幽禁了司马衷，自己称帝，司马伦有个心腹叫做孙秀，石崇有个爱妾叫做绿珠。孙秀想要这个绿珠，就向石崇索要，石崇不肯给，孙秀就派人抓了石崇，杀死了石崇，而绿珠也在石崇死之前，投楼自尽。
关于西晋富豪石崇的典故，历史上有哪些呢？
据史料记载的 "金谷园"，是西晋时石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里的金谷洞内。石崇是历史上著名的百万富翁。他与贵族地主王恺争夺财富，建造了金谷别墅，又称 "金谷园"。石崇因看中山中水势，建园建馆，挖湖开池，园中灵慧，流水潺潺。方圆数十里，楼阁亭台，高低错落有致，金谷水萦绕流转其间，鸟鸣幽村，鱼跃莲池。石崇派人到南洋群岛，用珍珠、玛瑙、琥珀、犀牛角、象牙等贵重物品与丝茶、铜铁制品交换。园内的建筑被装饰得像宫殿一样华丽。金谷园的景色一直为人们所歌颂。每当春暖花开的三月，风和日丽，桃花灼灼，杨柳袅袅，亭亭玉立，蝴蝶在花丛中翩翩起舞；鸟儿在枝头鸣叫交谈。因此，人们把 "金谷春晖 "视为洛阳八景之一。千百年来，它一直受到人们的赞誉。遗憾的是，历史上战火纷飞，沧海桑田，昔日名园已不复存在，无从寻找。古老的金谷园究竟在哪里，就像李白的故乡在哪里一样，一直都有不同的说法。一个在洛阳火车站附近的金谷园村，一个在白马寺附近，一个在孟津县凤凰台村附近，一个在孟津县白河镇北部的黄河岸边。石崇和王开府也是西晋时期的一个历史事件。晋武帝统一全国后，满足于自己的野心，完全沉溺于不道德的生活。在他的带动下，朝廷的大臣们把浮华的生活看作是一种尊贵的事情。在首都洛阳，有三个著名的大亨。掌管禁卫军的杨修，晋武帝的叔叔、后来的将军王恺，以及朝廷骑兵的石崇。石崇和王恺相互比较财富和奢侈品，令人大开眼界小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。
富可敌国的西晋富翁石崇，他是怎样发家致富的？
在《世说新语》之中有着这样一个故事，说的是西晋时期的大富翁石崇家的厕所，正所谓是看一个人家有多富裕，就看他家最为肮脏的地方，毫无疑问厕所就是检测财富多少的一个试金石。而在石崇家的厕所则是美轮美奂，不但是其中配备的物品品种繁多，有着香水、香膏。而且配套的服务也并不差，等到如厕完毕以后则是有着十多个侍女从旁伺候，只要是上了厕所就要换一套衣服。而根据刘寔的回忆来看，他在去石崇家做客的时候，一度将厕所认成了石崇家的内室，可想而知是有多么富丽堂皇了。富翁石崇那么石崇的财富从哪里来的呢？按照石崇自己的说法就是有着命运的安排，据说是在石崇的肩胛骨附近有一个痣，这颗痣本身是平平无奇的，但是因为石崇的财富绝无仅有，故而也被后人认为是财富的来源，因此这个位置的痣又被称之为是巨富痣。但事实并没有这么玄幻，财物的来源不过就是从商或者暴富，而石崇就是后者。《晋书》中记载“苞临终，分财物与诸子，独不及崇。”；这也就是说石崇的父亲在临终前把自己的遗产交给了每一个儿子，唯独就是不给石崇，也就是说石崇本身是缺少基础的，更是没有任何的原始资金。而石崇父亲给出的结论则是“此儿虽小，后自能得。”也就是说石崇的父亲很早就断定将来石崇肯定是大富大贵，不同寻常，现在自己这点遗产又算得了什么呢？石崇或许是因为受到了不公平的待遇，所以石崇对财富的理解也和旁人不一样，《晋书》中对石崇财富的来源有所介绍，其记载为“崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。”也就是说石崇说好听点是一个讲义气的江湖人，说难听点就是做着打家劫舍的勾当，在荆州时石崇就多次打劫富商，慢慢的也就积累了不小的财富。有一个词叫做富可敌国，这除了明朝时期的沈万三之外，石崇也曾到达过这样的巅峰。《晋书》记载“后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”石崇家的后房可谓是争奇斗艳不亚于皇帝，同时山川百味，各种奇珍异物，没吃过没见过的都去了石崇家的厨房，而不是进了皇宫。也就是说很多司马炎都没有见过的东西，石崇早已经是司空见惯。富翁石崇而有一件事足以证明石崇的财富，当时外国进贡给西晋一种布料名为火浣布，这等宝物自然是只有皇帝才能享有，所以晋武帝当时就用火浣布做了一件衣裳，并且穿着这件衣服去了石崇家。谁知道一入石崇家看到的是五十个身穿火浣布衣服的奴仆，倒是石崇自己则是穿着普通衣物。显然这是石崇在炫富，自己奴仆才穿火浣布，皇帝穿一件又算得了什么呢？火浣布但石崇虽富，可从来都是任性妄为不讲套路，在西晋时期和石崇喝酒是一件艰难的事情，并不是说石崇有多么能喝，而是石崇劝酒是要命的。《世说新语》记载“石崇每要客燕集，常令美人行酒。客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。”这是说石崇摆下宴席的时候都会让美人出来斟酒，而要是客人没有喝酒，那么斟酒的美人就会被石崇杀害。其残忍手段，令人发指。不过石崇最为津津乐道的还是和王恺的斗富，两个有钱人碰面可以说是分外眼红，一个个互相去比较到底谁才是第一富翁。所以王恺用糖水洗锅，那么石崇就要用蜡烛当柴火；王恺做了四十里的步障，那么石崇就要做个五十里的步障，总之就是要盖过王恺。更过分的是即使是王恺在晋武帝的帮助下还是没能斗过石崇，晋武帝为了帮自己的舅舅超过石崇，所以搬出了宫廷中的一棵珊瑚树，按照常理来说宫廷珍品自然是绝无仅有的，而且晋武帝的珊瑚树高达两尺，看起来就是精美绝伦。石崇砸珊瑚树谁知道石崇见了好不惊讶，而且转手就给砸了，随后则是搬出了一个三四尺的珊瑚树赔给王恺。《世说新语》记载“有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。”这可让王恺看呆了眼睛，显然这一次又是石崇赢了，算上火浣布那一次，石崇两次斗富盖过了晋武帝。不过如此奢靡之人也是得罪了不少人，个个都在觊觎石崇的财富，之后司马伦诛杀了贾南风，并且掌控了朝政，而这时候则是开始觊觎石崇的家产。随后也是找了一个寻求石崇婢妾绿珠的借口，逼迫石崇交人。然而绿珠选择自尽保全时，司马伦还是没打算放过石崇，石崇一度以为自己只是被发配而已，直到上了刑场才知道自己怕是性命不保。但一切都晚了，树大招风，枪打出头鸟，石崇到死才明白不管生前多么富有，人死了什么也带不走，成为了别人的嫁妆。
魏晋时期，世家豪族和士族有什么区别？
我们平时聊三国魏晋的历史，总会提及豪族、世家、士族等名词，小伙伴们常常迷惑，它们究竟指的是啥？地方豪族、名门世家、门阀士族，很多人都把这三个词当一个概念来用，也并非不可。它们之间既有联系又有不同，下面听我慢慢道来。豪族、世家、士族没有确切的定义，甚至有些时候会混着用。汉光武帝依靠南阳豪族打下天下，到了汉末就变成了世家掌权，经历三国到了魏晋，逐渐演变为士族门阀。从演变关系来看，这三个概念是不同时期对掌权阶层的不同称呼。先说豪族，简单解释就是有钱、有地、有人。豪族从西汉就存在了，其根源是朝廷允许土地买卖，引起土地兼并。土地本来是农民特有资产，一家人种地可以吃喝不愁。天有不测风云，人有旦夕祸福。农民急需钱，或一些他们拿不到的东西，怎么办？只能将土地卖给有钱的商人。注：后来，朝廷对农民的税要重于世家豪族，因此农民纷纷进入豪族世家，为他们种地，使得士族崛起，朝廷中央失去了农民基层。不是中枢不愿意管理，而是没实力去管。商人通过土地兼并，逐渐变成大地主。土地增多自然就需要更多的人来种，依附于商人的农民就变多了。有个成语叫人多势众，商人在地方上的话语权增强了，这个商人家族就成了地方豪族。人的贪欲没有止境。土地少的时候，想着更多的土地。土地不愁之后，便想着是不是体会一下掌权的滋味？读到这里，有人会问：你说的是像东汉桓、灵二帝那样，拿钱买官吗？不不不，你把古人想得太简单了，买官卖官多俗啊。豪族当官可是有着正经门路，这个门路叫“察举”，意思是观察与举荐。地方官看看手下百姓中有哪些“人才”，然后向上层举荐。县举荐到郡，郡举荐到中枢朝廷。察举制是汉武帝时期施行的政策，一直到曹丕时代被九品中正制取代。汉武帝此举是为了朝廷吸收更多人才，哪知道为汉朝覆灭埋下隐患。豪族在地方上有莫大影响力，郡守、县官想有所作为必须与他们打好关系。豪族再有权力，也不会是一统朝廷的对手，自然得小心应付，双方你来我往间建立深厚“友谊”。某一天，郡守说：“你家二小子是个人才，我要向朝廷举荐。”豪族：“您高看了，那傻小子算什么人才。”“为朝廷举才是我的本职工作，你我关系虽好，但不能妨碍我工作啊。”郡守貌似生气了。豪族赶紧认错：“您说的，都是我的错，大公无私、秉公办理说的就是您啊。”豪族话中的傻小子有了做官的机会。豪族自此进入权力阶层。进入权力圈只是开头，如何才能保住地位呢？治理国家靠的是知识，豪族只能通过知识来稳固权位。汉武帝独尊儒术后，朝堂自然是儒家独大。豪族也只有学习儒学，才能跟朝中大佬打成一片。豪族掌权是不是就变成世家了？当然不是。豪族掌权只是有了变成世家的基础，能否变成世家得看家中是否有儒学传家。东汉四世三公的袁氏与杨氏，袁氏家中有《孟氏易》传家，杨氏则有《欧阳尚书》传家。以某部儒家经典传家的意思是这个家族对这部经典有最权威的解释。这是顶级世家的标配，其他小世家只要精通儒学就好。世家是指家里往上数三、四代都有人做高官（至少是郡守一级的），否则仍算是豪族。东汉初期仅有豪族，一些豪族经过时间的冲刷，在朝中坐稳了位置，渐渐演变成世家。或者如同袁安、杨震这样的，后代给力，连续坐上高位。豪族与世家既算是一体又有区别，豪族掌地方权力，世家掌顶层权力，二者相互勾结架空皇权。皇权没落后，双方开始争权，豪族想获得上层权柄，董卓、曹操是他们的代表。利益被侵犯，世家自然会反击，袁绍、司马懿便是世家的代表。三国之后，司马氏代为魏建晋，世家发展到顶峰，逐渐形成新的统治阶层——士族。封建社会虽说地主阶级占据统治阶级，士族就是地主阶级中的掌权者。皇族这个最大的地主也斗不过整个士族阶层。地方豪族仍夹在中间，遇到机遇便能发展能门阀，例如陈郡谢氏。底层的庶族与寒门被压得喘不过气，只能通过军事武装来获得权柄。比如刘裕以北府兵为基础，开启南朝时代。世家与士族能掌权是因为他们垄断了知识，朝廷想要治理天下只能通过知识分子，而知识分子大多出于豪族，在古代你没钱拿什么读书？到隋唐时期，普及知识以后，世家没有了优势，不能在朝中担当高官，渐渐没落了。若家族代代出人才自然能保证家族权力的延续，不过谁能保证自家不出几个“逆子”呢？三国历史、魏晋是豪族与世家间的权力争斗，只不过恰被五胡利用，发展成南北朝。等到诸多豪族、士族灭亡，经过战争的洗牌、融合，一统天下便水到渠成。了解豪族、世家、士族的演变，三国魏晋的历史大致也有了方向。
