不平则鸣是谁提出的？
韩愈。韩愈在《送孟东野序》中写到“大凡物不得其平则鸣”。文中第一段论述了“物不平则鸣”的道理。以草、木、水受外力发出声，人的言论、歌、哭，都因有所不平的缘故；第二段，列举自然多种现象论证“不平则鸣”的观点。以乐器善发声，鸟鸣、雷鸣、虫鸣等论述“自然界的不鸣”；第三段，论证人也如此，不平则鸣。从各个朝代列举众多历史人物的事迹，论证“物不得其平则鸣”；第四段，以陈子昂、李白、杜甫、孟郊等诗人，都是善于用诗文来抒发情怀（鸣不平）的人。韩愈的这篇立论把“不平则鸣”写的卓异不凡，寓意深刻。人物简介：韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
不平则鸣是谁提出的？
不平则鸣是韩愈提出的。韩愈《送孟东野序》中有一段著名的论断：“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”简介这就是韩愈的“不平则鸣”说。其实韩愈的这一学说与先秦时期的“诗言志”说和汉代司马迁的“发愤著书”说有着密切的一脉承传关系，不同之处在于，“诗言志”强调文学起于人的心灵外化的冲动，这类似于黑格尔所说的小孩子往湖时扔石头的论断，小孩子往湖里扔了一块小石头，看着原本平静的湖水泛起一圈圈的涟漪，他在这种“心灵外化的冲动”中获得了一种满足感。而“发愤著书”说和“不平则鸣”说则首先强调文学与社会的关系，强调作家受社会外在环境的冲击而产生文学创作的动力。“乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推，其必有不得其平者乎？其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。”韩愈这里是从自然的物色变迁与万物的应时而感为切入点，进而讨论作家心志和创作与外在世界的关系。
不平则鸣名词解释
不平则鸣名词解释：指受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声。鸣：发出声音，指有所抒发或表示。汉语成语，拼音是bù píng zé míng。紧缩式；可作谓语、定语、分句；指遇到不平的事主持正义。近义词：鸣冤叫屈。反义词：心平气和、忍气吞声、称心如意。出处：“不平则鸣”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。 ——杨沫《青春之歌》第二部第二十七章。大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。 一人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声音，其皆有弗平者乎！——韩愈（唐）《送孟东野序》。相关例句：1、出了事情，不平则鸣，群众在下面说话，你压得住吗？2、不过，他们疾恶如仇，不平则鸣，拥有高贵的同情心，强烈的正义感。3、世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。4、自古就有不平则鸣这句话，对不公的事，我就是要说两句！5、不平则鸣，这是人之常情。小罗受了委屈，发几句牢骚，完全可以理解。6、我是一个人民代表，不平则鸣，反映市民要求，这是我份内的事。7、圣上，臣听说，物不平则鸣，士有怨而发。8、“物不平则鸣”织就了中国人侠客情结的历史根源。9、物不平则鸣，这位考生发出了“公平、公正到哪里去了”的强烈质疑。10、不平则鸣诉近邻，声声激荡中华魂。11、大凡物不平则鸣，何况人乎？打仗亲兄弟，上阵父子兵。
不平则鸣名词解释
鸣：发出声音，指 有所 抒发或表示。指 受到 委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。 成语出处： 唐·韩愈《送孟东野序》：“ 大凡 物不得其平则鸣。” 成语例句： “ 不平则鸣 ”，看看现时的情况，难怪学生们 厉声 疾呼—— 革命 、救国。 不平则鸣的近义词： 不平之鸣 鸣冤叫屈 申诉冤屈。 巴金 《＜探索集＞后记》：“我写《家》，也只是为了向腐朽的封建制度提出控诉，替横遭摧残的 不平则鸣的反义词： 忍气吞声 忍气:受了气而强自忍受。吞声:有话不敢说出来。形容受了气只能勉强忍着,不敢发作为家私少长无短,我则 心平气和 抑制或重新克制住了自己的感情;平静下来只要大家心平气和把心收回来,一切事情就差不多接近正常了 称心如意 事与愿和,极为满意称心如意的爱畜是一只使主人和客人都不讨厌的动物 成语语法： 紧缩式；作谓语、定语、分句；指遇到不平的事主持正义 成语故事： 唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。” 英语翻译： Where there is injustice,there will be an outcry 俄语翻译： Где недовóльство，тут и рóпот 日语翻译： 不虥平な取り扱(あつか)いを受ければ默(だま)っていられない 成语谜语： 春声 歇后语： 好人喊冤
不平则鸣成语解释
【注音】bù píng zé míng
【出处】大凡物不得其平则鸣。 唐·韩愈《送孟东野序》
【释义】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【用法】作谓语、定语、分句；用于遇到不平的事时
【结构】紧缩式
【近义词】不平之鸣、鸣冤叫屈
【反义词】忍气吞声、心平气和、称心如意
【同韵词】器小易盈、明镜鉴形、鱼水深情、事无三不成、进退中绳、化整为零、一见钟情、善恶之报，若影随形、一笑倾城、患难见真情、......
【年代】古代
【谜语】春声
【邂逅语】好人喊冤
【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。
【成语举例】“不平则鸣”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。 杨沫《青春之歌》第二部第二十七章
不平则鸣的解释
鸣：发出声音，指 有所 抒发或表示。指 受到 委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。 成语出处： 唐·韩愈《送孟东野序》：“ 大凡 物不得其平则鸣。” 成语例句： “ 不平则鸣 ”，看看现时的情况，难怪学生们 厉声 疾呼—— 革命 、救国。 不平则鸣的近义词： 不平之鸣 鸣冤叫屈 申诉冤屈。 巴金 《＜探索集＞后记》：“我写《家》，也只是为了向腐朽的封建制度提出控诉，替横遭摧残的 不平则鸣的反义词： 忍气吞声 忍气:受了气而强自忍受。吞声:有话不敢说出来。形容受了气只能勉强忍着,不敢发作为家私少长无短,我则 心平气和 抑制或重新克制住了自己的感情;平静下来只要大家心平气和把心收回来,一切事情就差不多接近正常了 称心如意 事与愿和,极为满意称心如意的爱畜是一只使主人和客人都不讨厌的动物 成语语法： 紧缩式；作谓语、定语、分句；指遇到不平的事主持正义 成语故事： 唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。” 英语翻译： Where there is injustice,there will be an outcry 俄语翻译： Где недовóльство，тут и рóпот 日语翻译： 不虥平な取り扱(あつか)いを受ければ默(だま)っていられない 成语谜语： 春声 歇后语： 好人喊冤
不平则鸣的译文
《不平则鸣》
大凡物不得其平则鸣。风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣，其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或灸之。金石之无声，或击之鸣。人之于然也亦然，由不得已者儿后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出口而为声者，其皆有弗平者乎！
总的说来，一切事物处在不平静的时候就会发出声音。草木本来没有声音，风搅动它们就会发出声响。水本来没有声音，风吹打它就发出声响。水浪的腾跃，或是有东西阻碍了它；水流奔流，或是有东西阻塞了它；水的沸腾，或是有东西在烧煮它；钟鼓乐器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样是这样啊，往往到了迫不得已的时候才慷慨陈词。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，一切从口中发出而成为声音的，大概都是有不平的缘故吧
名词解释（沉郁顿挫；古文运动；笔补造化；不平则鸣；西昆体）
沉郁顿挫:
低沉郁积。指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折。
古文运动:
唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文
笔补造化:
笔墨可以弥补自然界的不足。形容笔墨的作用大,笔力高超。
不平则鸣:
发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
也指对不公平的事表示不满。
西昆体:
中国北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整的诗体
名词解释（沉郁顿挫；古文运动；笔补造化；不平则鸣；西昆体）
沉郁顿挫: 低沉郁积。指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折。
古文运动: 唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文
笔补造化: 笔墨可以弥补自然界的不足。形容笔墨的作用大,笔力高超。
不平则鸣: 发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。 也指对不公平的事表示不满。
西昆体: 中国北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整的诗体
