文学包括哪些方面？
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。1、中国文学奖老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。2、文学巨匠古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
沁心园 雪这首词有哪些韵脚字?
飘，滔，高，娆，腰，骚，雕，朝（zhao）
沁园春·雪
（1936年2月）
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
文章研讨
这首词写于1936年2月。遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县，毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬(塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。)上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
这首词分上下两片。上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。
祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格，是中国词坛杰出的咏雪抒怀之作。
二、问题研究
1．怎样认识作者对秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等英雄人物的评价？
作者在致陈毅的一封信中说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”他对本词曾批注道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。”
本词对历史人物的评论，是在诗词中运用形象思维进行议论的艺术典范。它将本来可能枯燥的议论，加以艺术的处理，使之形象化、诗化，生动可感，耐人寻味。作者以“略输文采”“稍逊风骚”“只识弯弓射大雕”，表现五位英雄人物缺少文采的形象，含蓄地批评他们长于武功而短于文治，才能不足，表明了自己对他们的评价。
这段评论以“惜”字为统领，定下批评的基调，意味非常丰富：“惜”中含褒，肯定秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等人是中国历史上的英雄，而且是无数英雄之中的杰出者，他们具有雄才大略，对中国历史的发展都有过巨大的影响；“惜”中有贬，委婉地批评这些英雄的不足，他们不擅“文治”，在政治、思想、文化方面建树不多，个人的文学才华也欠缺；“惜”中寓志，蕴含后来者居上的气概，以及超越历代英雄人物的自信。
有了诗人对秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等英雄人物的评价这个铺垫，下文的“数风流人物，还看今朝”就水到渠成了。
2．对“俱往矣，数风流人物，还看今朝”应怎样理解？
这三句主要是作者自指，即抒发了作者作为革命家的伟大抱负。对此，最重要的是从文本出发，即根据这首词的内容和语境加以体会和分析。作者在1925年所作的《沁园春·长沙》一词，其中有“问苍茫大地，谁主沉浮”“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”之句，与本词的词意颇有相通之处。
3．这首词的写景、议论与抒情是怎样结合的？
这首词是一首雄壮的抒情诗。它的抒情是与写景、议论有机结合、浑然一体的。上片写景，大气磅礴、气象雄浑，而又寓情于景，句句洋溢着热爱祖国山河的豪情，“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”三句，更是赞美之情溢于言表。下半片议论，即上片之景而生情，由祖国河山的壮丽，想到无数英雄为之倾倒，并对历代英雄加以评说而寓情于议，蕴含诗人对祖国的深情，以及充满自信的情怀。“俱往矣”由评论历史人物落到赞扬当代风流人物，使全词的思想境界达到高峰，点明主题，抒发了诗人的豪情壮志。全词熔写景、议论与抒情为一炉，水乳交融，使主题非常鲜明突出，从而收到强烈的感人的艺术效果。
4．这首词的语言有什么特点？
这首词的语言非常凝练、贴切，极富表现力。全词仅114字，就清晰地勾画出一幅北国风光图，极有分寸地评论了上下几千年的历史人物，抒发了诗人的抱负。一个“望”字，既准确地描绘了诗人观察景物的位置——登高望远，又有力地领起以下各句的景物描写。写想像中的雪后天晴、红日高照的美好景象时用一个“看”字，把诗人欣然观赏之状、无限赞叹之情表达得细致入微。“千里”“万里”互文见义，表现祖国幅员的广大，也反映诗人视野的辽阔。动词“封”“飘”“舞”“驰”，形容词“莽莽”“滔滔”，都极富形象。以“舞”字形容雪披群山似“银蛇”逶迤曲折，以“驰”字形容白雪覆盖的高原如“蜡象”奔腾耸动，极为传神地把冰封雪盖的群山高原写活了，赋静景以动态，使之生机勃勃。同是起修饰限制作用的副词，“惟”字强调了白茫茫的一片是惟一的景象，其余什么也看不见了；“顿”字强调黄河上下一下子失去波涛滚滚的气势，突出天寒地冻、河水结冰之速。词中还巧妙地运用了比喻、拟人、对偶等修辞方法。“山舞银蛇”“原驰蜡象”“红装素裹”等都是巧用比喻。“欲与天公试比高”，一个“欲”字把“山”“原”人格化，生动地写出它们雄心勃勃的精神面貌和昂扬奋发的气概。雪景以“白”为特征，词中却未写一个“白”字，而用“冰”“雪”“银”“蜡”“素”等，使一个为大雪所覆盖的洁白美丽的广阔世界尽现眼前。在下片的议论中，一开始就用“引”字把“江山”和“英雄”联系起来。接着用“惜”“略输”“稍逊”“只识”等词语，既不全盘肯定，又不一笔抹煞，把诗人对历史上的英雄人物肯定中寓有批判的情感，委婉含蓄地表达出来。“竞折腰”“弯弓射大雕”，不仅使议论形象化，而且使人浮想联翩。“俱往矣”三字，将几千年封建社会历史及一系列封建帝王一笔带过，转而歌颂“今朝”的“风流人物”，笔力千钧，意味深长。
这首词以“北国风光”起句，再先“望……”后“看……”，继而由“引……”至“惜……”，最后以“俱往矣，数风流人物，还看今朝”收尾，一气呵成。特别是上、下片分别以“望”字和“惜”字统领七个短句，一笔贯通，极有气势。词中又多短句，并以四字句为主，因而节奏鲜明。这就使全词在韵律上也颇显豪放的风格。
有关资料
一、《沁园春·雪》注解摘选
1．《沁园春·雪》的写作和发表
本词作于1936年2月初，当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟，正准备亲率红一方面军（1935年11月，红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后，恢复此番号）渡黄河东征，开赴河北抗日前线。毛泽东同志1945年10月7日致柳亚子先生书中说：“初到陕北看见大雪时，填过一首词。”即谓此阕。1958年12月21日又批注道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”本篇首次正式公开发表于《诗刊》1957年1月号。1945年10月，毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生，11月4日，重庆《新民报》晚刊据传抄件刊出。其后，一些报纸相继转载。但多有讹误，不足为据。1951年1月8日，《文汇报》附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。
（钟振振）
这首词是1936年2月作者在陕西清涧指挥红军准备渡河东征时写的。1945年日本帝国主义投降后，毛泽东亲赴重庆与国民党谈判。应柳亚子要求，亲笔书写了这首咏雪词赠他。作者回到延安后，重庆《新华日报》发表了柳亚子的和词。和词的小序写道“次韵和毛润之咏雪之作不尽依原题意也”。原作因而被爱好者传抄，不久即先后被重庆的两家报纸发表。一时轰动山城。
（萧永义）
2．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
山跟山绵延起伏，被雪掩盖着，登高望去像银白色的蛇在舞动。原，指陕西和山西一带的山丘，高而上平，盖着雪，在高处望去，像白蜡色的象群在奔跑着。
（周振甫）
谓披冰戴雪的蜿蜒群山，犹如银色的长蛇在腾舞。
谓冰封雪裹的巍巍高原，好似蜡制的大象在奔驰。
（臧克家）
登高望远，山和原跟天相接，所以有跟天公比高的感觉。
雪后的山呈银白色，山峦绵延起伏，登高望去，像银白色的蛇在舞动。在陕西和山西一带的高原上，盖着雪的丘陵，在高处望去，像白蜡色的象群在奔跑着。山跟丘陵都是静止的，由于诗人站在高处，看得远，看到山势和丘陵的绵延起伏，视线跟着绵延起伏的山势和丘陵奔跑，因而产生驰和舞的感觉。登高望远，一直望到山跟天相接，丘陵跟天相接，这就感到山和丘陵在跟天比高低了。蜡象，毛主席的手稿上作“腊象”，后来改作“蜡象”。腊象是真腊象，古真腊即今柬埔寨，那里产象。蜡象是白色的象，指雪白。把腊象改做蜡象，可能是为了更通俗。
（周振甫）
3．须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
看这些山岭白皑皑挺然耸立的气概，像要和上天比一比高低似的。这是在雪天里呢，等到天晴了吧：红红的阳光照耀着白白的雪色，就像一身红装，被素白裹着，映照之下，那才妍丽呢!
（臧克家）
红装本指妇女盛妆。古乐府“当户理红妆”。
这里是说太阳的红光。素裹本指穿着素色的丝绢。这里是说白雪包裹着大地。“红装素裹”指红日和白雪上下交相辉映的艳丽景色。
（张华）
4．江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
祖国的河山这么美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。
（臧克家）
祖国的山河是这样的美，使得无数英雄争着向它倾心。“多娇”承“分外妖娆”说的，也包括着北国风光的雄伟说的。“折腰”，倾倒。稍异于《晋书·陶潜列传》称他“不能为五斗米折腰”。这里写出英雄人物对祖国山河怀着倾倒的心情。
（周振甫）
5．惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
像秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等等这样一些在历史上显赫一时的英杰，都是才雄武威，完成了统一的大业或凭着武力使远近慑服，但可惜他们都是文采不足，稍欠风雅，对于人民的疾苦和要求，也是少宽厚仁慈相体察的心肠。
（臧克家）
略输文采，才华稍差一些。文采，本指辞采、才华。这时就秦皇、汉武说，兼有文治的意味。文治包括政治、经济、文化等方面的成就。
（张华）
风：本指《诗经》中的十五国风，即当时的民歌；骚：本指屈原的代表作《离骚》。风骚，历来用为文学作品的代称。这里指文学才华，也含有文治的意味。
文采本指文学才华；风骚，本于《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，都是诗歌，本来也指文学才华。这里用文学才华来概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。从秦皇汉武到唐宗宋祖，都是封建统治阶级的代表人物，虽然成为历史上肯定的英雄人物，但是由于时代和阶级的局限，他们远远不能与今天的无产阶级革命英雄相比。
（周振甫）
6．一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
天骄，“天之骄子”的略语。汉朝人称北方的匈奴为天之骄子，意思是说匈奴为天所骄纵宠爱，故能如此强盛。《汉书》卷九十四《匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”胡，指匈奴。以后相承指与汉族相对抗的外族为天骄。
（张华）
《史记》卷一九《李将军列传》：“果匈奴射雕者也。”《北齐书》卷一九《斛律光列传》载光尝从高澄校猎，“见一大鸟，云表飞，光引弓射之，正中其颈。此鸟形如车轮，旋转而下，至地乃大陆也”。大雕，即“大”，鹰科猛禽，惟善射者方能射之。以上七句谓秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等都不愧为中国历史上的英雄，可惜前四者武功有余，文才不足，成吉思汗则更是能武而不能文。按汉武帝、唐太宗、宋太祖三人皆有诗歌传世，但并不以此名世。
（钟振振）
7．俱往矣，数风流人物，还看今朝。
上面提到的这些英雄人物，全随着时代过去了，对着祖国的大好河山，在革命潮流的冲击之下，看文采风流的革命领袖人物，看今天革命的英雄们，为了祖国的统一与繁荣，为了人民的幸福和希望，大显才智和身手吧。
（臧克家）
数：点算。风流人物：见苏轼《念奴娇》：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”风流，本义是指风的流动，比喻影响大。风流人物，指对一时代有极大影响的人物。这里是说，历史上的人物都已过去，要讲到在历史上有极大影响的人物，还得看今朝的，这是对无产阶级英雄人物的赞美。
（周振甫）
“风流人物”指举止潇洒、富有才华杰出的人物；又指对一个时代有极大影响的英雄人物。
（李子建）
文学学习的好处？
1、提高素养，提升自身的品位。2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。扩展资料：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。参考资料来源：百度百科-文学
天比高零售管理（深圳）有限公司的公司介绍
天比高作为国内第一家具备为全国珠宝零售商提供全方位店铺托管服务资质的人力派遣公司。公司倡导“价值和伙伴关系”的共赢理念，致力于为合作客户建立一套专业化、流程化、系统化的珠宝店管理模式和人才培养机制，帮助他们解决珠宝零售事业阶段性发展所面临的管理难题。天比高专注于珠宝店零售管理，首创“托管式加盟”的商业合作模式。客户成为天比高的加盟商后，公司将根据其珠宝店铺的实际经营现状，为客户提供短期或长期的店铺代理运营管理，在建立起一整套完善、有效的零售管理体系后移交给客户，以实现店务流程、人员能力、货品规划、客户管理、激励薪酬、品牌营销、销售资源配置....等全面提升。天比高，人才是公司最为宝贵的财富，也是公司持续成功的基础。天比高吸收并培养一批具备专业的珠宝零售管理技巧和丰富实操经验的创新型人才。人才的成长同时也是为天比高公司及客户创造新价值的过程。天比高所提倡的经验分享、共同成长的互助理念亦得到了众多客户及投资人的认可。创立至今，天比高已经与全国100多家珠宝零售公司建立合作关系，帮助他们显著提升了店铺管理与市场销售业绩。天比高的商业模式也得到IDG、北极光、经纬、福鑫投资等诸多VC的关注，目前已经完成两轮融资。
天比高零售管理（深圳）有限公司的天比高管理团队
天比高的团队有丰富的珠宝连锁店运营管理从业背景，对全国珠宝零售商所面临的店铺管理难题及利润压力有深刻的理解。天比高团队注重与客户（珠宝零售商或运营管理者）的沟通，以开放、专业的心态与客户探讨并尊重客户在珠宝店运营发展战略上的建议。天比高希望在专业能力、店铺运营管理、市场营销、品牌包装等方面的经验积累能够对区域合作珠宝商的发展有所帮助。作为业界先驱，天比高致力于同客户携手创造的“价值和伙伴关系”。天比高将全国珠宝店管理经验与对特殊区域市场的深入分析整合起来，充分了解整个珠宝行业零售的演变，了解不同的珠宝企业面临的棘手问题，深切关注消费者的特色与需求，从而向天比高的客户提供以市场为导向的、行之有效的竞争战略。
天比高零售管理（深圳）有限公司是一家怎样的公司
天比高零售管理（深圳）有限公司已于2010年9月成功兼并指南针（珠宝）零售管理服务有限公司。原指南针（珠宝）零售管理服务机构创始人兼首席执行官刘炳明先生出任天比高公司创始管理合伙人，全面负责天比高店务管理团队在中国区域的运营事务，并积聚了大批优秀的珠宝零售业运营管理的精英人士加入，与我们一起开启属于天比高（TOBGO）的新篇章。
作为国内第一家具备为全国珠宝零售商提供全方位店铺管理服务资质的人力派遣公司。我们致力于同客户携手创造的“价值和伙伴关系”，为珠宝零售商打造专业化、流程化、系统化的管理模式和人才培养服务，并提供全面及时的全国珠宝品牌加盟数据，帮助客户明确阶段性发展方向。创立至今我们已经与全国100多家珠宝公司合作，帮助他们显著提升了店铺管理与市场销售业绩。
天比高专注于珠宝零售管理，采取“托管式加盟”的商业运营模式，直接服务于全国的珠宝零售商客户。客户成为天比高的加盟商后，我们将根据其珠宝店铺运营现状，帮客户进行短期或长期的店铺代理运营管理，在建立起一整套完善、有效的零售管理体系后移交给客户，以实现店铺、人员、货品、VIP管理、销售流程管理、品牌推广营销、销售利润率......等全面提升。
在天比高，人才是我们最为宝贵的财富，也是我们持续成功的基础。天比高吸收并培养一批具备专业的珠宝零售管理技巧和丰富实操经验的创新型人才。人才的成长同时也是为我们的公司及客户创造新价值的过程。
我们通过这种开放、协作的方式，使我们的客户与合作伙伴受益于我们的专业管理能力。在全国范围内，我们对客户和公司的每个员工表示尊敬与坦诚，以此为基础，我们建立了一个和谐稳定的工作环境。拥有丰富的实战经验无可替代，这正是天比高的管理人员带给每一个合作客户的宝贵财富！
谁能给我个刘德华 天比高 粤语的中文音译啊
天地大人生起跌无常
对付难题唯有坚强
风暴下曾经赶退患难
对着前途神态飞扬
悠悠长无数怪异现象
为成全台板给你献唱
你未忘掉你才越来越发亮
不顺利从不打算离场
继续捱赢地阔天长
不图强成功怎会恒常
灿烂名堂何以登场
前尘长能够化做力量
为前程腾飞需要志向
继续全力上
连浮云甚至天际列车都赶上
梦想比天高 wooh a wooh a e
期许比天高 wooh a wooh a e
身处高处誓言做个不死的闯将
看你飞越屏障前面观众是雪亮
身处高处自然是雪霜
自问绝对不退让
过去处身低处都会乐意地较量
位高势危？是什么意思？
位高势危。旧多指君王位高骄妄以致危亡。《孝经·诸侯》:"在上不骄，高而不危。"汉 扬雄 《解嘲》:"位极者高危，自守者身全。"唐太宗 《帝京篇》之十:"人道恶高危，虚心戒盈荡。"指尊高的帝位。唐 魏徵 《谏太宗十思书》:"处高危则思谦降，临满盈则思挹损。"清 魏源 《默觚下·治篇九》:"夫惟人君不以高危自处，而以谦卑育物为心，人人得而亲近之，亦人人得而取给之。"高而险的地方。唐 白居易 《奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石奇状绝伦》:"峭顶高危矣，盘根下壮哉。"发生某种不良情况的危险性高的:冠心病~人群。
位高势危什么意思
地位越高越不稳定，形势更加危急。提醒人们居安思危，也不要自视甚高。“位高势危”由“高危”一词拓展而来，在旧时多指君王位高骄妄以致危亡。出自《孝经·诸侯》中的原句“在上不骄，高而不危。”汉代扬雄所著写的《解嘲》中的原句“位极者高危，自守者身全。”唐太宗 《帝京篇》之十中的原句“人道恶高危，虚心戒盈荡。”扩展资料：关于“位高势危”的轶事典故：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。参考资料：百度百科-高危
港剧《天蚕变之再天比高》大概剧情讲的什么？观众对其评价如何？
第一次看《天蚕变之再与天比高》我还是懵懂学生，恍惚有印象剧中有很多武打画面。后来闹剧荒的时候重新翻看过一次，对《天蚕变之再与天比高》就有了较为深刻的印象。它是79年《天蚕变》的延续版，在93年由ATV出品，仍旧邀请徐少强担任“大侠”一角。但是剧情和79年的《天蚕变》并没有太多关联，反而像是79版的外传。93年《天蚕变之再与天比高》的剧情并不是79版的延续，而是将《天龙诀》等人物与《天蚕变之再与天比高》结合，同时进行了二次创作。《天蚕变之再与天比高》的主要人物仍旧是云飞扬，他于偶然间结识了忠臣之子陆丹。因为遭奸人所害，陆丹家破人亡，为了报仇开始修炼被禁忌的天蚕神功，但功力大增的同时野心也开始大增。小子察觉到了陆丹的阴谋，于是决定阻止他，但是无奈功力不抵陆丹，为了救小子，云飞扬遭到了陆丹的暗算，临死之前将自己毕生的功力传授给了小子，最终小子得以击败陆丹，化解了江湖浩劫之后带领自己喜爱的郡主一起云游四海！大侠云飞扬依旧邀请了徐少强出演，90、00后或许对他感到陌生，但从79年《天蚕变之再与天比高》播出后，他就是名噪一时的当红小生。《天蚕变之再与天比高》是他返回ATV的首部作品，之后还参演了《雪花神剑》等烙印在80后脑海中的作品。迄今，他仍旧会演出一些作品，但多饰演一些爸爸辈的角色。尹天照饰演正义的小子，一个从小人物拯救江湖的大侠，尹天照也是ATV的实力演员，他身上有一种很狂野的气息，与出身草莽的小子形象很契合。他的荧幕形象比较多变，当然最脍炙人口的作品就是《我和僵尸有个约会》，圈内人说他工作起来几乎是玩命的态度，能演文戏也能演出动作戏，几乎全部亲自上阵，在《天蚕变之再与天比高》中那些利落的身手都是由他亲自完成，如今55岁的尹天照仍旧继续工作。《天蚕变之再与天比高》是ATV经典作品，当年不惜耗资千万，出动了亚视当红小生和花旦以及幕后精英团队。外景拍摄取景地都在奇骏山势的广东阳春完成尽管当时的拍摄技术还稍显灰暗，颜色不够艳丽，但真实场景的宏伟壮观是今天动不动电脑特效无法比拟的。客观而言，《天蚕变之再与天比高》也不算是尽善尽美，尤其放在今天的审美观来看，大侠云飞扬之死就是一大败笔。另外小子与陆丹对决画面，最后小子翻盘的爆发力，有些不似武侠剧，而是带有玄幻色彩了。
