收藏金银币如何保持品相 金银币收藏保养知识
王女士是一位金银币经营者，她表示，金银币的品相是决定交易价格的一个很重要的因素，如果不注意保养或保养、护理方法不当，金银币的品相很容易受到损害，其成交价格也会大打折扣。一是不要相互碰撞，避免直接用手接触。作为贵金属制品，其质地较软，为避免相互摩擦碰撞留痕迹，保管金银币需要储放在币盒或塑料袋里，不要裸露随意摆放在一起，或者用纸、软布单独包装；另外，为避免金银币面氧化变黄，最好戴上薄手套或用拇指与食指接触金银币的边缘，尽量不要用手直接触摸币面，防止手上的汗渍污损币面；如果金银币出厂时上面有一层密封的透明塑料，能起到与空气隔绝的作用，最好不要拿出来。二是不要刷洗。如果金银币不小心弄脏了，尽量不要用碱性很强的液体冲洗，更不要用刷子洗。一般放入温肥皂水中略作清洗，用清水冲干净后轻放在两块软棉中尽快擦干，注意放在干燥通风处收藏。
金银币品相如何保持
由于金银币与纸币存在物理上和化学上的许多区别，一些钱币收藏者对金银币的保存感到无所适从。经常可见的是，很多精制金银币原来是有气密塑封包装，光亮如镜，可在市场见到的却是开了封的，并且金银币镜面已无踪影，而指纹或划痕却不少。在美国，金银币的品相按标准划分为70个等级。如果保存不当，即使只增加一条用放大镜才能看见的划痕或一个针眼大小的黑点，就会导致金银币降低一个以上等级。而在克劳斯标准金银币目录上，一个等级相差几百甚至上千美元的金银币决非个别。从这种意义上讲，保持金银币的品相，其实就是让手中的金银币保值，甚至增值。品相恶化是金银币收藏的大敌。通常情况下，金比银耐腐蚀；银比铜耐腐蚀；锌、铝、铁等金属较易被腐蚀。对合金而言，有时取决于化学性质较活泼的金属，比如纯金稳定性较佳，而当在金中加入铜构成合金后，则在金银币上易出现黑点。但黄铜（铜锌合金），则在大气中比纯铜更耐腐蚀。包装材料中聚氯乙烯对金银币有害，空气中的水蒸气、硫化物和二氧化碳等物质对金银币也是很有害的，如硫与银反应成硫化银，使银币表面变灰变黑。空气中的潮气也加速金银币的氧化过程。在欣赏过程中，用手接触裸币，使汗迹在金银币上留下指纹，唾液和空气中的尘埃降落在金银币上，这些附加物将加速金银币的腐蚀过程。选好包装手段是金银币收藏者的基本功。一般而言，可选择的包装有不属聚氯乙烯的塑料盒、带聚脂薄膜圆孔的纸央、聚脂薄膜袋、纸袋等。可选的材料有聚乙烯、聚丙烯、聚脂薄膜。为了便于欣赏，也可在透明包装的基础上放入集币册内，关键的一点是不能选用含聚氯乙烯的材料来包装存放金银币，它的危害绝不能低估。为了隔离空气，一般有气密和真空封装两种方法。气密指隔离空气但不抽?净包装内的空气。真空封装使包装材料与金银币表面紧密接触，这也可能损害金银币。最简单的隔离空气的方法是将金银币浸泡在无水酒精中，这种方法缺点是不便于观赏，但效果较好。一般不宜直接拿玩裸币，特别是不应触摸精制币、末流通币（UNC）或高档币。金银币中手接触过的地方，一定是首先腐蚀变黑的地方。如确要拿放金银币，应用干净的软纸或布隔开手拿金银币的边缘。金银币一般不必清洗，特别是不能用普通橡皮或市面上出售的玻璃纤维擦拭棒擦拭。这样会划伤金银币表面。如果金银币表面上有有害材料包装后产生的绿粘液，可用无水酒精清洗，对于金银币的污迹、指纹，也可用酒精清洗，对于旧迹，必要时可用无砂粒高级绘图橡皮适度擦拭。对于粘有大块污物和特别脏的金银币，有条件时可用超声波清洗机进行清洗，这时就用酒精作为清洗液，金银币应用网袋悬吊在清洗液中，以防止金银币直接与清洗机内壁接触而导致损伤，因为内壁的机械振动与金银币碰撞将损伤金银币。用这种方法可去掉污物而又不擦伤金银币。要注意的是，清洗不能提高金银币的等级，只有利于观赏。
为什么？一般世界上性格感性的人，内心柔软，纠结，追求完美，共情能力强，能够感同身受，换位思考，
“我想成为一个温柔的人，因为曾被温柔的人那样对待，深深了解那种被温柔相待的感觉。”这句出自《夏目友人帐》的台词，是我最喜欢的句子。温柔的人确实比较有共情感。在心理学的话语体系中，温柔的人有以下几种特征：一是更好地冲动控制的能力。温柔的人，比较理智，一般不做出格的举动，言、行都是如此，说话、办事都不会冲动用事，所以会比较有边界感。二是较强的共情能力。在与人交往中，能够设身处地为他人着想，换位思考，感同身受，比如在和他人交往的过程中，如果某句话、某件事可能触犯隐私，有共情能力的人一般不会说、不会做。三是情绪调节能力。温柔的人不是不会生气的人，而是生气时能够将自己的情绪很快地调节好，这也是情商高的一个重要表现。四是对于挫败感的容忍度更高。一方面是逆商比较强，不会因为一次两次失败就放弃或者暴跳如雷。另一方面是宽容，不仅能够宽容自己的过错，也能宽容别人的过错，不会因为谁做错事就大发雷霆。五是对自己变化的感受有更好的觉察。温柔的人不仅对别人温柔，对自己身边的人尤其是家人也温柔，更重要的是对自己温柔。真正温柔的人，首先要对自己温柔，以己度人，不断把自己内心的柔软影响身边的人，进而影响更多的人。所以，温柔的人能够及时察觉到自己的情绪以及心理感受的变化。温柔的人发自内心的爱这个世界，更多的是欣赏而不是批判，对自己、对他人的需求都有细腻的把握，宽容大度，分寸感强，共情感自然也强。温柔是一种美好的品质，愿你我都能被这个世界温柔以待。
为什么？一般世界上性格感性的人，内心柔软，纠结，追求完美，共情能力强，能够感同身受，换位思考，
这都是很常见的心理现象，不用纠结。正常看待就好！可我却总是会很纠结这之前过程的情节：这就是剧情故事性，情节就是要吸引、动人才会引人入胜。被情节吸引失眠，食不下咽就有点影响生活了。如果你能够正常看待故事情节，不要被它影响生活就好！这样性格感性的人，要如何才能让，自己内心有所改善：另一方面，性格感性是一件好事，意味着可能情商比较高。在人际交往方面可能感同身受，体谅别人。当同时我建议你还要把握一个度，不能过度感性和共情！祝好！有问题欢迎回复评论！
穷则独善其身，达则兼善天下是什么意思啊？
正确句子：穷则独善其身，达则兼善天下。解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。摘自：先秦·孟子《孟子·尽心章句上·第九节》原句：曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”翻译：孟子说：“尊重规律乐于采用最佳行为方式，就可以悠然自得。士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以读书人能得到自己的本性。显达时不背离道德，所以人民不会对他失望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。”赏析穷达都是身外事，只有道义都是根本。所以能穷不失义，达不离道。至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
穷则独善其身，达则兼善天下什么意思？
穷则独善其身，富则达济天下的意思是：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。关于孟子：《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
普济天下和独善其身是什么意思 普济天下和独善其身的意思是什么
1、原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就普济天下人”。“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》。
2、歌咏的不是具体的古人，而表达一种思想，即：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。
兼济天下和独善其身的意思
兼济天下：得志时就要为天下造福。独善其身：搞好自身的修养。出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身；达则兼济天下。”翻译：不得志的时候，就搞好自我修养；得志的时候，就要为天下人造福。引用：唐代·白居易《与元九书》古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”扩展资料赏析：“穷则独善其身，达则兼济天下”与孔子的“用之则行，舍之则藏（指受到聘用就出任，不受聘用就隐居）”有相近的意思，是千年以来知识分子立身处世的座右铭，这句话对自己，对这个世界都非常的有用。人在穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心，让你不至于放弃；一旦飞黄腾达，有了成功发展的机会，一句“兼善天下”让你知道自己的责任，有所方向的展示自己的抱负。无论你处在哪一个位置，这句话对人的心理疏导都起了重要的作用，所以才成为知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
人性本善还是人性本恶?
没有定论。人性本善指的是一个人生下来的时候应该是性格善良、纯真的。人性本恶指的是一个人生下来的时候就是性格邪恶，需要后天教化和影响才能成为善良的人。人性本善这一观点最早是由孟子提出的，《三字经》中也有一句话叫做“人之初，性本善”。他认为人生下就是善良的，因为后天的环境影响人才会慢慢变得邪恶。另一思想家荀子则提出人生下来就是邪恶的，需要后天环境的不断教化才可以变得纯真善良。
人性本善
我方认为，人性本善。
人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，才会有恻隐之心。我们说人性本善当然是先天的，但后天一日三省吾身，加强自我修养，去除后天蒙蔽，是恢复其善的本性的行为。
首先谈人性本善的范畴，“人性本善”是“人与人之间的关系”，其次“人性本善”是指社会内部人与人之间的关系。
人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中极其稳定的本能，无法违背，人们一旦违背这个本能就是对自己的严重伤害。人性本善，因为人总会回避伤害，而当人们伤害别人时就容易伤害到自己。
在面对多个选择时一定会选择一个对自己最好的选择，人总会追求卓越，这种追求，止于至善，因为人会本能避免伤害，所以极力减少人与人之间的伤害必然是人的追求，这就是人性本善的逻辑。
善是一种接纳的力量，恶是一种排斥的力量。人类社会的形成本身就说明人性本善，因为人只有相互善待才会凝聚成为社会，否则人会不断离开社会，社会规模因为人性本善而不断扩大，如果人性中有恶的一面，社会规模就无法扩大。
儒家（指古典儒家，主要包括《论语》、《孟子》、《中庸》）对于人性的看法是“人性向善论”。孟子也认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说:一心迷失真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善是主张人性的根源点是善的，有善根才会有善行。
人性本善还是性本恶,这已是争论上千年的话题。但最近科学家帮助人们找到了答案。据美联社报道，在一个实验中，科学家手中的衣服夹子掉到地上，他不用担心，因为一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来并还给他。这个简单的实验说明:仅18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力，这充分说明:人性本善。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
世间能产生真正的道德吗?公交车上我们可以经常看到年轻人自觉为老人、孕妇、小孩让座，若人性本恶，那么他们又为何自觉让座?所以说，正是因为人性本善，世间才产生了真正的道德啊!这便证明了，恶是结果而不是原因，恶行的产生是由外在环境所造成。
所以我方坚定地认为，人性本善。
