求一篇高中生议论文800字
做仁义之人
作者：佚名 来源：不详
如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止! 人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。
以做人要诚实写一篇议论文,800字左右,越快越好
所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。
诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象？
撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。到了以后的日常生活中，你就别想渴求到别人的信任，即使到时你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人，这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。
想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。
在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生，别以为这些都是小事，不用在意，从某个方面来看这确实是个小事，但是，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗？如果，考试考砸了，但是这毕竟是自己完成的，这次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄袭，作弊，成绩虽然很好，但是，你难道不会受到良心的谴责？
中国呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行吧！
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么？该选择什么？
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，因为是正确之选。在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！
张宇的《大丈夫》 歌词
歌曲名:大丈夫歌手:张宇专辑:大丈夫作词：林夕 作曲：张宇就是因为没有出路才会觉得走过的路太铭心刻骨就是因为爱情结束才会发现过去不知不觉的幸福所以失恋的人别哭难得表演失恋这一种艺术寂寞不是没有好处至少知道事业也是一道护身符难过不是没有好处至少知道我们的心还没有麻木所以失恋的人别哭征服悲伤也是谈情的任务我们大丈夫第一个康复我们大丈夫损失了就算数感情的动物都擅长难得糊涂不是你欺负别人就是被人辜负我们在失败之中寻找进步没想过要赢那怕认输没想过拥有那会嫉妒想通了付出也会快乐又为甚么怕痛苦活的好不是为了报复与其发泄倒不如宽恕想永远幸福才会爱上一个人死有馀辜喂哦马上回去马上回去byebye,ok,byehttp://music.baidu.com/song/51936948
大丈夫之道在何易于身上怎么体现的
大丈夫之道在何易于身上的体现：何易于为茶民和小吏着想,说明他讲仁德,有仁心，何易于焚诏抗诏的行为,表明他不惧权势，这都是大丈夫的品行表现，大丈夫之道表现为不因富贵而骄奢淫逸,不因贫贱而改易节操,不向威武屈服,其本质是对仁义礼的坚守。大丈夫，意指有志气、有节操、有作为的男子，见《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
何谓大丈夫也?
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。”“大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”《富贵不能淫》，选自战国孟轲的《孟子·滕文公下》。
什么样的人才算得上大丈夫呢？
当他对富贵.贫贱和威武时，要有孟子所推崇的“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”的心态；当他面对死亡威胁时，要有文天祥所表现出来的“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”的气概；当他面对真理时，要有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ”的探搜精神。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【典出】《孟子·滕文公下》【原文】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”【释义】（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。中国文化传统中，常把有志气有作为的男子汉称之为：“大丈夫”或者“丈夫”。如《汉书·李广传》：“（李）陵便衣独步出营，止左右：‘毋随我，丈夫一取单于耳。’”又如《世说新语·识鉴》：“丈夫提千兵入死地，以事君亲故发，不得复云为名。”孟子在于弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武（强力胁迫）等不同人生境遇时，都能以道进退。新时期，我们面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己的“道义之锚”在哪里。扩展资料：孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到现在，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。参考资料来源：百度百科-富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
什么样的人称为大丈夫
亲亲~你好！真正称得上大丈夫的人，也就是我们常说的君子，是一个有真智慧、真思想、真品德的人，他们都无独有偶，全都抛弃自身的浮华和浅薄，选择淳厚和朴实，这才是真正符合道与德的规律的行为。所有的浮华和浅薄，即使它再光彩照人，让人流连忘返，大多都不能让人相信，而那些看上去醇厚的，朴实的东西，虽然让人看起来心里不舒服，但那是回归自然的属性，往往最让人心生踏实之感，也最值得我们去相信。[心][心][心]【摘要】
什么样的人称为大丈夫【提问】
快点行吗有点急【提问】
亲，您好，希望以下回答能够帮到你[开心]！富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，样的人称为大丈夫。孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”【回答】
亲亲~你好！真正称得上大丈夫的人，也就是我们常说的君子，是一个有真智慧、真思想、真品德的人，他们都无独有偶，全都抛弃自身的浮华和浅薄，选择淳厚和朴实，这才是真正符合道与德的规律的行为。所有的浮华和浅薄，即使它再光彩照人，让人流连忘返，大多都不能让人相信，而那些看上去醇厚的，朴实的东西，虽然让人看起来心里不舒服，但那是回归自然的属性，往往最让人心生踏实之感，也最值得我们去相信。[心][心][心]【回答】
亲亲~已经给您发送过去了，您可以查看一下。【回答】
魔兽视频里有一个FS的视频叫：2.3测试服颠峰对决之Duskashes Vs Ultimus
1 歌曲:The End of Heartache 歌手:Killswitch Engage
2 歌曲:Stand My Ground 歌手:Within Temptation
3 歌曲:What Have You Done 歌手:Within Temptation
不好意思看错了
插件么 用了很多 能看出来的有 头像增强 ENEMYCASTBAR COLDDOWNBAR ACE2界面简化 SCT TITAN工具条 等等等等 还有表面看不出来的插件 这种视频的作者一般都自己整合插件 单单问是什么插件基本上无法说清楚
听说多玩六魔包优化界面效果不错 你可以去试试
什么样的人算的上大丈夫
我们现在常常会说这么一句话“大丈夫一言九鼎，驷马难追！”“丈夫”这个词语最早是用来代指成年男子的。一般情况下，男子在成年以后就能够称为丈夫。那么，大丈夫又是什么意思呢？是指成年人很高大吗？在《孟子·滕文公下》中，对大丈夫有这样一段表述：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，大丈夫要居住在“仁”这天下最广大的居所里，站立在“礼”这天下最正当的位置上，行走在“义”这天下最开阔的大道上，能实现为政的志向就和百姓一起去践行这些美德，不能实现为政志向就独自施行这些善道，富贵不能使他心绪惑乱，贫贱不能使他节操改变，威武不能使他志向挫败，这就是大丈夫！这句话广为流传，直到今天，依然还是中华男儿道德行为的最高标准，是我们中华男儿世世代代应当牢记并践行的至理名言。现在我们还常能听到“大丈夫敢作敢当”“大丈夫坐不更名，行不改姓”这样的话，八斗想，这都应该归功于孟子当年定下的充满阳刚之气的内涵呀！希望同学们长大之后，也能做一个“大丈夫”！
诛仙诗经具体任务怎么做？
我想很多玩家都知道现在文才值可以换取紫星了吧。所以今天我给大家带来的赚钱秘籍就是赚文才值换取紫星，然后把紫星卖给需要的玩家。我们区的紫星摆摊价格是20Y/只，所以一组就是10J。我每天都可以打300J左右，就算是老区60级以下的人还是存在的。熟悉打诗的方法之后还是有钱可赚的！
首先，介绍一下诗精活动吧！
每天的中午12点20分到13点20分，晚上的8点整到9点整，在每区的第15条线路的河阳城外都有很多诗精出现。这些诗精名字是暗红色，如果没有带有附加伤害的项链，那么你攻击它的时候，它只掉一点血，而且他反击同样也是1点血，所以不要担心它被把你给秒杀了！大胆的冲上去和它拼吧。此活动对玩家的要求：等级不限，不过15级以上的玩家才可以用文采换取紫星石，在河阳沈墨儒那边进行兑换紫星，每5点文采可以换取10只紫星
其次，准备工作：1.每天在活动开始前5分钟清理背包然后到达河阳城外，准备迎接诗精的刷新。
2.坐骑（如果没有的话建议想尽一切办法去买100J的坐骑）
3.附加伤害的项链（建议用+8的刚刚好秒杀诗精）
4.部分诗句的坐标列表以及准确的位置（下文附诗句坐标列表）
5.秒表一只或者带有秒数的表都成！
6.积水杖（鬼王和合欢建议使用，远攻哦）
7.做到以上这些我们就可以去赚钱啦！
再次，说方法：活动一开始的时候，你就打诗精，由于你可以秒杀诗精，所以在每轮你都可以比别人多打很多句诗句。这个时候你千万别走的太远了，尽量缩小自己的范围，锁定自己的目标。打个比方吧：有一首诗由A句和B句组成，这个时候你算好了时间将A句杀完之后，你可以去B句那边等待刷新。如果时间刷的好的话，当你杀完A句，然后到B句的时候它刚好刷新，这样一来，你又可以去寻找预设好的目标。这样算好一轮（5分钟）。尽量多打配对的诗句，一般情况，不要去和别人抢一些与你无关的诗句，因为这样很浪费时间，除非你要抢的那句诗句的另一句诗句也在你的附近，你有可能让他们配对成一首诗。
最后，平时没事的时候在列表里寻找坐标非常接近的诗句，找到他们的位置，以便于下次打。祝大家多赚金子，装备+10以上咯！
