千人诺诺不如一士谔谔是什么意思 什么是千人诺诺不如一士谔谔
1、千人之诺诺，不如一士之谔谔属于汉语成语，意思是指有许多人说奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。同“千人诺诺，不如一士谔谔”、“千夫诺诺，不如一士谔谔”。
2、【拼音】qiānrénzhīnuònuò，bùrúyīshìzhīèè。
3、【释义】指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
4、【用法】作宾语、定语、分句；用于处事。
5、【出处】西汉·司马迁《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”（千羊的皮，不如一只狐腋；一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。武王直言不讳而昌盛，殷纣王因无人直言而灭亡。）
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
千人诺诺不如一士谔谔的成语解释
【成语】：千人诺诺，不如一士谔谔
【拼音】：qiān rén nu nu，bù rú yī shì è è
【简拼】：qrnnbrysee
【解释】：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
【出处】：《史记?商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
【示例】：不知～，盈廷谐媚，而独得吴主事之力谏，风厉一世，岂不足令人起敬乎？ 蔡东蕃《清史演义》第八十回
【近义词】：千夫诺诺，不如一士谔谔
【语法】：作宾语、定语、分句；用于处事
【顺接】：谔谔之臣 谔谔以昌
【顺接】：謇謇谔谔 侃侃谔谔 蹇蹇谔谔
【逆接】：八万四千 拨万论千 拨万轮千 感慨万千 气象万千 思绪万千 万万千千 无万大千
【逆接】：千万买邻 千万买隣 千丝万缕 千乘万骑 千乘之国 千乘之王 千了万当 千了百了
怎么才能 学好文学？
想有好的文学修养，首先要从字开始，不懂字是不可以成文的，它就象砌积木一样每一块积木就是每个字，所以首先从字开始。也许有人说，我识字，几千个是不成问题，我可以看得明所有的报章和书本，这不是一件难事，现在还有多少个人是文盲呢？对不起，字不是你识读就可以了。我举个例子，比如“一”字，你懂得多少呢？“一”除代表数字外，还有：始，开，起，首，单，独，元，等等意思。你从这些意思就可以理解到不少的词语，一元之始，一石二鸟，一生一世，一声令下，一分为二，一人独行。你看有多少个各种意思。另外 你还可以从部首去了解字的来源，从繁体字到简体字去了解字的发展，了解书法中的草书。总之你一定要以字去开始。大概在开始对字有兴趣之后，你自然慢慢对词有深的理解，从词开始你又会觉得对书本文章有比以前更深的认识，这就一步一步地深入去。有些人总是不能写好一篇文章，写出来总是东一角西一角，杂乱无章。这种现象多出于小孩的作文，原因是架构不清的现象，文如其人，一个平时做事没有条理的人，一个不善于与人沟通，不善于与人交谈的人，写的文章多是乱七八糟的。所以小孩子平时引导他们有条理去做事，多与别人交谈是有助他们对文章的结构认识的，比起学什么语法更有作用。小学生的文章，只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇较好的文章了，不要期望他能有什么好的漂亮的词句。如果辛弃疾不是生于战乱之中，不是生于外族入侵，家国沦陷之际，不是一生怀才不遇，际遇坎坷。他能有这样悲壮的词句吗？“故将军饮罢夜归来”这个“故”字就是他借汉代李广的遭遇，来发泄自己的心情。试问一个小孩子能有什么社会经历，能感受到多少山河风景的渲染？我记得小时候老师就是要我们写旅游文章，要多少个字，要有那些什么的形容词，讲句笑话，“真是难为家嫂了”。那时我只好生硬地堆一些美丽词句，只求速速完成，快快地去玩耍吧。我们小孩子去公园郊游，只不过是想大家一起，在宽阔的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉贼吧，那有闲情逸致去欣赏湖光山色。多读书一定有收益，收益多少就看各人的修为了。但有一样要注意的，不要多看近期的文学作品，因为低下得很，要看就看一些名著。明清代小说不错，元曲神韵，唐宋的诗词，这都是很好的熏陶。不过现代的人已经是不会这样做了，因为费时费力，似乎与时代脱节了。
学习文学的意义有哪些
学习文学能使人陶冶情操，更明白事理。学习文学也是打发时光的好途径，文学将人带到通往理想，智慧的深渊。文学是一个广概的说法，我认为像哲学，逻辑学等等都与文学有一定的关联，但是不同的学理之间也有一定的区别，文学可以说罗列齐全，博大精深。文学教导我们怎么用文字说话用书面语言表达出来，文学就是一个人对生活观、人生价值观的总体显现，一个文学素养很好的人，他的生活情趣生活素养都一定不会很差。文学是需要培养的，从自身的体验来感受它。你会发现用文字表达自己的见解感受是多么明朗舒畅！当别人赞叹你的文采多么好时，你一定会很高兴。这就需要平时的培育，不断的锻炼。像小时侯，我们用字词造句一样，这是初步的为我们将来对文学的功底造诣、兴趣爱好打下伏笔。每个人都应该有文学兴趣，文学方面的涉及，但是不同的是所涉及的深度内涵不一样，一些人只能了解一个皮毛而已，而一些人则成为专业的语言大师，这是一部分人将它学通学活，得心应手的表现。
在中国这样一个应试国家，文学的培养我觉得似乎也只是为了考试而准备。一些其它的科目如物理化学在生活中碰到实用的几率几乎很少，除非搞专业化的东西。文学是一种囊括的概念，你提到的比如：社会学,法学,政治学,历史学等等我觉得是个对比。但是文学是一个大包裹，里面装的几乎都和它有关。我们来看看社会学－－－社会学是书本上所没有的一门学问，它要靠我们长期的社会积累经验才能感受到，但它不作为我们求职的主要功能，但当你是踏上工作岗位时，一定的交际学还是必要的（即人与人之间相处的哲学） 社会学只有当人涉身于社会才能真正体会到什么是社会。文学是什么概念？？？文学是改造我们的思想，我们的举止的对照者 看看我们的社会，媒介信息的传播靠的也是文学，只不过它也许更简略，平俗化，文学是一门很高深的学问（不是故作高深），的确我很有体会 文学修养这个词你也经常能听到，它是反映一个人主观能动性的看法，而且是很上进一流的。可以说世界上所有的学科基本的核心都是文学（语文）但后来发展为一门学系 红学会探讨红楼梦就是文学的探究，作为中国封建史上具有高度反映资产阶级生活状态的百科全书，红无疑首先从文学上得到高度肯定，但是它不仅这样，还蕴涵了那个时期的社会风俗，人文地理等综合性的各方面情况－－所以说是百科全书。像比如散文，如果光只有文字性的抒情赞叹而没有历史性的东西和其它方面的说明，就谈不上一部“百科全书”。再比如：《史记》众所周知，它曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。就是对司马迁《史记》的一个定性－－－－它又是史书（描写转述历史的一本书），又是文学功底颇好的一个证明！！所以说文学作品不一定有史学的内涵；而史学未必具有文学性的风采，这很少有二者兼得的。所以像《红楼梦》、《史记》在中国文学论坛上才可称谓家喻户晓的经典之作，因为少所以才绝！
再说说辩论学（我比较欣赏的一门学问）它就暗含了文学的价值，要求辩论者有一定的文学素养，而且应该还是比较高的，如果辩论者没有文学观的话，也很难辩论的成功，因为辩论是必须有理有据，论者丝丝环扣，抓住对方的“把柄”进行反驳，如果没有一定的文学功底说话语无伦次，吞吞吐吐，咬字不清又怎么能行呢？？？文学是辩论的基础：没有文学常识的人不可能舌战群雄，只不过辩论学又加以训练更加专业化，精致化－－－这使我想到历史上有名的三国人物诸葛亮，他舌战群儒的事迹很是让人敬佩、赞叹。而三国中诸葛亮的才识就仅仅限于此吗？？？会“吵吵架”－－辩论，与人较真？？？非也，我觉得诸葛亮不仅仅是理论上的天才，而且军事上也很了得，他的军事修养无可厚非来自他基本的文学修养，诸葛亮的《出事表》也正说明于此，人们欣赏他也不过于此，这种人可谓是全才啊
像中国的古典四大名著为什么享有所有书籍所不及的荣誉呢？？？想想，这些书不光反映了一个时期作者特有的思想，而且还有很深的文学主旨。作者的水准可见一斑～～《资治通鉴》也是这样的例子
最后总之我要说一句，无论什么学科什么行业，都或多或少与文学打交道
如法律、政治、历史、地理，它们不也靠文字叙述？？？只要靠文字叙述的东西，它们的始祖都是语文（文学），说文学很笼统，各行个业哪个不涉及于文学方面？而我觉得很多更涉及的是“杂交类”，比如说物理化学，它们就靠我们的理科思维和文学思维去完成－－－－我们先用逻辑专业的思维去分析探究解决出来，接着就得用文字去写出来呀～这时就需要组织语言，怎么说才合乎逻辑性，才让人看得懂？此时就交给文学啦
千夫之诺诺，不如一士之谔谔
昨天，我偶然看到书记的一段讲话：
一些领导干部因违纪违法受到处罚，几乎都谈到班子内部监督不够，说没人提醒我，如果当年有人咬咬耳朵，也不至于犯这么大的罪。小问题没人提醒，大问题无人批评，以致酿成大错，正所谓“千人之诺诺，不如一士之谔谔”啊！
第一次看到“千人之诺诺，不如一士之谔谔”一词，并不理解其深义。
一查方知：这“诺诺”二字是指唯上是听，唯命是从，不敢直言，不敢讲真话。这还让我想起看过的古装戏中，奴才们在接受皇上的旨意时，口中应答一个“诺”字，这样更让人深刻理解了“诺诺”二字含有完全服从的奴性。
而“谔谔”是指有话直说，仗义执言，处事公道，怎么想怎么看就怎么说。不是吞吞吐吐，唯唯诺诺，而是实话实说，讲真情，说实话。联系起来，“千夫之诺诺，不如一士之谔谔"就是众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
历史上违“千夫之诺诺”，作“一士之谔谔”的贤臣不在少数，但我们最熟知的是魏征。
魏征
唐太宗要把男子中十八岁者全部纳入兵役，魏征死也不同意，还当着百官的面据理力争，说出一套“竭泽而渔，翌年无鱼；焚林而畋，翌年无兽”的道理来，逼得唐太宗收回成命。
当然，有诤谏贤臣，如果没有胸襟大气的君王，贤臣也无用武之地。而唐太宗的容人之量，自秦始皇数，没有比他更有肚量的君王了。魏征的直谏，几乎不给唐太宗留一点面子，让唐太宗得以纳谏治天下。
您猜想，唐太宗生过魏征的气吗？荃心老师虽未在朝中为官，也知道唐太宗发过怒，生过气。我们知道，君王生气，是可能杀臣子的啊，得幸，唐太宗还有一个贤妻长孙皇后。
一次退朝之后，唐太宗受了魏征一肚子气，只好在妻子长孙皇后那里撒气，叫嚷着要办了魏征这个“乡巴佬”。亏得长孙皇后贤明，穿戴好典礼才用的正装，向皇帝下跪道贺他得到一个忠臣，这可是明君的标配啊，方才使得唐太宗转怒为喜。
魏征去世之后，唐太宗亲自祭奠，并留下了那段传颂千古的“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。魏征就是这第三面镜子，这堪称是对魏征人生价值的最高评价。
可见，“谔谔之士”于一个集体，一个民族，一个国家是何等重要。而今天的现实中，离我们不远的地方也有一位“谔谔之士”，他就是我们多年前熟知的著名主持人，现在已然成为一名“斗士”的崔永元。
崔永元
说到崔永元，我们已经认识他好长时间了，虽然他不认识我。
认识崔永元，是通过中央电视台《东方时空》节目，后来的栏目《实话实说》，更是让我喜欢上了他。崔永元妙语连珠，思维缜密，他的主持风格深受我们普通老百姓喜爱，节目红遍了大江南北，观众反应热烈，好评不断！那时，看每天的《实话实说》节目是我们家人最感兴趣的。
他在央视的成功，是因为实话实说，他离开央视，也是因为实话实说。2013年他离开了央视，后来入职中国传媒大学任教。曾经口碑好到爆棚的他，如今人们对他的评价却是两极的。有人说他是唯一的良心，有人觉得他已经发疯了！原因就是太爱管闲事。而且还是管的“大闲事”：
他炮轰昧良心的主持人，质疑限制私家车治理雾霾，质问过手机话费的收费问题，他还在演播室当着乡村老师的面，告诉记者有关乡村教师公益活动出现违规的事情。又在微博上披露官员假借乡村教师身份，参加崔永元公益基金举办的乡村教师培训班。他从来都不害怕挑战权威或主流。
他的工作间里有着这样一副对联：说天说地莫若说真，话东话西不如话实。
而今，他管的最大一个“闲事”就是转基因食品。刚开始是反驳方舟子“转基因食品无害论”，与其在微博上对战，后来到双方对簿公堂。但他自此后，从未停止过追寻转基因的真相。他一直对转基因有两个问题：
一是转基因食品的安全性问题
到底是不是像方舟子宣扬的那样，是经过科学验证无害而可以放心吃的？他曾采访过许多人，其中一位舒伯教授，曾在世界权威的《自然》子刊上，发表了转基因食品会导致“食品原有营养成分丢失，意外毒素升高”的观点论文，可是这个论文却遭到人用卑鄙手段紧急围剿。舒教授告诉他：迄今为止向FDA（美国食品药品监督管理局）报备的，证明转基因食品是‘安全’的实验，其实全部都出自转基因公司资助的科学家之手。
许多媒体说，诺贝尔奖得主签名支持转基因，可当崔永元去信询问这位征集签名的诺奖得主时，诺奖得主回答说：他们支持转基因食品给第三世界国家的穷人吃。
有人齐口声称，中国人反对转基因食品，是因为“科学素养低”，不懂“科学”，可《纽约时报》于2005年，就报道了瑞士以“全民公投”的方式，禁止了转基因食品，而以人均获诺贝尔奖人数和人均取得科学学位的人数计算，瑞士是全世界“科学素养”最高的国家。
事实上，转基因食品，在很多国家都是偷偷摸摸，不敢标注，靠蒙骗让人在无意中买到。相反，禁止转基因的食品，在美国却是以醒目的字样出现。
转基因贩子最喜欢打着“科学”的牌坊搞推销，却在全世界遭抵制，最大的讽刺是：迄今为止他们推销最成功的转基因食物消费客户，是不具备科学知识、不会说拒绝的牲口，也就是作饲料。然而，美国政府于2016年颁布法令：禁止美国的动物吃到转基因食物。
第二个问题是，崔永元已经意识到，他触及了一个巨大的国际利益集团……
他在国内每天都要提防，也许一个意外的车祸就会要了他的命。在他去美国调查转基因之前，竟然还有人用两亿元封口费，阻止他调查转基因，这可是足以雇到人取人头的价格啊！他说：一开始还真以为是跟方舟子斗嘴引起的，我只是想寻找真相，但当我明白这件事牵扯的厉害有多大时，我再也放不下手了。
崔永元跟一个巨大的利益集团杠上了，后果是凶多吉少。
其实，关于转基因的意见，如果他选择中立，不仅会赢得优秀记者的美誉，对利益集团构成的威胁也不至于那么大。但他最终选择了最危险的一种，他选择最大限度揭露和传播真相，并不顾虑自己的安危。
他说： 对于一个已经五十岁的男人来说， 女儿也已经长大， 还有什么可惧怕的， 生死已经置之度外了……
他还说： 作恶之可怕， 不在于被人发现， 而在于自己知道； 行善之可嘉， 不在于别人夸赞， 而在于自己之安详
与转基因食品在中国的推广作长期的斗争，这条路有多长，崔永元不知道；
与转基因食品相关的利益体有多强大，我们不知道；
但是，我们相信崔永元，我们相信他这位“谔谔之士”！
我们不吃转基因食品！
我想到以前在超市购买桶装食用油时，发现有几个品牌的植物油特别便宜，我特意查看了一下，原来都是用转基因大豆提炼的（转基因大豆成本低）。
今天在买早餐时，我突发奇想，虽然有些良心厂商在某些食品上明确标明了“转基因食品”，但是不保证每个厂商都是有良心的，也不能一定就保证每一批次商品原料不会弄错，失误生产了转基因食品。
创想：如果有一种测试产品，将此产品放入食品中一测就能测出是不是转基因食品该多好。就像怀孕测试纸一样，一测就知结果，那就好了。
这个想法也许幼稚，但如果真有这个测试产品或仪器，并能成批量推广，应该也是中国人民的一件福器。但愿我们可敬的崔永元能看到我这个灵感，让他得到启迪，不去证明转基因是不是存在对人体的危害，而是通过这款产品让中国人能方便识别转基因食品，启不也是一个解决问题之道！
千人诺诺不如一士谔谔成语解释
【成语原文】：千人诺诺，不如一士谔谔
【标准发音】：qiān rén nu nu，bù rú yī shì è è
【繁体写法】：千人诺诺，不如一士谔谔
【千人诺诺不如一士谔谔是什么意思】：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
【千人诺诺，不如一士谔谔成语接龙】：仪态万千 → 千人诺诺，不如一士谔谔 → 谔谔以昌
【用法分析】：作宾语、定语、分句；用于处事
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【qiān rén nu nu，bù rú yī shì è è】采用标准四声阅读。
【出处说明】：《史记 商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”
【对应近义词】：千夫诺诺，不如一士谔谔
【千人诺诺，不如一士谔谔的造句示例】：
俗话说：“千人诺诺，不如一士谔谔”，看来我们还得多听反对意见
千夫诺诺，不如一士谔谔的解释
千夫诺诺，不如一士谔谔的解释见“ 千人诺诺，不如一士谔谔 ”。 词语分解 千夫的解释 指很多的人详细解释. 秦 汉 武功爵秩名。《史记·平准书》：“诸买武功爵官首者试补吏，先除；千夫如五大夫。” 司马 贞 索隐：“千夫，武功爵第七；五大夫，二十爵第九也。言千夫爵秩比於五大夫二十爵第九 谔谔的解释 正言批评众人之唯唯,不若直士之谔谔。;;《韩诗外传》千人之诺诺,不如一士之谔谔。;;《史记;商君传》详细解释.直言争辩貌。《韩诗外传》卷十：“有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。”《晋书·傅
千夫诺诺不如一士谔谔是什么意思 什么是千夫诺诺不如一士谔谔
1、千人之诺诺，不如一士之谔谔是汉语成语，意思是指有许多人说奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。同“千人诺诺，不如一士谔谔”、“千夫诺诺，不如一士谔谔”。
2、【拼音】qiānrénzhīnuònuò，bùrúyīshìzhīèè。
3、【释义】指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
4、【用法】作宾语、定语、分句；用于处事。
5、【出处】西汉·司马迁《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”（千羊的皮，不如一只狐腋；一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。武王直言不讳而昌盛，殷纣王因无人直言而灭亡。）
