江永女书文化的女书研究的意义
“女书”是一种独特的文化“化石”,对研究人类文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的发展历程等方面,在人类学、民族学、社会学、语言学、文字学、民俗学、考古学等各个领域,都有重要价值。 江永“女书”的流传,史书不载,方志不述,当地族谱碑文,可说无一蛛丝马迹,外界少有知晓。 关于女书文字的史料记载,至今最早见到的是太平天国发行的“雕母钱”。该钱背面用女书字符铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。史载太平天国曾过江永北上。1931年《湖南各县调查笔记》的《花山》条中,有“其歌扇所书蝇头细字,似蒙古文。全县男子,能识此种字者,余未之见”的说法。收藏在中国历史博物馆的《瑶文歌》序文也记载道: “一九四五年,何君晓南持猺文一纸,云是猺女读物,系得自田广洞陈中兴,转以赠余,此固求之数年而不可得者。入手展玩,纸色红旧,纵横五百七十四字,字迹秀媚,行列端整,不知出自谁家女手,惜一字不可识,无以解其音义”。 “女书”文字记录的是江永土话基础上的妇女群体语,一般人认为它属汉文异形字。但它是否属“汉字文化圈”,则有分歧。有人以“女书”有近半数字符是从汉字蜕变而来为据,认定它是借源于方块汉字的一种“变异”的系统再生文字。反对者则认为,笔画及其组合结构的异同,是判定不同文字之间有无源流关系的直接依据。“女书”与汉字楷书相比,基本笔画不同,笔画结构和语言功能都迥异有别,而且“女书”中遗存的象形字、会意字均与甲骨系文字大相径庭,因此“女书”文字的源头绝非普通汉字。 “女书”究竟源于何时?何地?海内外众多学者的探索勾起人们久远的联想。有人根据当地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期,目前发现最早的女书实物在咸丰年间,推测女书起源于明未清初。有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据,认定“女字的构成源于百越记事符号”。有人根据女书中大量与出土刻划符号、彩陶图案相类似的字符,认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化,形成于秦始皇统一中国文字之后。有人依据女书文字与原始古夷文的基本笔划,造字法类同,认为它是舜帝时代的官方文字。根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征,还有人认为,它是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种。还有学者认为,他们认定现代“女书”是古越文字的孓遗和演变。 此外,一些专家考察“女书”流行地区的地理,历史,人口民族成份和民风民俗状况,认为“女书”是受民族融和、移民文化影响的古老瑶族文字。瑶族曾有自己的语言,但是否曾有自己的文字,这正是学术界一直在探讨的问题。 国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“江永女书”以“最具性别特征的文字”入选吉尼斯世界纪录,是湖南省向国家推荐申报联合国“世界非物质文化遗产”的唯一项目,女书习俗已入选中国第一批国家级非物质文化遗产名录。“女书习俗”的国家级传承人何静华,今年已80岁,她创办了“静华女书院” 传承女书文化。
江永女书文化的女书的发现
1982年,由武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县发现。宫哲兵随即在1983年3期《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》上发表了全世界第一篇介绍女书的学术论文《关于一种特殊文字的调查报告》,并在1983年第16届国际汉藏语言学会议(美国)上发表了论文《湖南江永平地瑶文字辨析》,将女书介绍到国内外,1986年宫哲兵出版了全世界第一部女书研究著作《妇女文字与瑶族千家峒》。1983年,江永发现“女书”的消息向全世界公布后,引起轰动。 海内外专家学者纷纷深入江永考察、学习、发掘。永州积极实施抢救和保护女书文化工程,通过兴建女书文化村,建立女书博物馆,组织开发女书工艺品,发展女书文化产业,使女书文化薪火相传,发扬光大。
重庆永川中学的简介
重庆市永川中学始创于1719年的桂山书院,从1900年兴办新学始亦有100年的历史;是四川省首批办好的四十所重点中学之一,是重庆直辖后首批确认的重庆市重点中学。学校以其方向正、观念新、设施齐、校风好、质量高、实验性和示范性突出而享誉市内外,收入《中国著名中学》和《中国名校》。 学校占地面积150亩。拥有重点中学配置的一流理、化、生实验设备;建有多功能体育馆、标准田径运动场、游泳池、综合大楼、学生公寓;建有千兆校园网,学校实现了办公、管理、教学、服务的现代化,每个教室配置了计算机、展示平台、54英寸背投彩电;有自己的校报、电视台、广播电台,图书馆藏书10万余册;学校环境优美、绿树成阴,已建成绿色学校,并建有5000平方米文化广场。永川中学是学生读书求学的圣地。
求助,我的艺术人生
坚定自己,人生是自己的,不是你父母的,能去追求自己的爱好是一件很幸福的事情。我当初也是非常喜欢画画,可是旁人总说:不是国际级的画家是没用的,他们总是一次次的打击我,所以我走上了计算机的专业,现在高3,才觉得后悔了,想起以前参加各种画画比赛是多么开心啊。所以楼主,我没有叫你不要听父母的意见,只是希望你能去追求自己的梦想,你可以试着说服父母,让他们去理解你的想法。我也是过来人,我也只是比你大几岁,你是怎样想我懂,和当初的我也是一样,你必须学会去和父母去沟通。
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永州自驾游景点大全
永州自驾游景点大全
1. 永州古城墙
永州古城墙是永州历史遗留下来的古建筑之一,现在城墙上的炮楼仍然很完整地保留了下来。在这里可以欣赏到古老的建筑风格以及永州城市的历史。同时在夜晚,会有景色迷人的灯光晚会,极具观赏性。
2. 国家森林公园
国家森林公园不仅风景优美,而且还有众多游玩项目,如草原漫步、木屋露营、田园采摘等。在这里可以生活在自然中,体验农家生活,也可以享受丰富多彩的户外活动。景区内有宽阔的停车场,非常适合自驾游。
3. 千年古刹南岳庙
南岳庙是道教文化的代表,是我国东南地区著名的风景区之一。庙内以天王岭、壮年峰、母子峰、五仙峰等山峰组成的山脉,景色优美而又神秘。如果想要寻找属于自己的心灵净土,南岳庙非常适合。
4. 猛村风景区
猛村位于永州东郊,是永州著名的旅游胜地之一,以清新自然的景色和古朴的民俗文化吸引着游客。在这里可以游览碧波荡漾的湖泊,品尝独有的当地菜肴,了解苗族、土家族等少数民族文化。
5. 窈窕山
位于县城东北部约40公里处的窈窕山也是永州的名山,峰峦叠嶂,景色秀美。据说此山是中国古代著名女诗人李清照所唱“浮世三千,吾爱有三”的“桃花源记大抵是窈窕之山”的原景所在地之一。在这里可以远离城市喧嚣,尽情享受大自然的美景。
6. 武陵源
武陵源景区坐落在宜章县境内,距离永州市中心约90公里,是张家界景区中的一部分。在武陵源,你可以欣赏到壮丽的自然风光,例如独特的石柱峰林、清澈的水域、巨大的溶洞等。如果时间充裕,武陵源也是自驾游的绝佳选择。
7. 瓢儿山
瓢儿山是湖南省国家AAAA级旅游景区,自南北对穿,形如瓢壶而得名。景区内山峰巍峨,峭壁陡峭,自然风光优美迷人。如果对登山、徒步等体育活动有兴趣,瓢儿山也是理想的选择。
8. 洪江古驿道风景区
洪江古驿道风景区位于洪江市区斜对面的山上,共有古驿道、博物馆、古衙署等景点。这里的古建筑群保存完好,依旧可以看到古驿道的原貌。古街上的店铺俱全,是一处不容错过的文化遗产。
总结
永州自驾游景点多样化、数量很大,并且非常适合自驾游。其中国家森林公园、南岳庙、窈窕山等景点值得推荐。无论是寻找历史文化、还是享受大自然景色,永州都能满足你的需求。
春节长假自驾游去哪儿玩?永州各县区自驾游景点推荐,一日往返妥妥的!
一.九嶷山舜帝陵景区舜帝陵位于宁远县城南三十公里处的九疑山,是中华民族始祖“五帝”之一-舜帝的陵庙。舜帝陵占地面积5万平方米,分为两个自然院落,九个单体建筑,从外入内有玉带桥,仪门、神道、山门、干门、拜殿、正殿、寝殿、左右厢房、左右碑房和碑廊,三面宫墙环绕;气势恢宏,结构严谨,是我国始祖陵中最高最大的陵,被称为“华夏第一陵”。二.祁阳浯溪碑林景区浯溪碑林风景名胜区位于湖南省永州市祁阳县城(浯溪镇西南部湘江大桥南端的浯溪公园内。距离永州市区五十多公里。此处苍崖石壁,濒临湘江,巍然突兀,连绵78米,最高处拨地30余米,为摩崖文字天然好刻处。现为全国重点文物保护单位,省级风景名胜区、省级爱国主义教育基地、湖南省十大文化遗产、百姓喜爱的“湖南省景”、湖南新“潇湘八景”。三.双牌阳明山国家森林公园阳明山国家森林公园位于湖南省西南部,永州市郊区,双牌县东北隅,属五岭山脉,1982年批准为省级自然保护区,1992年被批准为国家森林公园,自古以来,就是天下名山,被誉为人间“灵山福地”。是国内外少有的自然历史文化遗产,也是少数尚未得到很好开发的旅游宝地。四.柳宗元文化旅游区柳宗元文化旅游区位于永州市零陵区柳子街中段,系纪念唐代著名思想家、文学家、政治家柳宗元的祭祀性建筑群。始建于北宋,南宋又重建,现存的柳子庙是清光绪三年(1877年重修的。
高中历史著名人物
给你说点考试常考得吧 政治方面中国的主要是商鞅(商鞅变法)董仲舒(罢黜百家,独尊儒术)王安石(王安石变法)张居正我们这里是不考,你们考不考就不知道了。 康有为梁启超(戊戌变法) *** (改革开放你懂得) 外国的主要是梭伦(梭伦改革)伯利克里(伯利克里改革)克里斯提你(克里斯汀泥改革)马丁路德(宗教改革)明治天皇(明治维新)亚历山大二世(农奴制改革) 思想方面中国主要是先秦诸子(孔子孟子荀子老子庄子墨子之类的),清朝的维新派思想(戊戌六君子),孙中山的三民主义思想和新三民主义思想, *** 思想 外国的主要是希腊智者(普罗塔格拉,苏格拉底,柏拉图等),启蒙思想家(伏尔泰,卢梭,孟德斯鸠等) 基本就这么多吧,其他的都不考
高一历史最经典的人物。
诸葛亮(181年-234年),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。被追谥为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。他在很多诗歌和文章中出现,他鞠躬尽瘁、死而后已的精神成为后世的模范!