广州艺术季2021时间-地点
今年的广州艺术季将在广州的各大剧院，时间为七月到十月的时间，不同的时间段表演的演出都会不一样，演出地址也不一样，下面就是广州艺术季的详情，感兴趣的小伙伴一起来看看吧！2021年是中国共产党成立100周年，也是“十四五”规划开局之年，百年恰是风华正茂，为发扬红色传统，传承红色基因，赓续红色血脉，弘扬奋斗精神，2021年广州艺术季由中共广州市委宣传部、广州市文化广电旅游局主办，中国对外文化集团有限公司协办，中演演出院线发展有限责任公司承办，广州大剧院执行，将于7月至10月举行，开幕演出为广州芭蕾舞团大型原创芭蕾舞剧《旗帜》，闭幕演出为歌剧《白毛女》。2021广州艺术季时间：2021年7月至10月地点：广州各大剧院节目单： 本届艺术季以“礼敬”、“初心”、“弄潮”、“追光”四大主题，精选来自全国各地的60余台优秀剧目，演出场次150余场，参演剧目题材广泛、品种多样，涵盖歌剧、舞蹈、音乐会、话剧、戏曲、儿童剧、木偶剧等艺术门类，以市内各大专业剧场为阵地，聚焦红色经典、名家名团以及本土与国内原创的精品剧目，打造一个具有浓郁民族风情、时代烙印和广州特色的“红色艺术季”。同时本届艺术季将进一步加大惠民力度，每场演出均设有惠民票发售，让更多市民参与文化生活，共享文化发展成果，提高人民群众的艺术修养和审美水平。
为人民放歌的晚会背景
70年前，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，确定了党对文艺工作的基本方针。70年来，《讲话》精神与时俱进，丰富发展。几代中央领导集体坚持解放思想、实事求是，提出了一系列具有鲜明时代特征的文艺方针和政策，旗帜鲜明地引领着社会主义新中国的文艺事业大踏步地向前发展。为充分体现文艺为人民服务的宗旨，充分体现我国文艺事业大团结、大发展、大繁荣，突出唱响“共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好”的时代主旋律，迎接党的十八大胜利召开，央视筹备举办大型文艺晚会《为人民放歌》。
百年荣光观后感5篇
百年荣光观后感篇1 山林乡村，羊肠小路，一个清瘦的年轻人手提行李走到村口，他深情回望后毅然前行，留给大家一个孤独又坚定的背影…… 这是纪录片《楚怡百年荣光》中的一幕。那个令无数人感动的年轻人，正是1909年创办了湖南私立楚怡初等工业学堂(后改名楚怡工业学校)的湖南新化人陈润霖。 2月28日，在2022年全省职业教育工作会议上，《楚怡百年荣光》也进行了首映，全景式再现了湖南职教楚怡精神，激励大家传承楚怡精神，助推职业教育高质量发展，持续讲好湖南职教故事。 ?楚怡百年荣光》由湖南省教育厅出品、监制、策划。2021年3月，湖南省教育厅职业教育“楚怡行动计划”出台，拉开了《楚怡百年荣光》纪录片制作的序幕。其中，总制片来自湖南工业职业技术学院(“楚工”继承院校)，总导演、制片人来自湖南大众传媒职业技术学院……据不完全统计，有超过二十所职业院校的在校学生参与了制作。该纪录片的总导演、制片人是湖南大众传媒职院副校长雷珺麟。在接到这个任务时，她格外兴奋。 据悉，由于一些历史和现实原因，职业院校被公众认为是成绩差的学生才会选择就读的院校。有着十余年行业经验并投身职教17年的雷珺麟一直有个梦想，就是用影视影像纪录职业教育，呈现职业教育中感动的人、感动的事，不一样的人才、不一样的职教人。因此，她召集了职教领域同样怀着职教梦想的同事、同仁，在短短不到一周时间，便组建了近三十人的核心主创团队，一个月后完成了百余人的纪录片执行团队的招募。 在团队组建之初，雷珺麟告诉大家：“这是湖南职教领域第一次拍摄关于职业教育的纪录片，这部纪录片必将成为湖南职教发展史上具有纪念意义的事件。拍好楚怡纪录片，是我们作为职教人、作为传媒人，当仁不让的责任。希望我们用这部作品，能向大家呈现职业教育培养出的国家栋梁、大国工匠、能工巧匠，也希望我们能用这部作品证明我们自己。因为，英雄不问出处。” 在整个采访拍摄过程中，93岁的国家发明奖获得者宋才飞、90岁的全国科学大会奖获得者曾锡朋、91岁的国家级经济师曹三平等一大批扎根各行各业的楚工校友走进纪录片，近年来湖南职教培养出的火箭专家、物理研究员、世界建筑能手等优秀湖湘职教学子讲述奋斗故事。据了解，接下来，《楚怡百年荣光》将通过媒体向公众展播。导演组更希望纪录片能够引发社会各界和群众对湖南职业教育的关心与关注，统一认识，形成职教热点话题，增强社会对职业教育的认同感，增强职教师生职业的自豪感、责任感和归属感，让湖南职教精神的种子，在全省职教院校师生中落地生根。让更多人勇于选择热爱自己选择的职业，让楚怡百年荣光再现当代中国。 百年荣光观后感篇2 “双高计划”是引领职业教育新一轮重大改革的排头兵、领头雁。中央财政每年引导资金20余亿元，带动大量资源、资金向职业教育聚集。据了解，“双高计划”立项建设的253个高水平专业群面向战略性新兴产业、先进制造业、现代服务业、现代农业，有力支撑了国家现代化经济体系和区域经济社会发展。展望未来，职业教育必将大有作为，成就更多“技能改变人生”的精彩故事。 ?楚怡·百年荣光》是一部纪录片，也是一本立德树人的生动教材。这部纪录片把"楚怡精神"挖掘得很深刻——有源泉、有历程、有传承，更有未来。一百多年前，著名教育家陈润霖怀揣"教育救国""工业救国"的梦想，创办了楚怡工业学校。历经岁月变迁与考验，学校在艰苦卓绝中弦歌不断，培养了3000多名经世济用之才，是湖南职业教育发展历史上的一面旗帜。"楚怡精神"有一种巨大的精神力量，激励人勇毅奋进、立志报国，是每一个从事职业教育的工作者都应该牢记和践行的。"楚怡精神"是"心忧天下，敢为人先"的湖湘精神在职业教育领域的具体实践。陈润霖先生将爱国情怀落实到毕生办教育的报国行动上，影响了无数学子。 纪录片《楚怡·百年荣光》观看结束后，深受感动，并表示中国教育的发展离不开教师们的努力，因此，教师们会在今后的教育工作中坚持育人为本、德育为先的理念。牢牢把握教育的基本方向，共筑中国教育的美好未来。让我们在这些火把的光辉照耀下，奋勇前行！ 百年荣光观后感篇3 在过去的2021年，在湖南职业教育界，“楚怡”一次次被提起、被推崇。“楚怡”到底是什么?跟湖南职业教育发展有什么样的联系?为何现在要弘扬楚怡传统?2月28日，由湖南省教育厅出品、监制、策划的《楚怡·百年荣光》纪录片首次放映，展现“楚怡”的前世、今生以及未来。 20世纪初，中国职业教育开始萌芽，著名教育家陈润霖于1909年长沙筹办了楚怡工业学校，次年正式开学。 “爱国、求知、创业、兴工”。从校园建设、专业设置，到教学理念、人才培养等方面，楚怡工业学校与近代工业发展需求紧密相连，培养了一批在战争年代和新中国建设时期贡献巨大的人才，成为近代职业教育的先行者与翘楚。 导演组采访到了93岁的国家发明奖获得者宋才飞、90岁的全国科学大会奖获得者曾锡朋等一大批扎根各行各业的楚怡工业学校校友，用真实的镜头、质朴的语言、高品质的影视表达，回望历史，打动人心。 “办好湖南职业教育，首先要了解湖南职业教育的历史，熟悉湖南职业教育发展史上的重大事件和重要人物。因为只有真正了解‘我们从哪里来’，才能走好‘我们到哪里去’的这条路。”省教育厅副厅长王仁祥说，拍这部纪录片除了想激发职教师生的.自豪感、责任感和归属感之外，更多的是想展示职业教育的精彩，以此改变大家对职业教育的偏见，吸引更多人勇于选择职业教育，成就出彩人生。 令人称道的是，这部纪录片完全出自职业教育人之手。总制片来自湖南工业职业技术学院，总导演、制片人来自湖南大众传媒职业技术学院，撰稿组、编导组的成员绝大部分也来自该校。整部纪录片的摄像、灯光、美术、音乐、后期等各组主要成员则是来自全省各职业院校的老师及校友。据不完全统计，全省超过20所职业院校的在校学生参与了纪录片制作。 “让湖南职教人讲湖南职教自己的故事，更有感情，也更激励人。”省教育厅职业教育与成人教育处处长崔书芳说，接下来，湖南将以纪录片为原点，持续讲好湖南职教故事，总结湖南职教典型经验、成果，强化湖南职教宣传品牌。 百年荣光观后感篇4 93岁的国家发明奖获得者宋才飞、90岁的全国科学大会奖获得者曾锡朋、91岁的国家级经济师曹三平……他们有一个共同的名字：楚怡工业学校校友。今日，由湖南省教育厅出品、监制、策划的《楚怡·百年荣光》纪录片举行首映式，一大 批扎根各行各业的楚工校友，以及近年职教培养出的火箭专家、物理研究员、世界建筑能手等优秀湖湘职教学子通过纪录片的讲述，让更多人了解。 “爱国、求知、创业、兴工”，1909年，著名教育家陈润霖在筹办湖南私立楚怡初等工业学堂(后改名楚怡工业学校)时秉承的办学信念，正是这8个字。百年来，楚怡精神薪火相传，激励着一代又一代湖南职教人奋勇前行。如何更好地传承楚怡精神?也正式为了实现 这份初衷，省教育厅组织拍摄了《楚怡·百年荣光》纪录片。省教育厅副厅长王仁祥说：“办好湖南职业教育，首先要了解湖南职业教育的历史，熟悉湖南职业教育发展史上的重大事件和重要人物。因为只有真正了解‘我们从哪里来’，才能走好‘我们到哪里去’的这 条路。这也是我们拍摄《楚怡·百年荣光》这部纪录片的初心之所在。” 不过，更让人眼前一亮的是，这部纪录片的拍摄过程，可谓是真实演绎着“湖南职教人在讲好湖南职教自己的故事”。纪录片总制片来自湖南工业职业技术学院(“楚工”继承院校);总导演、制片人来自湖南大众传媒职业技术学院，撰稿组、编导组的成员绝大部分也来自该校。整部纪录片的摄像、灯光、美术、音乐、后期等各组主要成员也是来自全省各职业院校的老师及校友，据不完全统计，全省超过20所职业院校的在校学生参与了纪录片制作。 在该纪录片的总导演、制片人、湖南大众传媒职院副校长雷珺麟看来，纪录片创作是对湖南职教改革的生动践行，也打造了湖南职教师生的实训平台。其拍摄计划既是一份专业的拍摄实施计划，更是一份产业深度参与制订的实践教学方案。“超过30名行业一线专家参与指导，超过百余名职教师生参与创作，超过20所职业院校、上千名在校师生参与拍摄，我们通过纪录片探索了‘课堂+工作室、课堂+项目、课堂+岗位’的实践教学模式。”据统计，纪录片实地取景15处，拍摄跨度3个月，采访领导、专家、校友等三十余人，拍摄素材超过13000gb，最终完成成片质量约5gb。同时，团队进行了《楚怡的故事》系列短视频策划及制作，全程由职业院校校友、师生创作，走访7个拍摄地，出镜14名讲述人，完成短视频制作60条。“我们希望用真实的镜头、质朴的语言、高品质的影视表达，呈现鲜活的故事，记录湖南职业教育发展的历史。纪录片中，记录着百年来职教人的不懈探索，记录着时代浪花中的湖南职教学子。”雷珺麟说，希望纪录片能够引发社会各界和群众对湖南职业教育的关心与关注，增强社会对职业教育的认同感，增强职教师生职业的自豪感、责任感和归属感，让湖南职教精神的种子，在全省职教院校师生中落地生根。 据了解，该纪录片开创了全国职教领域纪录片的先河，接下来，湖南将以纪录片为原点，持续讲好湖南职教故事，总结湖南职教典型经验、成果，强化湖南职教宣传品牌。该纪录片还将在湖南部分媒体和网络平台播出，各地各校将组织师生集中观看，深切领会新时代楚怡职教精神实质，构建湖南职业教育价值体系。 百年荣光观后感篇5 "在看《楚怡·百年荣光》这部纪录片时，我几次感动落泪。比起陈润霖办学的艰难，我觉得我们现在遇到的困难算不上是困难了……" "人生有很多第一次，但真正令人难以忘怀的屈指可数。观看纪录片《楚怡·百年荣光》是我从事职业教育以来最为激动的一次。" "看完纪录片，我感觉有一种巨大的精神力量，激励我们勇毅奋进……每一个从事职业教育的工作者和职业院校学生都应该看看这部纪录片。" 2月28日，《楚怡·百年荣光》纪录片首映式在长沙举行。观影结束后，很多职教代表纷纷留言，表示深受触动、备受鼓舞，未来将会学习并发扬"楚怡精神"，勇担职业教育的使命和责任，为湖南高质量发展培养更多技能人才、能工巧匠、大国工匠。 一百多年前，著名教育家陈润霖怀揣"教育救国""工业救国"的梦想，创办了楚怡工业学校。历经岁月变迁与考验，学校在艰苦卓绝中弦歌不断，培养了3000多名经世济用之才，是湖南职业教育发展历史上的一面旗帜。 "历史是最好的教科书，重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给我们带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。"在首映式上，省教育厅副厅长王仁祥指出，办好湖南职业教育，首先要了解湖南职业教育的历史，熟悉湖南职业教育发展史上的重大事件和重要人物。因为只有真正了解"我们从哪里来"，才能走好"我们到哪里去"这条路。这也是拍摄《楚怡·百年荣光》这部纪录片的初心之所在。 据悉，《楚怡·百年荣光》由湖南省教育厅出品、监制、策划，是一部由"百人职教团队"完成的纪录片。其中总制片来自湖南工业职业技术学院（"楚工"继承院校）；总导演、制片人来自湖南大众传媒职业技术学院；总撰稿来自湖南教育报刊集团有限公司。撰稿组和编导组的成员大部分来自湖南大众传媒职业学院。整部纪录片的摄像、灯光、美术、音乐、后期等各组主要成员则是来自全省各职业院校的老师及校友。据不完全统计，全省超过20所职业院校的在校学生参与了纪录片制作。 省教育厅职业教育与成人教育处处长崔书芳表示，纪录片还将通过省内部分媒体和网络播出，供各地各校师生集中观看。同时要以纪录片为新起点，进一步挖掘职教典型，讲好职教故事，丰富"楚怡精神"的时代意义，让"楚怡精神"更鲜活、更立体，不断擦亮湖南职业教育的品牌。
现代诗歌的特点是什么
问题一：中国现代诗的特点 一：高度集中，概括地反映生活
二：抒情言志，饱含丰富的思想感情
三：丰富的想象
四：语言具有音乐美
五：形式是自由的
六：内涵是开放的
七：意象经营重于修辞。
问题二：诗歌的特点是什么 词目：诗歌 拼音：shī g 《诗经》
ē
基本解释
[poems and songs;Poetry] 诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。}|《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。在i心为志，发言为诗”。宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
详细解释
中国 古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源大约可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所编。近年来关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书・礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石`弦。” 汉 荀悦 《汉纪・惠帝纪》作“诗g”。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊 《震泽长语・官制》：“ 唐 宋 翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。” 鲁迅 《书信集・致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”
编辑本段起源
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感 *** 彩的语言形式。《尚书・虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记・乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
编辑本段发展
诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
编辑本段特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
编辑本段表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。” 如，《诗经》中的《葛覃》《]q》就是用的这种手法。......>>
问题三：现代诗歌的特点 现代新诗，是在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的。具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”（刘勰《文心雕龙?知音》）刘勰的这段话告诉我们，作家诗人创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。这样，由文辞入手，去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。因此，在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。
现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。
第一，语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于叶韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。如杜运燮《秋》：“连鸽哨也发出成熟的音调，/过去了，那阵雨喧闹的夏季。”这里的“过去了，那阵雨喧闹的夏季”就是“那阵雨喧闹的夏季过去了”的倒置。这样写，突出了夏季过去的时间意识。再如，席慕蓉的《一棵开花的树》：“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻 为这/我已在佛前求了五百年/求它让我们结一段尘缘。”这里的“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻”，就是“如何让你在我最美丽的时刻遇见我”的倒置，诗句突出了“如何让你遇见我”的迫切心情。明乎此，在解读诗歌的时候，要善于将倒置的诗句还原，以便于把握诗歌的内容。同样，台湾诗人纪弦的《你的名字》中第一节“用了世界上最轻最轻的声音，/轻轻地唤你的名字每夜每夜”两句，将“每夜每夜”置于“轻轻地呼唤你的名字”之后，强调了“轻轻地呼唤”之意。
第二，成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中，为了使表达更凝练，更简约，使诗句更硬朗、更坚实，往往省略一些成分，让读者去体味，去填补诗句的空白。如，舒婷的《神女峰》（第二节）：“美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗”。这里，诗人将“神女峰”这一陈述对象省略。其意为，诗人对神女峰“人间天上，代代相传”的“美丽的梦”（神话传说），却留给了神女“美丽的忧伤”，进行了历史反思：“心/真能变成石头吗”？诗人揭掉了“神”的面纱，将“神”还原为大写的“人”！和诗的结尾“与其在悬崖上展览千年互不如在爱人肩头痛哭一晚”相呼应，凸现了呼唤人性复归的主题。再如，唐祈《老 *** 》：“无端的笑，无端的痛哭/生命在生活前匍伏，残酷的买卖，/竟分成两种饥渴的世界。”“无端的笑，无端的痛哭”分别省略了“嫖客”和“ *** ”，二者对比，寓意自明。
第三，词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的现象。如闻一多《口供》：“我不骗你，我不是什么诗人，/纵然我爱的是白石的坚贞，……”句中的“坚贞”本是形容词，在这里转变成了名词。余光中的《碧潭》写道：“如果碧潭再玻璃些/就可以照我忧伤的侧影/如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”。句中的“玻璃”“舴艋”本为名词，在这里，余先生用作动词，其用语新奇，意蕴丰厚。红旗插上 谢谢
问题四：什么是诗歌？诗歌有什么特点？ 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙・乐府》篇说：凡乐辞曰诗，诗声曰歌。&q亥ot;由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝
问题五：现代诗歌的特点有哪些 现代诗的含义：
1.形式是自由的；2.内涵是开放的；3.意象经营重于修辞。
现代诗的特点：
有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。
现代诗歌的特点
现代诗歌特点有：1、形式自由；2、内涵开放；3、意象经营重于修辞；4、有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。
它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。
诗歌的分类有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本分为：古典诗歌和现代诗歌。其中，现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。
