关于中秋节的诗词与故事？
《水调歌头》苏轼序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这一篇千古名作，是苏东坡在中秋之夜酒后抒怀并且思念他的弟弟苏辙而作的。序言里边说了“兼怀子由”。弟弟名叫苏辙，车辙的“辙”。车辙，就是马车轮子轧在土路上边的印迹，所以说“前有车，后有辙”。“辙”也是道路的标志，走路，当然要沿着道路去走，所以说是“必由之路”。因此，弟弟苏辙，名“辙”，字“子由”。哥哥苏东坡，别号“东坡居士”，名“轼”，字“子瞻”。 。苏轼和苏辙的父亲是苏洵，有学问，爷仨并列“唐宋八大家”。水调歌头诗歌创作故事：这首词是公元1076年，中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
月光什么什么成语cc
月光如水【成语】：月光如水【拼音】：yuè guāng rú shuǐ 月光皎洁柔和,如同闪光而缓缓流动的清水.形容月色美好的夜晚. 【出处】：唐·赵嘏《江楼感旧》诗：“独上江楼思渺然,月光如水水如天.” 【举例造句】：【拼音代码】：ygrs 【近义词】：月明如水【反义词】：【歇后语】：【灯谜】：【用法】：作宾语、定语；用于景物描写
关于中秋节的诗词与故事
关于中秋节的故事：嫦娥奔月，月饼起义
关于中秋的诗词：
1.水调歌头 （苏轼）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2.琵琶仙 · 中秋（纳兰性德）
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
3.西江月 · 中秋和子由（苏轼）
世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
中秋玩兔儿爷是什么意思
中秋玩兔儿爷是一种习俗。“兔儿爷”是北京中秋习俗的代表，到了中秋节，北京街上都能看见泥兔摊。
兔儿爷是月宫里捣药的玉兔，人们把它艺术化、人格化之后，用泥巴塑造成各种不同的造型。因为，玉兔是神物，为了表达敬意，人们便把这种中秋节的儿童玩具称为“兔儿爷”。
兔儿爷起源于明末，最初用于拜月。据明人纪坤《花王阁剩稿》记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清朝，兔儿爷的制作日趋精致，有头戴盔甲的，有身披载袍的，有背插纸旗或纸伞的，或坐或立，形态可掬。不过，这时兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具了。正如清人方元鹃《都门杂咏》所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。”
中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗。
中秋节的习俗 兔儿爷？
自古以来我国民间就流传着嫦娥奔月的传说，老幼妇孺也都知道传说中月宫里有只玉兔，并逐渐将它人格化、艺术化、进一步神化了以后，形成了兔儿爷信仰，是古代月亮崇拜的一部分，过去每年中秋，人们祭月的时候，也不会忘记拜兔儿爷。那么就让老黄历为你介绍，中秋节的习俗：兔儿爷。
近人金易、沈义羚所着的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事里说：“晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。”
“在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。’可见，晋北的斗全是方的了。”
“斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。”
“就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢拉后的！我和娟子是替换着来磕的头。”
这个故事反映的就是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说当时是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为人在难中，所以对神则更为敬畏和虔诚。
从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。
据清艺兰生《侧帽余谭》：“都下例于中秋，家家祭月中之兔，尊之为‘兔儿爷’，逐利者肖其像如人状，有泥塑者、布扎者、纸绘者，堆积市上，几于小山，家人携小儿女购归，陈瓜果拜之。”这里说的“都下”是指北京一带，提到“家人携小儿女购归”则说明“兔儿爷”是小孩子把玩之物。
从这一资料提供的消息分析，在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
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描写“三月”的四字词语有哪些？
草长莺飞成语释义：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。春光明媚成语释义：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。春回大地成语释义：好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。春寒料峭成语释义：料峭：微寒。形容初春的寒冷。风和日丽成语释义：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。忽冷忽热成语释义：指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。焕然一新成语释义：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。山清水秀成语释义：形容风景优美。万紫千红成语释义：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。莺飞草长成语释义：形容明媚的春景。乍暖还寒成语释义：形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。耳目一新成语释义：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。无边无际成语释义：际：边缘处。形容范围极为广阔。春暖花开 春回大地 万物复苏 早春时节 早春季节初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春
第三个字为“月”的成语
“风花雪月”是一种生活态度，代表了古人对美好生活的憧憬。那么关于“月”的 成语 有什么呢?以下是我给大家精心整理的第三个字为“月”的成语及解释，欢迎大家阅读，供您参考。 第三个字为“月”的成语1: 花好月圆: 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。 花前月下: 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。 花容月貌: 如花似月的容貌。形容女子美貌。 日积月累: 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。 日新月异: 新：更新;异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 风情月意: 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 风清月明: 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。 风清月白: 微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。 风情月思: 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。 风光月霁: 指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。 风云月露: 指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。 风清月皎: 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。 风清月朗: 风凉爽，月明亮。 风前月下: 指良辰美景。 风情月债: 比喻有关男女恋爱的事情。 花晨月夕: 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。 花辰月夕: 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。 花朝月夜: 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。 河斜月落: 表示夜将尽。同“河倾月落”。 河倾月落: 表示夜将尽。 花残月缺: 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。 花颜月貌: 形容女子的美丽。 花朝月夕: 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。 年头月尾: 指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。 年深月久: 久经岁月。指时间长久。 年该月值: 指命中注定的时辰。 日新月著: 日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。 日省月修: 天天反省，月月修身。 日迈月征: 日月不停地运转。比喻时间不断推移。 日渐月染: 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。 第三个字为“月”的成语2: 日朘月削: 朘：缩小，减少。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。同“日削月朘”。 日朘月减: ?昂缩小，减少。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。同“日削月朘”。 日滋月益: 一天天一月月地增添、加多。同“日益月滋”。 日征月迈: 喻指时间不断推移。 日增月益: 一天天一月月地增添、加多。 日增月盛: 一天天一月月地增加、兴盛。 日堙月塞: 一天天堵塞，不通畅。 日引月长: 指事物随时光流逝而日渐增长。 日益月滋: 一天天一月月地增添、加多。 日异月新: 指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。同“日新月异”。 日异月殊: 每天每月都有差异。形容变化大。 日异月更: 日日不同，月月改变。形容变化快。 日新月着: 日新月盛: 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。 日销月铄: 一天天一月月地销熔、减损。 日省月课: 形容经常查考。同“日省月试”。 日濡月染: 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。 日陵月替: 指逐渐衰落、弛退。 日累月积: 指长时间不断地积累。同“日积月累”。 日来月往: 形容岁月流逝。同“日往月来”。 日久月深: 深：长久。指时间长久。 日积月聚: 指长时间不断地积累。同“日积月累”。 日锻月炼: 指长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。 日程月课: 每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。 日东月西: 比喻远隔两地，不能相聚。 日削月朘: 朘：缩小，减少。日日削减，月月缩小。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。 日居月诸: 居：音“积”，语助词，同“乎”;诸：语助词。指光阴的流逝。 日省月试: 省：检查;试：考核。每天检查，每月考核。形容经常查考。 日升月恒: 恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。 日往月来: 形容岁月流逝。 第三个字为“月”的成语3: 日就月将: 就：成就;将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。 日削月割: 每日每月割让土地。形容一味割地求和。 霞姿月韵: 比喻俊美清雅的仪态和风度。 霞裙月帔: 以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女。 云堦月地: 指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。 云容月貌: 比喻淡雅、飘逸的容貌。 云阶月地: 以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。 云窗月帐: 指华美幽静的居处。 云窗月户: 指华美幽静的居处。 语出月胁: 出语惊人，非同寻常。 樽前月下: 酒樽之前，月亮之下。指对酒赏月的悠闲情境。 舌端月旦: 指常在谈话中议论别人。 星前月下: 指月夜良宵。亦作“月下星前”。 星离月会: 犹言时分时合，时去时来。 旬输月送: 形容赋敛繁苛。 风恬月朗: 恬：平静，安适;朗：明亮。风静月明。形容夜色宁静幽美。比喻清白高洁。 花闭月羞: 闭：躲避;羞：害臊。 闭月形容貂蝉，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。 年灾月厄: 指在一定时刻将遭遇某种灾难 年灾月晦: 旧时迷信说法，指在一定时刻将遭遇某种灾难。 汝南月旦: 《后汉书·许劭传》：“初， 劭 与 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故 汝南 俗有‘月旦评’焉。”后因称品评人物为“汝南月旦”。 星牖月窗: 牖：窗户。 指岩洞石窟前通光的孔窍。 与日月齐光: 与太阳、月亮的光芒相当。 常用以称赞人的精神、功业伟大。 与日月争光: 争：竞争。与太阳、月亮比光辉。常用以称赞人的精神、功业伟大。 云心月性: 性：性情，脾气。 像浮云和明月一样的心性。形容人不慕名利，性情恬淡。
中秋节吃月饼最初的兴起是为了什么？
汉族农历八月十五中秋节饮食习俗。
据说起源于唐代。《洛中见闻》曾记载：中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。宋代大诗人苏东坡有诗句“小饼如嚼月，中有酥与饴”赞美月饼，从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。到了元代，相传人们曾利用馈赠月饼的机会，在月饼中夹带字条，约定八月十五夜，同时行动，杀死赶走蒙古“鞑子”。到了明代，中秋节吃月饼的习俗更加普遍。明·沈榜《宛署杂记》载：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”《酌中志》说：“八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者，……至十五日，家家供奉月饼、瓜果。……如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。”经过元明两代，中秋节吃月饼、馈赠月饼风俗日盛，且月饼有了“团圆”的象征义。经清代到现代，月饼在质量、品种上都有新发展。原料、调制方法、形状等的不同，使月饼更为丰富多彩，形成了京式、苏式、广式等各具特色的品种。现在，月饼不仅是别具风味的节日食品，而且成为四季常备的精美糕点，颇受人们欢迎。
月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅花饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只是在中秋节吃。至于月饼这个名词的来历，已无从考证。但是北宋著名文人苏东坡留有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，或许这是月饼这个名称的来源以及月饼做法的根据。
中秋节为什么吃月饼？中秋节吃月饼的由来
每年的八月十五是中国传统节日中秋节，中秋节最大的习俗莫过于赏月吃月饼，那么中秋节为什么要吃月饼呢?中秋节吃月饼的由来是什么呢?一起来学习一下吧! 月饼最早出现在什么时候呢? 据史料记载，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，是我国月饼的.“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡核，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。看来月饼在我国已经有了很悠久的历史。 “月饼”这个词出现在什么时候呢? 唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃爷望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐传开。 北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。 明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，反嫦娥奔月的神话故事作为仪器艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。 中秋吃月饼的习俗始于何时呢? 中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后清朝人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。 中秋吃月饼有什么寓意呢? 月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。 元宵节吃汤圆、端午节吃粽子、中秋节吃月饼还有立春吃春饼、立秋要吃肉、立冬要吃饺子、腊八要喝腊八粥，这些虽然都是大家熟知的习俗，可是每个习俗后面都会有一段历史故事，大家可别只顾着吃呀!
