德国人卢安克为什么令我们感动？他近况怎样？博客关闭?
和你一样，我也是昨天看过了柴静的面对面，心中突然涌起了久未有的震撼，今早百度一下，网址很易找到。
说实话，这类外国志愿者不为名不为利，跨越千山万水，远赴贫穷与荒蛮的小角落，试图用自己的一点萤光，在或明或暗中点亮一双双陌生，迷茫，无知的眼睛，以往见过不少，听过不少，但是，这一次的感动却又不太相同。
他要试图去做的，很多先进的中国人做过，要使一个民族是创造的、是生机涌动的、是不断大踏步前进的，而不是只是而且是必须是沿袭，无奈的沿袭，顺从的沿袭，愉悦的沿袭，静静地沿袭着上一代的点点滴滴。这是一个民族几千年来的沿袭，很多人试图改变，很多人黯然收场，他，一个先进民族的国民，一个优越生活的青年，却要去挑战着一切，于是，他到了中学教授英语，没有课本，没有教程，语言是丰富多彩的，可是期末却是惨痛不堪的，一个班平均成绩只有20+，及格的学生人数更是血红的六，结果是人人预料之中的，家长，学校，还有社会，很多很多驱逐的声音；于是，他到了壮族的小村落中，他想给十四岁到十八岁的孩子带来一点文明，面对着一群群只是捂着嘴羞涩的笑的少女，一出惊人的一幕诞生了，他，一个外国人，却要担负起教授汉语的任务，很多次忙碌，很多次努力，最终，他才发现，这群人已经开始顺从的沿袭了，改变对他们来说，已经不可能了；于是，他走了，来到了更加遥远的小村落，他要给那群还在渴望着改变的小娃娃们去开启一扇走出去的心门，他教孩子们在一张大纸上涂鸦，满目的色彩缤纷，不自觉中学会了合作，他和孩子们一起在泥水中打滚，因为，他说过，他喜欢一切和大自然接触的机会，他还让孩子们明白了绿色的重要性，它可以牢牢地抓住土地，我们的家园不会被洪水冲走...他做了很多很多，带给自己的只有青春的逝去还有那次车祸带给自己身体和心灵上的伤痕，可是，他昂然无悔，正如他结束时说的，我觉得我这一生中要做的我现在都已经做了，就算现在让我去死，我也不会有任何遗憾。此时，响彻耳边的，是采访结束的时候的那一段话，把自己的一生奉献给家庭的人，那么他的孩子就是他的后代；把自己的一生奉献给教育的人，那么他的学生就是他的后代；把自己的一生奉献给国家的人，那么他的人民就是他的后代。
卢安克的博客更新
最近出现很多以我的名义来污辱某些部门的媒体报道。我也不知道外面发生了什么事情，引起这样不符合事实的报道。我在这里受到了访问者过于的关注，这才给我造成了压力并让我感觉到，我在关心些本国人不关心的事，使得本国人心理很难受。我不希望造成这样的难受，所以就暂时关闭了我的博客，但这好象又引起了误会。真是对不起国家和有关负责人。 为什么我那么喜欢跟学生做创作呢？因为做创作的人永远都不会闷，而在青年时代，闷又是引起各种不好行为的主要原因。我当然知道，我跟我学生做的是远远不够的。如果要起到真正的作用，我跟他们需要做的就要多得多。所以在2010年的春季期，我就又一次用三个月的时间跟学生做创作，这次是两个班，是五和六年级一起来做的。我们就每天都这样在继续我们这两个班合作的一个大作品，把我们这一段时间的共同感受编成了我们《梦别》的故事。我们用音乐课来编八首不同气氛和清洁的歌曲，用美术课来做拍摄，用综合实践活动课来完成一切。我们经过三个月每天一步一步地看着自己的作品成型。这种长期的工作连续慢慢得到结果的过程给我们的生活带来了意义、稳定、信心和快乐。学生的家长或爷爷奶奶们给乡政府说了，他们希望我继续跟他们的孩子做这方面的创作。他们以前能看到的只有拍山歌的录像，不好看。我怎么能不做呢？也就在我们开始这个项目的时候，我们县发生了特严重的旱灾。学生的家都在坡上，他们家里的自来水多数都不来，而从远方扛过来的水不够用来洗澡，更不够用来种菜。但学校在下面，学校一直都有水，甚至学校后面的小洗的水还特别干净。我就决定与学生一起重建在这条小溪的水坝，恢复我们几年以前的游泳池，让全村的学生到那里游泳和洗澡。我向建房子的学生家长买了水泥和水泥砖，而几天后，在同学们的努力之下，我们梦想的游泳池就实现了。这个干旱的时期就变了特别好玩，特别舒服。所以在我们排的作品中也就能看到半完成的和已经完成的游泳池。这一次的活动，我哥哥无法帮助我，是因为他在英国参加绿色和平的环保活动，就被告上法庭不能离开。这一次虽然来了圆善合作社的一个朋友帮忙，但他带的时间只有三个月活动的其中一个月，而且，他除了帮我防治外来的干扰之外也做不了什么。我一边需要帮手，以便忙着在网上拒绝帮手，真奇怪。在网上说一定要来的人，每天有几个。有的想看看，有的想感受，有的想从我得到力量，有的想参与我与学生的活动，但都是一下子的，最多几个星期的。那是捣乱一下，然后又走了而已。我需要的，是通过几年与学生共同的命运来了解每一个学生特点的帮手。没有这样的人。所以，编辑故事、做准备工作、去拍摄、编辑歌曲，都是我一个人跟两个班级的学生完成的。还有后边在电脑上做的剪辑工作也是我一个人完成的。我没有我哥哥那么专业，所以在技术方面，我们这次就不太完美了。但因为我所有的班和所有门课都假如到一个活动中来，我的教学工作就一体化了，变得很简单（追求与思考不分散）。因为我只要想着一件事，也因为学生合作得比以前好，所以我们还是成功来完成的。现在，跟我拍《和平剑》电视剧的学生作为六年级了。他们与我的关系已经进入了一种我以前从来没有经历过的状态。他们与我合作得非常好，愿意配合得非常好。我以前见过的班级，有的是听话但不敢做，有的是敢做但不听话，但我现在的六年级学生在春节前又敢又配合。在他们的班里，我的权威不是经过手段获得的，更不是上级给的，而完全是学生给我的。我们在班里的合作基于互相的尊重和喜欢，真是舒服极了。这是与他们共同创作而得出的结果。这样，我就不需要让学生按照我的想法去做，不需要我因为忽略别人的想法而难受。 当然，到了这个学期进入了青春期的时候，学生的内在发生了转变（障碍），他们虽然还很愿意，但同时又不好意思在别人的面前表现。有的来找我，靠近我并说，他们希望我来逼他们做原来自己也想做的。他们问我，自己的变化是什么绘事，因为他们不明白自己。而我就告诉他们：这就是因为青春期。每一个时期都意味着一些失去。那就是成熟。到了初中以后，他们的一切都需要重新开始。没有跟我拍过电视剧的五年级虽然还没能达到六年级的那种状态，但他们为了我们的作品，为了看到一个结果也突然变得很愿意配合的样子。他们还很容易投入到一切，容易高兴地为了什么去牺牲自己，为了我与我们的成功。但在有不熟悉的人看到时，他们也不敢，因为他们认为：一个不参与的人是不会理解的。五年级很投入，但不同的意见太多。六年级已经失去了投入的能力，但他们提的意见很好，所以我多让他们做决定。在做拍摄的时候，我多次怀疑我自己。有时五年级的学生，谁都跟谁过不去。自然环境让大家麻木。比如有一天，我先接了一个女人骚扰的电话，然后有人不合作，别人就打他。然后，大家就没有心情，放弃而走了。我也不想逼他们，就放弃，而他们也很难过，因为不想看到放弃。太多生气的、太多伤心的心--而这一天的晚上也就是一年以来的第一次的下雨，一场很大的雨。下完了以后，在宿舍睡觉的五年级学生很想从我得到新的希望，再次的机会。但我没有那么快，只陪伴着他们在没有结果的状态中。另一次，我们在水里面的拍摄因为来记者就被改到很冷的一天。我建议他们再改时间一次，但他们等不了。我说，只有一次的拍摄机会，还是让我们等到热的一天，效果会更好。但除了主角之外，所有的学生都要求当天拍。我没办法。当然，最强烈提要求的学生后来没有下水，或马上又出来，再也不干。拍了一个镜头，我们就拍不下去。没有了结果，这推动了我们的感情很深。大家都很伤心，而先要求后不干的学生在接下来的几天一直在找机会把自己没做到的再补回来。晚上在宿舍睡觉的时候，五年级的学生喜欢唱我们自己编的八首歌，把不同的气氛都唱出来。他们最欣赏的是，自己适应着配音的样子。在自己不唱，在听的时候，他们又不喜欢一种已经做好的被录下来的配音。他们更容易投入到我现场在钢琴上弹的音。因为我借来用的那部摄像机不能录声音，所以所有我们用上的声音，都是分开来录的，然后在电脑上合成的。这样来做我虽然更辛苦，但跟学生的工作更容易，因为不需要同时注意到动作和声音。因为我们没有钱买乐器，所以可惜，不能一起来做配音，只能用最便宜的办法，也就是用免费下载的电脑软件来制作配音。在我们录学生唱的声音时，教室旁边的工程出的声音有点大。另外，我的老电脑处理不了图象，而我借的那台又播放不了MIDI文件的声音。所以我都结合用了两台电脑才完成得了我们的作品。反正，我们也不是专业的，不需要提那么高的要求。每当有客人来看的时候，我们都需要停止我们的项目一两天。我还是感谢那些因为理解所以没有来的人。
请告诉我有关卢安克的近况和联系方式，谢谢您。
东方时空《纪事》深入西南，带您认识一位扎根广西的德国活雷锋。 卢安克，德国汉堡市人，毕业于德国汉堡艺术大学，今年32岁。1990年夏天的那次为期3个月的中国之旅，改变了这位德国青年的人生——从此中国广西的这片乡村成了卢安克实现理想的热土。 1990年的夏天，卢安克生平第一次来到中国，3个月的时间，一句汉语也不会的他游历了大半个中国，沿途的见闻使他深深地喜欢上这个国家和这里的人民。1992年夏，就读汉堡艺术大学工业设计系的卢安克抓住学校与中国东南大学交换留学生的机会，再次来到了中国。卢安克为了更快地掌握中文，又于1993年2月转学到了可以与中国学生合住的广西农业大学，与一群来自广西农村的中国同学们朝夕相处。一年的交换留学结束，卢安克回到德国继续学业。这次他不仅已经能够讲一口流利的普通话，而且对广西的农村生活状况也有了一定的了解，这使他更加确定，中国才是他未来实现个人价值的地方。因此，1996年底，卢安克大学毕业半年后，就又回到了令他魂牵梦萦的中国。 回到中国以后该在哪里落脚呢？卢安克考虑再三，认定真正需要他的地方是农村，于是他来到了留学时就曾居住过的广西阳朔县高田乡北沟村，在这里，他一住就是半年，活脱脱成了一个“农村青年”。只要村里人喊一声，爱干农活的卢安克马上就跑去帮人家干活，犁田、割禾、打谷子，什么都干。卢安克不光是喜欢干农活，而且确实干得好，是个干活的好把势。到现在，卢安克帮村民打谷子已经打了5年了，每一次打完了，他都会中暑，发高烧，但他还是愉快地，无偿地帮村民们干着农活。有一年，他看到农民们使用的脚踩式脱粒机很笨重，效率不高，便运用他的工业设计知识，设计了一个新型的脱粒机，大大提高了村民们的生产效率。现在村民们使用的还是这种卢安克设计的脱粒机。 虽然自己的知识帮村民提高了生产效率，但中国农村的落后还是深深触动了卢安克的心，到底中国农村落后的最根本原因在哪里呢？他想了又想，最后认定教育的落后是关键，于是，他决心在中国农村宣传和推广华尔普教育。 华尔普教育是国际上十分著名的一种教育模式，它起源于德国，在全世界已有51个国家和地区的700多所学校、1000多所幼儿园及60多所教师培训机构应用了这一教育模式。华尔普教育最大的效果是教育对象将来的社会适应能力会特别强。学生在学校时的成绩不一定很好，但进入社会后，无论身处何地，都极容易适应环境。卢安克本人就是一个华尔普教育结果的典型，他以前在德国时从未干过农活，但来到中国农村后适应生活很快，什么苦都能吃。 卢安克从熟悉的阳朔做起，推广他的华尔普教育，之后的几年间，他在阳朔、南宁、马山、北京等地来回奔波，进行了许多次实验性教学，但由于手续问题、经费问题受了许多挫折。历经千辛万苦，卢安克婉拒了教育部门分配他去南宁一所中学教英文的安排，来到阳朔县一所中学成为一名“正规”英文教师，还在广西工商局注册了“德国Rudolfsteiner教育友好协会中国广西办事处”，教书之余四处推荐华尔普教学法。课余，卢安克常常带学生们一起户外教学，干农活或是出去看看乡村的山水，他说：“这是一种锻炼。其实在学校里面怎么教育一个人的意志，经过理论是不可能的，通过这种劳动可以锻炼出来。人家说搞素质教育，要买很多什么设备，我不相信。我认为素质教育就是把学习跟生活联系起来，自己创造出来需要的东西。我想跟学生们做很多事，他们没想到的东西，创造环境的东西，改造自己的生活方式。” 然而卢安克先后在几所艰苦地区的中学任教，却总是工作不了多久就被辞退，因为尽管他的课很受学生欢迎，但学生考试成绩不理想，校方出于升学率的考虑，只好停止让他授课。2001年7月卢安克来到广西东蓝县隘洞中学任教，这里比阳朔县条件更加艰苦，他经常课后走很艰险的山路去学生家家访，向学生家长介绍他的华尔普教学法。卢安克说，他的教育知识都是从他的学生那学到的，他本人没学过教育，他的教育知识是通过教他的学生学来的，所以说是从学生那里学的。 对于自己所选择的生活方式，卢安克是这样认为的：“我现在可以在这里做那么多东西，因为我没有家，没有自己的家，也没有考虑成家的问题。我的兴趣是我的工作，所以我可以有很多的时间，可以做我的工作，我也没有其他的什么像普通德国人的兴趣。普通德国人都是会开汽车的，我一次也没有开过，我不懂开，干嘛要懂呢？懂那么多其他教育方面的东西更有意思。” 虽然卢安克推广华尔普教学法的工作困难重重，但他并不悲观，他说：“如果我研究到了一些道理，就成功了，如果我能实现是再成功了，如果我失败，还有成功的方面，就是我可以研究我为什么失败，肯定能得到一些经验。别人可能可以利用这些经验，他们可能利用这个经验就成功了，不一定要是我自己成功。” 2001年9月，卢安克回到德国接受教育培训。10个月后，他将再回到广西从事教育工作。
卢安克现在去哪了
2012年10月28日，当柴静赶往深山第二次采访的节目，《告别卢安克》在央视播出后，他就逐渐淡出了媒体和大众的视线……这些年来，虽然媒体再没他的确切消息，但关于他的事迹依然被广泛传播，尤其是他对乡村孩子所做的教育研究，不断震惊了当下的国人，一度被人认为“打了中国教育的耳光”。而对于他的离开有各种传言，其中最多的说法：由于卢安克的签证失效，又没有稳定的工作，面临被驱逐出境的风险而离开中国。然而，事实真的是这样吗？卢安克到底是怎样的人？他为中国乡村孩子做了什么？从媒体视线消失后又经历了什么？请仔细往下浏览，这也许是他在中国最完整，最接近事实的记录......11968年9月，卢安克出生于德国汉堡。中学毕业后做过帆船厂工人、帆船教练，服过兵役（非战斗兵种），在汉堡美术学院读了工业设计。他的家庭组成也很简单，父亲是老师，母亲是家庭主妇。家里一共四个孩子，有个双胞胎哥哥、一个妹妹和一个弟弟。父母有着非常开明的教育观，不强求子女一定要怎样去生活。哥哥一直担任绿色和平组织的志愿者。妹妹也曾很长一段时间，在非洲纳米比亚一所幼儿园当老师。只有弟弟过着常人眼里的正常生活（创业，且事业有成）。哥哥在为卢安克的课程活动做拍摄记录1990年夏天，卢安克以旅游者身份来到中国。这3个月的中国之旅，彻底改变了他的人生。中国给他留下了美好印象，使得他回汉堡后，想再一次踏上这片土地。1992年夏，就读汉堡美术学院的卢安克，以学校与东南大学交换留学生身份来到中国。刚开始在东南大学建筑系学习。
卢安克的驱逐传言
卢安克1968年出生于德国汉堡，是一对双胞胎中的弟弟，毕业于汉堡美术学院。1990年夏天为期3个月的中国之旅，改变了他的人生。从1997年至今，他在中国广西的大山里已经待了十多年，辗转多处山村，过着简朴的生活。半年前，中国中央电视台《面对面》栏目播出卢安克在中国贫穷山区坚守十多年、免费教留守儿童的故事，感动了众多中国民众，被网民誉为“白求恩”、“洋雷锋”。不过，也有部分人在互联网上质疑其真实的背景和动机。对关闭个人博客引发网友猜测一事，卢安克对当地官方媒体解释说，网友对自己目前情况的猜测没有事实根据，从去年12月第一次接受《面对面》栏目的采访后，网络上的关注给他造成困扰，特别是媒体和社会对他的关注已经超出了他的心理承受能力，为避免引发争议和误解，他决定关闭自己的博客。卢安克表示：“生活工作都很正常，孩子们和我感情很好，这里的老百姓对我都很友好。”目前，他在河池市东兰县切学乡板烈小学主要教自然和美术两门课程，课余时间翻译国外的教育著作，引导学生们观察、感受生活、开展各种动手活动，以及拍摄电视剧。他亦表达了两个“希望”：“希望在板烈过一种平静的生活，希望公众和媒体不要来打扰我。”此前，有关他被驱逐的传言，采访过卢安克的中央电视台记者柴静写信向其询问。5月30日，柴静在个人博客中公布了卢安克的回复：他在板烈的生活和工作正常，没有离开中国，也没有被要求离开学校。他希望媒体和公众不要给当地警方和教育部门压力，他“需要的身份”也正在解决中。据了解，1997年，卢安克因为没有办下“就业证”教学而被处罚。此后，中国共青团广西壮族自治区委员会给予他志愿者身份，在广西开展支教，深受当地学生和家长欢迎。
谁知道卢安克的近况，他现在怎么样了？ 自从他离开中国，到越南打工后，后来怎么样了呢？卢安克在哪？
应该还在中国，2013年确定在中国，而且没有走的迹象和可能。卢安克老师老了，或许是长期在那种不好的环境的造成的，他,又不爱护自己，很瘦很瘦的.瘦的让人心疼,又不太爱讲话。扩展资料：卢安克，德国汉堡人，毕业于汉堡美术学院工业设计系。1990年夏天为期3个月的中国之旅，改变他的人生——从1997年至今，他在中国广西的大山里已经待了18年，辗转多处山村，过着简陋的生活。他在华支教十年，是感动中国2006候选人。据2012年10月28日央视播出的《看见》栏目，卢安克由于家人的反对短暂离开中国，一个月后回到中国继续从事乡村儿童的教育研究工作。
柴静看见读后感
认真读完一本著作后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你会写读后感吗？以下是我为大家整理的柴静看见读后感范文（精选4篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 柴静看见读后感1 我很喜欢柴静，她知性优雅，她的文字浑厚大气，让人悠然神往，加上朋友推荐，便毫不犹豫地选择了《看见》。一本424页的《看见》，引发了绝对不止424页的深思。在《看见》中，我读到了一名记者从早期的懵懂、青涩到后来的自省、观察和沉淀。她的文字朴实无华，令人感动，同时透过文字又展示了她作为一名记者的职业素养。我虽不是“柴迷”，但从内心尊敬她，也渴望像她一样，有自己的原则，又在不断经历中完善自己，变得独立自主。 十四五岁的小女孩，正处于爱美的阶段，关注的是青春时尚流行，“深度”对她们来说，更像“偏门”。但看看李凯京是怎样评价柴静的吧——知性优雅、浑厚大气、独立自主……尤其是她说：“一本424页的《看见》，引发了绝对不止424页的深思”，这让记者甚是吃惊，一个孩子的思想竟如此成熟！ 记者的评价，也得到了语文老师的确认：有想法，勤奋踏实，从不认输。李凯京说：“喜欢读书，最喜欢契诃夫的作品，还有最近看的柴静的书，这些书都有深度有思想……” 这，是一种成长，就像一株小草获得了额外的阳光，优秀于同伴。 在人生的路上，遇到了这样一本书，遇到了这样一个人。我们无法判断，一本书、一个灵魂、一个思想对孩子是否有影响，如果有影响是大是小。但我们坚信，当你说出“渴望像她一样”，渴望成为一个优秀的人时，这种影响一定是良性的，也是有益的。青春年少，壮怀激烈，想成为一个什么样的人，会成为一个什么样的人很重要。对于一个人来说，遇见一本好书，无疑是在迷茫的时候，一个最好的指引。 或许，她会成为第二个柴静，成为一名思想深厚的记者，即便不能成为和柴静一样的人，这样深邃的浸润，也一定会使她成为一个自立而坚强的人。 一本书的厚度真的无法量度，但书的厚度可以决定一个人的深度，所以书读得越多，眼界越宽阔，看得越高远。 读书，让稚嫩的心智逐渐丰盈，也让成熟的心性有所扶正和升华。雨果说，书籍是造就灵魂的工具。这个工具，无形也无价。 柴静看见读后感2 工作整十年，不知道该怎样对过去的十年进行定义、归位以及新的筹划。那天书城里偶遇柴静的《看见》，不薄的书本，细细密密的字句，吸引我走了进去，看完之后最大的感受是有好多东西让我去想，去理解，裹挟着我这十年里的困惑和迷茫、骄傲和失落，身上流淌出好多感悟和体会，是成长道路上共有的一些小小感悟吧。 大概五年前，辗转得到一位学妹左林的消息，那是个极有个性的优秀女孩，得知在北京成了一名记者，看到她博客里的那句话“不知道记者的未来在哪里”，也许是她职业生涯中对自己的一点小小拷问，其实这个问题也是之前一直困扰着我，并在之后让我时时纠结的问题“我的未来在哪里”，该怎么做？该如何做？如何让自己在道路上不迷失前进的心？ 《看见》这本书记录了柴静的成长足迹，让我们一起见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程，阅毕这些对我解答长久淤积心中的人生质问多少有些启发。柴静的表达总是很理性，包括她的用词，包括她的语速，但这种字里行间的平实却让人很深地感受到她克制的感性和柔情。对非典的采访，她在书里描述了她直面死神的战栗，通过柴静的眼，我们看到了彼种环境下面对死、眼神里透露出的空白，这种貌似对死的理解，以及包括那场对于十年前的记忆，多少能让我们对自己的人生有些警醒。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。如果说非典的采访让我们看到柴静的职业“坚硬”，那么双城的采访让我们看到柴静的另面“柔软”。那个叫双城的小村庄发生了7名孩子集体自事件，柴静不经意间以母性的触角深入孩子的内心世界，但轻轻的，不去触疼，不去打开，不去完全坦露，因为孩子的世界真的是神话世界里的潘多拉盒子。在我们不懂孩子的标准和定位时，在我们不能判定谁对谁错的当下，我想尊重和理解是最好的平衡，柴静并没有为坚持记者的职责而去生硬地伤害那帮孩子，误导人们对孩子的理解，哪怕是一点点。是的，柴静让我看到“刚柔相济”，而奥运会瞬间这期节目，又让我看到了柴静视角的独特，真的让人拍案。对于奥运，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的瞬间让我们看到了奥运的另面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻照片的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的'案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。客观是《看见》这本书给我最大的感受，包括柴静看同性恋的视觉，尝试以理解、感知的角度去看他们、写他们、报道他们，而不是反之，让社会去唾弃他们。柴静的客观也包括了她看瑞典志愿者卢安克，他对自由的追求，对人生的价值评定，以及他以自己特殊的方式教山区孩子，甚至于在卢安克有了自己妻子和家庭后，改变了人生走向之后，柴静作为一名记者或者是老朋友，继续以客观和理解的态度去想，去看，去完成她对他的报道。 也许这就是柴静，全面、客观，这就是《看见》给我们的感触和感悟。是的，十几岁的时候，我的眼里只有好人和坏人，二十几岁的时候，我的眼里只有对和错，而今的我终于明白其实“正”不是一个立方体，方方正正，棱角凸立，真正的“正”应该是圆润的，这个理解让我醒悟了这十年的路，不是我心中价值标准不对，不是我心中坚持的“正”不对，只是方式和呈现的模式有时会误导了最初的标准模式，生活不可能调整，但我们需要微调。 《看见》也解决了这些年一直萦绕心间的问题“我的未来在哪里”，《看见》让我想起了左林，一开始提到的女孩，还让我想到了法琳，另外一个萍水相逢的优秀导游，也许仅是几日相处，却能让人想起，眼前是明亮的。是的，包括她们，包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好，柴静让记者看到未来，看到可以努力的方向，也让我们不是记者的人看到了努力的方向。 更确切地说，柴静的《看见》是面镜子，让我看见了自己，更理智地看待十年间走过的路和遇见的人。看书间歇的这个元旦，下了一场好大的雪，走在雪地里，能听到感觉到踩下去“咯吱”的声音，路灯下，雪花飞舞洒在扬起的脸……也许这就是我、是我们想要的、有质地的生活，生活原本就是这样，美好从未消失，只是在于你有没有去用心感受。路还在延伸，与书中陈虻老师的那句话共勉，“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发”。 柴静看见读后感3 我看见，坦白的说，我并未看过柴静主持的节目，她留给我最初的印象就是一次演讲比赛。一位清秀却不失气场的记者，单薄的身体却毫无畏惧的发问，和缓的声音却渗透着一种坚定。从此我的世界便有了你，耳朵里会不时的充斥着关于柴女子的话题，勇于探索事实真相，不臭气的才女子。 书如同人一样，没有复杂华丽的装帧，没有各种名家的评语，普普通通中渗透着亲切的质朴。 书中有很多故事，有的曾经是社会热点，有的已经稍久远去，或过于细小的不值一提，但在书中都呈出他的原貌。突然想起了读者或故事会，里面也有许多离奇或悲恸的故事，大多也源自于生活，为什么看「柴静看见」却如此打动我心，很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯，因为她文字的朴质、踏实、没有攻击式的抗争，更不会暴跳如雷，为什么她能做到如此淡定！ 我们生活成长在这个国家、社会、学校、家庭当中，有父母、亲人、老师的陪伴。柴静是幸运的，也是幸福的。陈忙—柴静以此人开篇又以此人结束，书中又反复提到此人，可见此人非同一般的重要，俗话说的：千里马常有而伯乐难寻呀！除此人外，老郝、老范由一开始工作上的战友变成朋友、闺蜜、亲人，她们有着共同的奋斗目标和一致的价值理念，那种幸福是无法溢于言表的！ 家庭是社会生活的最小单位，同样柴女子也不例外，在父母姐妹的陪伴下长大，尤以奶奶的挚爱最为深刻，这也勾起了我更多的回忆，从她的身上隐约可以看到我的影子，多么亲切的描述，多么真实的生活！ 不多不少，四百多页的故事，我只能以印象最为深刻的事件写起。记得全国出现非典的时后，我所在地河北廊坊，离北京重灾区仅五十公里，大街小巷空无一人，少有车辆人员的踩踏，道路都显得恐慌！家中每天都要用84消毒液稀释消毒，现在看书中的场景依稀可以回到那个时候紧张的氛围。无能为力做不了志愿者也当不成医生，于是就洋洋洒洒的写了一篇文章。当时感悟人性的温暖和伟大，随着阅历的增长，不是更爱流泪了，而是我的感悟越来越多了！ 我从来不认为眼泪是懦弱的表现，不分男女老少，都有流泪的权利。汶川地震的时候，我们正在午休，起来上课的同事后来回忆说到还以为自己高血压了，怎么在床上感到头晕目眩的，孩子午休过后兴奋的从教室跑向操场，此时地震正在无情的侵蚀着另一方子民平淡的生活，谁也不愿意相信这是真的，这就是真的。柴静的书中还原的不仅仅是当时地震的场景，更多的是与普通老百姓的聊天中感悟内心世界，灰暗惨淡的世界有那么多强烈求生的欲望，但有时对活着的人来说，活着也是一种折磨，一种痛苦，哭泣、流泪也只是对上天不公的一种怒吼，心中情感的发泄。我似乎能透过柴静的文字看到那些悲恸的双眼，和无助的双手！ 你看到的不止这些，药佳鑫、双城记、卢安克等等等等，每一个标题背后都有一串数不清的酸甜苦辣，好像这些与自己都很遥远，却又真实存在而频繁出现。 我看见了，不知你看见了吗？为盲目着点亮一盏亮灯，让无知者展开一个未曾知晓的世界，让当下者反思过去，品味现在，展望未来！ 这就是柴静看见。 柴静看见读后感4 “不要因为走得太远，忘了我们为什们出发。” ——题记 在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看用心去听。 一路看见，读懂人情。“我们终将浑然难分，像水溶于水中”生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而平等，无高低贵贱之分。“只求认识与了解自我”虐猫事件引起了轩然大波，所有的焦点都集中在对踩猫女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采访时病友之间的相互探问”这期节目彻底改变了我对“死刑“的认识与理解。采访就是为了我们戳破那块幕布，让我们看透事实，了解实质。没有人甘心成为遭受鄙夷的社会底层人物，现实就像一块镜子，有美就有丑，但每个生命都值得被尊重。 一路走来，品悟生活。《看见》是真实地述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情流露。柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，之选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。 人生漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。
读柴静《看见》有所感
《看见》这本书断断续续读了好久才读完，看完之后一直想写点东西，但由于太忙又太懒了，一直拖到现在。
实际上我就是个理想主义，所以不是很喜欢看这种纪实文学，总感觉过于赤裸裸、血淋淋，轻易就能把生活撕碎。但当看到第一章作者说自己二十三四岁时，不知天高地厚地拒绝了陈虻的合作邀请，我就决定继续往下看了，理由很简单，想看看别人的二十四岁。就是这么奇奇怪怪…
这本书记录了中国非典、两会报道、北京奥运、汶川地震等长达十年的历史。给我们揭露了在中国这片土地上，有许许多多的人在苦苦挣扎，又有许许多多的故事被悄然掩埋，同样的，也有许许多多的人，为了深爱的这片土地而不计利害地付出。当下，正是新冠疫情期间，读起这样的文字，更是令人热泪盈眶。就如温总理所言：中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在乎一城一池的得失，要执着。读完之后，感觉出乎意料的惊喜。同样的二十四岁，也惊觉自己的无知与苍白。所以，尽管外界对于作者的评价褒贬不一，但毫无疑问，这是一部非常优秀的作品，是的，非常。
“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”“要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。”虽然这是一本纪实文学，但是作者这种娓娓道来，朴实而又有温度的文字表达，很是深得我心。希望二十四岁的自己也可以多点思考，多点“看见”吧。虽然没有什么雄心壮志，也做不到像许多“逆行者”那么伟大，但是做一个不给社会添麻烦的小年青还是可以做到的。
曾经在中国农村免费支教十余年的卢安克，如今现状如何？
如今他已经不叫这个曾经有过的中文名字了，他想低调简单的过自己的生活，但并不会离开自己所珍爱的教育事业。很多人会奇怪他的动机是什么，一个在德国汉堡主修工业设计的男人，千里迢迢来到广西偏远的农村做支教，不图钱也没有更多的要求，只是希望可以帮助留守儿童继续他们的教育，而这一切都是义务的，他只需要一个住的地方和三餐的提供即可。这一切似乎都和当下的三观以及意识流是完全冲突的，即使在接受采访并得到当地人的好评的时候，他也只是选择默默的低调行事，初衷也是想让更多的人能够投身到这样一个支教队伍中来。曾因为签证到期或者就业证的问题来来回回，在中国与德国之间，本国好几次目的就是为了想能够更久的留在广西支教。他的课堂非常生动活泼，并不会给孩子们任何考试的压力，在课堂上有限的时间内，他希望学生能够发挥他们的想象到极致，并找寻到他们真正想学习的东西，因为无法提高孩子们的课业成绩而被学校劝退，这个时候他明白了体制内的教育会抹杀很多孩子的初心，而教育应该是从更小的孩子开始抓起，如何守住他们的童心与创造力是很重要的。一个人做自己喜欢的事情的时候，是不会害怕困难和轻易放弃的，他就是这样执着的在支教的途中看着孩子们一路上绽放笑容。在简单的校园内，通过一架简单的摄像机，他写好了电视剧本，让全班同学一起参与演出，而在这个过程中他发现孩子们的感情更好了，在这种简单的拍摄中，他也引发了孩子们极大的兴趣，原来他们也可以拍出一部这样的电视剧。在这个人人都希望有创造力的社会，却发现我们的教育在潜意识当中扼杀掉了某种创造的欲望，孩子们长大的时候就发现自己已经丧失了这种能力，追溯到源头，他也许想抓住的就是孩童珍贵的创造初心。
卢安克在中国乡村支教不要工资，是什么在支撑他这十几年光阴？
卢安克在中国乡村支教不要工资，而且还整整坚持了十年的光阴。我想之所以能够让他在这十年光阴中支撑下去，都是为了自己心目中的理想，以及回报大山里朴素的人们。作为一名德国人，他的行为让我深刻领悟到了一句话，这句话便是“爱没有国界和肤色的限制”。从一名工业设计专业毕业生，到一位被大家熟悉的“支教”老师，卢安克用了很长的时间。在这期间也发生了很多的事情，我想他能够在大山里支撑十几年光阴，只因为下面这两个原因：一、做自己喜欢的事情对于我们每一个人来讲，人生中最为幸福的事情，便是能够做着自己最喜欢的工作。在这样的情况下，我们便有了足够的动力，做好自己的本职工作。卢安克虽然是一位德国友人，但在和我们国家接触之后，便深深的喜欢上了我们国家，随后便在我们国家内生活，并为了能够从事教育行业，而进行了一系列的努力。虽然他的教育方法，和我们的教育方式，有着很大的差别。但他到了后来，宁可不要任何的工资，也要继续教育大山里，缺少读书机会的孩子们。面对这样的事情，本身就是热爱教育，最好的一个体现。二、大山孩子需要他尽管现在的经济很发达，但在一些偏僻的大山中，还有很多贫穷、落后的人存在。这里的孩子接受不到好的教育条件，对于人生有着非常大的影响。我想卢安克老师能够数十年如一日，在大山中从事着自己的教育事业，也是因为大山里的孩子，需要他的帮助。这样一位在异国他乡支教的老师，而且还不计任何的回报，面对这样的善行，你是如何看待的呢？
