潮州最著名民间故事
潮州 民俗 文化 独特,无不具有鲜明的地方色彩,蕴涵浓郁的中古遗风。那你知道潮州最著名民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的潮州最著名 民间故事 ，欢迎大家阅读。
潮州最著名民间故事：潮州凤塘后陇山“老热” 传说
古时候，潮州市凤塘镇有个老爷，叫老伯公，独自一个人住在后陇山上，清贫为乐。
有一次，一个皇帝落难，狼狈地逃到了后陇山。此时的他已经很多天没吃饭了，饿得饥肠辘辘。老伯公见到他这样，很心痛。可惜他家里穷得家徒四壁，实在拿不出什么像样的东西给皇帝吃。无奈之下，他只好弄点番薯叶，熬了之后给皇帝吃。
后来皇帝东山再起，回到京城再次登基。这个皇帝很重感情，安定下来之后，他想起了在凤塘的这件事，很感激老伯公。于是派人到潮州凤塘后陇山去接老伯公，打算请他到京城享福。
那些接到 命令 的官兵风风火火来到后陇山，老伯公被吓得惊心胆战的，以为是皇帝嫌他招呼不周，竟然拿粗廉的食物来给皇帝吃，派人来抓他回去受罚。
于是他便躲在山上，死活不肯出来。那些官兵知道他躲在山上，便上山去寻找。可是又老是找不到他，心想，要不放火烧山，把他逼出来。
可是当整座山被烧光之后，老伯公还是没有出来。官兵们感到很纳闷，便上山去搜。结果发现，老伯公抱着一棵树被烧死了。
远在京城的皇帝听后很伤心，命人将那棵树雕成老伯公的像，并供老伯公为神。
老伯公死去的日子是农历二月 初一 。为了纪念这个老伯，时至今日，凤塘镇后陇山的五个村子在每年的二月初一这一天，一同祭拜老伯公，并且一起举行潮汕地区的 传统 节日 ——“老热”。
潮州最著名民间故事：潮州东凤“三太子显灵”习俗故事
潮州市潮安县东凤镇昆江村至今残留一个难以解开谜底的风俗。据说，在昆江村有一个奇怪的现象——“三太子显灵。”可惜这种情形并不常见，只有村里有大事发生或者是有时候的“老热”(也不是每次“老热”都有)才会出现，可以说是可遇不可求，而且往往不是发生在同一个人身上。
曾有一农民在“老热”的前夕，在田里面劳作时，突遇龙王三太子。三太子跟这个农民说，他将在昆江村“老热”的这一天，依附在这个农民身上，以便巡视人间的情况。
这个农民听了之后很惊奇，等到“三太子”离开之后，他整个人就开始变得昏昏沉沉。据说是他自己迷迷糊糊地跑到村里主事的祠堂里，向村里的那些老人说了这么一件事。
于是，整个村子开始忙碌起来，做了很多准备来迎接三太子降临的那一天。其他村庄的人听闻有这么一件事，都纷纷准备在昆江村“老热”的那一天，期待着三太子显灵。
终于等到昆江村“老热”的日子了。村里主事的人及早得 清理 出一条路，只允许前来观看的人站在路的两边，因为三太子即将从路中间经过。
游神赛会快开始了，被三太子俯身的农民早已在祠堂做好准备。他裸露出上半身，只穿一件红肚兜，整个人好像腾空似地坐在一大堆向上竖起的、锋利的刀子上，而刀子则是捆绑在一张大木椅上。由村里数个壮力青年抬着，从路中间经过。
当“三太子”经过时，所有前来观看的人被命令跪下去，并且必须低头，不能抬头看。若是有人好奇抬头，便会被“三太子”发现，并且“三太子”还会立马指向他。
等到“三太子”巡视过后，便回到祠堂里。据说这时的“三太子”已脱离了这个农民的身子。农民全身无力，被及时地扶了出来，抬到别的地方坐下，渐渐地开始恢复意识。
潮州最著名民间故事：韩愈祭鳄鱼
潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。 一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊， 决定 到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：”鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三夭之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处!”
从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡“，又叫”鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
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关于潮汕民间传说故事
1、潮州凤塘后陇山“老热”传说古时候，潮州市凤塘镇有个老爷，叫老伯公，独自一个人住在后陇山上，清贫为乐。有一次，一个皇帝落难，狼狈地逃到了后陇山。此时的他已经很多天没吃饭了，饿得饥肠辘辘。老伯公见到他这样，很心痛。可惜他家里穷得家徒四壁，实在拿不出什么像样的东西给皇帝吃。无奈之下，他只好弄点番薯叶，熬了之后给皇帝吃。后来皇帝东山再起，回到京城再次登基。这个皇帝很重感情，安定下来之后，他想起了在凤塘的这件事，很感激老伯公。于是派人到潮州凤塘后陇山去接老伯公，打算请他到京城享福。那些接到命令的官兵风风火火来到后陇山，老伯公被吓得惊心胆战的，以为是皇帝嫌他招呼不周，竟然拿粗廉的食物来给皇帝吃，派人来抓他回去受罚。于是他便躲在山上，死活不肯出来。那些官兵知道他躲在山上，便上山去寻找。可是又老是找不到他，心想，要不放火烧山，把他逼出来。可是当整座山被烧光之后，老伯公还是没有出来。官兵们感到很纳闷，便上山去搜。结果发现，老伯公抱着一棵树被烧死了。远在京城的皇帝听后很伤心，命人将那棵树雕成老伯公的像，并供老伯公为神。老伯公死去的日子是农历二月初一。为了纪念这个老伯，时至今日，凤塘镇后陇山的五个村子在每年的二月初一这一天，一同祭拜老伯公，并且一起举行潮汕地区的传统节日——“老热”。2、揭阳玉湖小庙传说揭阳市揭东县玉湖镇玉联村的一个三岔路口上，有一棵很大的榕树，榕树下面，有一座小庙。相传这棵榕树，是济公种下的。当年济公四处云游，在天上悠闲地飞着，经过玉联村时，他手中的酒壶不小心一晃，从天上掉下了一棵小种子，不偏不倚落地到在了这个三岔路口。不久之后，这棵种子接受了天地的滋养，长成了一棵参天大树。村民们认为这棵大树是济公种下的，会有灵气，可以保他们平安。于是，他们在树下建起了一座小庙，在里面供奉这一尊老爷。至今，这座小庙依旧香火鼎盛，前来朝拜的人络绎不绝。扩展资料潮汕地区位于广东省与福建省的连接处，其地处中国东南沿海，历来为粤东、赣东南、闽西南的商品集散地，潮汕人称之为“省尾国角”。潮汕地区东邻漳州，西接惠州，南濒南海，北界梅州、龙岩。这里三面背山，一面向海。气候宜人，境内虽有富饶的潮汕平原，但常有台风与地震威胁。有“耕田如绣花”之美誉，有“潮汕三宝”：“上得厅堂下得厨房”的潮汕姑娘（当地人称“姿娘”）、“雅致细腻、精美绝伦”的潮汕工艺品以及被誉为“中国最高端菜系”的潮州菜“等。“潮汕”历史上长达近2000年称呼为“潮州”，历史诸如称呼为“潮州”（隋、唐、宋王朝)，“潮州路”（元朝）、“潮州府”（明、清王朝）等，在1904之后才出现这个“潮汕”称呼。1904年，今广东省梅州市梅县区松口镇人张煜南等看准这里巨大的发展潜质，便倾力组建潮汕铁路有限公司，兴建从潮州府城至汕头埠的铁路。1906年，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通车。由此“潮汕”一词开始传播。参考资料来源：百度百科--潮汕
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
关于莲塘的诗句
1. 关于莲塘春色诗句
关于莲塘春色诗句 1. 关于春色的诗句
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。-------白居易
春风又绿江南岸，明月何时照我还？-------王安石
等闲识得东风面，万紫千红总是春。-------宋·王安石《泊船瓜洲》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今——唐·杜甫《登楼》
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。------杜牧
2. 关于荷花的诗句——《莲塘》
《莲塘》
年代： 唐 作者： 孟迟
脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。
《莲塘》
年代： 宋 作者： 何耕
色香无比出西方，何物妖狐号六郎。
手折一枝聊供佛，前身定是老柴桑。
《莲塘》
年代： 宋 作者： 卢方春
莲塘有清气，永认千周开。
引滴不待瓢，折筩为酒杯。
饮罢坐闲石，林杪风徐来。
仰天忽大笑，微吟行绿苔。
《莲塘》
年代： 明 作者： 潘氏
溪水流东去，垂杨对我门。
凄凉断桥路，残月照黄昏。
3. 描写春色的诗句有哪些
1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐.孟浩然.《春晓》）
2、谁言寸草心，报得三春晖！ （唐.孟郊.《游子吟》）
3、红豆生南国，春来发几枝？ （唐.王维.《相思》）
4、野火烧不尽，春风吹又生。 （唐.白居易.《赋得古原草送别》）
5、国破山河在，城春草木深。 （唐.杜甫.《春望》）
6、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐.贺知章.《咏柳》）
7、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 （宋.叶绍翁.《游园不值》）
8、好雨知时节，当春乃发生。 （唐.杜甫.《春夜喜雨》）
4. 形容春色的诗句
1 《咏柳》——贺知章（唐）
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
2 《送元二使安西》——王维（唐）
渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白（唐）
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。
4 《绝句》——杜甫（唐）
两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
5 《江畔独步寻花》（选一）——杜甫（唐）
黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红。
5. 描写睡莲的诗句
1、《莲花》 唐代：温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 译文： 碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河，船桨在荷塘滑动发出扎扎声响，船驶入水草中。
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪，到今天莲花都有洛神的香尘残留。 2、《题白石莲花寄楚公》 唐代：李商隐 白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。 译文： 以白石连花奉寄楚公，寺院中放置着白石凿成的莲花灯台，它整天整夜都在佛前捧着灯火。
在清霜寒露降满苔藓的夜里，经常梦到他这位老朋友。 3、《西洲曲》 南北朝：佚名 低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。 译文： 低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。 4、《采莲曲》 唐代：王勃 莲花复莲花，花叶何稠叠。
叶翠本羞眉，花红强如颊。 佳人不在兹，怅望别离时。
牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 译文： 有一片莲花，花叶是多么茂密重叠。
荷叶虽然翠绿，但比起双眉却为之羞涩失色，红艳的荷花勉强比得上美丽的双颊。 思念的人不在这里，怅望别离的时候。
牵动了花，爱怜其两花共蒂；折断了藕，爱怜其藕丝不断。 5、《采莲赋》 南北朝：萧绎 紫茎兮文波，红莲兮芰荷。
绿房兮翠盖，素实兮黄螺。 译文： 紫茎亭亭呵立于粼粼清波，红莲朵朵呵映衬出重重的芰荷。
莲蓬作房屋呵荷叶作屋顶，莲籽儿洁白的莲蓬像黄螺一样。
莲塘村历史
1.莲塘村历史 广东省广州市花都区赤坭镇莲塘村 莲塘村位于赤坭镇西部，是广州市菜篮子工程的二线基地村，主导产品是冬瓜，是远近闻名的冬瓜村，自八十年代初开始种植冬瓜，几乎家家户都掌握种冬瓜的技术，全村1130多户中每年种植冬瓜的户数在700户以上，年均种植面积近2000亩，年产量1万吨，产值300万元。 在二十多年的种植中，莲塘村民重视新品种和新技术的创新，长期和各科研机构和相关技术部门保持着紧密的合作关系，在冬瓜品种和种植技术上始终处于领先地位，因此保证了稳定的高产量和产品高品质，长期以来莲塘冬瓜是广州市场和北运的畅销货。目前主要的种植品种黑皮冬瓜有着肉厚、耐储藏等优良特性，不仅深受消费者欢迎，同时适应长途运输的需要，有利于产品的外运。 [5] 现莲塘村主要以养殖淡水鱼和生猪为主业。 2.莲塘村历史 广东省广州市花都区赤坭镇莲塘村 莲塘村位于赤坭镇西部，是广州市菜篮子工程的二线基地村，主导产品是冬瓜，是远近闻名的冬瓜村，自八十年代初开始种植冬瓜，几乎家家户都掌握种冬瓜的技术，全村1130多户中每年种植冬瓜的户数在700户以上，年均种植面积近2000亩，年产量1万吨，产值300万元。 在二十多年的种植中，莲塘村民重视新品种和新技术的创新，长期和各科研机构和相关技术部门保持着紧密的合作关系，在冬瓜品种和种植技术上始终处于领先地位，因此保证了稳定的高产量和产品高品质，长期以来莲塘冬瓜是广州市场和北运的畅销货。目前主要的种植品种黑皮冬瓜有着肉厚、耐储藏等优良特性，不仅深受消费者欢迎，同时适应长途运输的需要，有利于产品的外运。[5] 现莲塘村主要以养殖淡水鱼和生猪为主业。 3.帮忙搜一下南安市莲塘村的文化、特产、历史 地理人文村貌】 全村面积25平方公里，耕地3000亩，山地15000亩，全村总户数4150户，人口16200人，统一姓氏为陈姓，村分为东、西、南、北片区，11个中队，45个队别，是全省最大的村落，属丘陵地带。 【历史沿革】民国为潮塘乡。因该乡有个大池塘，养殖水浮莲而更名莲塘，为莲塘乡。1958年公社化为莲塘大队，1984年改为莲塘村委会。 【产业经济】 村经济实力不断增强，企业不断壮大，有9家大企业，产值超2亿元，目前，主要有富源鞋业、华阳水带、恒发纸业、嘉彩彩印等大企业，家庭式企业也蓬勃发展，初步形成水暖阀门、鞋业、彩印等支柱产业，村民人均收入8000元。东南种植粮食为主，西北种植花卉、苗圃，拥有有1200亩粮食自给工程示范片。 4.帮忙搜一下南安市莲塘村的文化、特产、历史 莲塘村系南安市溪美街道的行政村，位于南安市郊区，东与崎峰村交界，西与东田镇接壤，南与成功开发区、长富村交界，北靠杨梅岭，与仑苍镇交界，南同公路沿村而过，村距离市区5公里。 莲塘村总面积25平方公里，耕地3000亩，山地15000亩，4150户，人口16200人，统一姓氏为陈姓。村分为东、西、南、北片区，11个中队，45个队别，是全省最大的村落，中国四大村之一。 莲塘村旧属南安三十一都，民国为潮塘乡，因该乡有个大池塘，养殖水浮莲而更名莲塘，取名为莲塘乡，聚落于杨梅山下，属丘陵地带。1958年公社化为莲塘大队，1984年改为莲塘村委会。 随着社会的发展，莲塘村的经济实力不断增强，企业不断壮大，现有9家大企业，产值超2亿元；家庭式企业也蓬勃发展，初步形成水暖阀门、鞋业、彩印等支柱产业，村民人均收入8000元。村东南以种植粮食为主，西北以种植花卉、果苗为主，拥有1200亩粮食自给工程示范片。 全村有村老年人文化活动中心、大礼堂，小学2所，幼儿园4所，银行1所，大型超市数所。水泥路硬化率100%，数字电视、通讯网络、电信业务覆盖全村。 莲塘村交通便利，公交直达，市场广阔。 5.莲塘镇的简介 浦城县辖乡。1958年属城郊公社，1961年析改山桥公社，旋改莲塘公社，1984年改乡。位于南浦镇西郊，马莲河下游。面积146平方公里，人口2.7万。乡 *** 驻下莲塘。205国道自此向南，纵贯乡境。辖莲塘、山桥、横源、洪山、溪洲、官桥、桐源、西岩、余乐、东山、前源、罗墩、吴东、九秋、悦乐、下沙、东源、颜处、西塅、吕处坞、马西21个村委会。蕴藏高岭土、花岗岩、萤石、钨等矿。乡镇企业有林业化工、香料、造纸、纤维板等厂。农业主产水稻，为县禽蛋、水产、蔬菜主产地。 6.桐庐县江南镇莲塘村村名的由来,特别提醒的是要江南镇的,不是其他 莲塘村地处美丽的富春江畔，320国道南面，紧邻江南镇 *** 。 全村由4个（下莲塘、吴家店、梅山、潘家）自然村组成，9个村民小组，519户人家，共计1596人。有一个村经济合作社：莲塘粮油专业合作社。 莲塘村土地总面积1033亩，其中耕地面积960亩，林地面积548亩。2010年人均纯收入9882元。 村下属2个党支部，党员人数共有47人。其中第一党支部36人，第二党支部11人。 村民代表共18人。 近年来，在镇党委 *** 的正确领导下，在上级各有关单位的大力支持下，我们紧紧依靠党在农村的政策，以经济建设为中心，坚持两手抓、两手都要硬的方针，各项工作都取得了较好的业绩。 在2005年度荣获造田造地先进村；村级综合考核二等奖，2006年度荣获桐庐县先进基础党组织，2008年度荣获桐庐县园区建设考核一等奖；县级文明村；县科普文明示范村；村级综合业绩考核三等奖，2009年度优化投资环境建设先进单位；浙江省卫生村，2010年度荣获“充分就业县”创建工作先进集体；桐庐县信用村等。 7.南昌县的历史文化 黄河阵黄河阵在南昌县蒋巷镇北望、白岸等地，流传着一个古老的习俗，每年的正月初四到初六，在村落边的河滩沙地上，摆上据说从上古流传下来的黄河阵。 灯阵由1.3长的竹竿构成，大约每间隔一米就竖着一根或红或绿的竹竿，竹竿上面则有一盏莲花底座的油灯。据当地传说，黄河阵由通天教主金箫、银箫、碧箫三姐妹所创。 千百年来，三箫娘娘被视为平安、幸福的庇护神，所以黄河灯也叫幸福灯、平安灯。灯阵由99个弯，一直走完别回头，象征着一帆风顺、幸福平安。 还有人说，九曲黄河阵是因其路线三回九转，寓意天下黄河九十九道弯而得名。南昌采茶戏南昌采茶戏，江西地方戏曲剧种之一，俗称“灯戏”、“三角班”，距今已有300多年历史。 清代乾隆年间，南昌县塔城乡凤岗村刘蜀陡等人合办岗下刘家戏班，编排大戏演出，演员行当由二旦（青衣、花旦）和小丑，增加了小生、老生、大花、小花彩旦等行当，一直沿用至今。1927年南昌采茶戏从乡村进入南昌市，1953年，被正式命名为南昌采茶戏。 2008年被列为江西省第二批非物质文化遗产保护项目。塘南贺郎歌塘南贺郎歌流传于南昌地区乡村，是举办婚庆礼仪、洞房花烛之夜必备的一种艺术表演形式。 其曲目众多，歌词文采飞扬，表现形式丰富、气氛热烈。既有一人独唱部形式，也有众人共同喝彩环节，是南昌县地区婚庆喜事中一种不可或缺的传统艺术表演形式。 塘南贺郎歌多为一人领歌，众人喝彩，并有唢呐伴奏。以唱两首贺郎歌吹奏两首唢呐伴奏音乐交替进行为表演形式。 贺郎歌的曲调固定，但是歌词却千变万化，丰富多彩。这些优美欢快的曲调都是劳动人民长期积累的智慧财富和知识结晶，是一份极其宝贵的历史文化遗产。 三江抬故事三江抬故事自唐末宋初便流传于三江镇 *** ，每年正月十三和农历八月十八是三江镇 *** 蔡家举行抬故事的日子，至今已流传近千年之久。抬故事，用故事架（一张四方的桌面，面积约130cm*130cm，四个桌腿很短，约20cm高；四周围了一圈矮矮的铁栅栏，约10cm-15cm高；桌面中间竖有一到两根木桩，用来固定站在桌面上的演员，使其保持站立姿势不滑到；故事台左右两边套有麻绳，供扁担穿过）抬起来。 抬故事的内容取材于历代传说中的神话故事、古典戏曲及现实生活中的英雄人物或情节，是当地农民喜闻乐见的一种传统习俗表演。南昌灯棍节南昌灯棍节最早起源于清乾隆年间，是村里祭祀祖先、传承祖业、祈求平安的一个传统习俗。 每年的正月十二下午两点，村里的男丁纷纷聚集到村前广场，用鱼叉把直径1.5尺、长约36米的灯棍平地叉起，树立在村前广场。灯棍共分三节，顶端一节为竹子，寓意竹保平安，来年节节高；灯棍竖起后，底部四周绑上硬木棍，用木槌夯实，最后挂上灯笼。 整个仪式大约十分钟。仪式结束后，村里敲锣打鼓、燃放鞭炮，并请来戏班唱戏三天，以示庆祝。 正月十六零时，放下灯棍，意思是春节已经过完，人们又要开始为一年的美好生活忙碌起来。锣鼓十八番锣鼓十八番是极具地方特色的民间打击乐器表现形式，南昌县八一乡胡华村、塔城乡凤岗村、冈上镇黄台村等地都有锣鼓十八番。 流传至今已经有300年历史了。其曲牌众多，打法多样，气氛热烈，表现丰富，形式多样。 即可单独表演，也可为民间舞蹈伴奏，是南昌县地区欢庆节日、婚庆喜事中的一种艺术表演形式。 板灯龙 南昌县塔城乡北洲村板灯龙历史源远流长，从明代以前一直流传至今已有五六百年历史，板灯龙全长800-1000m(420-500板)，每板2m,4盏灯笼，演出时间为每年农历正月初七晚上，共有600多人参与演出。
莲塘村历史
广东省广州市花都区赤坭镇莲塘村
莲塘村位于赤坭镇西部，是广州市菜篮子工程的二线基地村，主导产品是冬瓜，是远近闻名的冬瓜村，自八十年代初开始种植冬瓜，几乎家家户都掌握种冬瓜的技术，全村1130多户中每年种植冬瓜的户数在700户以上，年均种植面积近2000亩，年产量1万吨，产值300万元。 在二十多年的种植中，莲塘村民重视新品种和新技术的创新，长期和各科研机构和相关技术部门保持着紧密的合作关系，在冬瓜品种和种植技术上始终处于领先地位，因此保证了稳定的高产量和产品高品质，长期以来莲塘冬瓜是广州市场和北运的畅销货。目前主要的种植品种黑皮冬瓜有着肉厚、耐储藏等优良特性，不仅深受消费者欢迎，同时适应长途运输的需要，有利于产品的外运。[5] 现莲塘村主要以养殖淡水鱼和生猪为主业。
