文字是哪个发明的？
中国最早的文字是殷商后期的甲骨文，由于甲骨文是象形文字，形象某个物体，再加上是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤看裂痕用来猜测某种事的发生，或某种鬼神的名字主要用途是“祭祀和占卜”的，祭祀的祖先就是某些鬼神的名字。所以，现代考古学家挖掘出来的甲骨文只能破译三分之一，还有三分之二没有办法破译。原因是古代人居住环境，周围都是原始森林和荒野，人们的思路停留在对野兽的恐惧或对鬼神的敬畏，与现代人的思路格格不入。殷商后期的周文王姬昌创建的《周易》有三百八十四卦六十四爻，也是用来“祭祀和占卜”的，只不过甲骨文用火烤看裂痕《周易》用卦来测算爻。用于祭拜祖先和占卜未来。譬如：1、王亥丧牛羊易国之事，殷先祖王亥失牛羊于易国，被围困，但没有危险。卦六三爻辞。2、帝乙归妹，殷帝乙将两个女儿嫁给周文王，吉祥，卦六五爻辞。殷商和西周、东周都有青铜器，青铜器作为礼器，主要作用也是用来祭祀祖先的。青铜器上的铭文，钟鼎文（金文），就是篆刻在青铜器上的。最明显的例子就是西周中期的“遂公盨”，它篆刻了大禹的名字，说明西周的祖先是大禹，他们是炎黄姓姬和姓姜的后裔。这些篆刻字在西周灭亡，东周开始，有周平王东迁至洛阳，祭司和巫史将这些篆刻字传播出去，各诸侯国才认识这些篆刻字。整个春秋都是祭祀文化，尽管孔子的儒家是从周礼的“巫卜占祭礼”等分化出来的，但是孔子“述而不作、言必好古”，说明孔子在春秋末期也没有书写的文字。到了战国初期，三家分晋的魏国出现了《竹书纪年》，用竹牍写字，开始有撰写的文字出现。但是这些篆体字用毛笔写在竹牍上，惜字如金，没有多少东西能保留下来。秦始皇统一中国，也统一了文字，那就是李斯的秦小篆。这些秦小篆与各国的篆体字没有什么差别，说明这些字流传的时间不会太长。汉武帝独尊儒术以后，大儒董仲舒在各县开办了“太子院”，为推广儒学，普及文字奠定了基础。但是当时用的是隶书，这种隶书将篆体字（象形文字）由圆向方发展，文字形态也容易辨认。随着隶书的推广，大量的儒家经书随之而出，大量的假冒儒家经典应运而生，这里就不类似了。两汉、三国、魏晋、南北朝，都用隶书。到了北魏，鲜卑拓跋将隶书改为魏书（汉字），到了唐朝，鲜卑人将魏书改为楷书（汉字），那就是我们现在使用的汉字繁体字。东汉纸张发明，到了两晋时开始正式用纸张写字（洛阳纸贵就是发生在东晋），摒弃了竹牍。到了唐朝有了雕版印刷，道佛两教鼎盛时期，《道德经》和《金刚经》大量出版。到了北宋有活字印刷，当时有百分之二的人掌握汉字。明清两朝一直使用在唐朝留下来的楷书和北宋的宋体（汉字），用的是文言文和八股文，由于印刷在书本上的字都是竖写的，所以就没有标点符号。到了民国时期，汉字开始向简体字发展，语言通俗化，摒弃文言文和八股文，又是横写体，将西文的标点符号引进。到了解放后，文字全面改革，1956年汉字（繁体字）改为简体字，所有的书写语与口头语一致，文章变成了通俗语，文字的拼音字母诞生，标点符号要符合文章的段落，一种崭新和标准的新的文章展现在中国人面前，那就是“毛泽东选集”！
文字是谁发明的
文字是仓颉发明的。仓颉在中国神话传说中是原始象形文字的创造者。在《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍的记载中，仓颉是黄帝时期造字的左史官，他根据鸟兽的足迹，加以搜集、整理和使用，创造了象形文字。
仓颉的介绍
仓颉原姓侯冈，名颉，，是上古时期的一部落首领。亦有传说里记载，仓颉为黄帝左史官，轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，创造了文字。
传说中，仓颉在位时，向南巡狩其领土，仓帝登上阳虚之山，然后顺着洛水而下，在元扈(一作玄扈)洛汭之处发现灵龟负书，由此仓颉拜受洛书。在几千年前的上古，河图、洛书的出现，预示着天象的变化，人间新帝王的诞生。因为历史上许多文明始祖都和它有过一段故事，仓颉也是其中一位。
道教文化里，仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
汉字是谁发明的
汉字是仓颉发明的，从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字起源的说法历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。
相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
汉字是谁发明的?
汉字是仓颉发明的。仓颉简介:仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏,又曰苍王,仓圣,《说文解字》,《世本》《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集,整理 和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”。仓颉也是道教中文字之神。据史书记载,仓颉有双瞳四个眼睛,天生睿德,观察星宿的运动趋势,鸟兽的足迹,依照其形象创文字,革除当时结绳记事之陋,开创文明之基,因而被尊奉为“文祖仓颉”仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后。黄帝的史官仓颉,沮诵受鸟兽足迹的启迪,集中了劳动人民的智慧,呕心沥血数十载,搜集,整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用绳结虽有大小和形状区别,但年久月深,难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理。鸟兽爪痕,山川形貌和手掌指纹,从中受到启迪,根据事物形状创造了象形文字。这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿。其后逐渐发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一。
