为什么世界上有好人和坏人？
看怎么界定好人和坏人，从利益冲突上来说，因为人都有欲望，不管是好人还是坏人都有满足欲望的需求，所以当一个人不表现其欲望时，你似乎看不出他是好人还是坏人。只有产生了利益冲突了，就会相互指责对方是坏人，但如果你是旁观者就不一定这么看待了。不过，人类发展到现在，一些基本需求差不多能得到满足，就有了更高层次的需要，那就是精神层面的，即用正和邪来区分。能为了或代表多数人利益和价值观的就是正义的，就是好人；反之就是邪恶的，或者说是坏人，一样要看你所处的观察位置，和你有没有冲突，不同的范围又有不同的标准。还有一类欲望相对没那么强的或相对怯懦的人，这些人没被逼急了你是分不出他是好人还是坏人，所以通常好人和坏人应该是欲望相对比较强而胸襟不一样的人。有人性、追求高尚的人一般正义感比较强的，而且符合本团体利益的就是好人；还有一部分不符合本团体利益的就是相对的坏人；没有人性且非常残忍的、欲望比较强且非常自私的应该算是彻头彻尾的坏人（这样的人不一定存在，因为人类社会没有他生存的空间）。所以说，因为有欲望、有利益的追求，而为满足欲望和利益的人道德水平或方式方法不一样，所以就有好人和坏人了。当然，好人和坏人也不是绝对的，甚至有些只是一念之差。所以，做个真正的好人，要提高自己的修养：做到有正当的追求，不存非分之想，且知足，知性，理智，正义…，可保一生平安幸福！
闽南语中的“七逃人”是什么意思？
在闽南地区，人们经常使用“七逃人”这个词来形容那些在某些事情上没有做好准备或者没有达到预期目标的人，这个词也可以用来形容自己。具体来说，“七逃人”是指那些在计划、准备或执行某些任务时没有下足功夫或没有做好充分准备的人，导致任务失败或出现其他问题。这个词的含义类似于“不充分”、“不到位”、“不足”等意思。例如，当一个人计划要去旅行，但是他没有准备好必要的行李或文件，或者没有预订好住宿或交通工具，那么他就可以被称为“七逃人”。又例如，当一个人在工作中没有完成分配给他的任务或没有达到预期的目标，他也可以被称为“七逃人”。总的来说，“七逃人”是一个在闽南语中广泛使用的词汇，它可以帮助人们更形象地描述那些没有做好准备或没有达到预期目标的人。
历史真正的曹操是坏人还是好人？
我看曹操
汉季乱世,天下豪杰并起,战事年年不断.常言道:”时势造英雄.”此天道使然.毫无疑义,曹操正是在这样的环境下应运而生的一个于冥冥中背负了历史使命的人物.
《三国演义》中的曹操，从一出场起，因许邵的一句“治国之能臣，乱世之奸雄”，成为千百年来那个深入人心的白色脸谱。又有一句难以考证的“宁教我负天下人，休教天下人负我”，至此，一代奸雄的称号似已成为盖棺定论。
其实无论奸雄也好，枭雄也好，都不重要，曹操就是曹操，他的价值，举三国而观，竟无一人可以取而代之。曹操一生转战四野，曾斩黄巾，讨董卓，灭袁术，收张绣，南取荆州，北伐袁绍，东破吕布，西征张鲁。又平定了三郡乌丸及韩遂，马超之乱，可谓战功赫赫。可惜赤壁一役未能告捷，否则可真要成千秋万载之霸业了。这样一个叱咤风云，纵横三国的人物，即使在两千年后的今天，在我们看来，也着实让人震惊！他的谋略，他的思想，他的性格，他的胆识，他的文采，共同构成了这位超世之杰非同凡响的个人魅力。
早在十常侍专权，何进谋诛宦官，欲招西凉董卓入京之时，年轻的曹操就预测这将是一场灾难，他对何进的决定不以为然，认为若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣！”这种话绝非一般人可以说出。它来源于曹操敏锐的洞察力和超人的气魄。结果何进不听劝阻，未几便遭杀身之祸，曹操的预言应验了。
接着董卓进京，胡作非为，荒淫暴戾，举朝之中大多对其不满。然而董卓手中大权在握，多数人敢怒而不敢言。贪生怕死者自不必提，另一些对天子忠心耿耿的文人们却也只知道用自己的头颅去为逆贼试刀。而那时唯有曹操敢于率先采用智取的方式来对付董卓。相对来说，袁绍也算得上是一位豪杰，毕竟他有和董卓正面冲突的勇气，然而这种勇气充其量也就是硬碰硬的行为。如果袁绍家没有四世三公的显赫背景，恐怕早死于董卓手下了。当时的曹操选择了行刺。这也许称不上明智之举，但对羽翼未丰的曹操而言，这是他唯一所能做的。
董卓是个不好对付的角色，曹操为了能够接近他，便委身于其帐下，对董卓甚至迎合奉承，虽然遭到一些不明故里的人的唾弃，但他终究成功了:曹操得到了董卓的信任，这为他的刺杀行动创造了条件。后来曹操行刺不成，但他灵机一动转为向董卓献刀，从而化险为夷，这堪称为高明之举。曹操以后还有多次与死神擦肩而过的经历，但他能够一次次的化解危难，与他过人的胆识和应变能力是分不开的。
在刺董失败以后，曹操受到了通辑，也是在这时，他开始有了征集义军讨董的设想，只可惜不幸为官府所获。也是曹操命不该绝，遇到了赏识他的县令陈宫，居然弃官和他一同逃亡。传说曹操寄宿故人庄人，夜闻主人家杀猪磨刀之声，疑将害己，于是不分青红皂白，一连杀死十多人。这是曹操多疑的奸雄性格的凸现。但我们也应该看到，多疑是曹操的一种警觉。此时的曹操年轻气盛，又壮志未酬，怎能冒枉死于村人之手的风险呢？在曹操看来，与其内心的凌云之志相比，十几个人的性命自然无足轻重了。曹操要成就一番大事业。自古成大事者最忌拘于小节。而曹操心中当然明白这一点，所以发出了那句震惊千古的名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”一句话吓走了同行的陈宫。这是可以理解的：曹操作为一个霸者，他的心境自然为陈宫这样的一介书生所不能梦见。
曹操的这句话不是一是兴起而想当然说出的,他的言行自始至终如一。以后他因军粮不济而借杀监粮官来稳定军心，也可以看作是这一思想的具体实践。在重视个人权利，人人平等成为社会主流的今天，以牺牲个体赢得的集体成就似不应当提倡。但应该说曹操在非常的情况下采取非常的措施，是可以理解的：毕竟在不容过多思考的前提下，在没有更好的解决问题的方法时，作为决策者，他有理由作出牺牲个体的决定。
说到三国，不能不说到谋略；说到谋略，曹操在其中可算得上是数一数二。纵观其一生，在所有的重大战役中，除了赤壁一战外，几乎没有过全局性的失败。初期实力较弱时尚且如此，到后期强大之后更可以说是无敌。曹操可以称得上是三国中的常胜将军。他的成功，在于善用谋。如在官渡之战中，曹操出其不意，以全军之力，奇袭乌巢，烧掉了袁绍军的粮草，于是以弱为强，成为中国历史上著名的战役。又如攻袁氏两兄弟时，曹操利用敌人内部的不和，采用拉拢一方，各个击破的办法，再一次取得了胜利。还有后来抹书间韩遂，令其与马超自相残杀，都是出色的计谋。除此以外，对于战略形势的正确估计，可以说是曹操最难能可贵的地方。就说官渡之战，袁绍降将许攸的信息起了至关重要的作用。但试想换了一个人，面对着前来投奔的敌军高级将领的建议，能够大胆采纳的又有多少？以此观之，曹公实非常人。
古往今来，不论是政治的还是经济的竞争，归根结底是人才的竞争。曹操在整个三国中对于人才的重视首屈一指，而且犹其善于笼络人心。曹操从一起家，就招览了大批优秀的人物。而且是一个荐一个，层出不穷。诸曹，夏侯自不必说，又收李典，于禁，乐进，典韦，许褚，这些人后来都成为曹营虎将。特别是在兖州招贤纳士时，颍川荀彧，荀攸来投，又向曹操推荐了程昱，程昱又荐郭嘉，郭嘉又荐刘晔，刘晔再荐满宠及吕虔，满吕二人复荐毛玠。这样的举荐看得人瞠目结舌，真是天下英雄尽入曹公彀中矣！可是曹操并不满足于此，在他一生中，只要见到有用之材，没有一个不竭力拉拢过来。像张辽，徐晃，张郃，高览，文聘，贾诩等人，都从他处来投，极大地充实了曹操的力量。曹操的求贤真正达到了若渴的地步。他多次颁布《求贤令》，惟才是举。甚至认为“若必廉士而后可用，则齐恒其何以霸世！”只要有才，哪怕德行稍有欠缺也不在乎了！这一点，虽然与现在德才并重的用人原则有出入，但在当时天下尚未安定，人才极度篑乏的特殊时期，作为一种“战时共产主义政策”，我认为是值得肯定的。
曹操攻破冀州以后，得到了一些曹军将领在战时与袁绍私通的信件。有人就主张按信上的署名清理出这些通敌者，然而曹操一声长笑，将全部信件付之一炬，不再追究。人问其故，答曰：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”有此等胸襟，天下之士敢不为曹公尽股肱之力乎？
爱因斯坦说：“伟大的性格最为重要。”和三国中其他割据者相比，曹操豁达而坚强，有着非凡的心理承受能力。曹操向来军纪严明，但对于部将因一时大意而造成的失败，却能表现出极大的宽容。一句：“胜败乃兵家常事”，显现出曹操作为一个成熟的军事家所具有的理性的态度。曹操爱笑，而且每于惨败之时放声大笑。这笑是对他自身的一种超越，也是给予全军将士莫大的鼓舞。赤壁一战，曹操几十万大军倾刻间化为乌有，这对于已经54岁的曹操来说，其打击之重可想而知。然而曹操还可以放声大笑！一笑引出赵云，险些丢了性命；之后照样笑，又引出张飞，濒临绝境；好容易逃脱后竟还能笑——只此三笑，可谓振聋发聩，实乃古今之所未有!
单论谋略，三国中除了诸葛亮，周瑜外，少有过曹公者。然而不管诸葛亮也好，周瑜也好，纵有满腹文墨，却留不下半句像“月明星稀，乌鹊南飞”一般堪入史册的辉煌篇章。曹操既是政治和军事的统帅，又是建安诗人的领袖，这样的双重身份，使他的诗如幽燕宿将，雄浑大气，古直悲凉。
两千多年前的曹操，已经清楚地认识到生老病死是自然界的普遍规律，吟出了“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”的不朽诗句。也正是当他在事业上取得了极大的成就时，却恍然发现人生是何其的有限！然而当时天下未定，赤壁的失利,成就了三足鼎立之势,曹操对南面的刘备和孙权实在是心有余而力不足了，他料此生恐怕难以遂愿。于是，曹操一面感叹着“臂如朝露，去日苦多”，一面又高歌着“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已．”千百年来，这两句诗以其独特的感染力，不知激励了多少有志之士。直到今日，读来仍使人心潮澎湃。
虽然曹操没有实现一统天下的大业，但他的功绩已经无人能及。“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这是一句大实话，我们从中得以窥见霸者的心境。
在众多的对曹操的评价中，还是陈寿说得最为痛快：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
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时间敌人
作词：徐大乐
作曲：徐大乐
演唱：徐大乐
在只有我们的世界 总是难捉摸
到处布满一个个的迷惑
像被卷入漩涡
时间是敌人 正慢慢入侵
我们逃不脱
我没有必胜的把握
但也不投降 直到被吞没
到底怎么了 委屈的沉默不说
你哭红双眼用天塌地陷
换我失落的魂魄
到底怎么了 心像着了火
日子一天一天的流过
我们还能唱什么情歌
回忆的硝烟 在战场上弥漫
我们其实很脆弱
像一只生气的骆驼
永远走不出的沙漠
到底怎么了 委屈的沉默不说
你哭红双眼用天塌地陷
换我失落的魂魄
到底怎么了 心像着了火
日子一天一天的流过
我们还能唱什么样的情歌
命运的捉弄 是不是足以看破
这谜一样的生活
时间像敌人 煽动了谁的心魔
转眼又飞逝而过
到底怎么了 有什么改变了
带我走出那一片废墟
我们唱从来没听过的情歌
或许是心有不甘谁唱的歌词？
大壮 - 坦白作词：一博作曲：一博、张池编曲：凃惠源不必再追问答案有些事不该用对错判断结局该留给两人一起分摊有太多和幸福相关努力的爱只算完成一半时间不停考验才是伤人的累犯或只是心有不甘被回忆衬托的肝肠寸断摘下你送的指环还谁保管劝自己有多为难把所有能说的词都用完所以我用沉默当作冰释前嫌算了吧我明白我不该太依赖早一点都对自己坦白何苦在他走开的时候让眼泪显得太突如其来别责怪谁伤害都应该为分开各占一半好坏爱像玻璃碎了如何拼出来或只是心有不甘被回忆衬托的肝肠寸断摘下你送的指环还谁保管劝自己有多为难把所有能说的词都用完所以我用沉默当作冰释前嫌算了吧我明白我不该太依赖早一点都对自己坦白何苦在他走开的时候让眼泪显得太突如其来别责怪谁伤害都应该为分开各占一半好坏爱像玻璃碎了如何拼出来该承认的失败和悲哀放一块哭出来都对自己坦白他走了心走了别傻了注定了该来的迟早会来总结的体会的懂得的领悟放在心里面携带感谢他曾来过留下的精彩感谢他曾来过留下的精彩
歌词让人心有不甘是什么歌
歌词让人心有不甘是歌曲《不谈亏欠》里的歌词不谈亏欠 - 许田词：张世东曲：聂小慧编曲：伍威和声：王一名录音：马睿混音：张鸣利制作人：穆迎松出品：若沛艺术工作室发行：嗨库文化「未经著作权人许可 不得翻唱 翻录或使用」不要谈亏欠 也不要说再见再长的情路 也会有个终点余下的时光 渐渐就会习惯我会试着勇敢再勇敢不要谈亏欠 也不要说再见我们的故事 也该画上句点多余的眼泪 交给时间风干不会再为谁 放纵思念你扭过头 慢慢闭上双眼不安的情绪 怕被我发现剧情能否铺垫 演技还在修炼像极了电影里的画面这段感情 让人心有不甘开始很美丽 结尾很荒诞也许怪我贪婪 任由寂寞泛滥胡乱拼凑着爱的桥段不要谈亏欠 也不要说再见再长的情路 也会有个终点余下的时光 渐渐就会习惯我会试着勇敢再勇敢不要谈亏欠 也不要说再见我们的故事 也该画上句点多余的眼泪 交给时间风干不会再为谁 放纵思念这段感情 让人心有不甘开始很美丽 结尾很荒诞也许怪我贪婪 任由寂寞泛滥胡乱拼凑着爱的桥段不要谈亏欠 也不要说再见再长的情路 也会有个终点余下的时光 渐渐就会习惯我会试着勇敢再勇敢不要谈亏欠 也不要说再见我们的故事 也该画上句点多余的眼泪 交给时间风干不会再为谁 放纵思念不要谈亏欠 也不要说再见再长的情路 也会有个终点余下的时光 渐渐就会习惯我会试着勇敢再勇敢不要谈亏欠 也不要说再见我们的故事 也该画上句点多余的眼泪 交给时间风干不会再为谁 放纵思念
七逃人的气魄 歌词
歌名：七逃人的气魄
演唱：江蕙
你若欲掂这个社会做一个漂泊的七逃人
你著爱有义气
才袂乎人看无重
你若欲掂这个社会做一个漂泊的七逃人
著爱照顾兄弟千万毋通甲人玩
做人著爱知轻重
虽然七逃
也是男子汉
你若欲掂这个社会做一个漂泊的七逃人
你著爱有义气
才袂乎人看无重
你若欲掂这个社会做一个漂泊的七逃人
著爱照顾兄弟
千万毋通甲人玩
做人著爱知轻重
虽然七逃
也是男子汉
你若欲掂这个社会做一个漂泊的七逃人
你著爱有义气
才袂乎人看无重
你若欲掂这个社会做一个漂泊的七逃人
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千万毋通甲人玩
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求一首台语歌的歌名跟歌词
沈文程-漂撇七逃人
作词：蔡振南 作曲：蔡振南
七逃人因何你那目眶红
是不是你的心沉重
后悔走入黑暗巷
七逃人因何你那块怨叹
冷暖的人生若眠梦
不免怨叹七逃人
你若是男子汉
不好搁在心茫茫
坚持信心甲希望
不通搁做七逃人
七逃人因何你那目眶红
是不是你的心沉重
后悔走入黑暗巷
七逃人因何你那块怨叹
冷暖的人生若眠梦
不免怨叹七逃人
你若是男子汉
不好搁在心茫茫
坚持信心甲希望
不通搁做七逃人
