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母爱是一束柔柔的光，无时无刻不在照耀着我们幼小的心灵；母爱是杯热气腾腾的奶茶，在寒冷的冬天喝上一口后，刹时就会觉得奶茶浓浓的香味……
妈妈的爱无时无刻不在笼罩着我，使我感到幸福。每天上学前妈妈都会嘱咐我：“要小心呀！”虽然每天都是一个腔调，但是只要听到这句话，我心中总是会涌起一阵阵暖意；每天中午或下午回家，我总会在冰箱中发现一小杯果汁或我喜欢的糕点，糕点旁边也总会有一张纸条，上面写着：“雯雯，肯定饿了吧！吃点糕点再写作业。妈妈。”这样的纸条我都一一保存着，一张也没丢。
妈妈的爱不仅使我感到幸福，还让我变得勇敢起来。每当过马路时我总会想起这样一件事，在上一年级时，我搬家了，新家虽然离学校近，可有条马路。那时我并不会过马路，每天放学我只能在这边，一边看着那边的家，一边等爸爸来接我。就这样安稳的过了一年。可这条马路像个“拦路虎”拦着我，也拦着爸爸妈妈的快乐。爸爸妈妈经常为这事头疼。
在漫长的暑假中，妈妈决定让我学着过马路。一个风和日丽的天气，妈妈拉着我来到马路旁，指着马路，柔柔的对我讲：“其实过马路挺简单，只要汽车过去就可以走了！”妈妈叫我仔细看，我瞪大了眼睛。妈妈左右看了看，觉得安全便慢慢地走过去。妈妈平安的走过去。一转身，手做喇叭状，对我喊：“雯雯你也试试，别害怕！”“嗯！”我回答一声，便一步一步走过去，虽说有点害怕但还是鼓起勇气走过去。因为那边就是妈妈啊！我学着妈妈的样子走过去，扑到妈妈怀里，妈妈抱着我，亲了我一下，此时我快乐到了极点。
以后，我下午去上学，总会看到妈妈的影子，在我成功过好马路后，时不时还可听到一阵清脆悦耳的笑声。每次过马路我都不会害怕，因为妈妈看着我呢！
妈妈对我的爱往往也带着智慧，带我走向人生的道路。小时候的我有自卑感。一看到别的同学发言正确，我在心里就埋怨起我为什么这么笨呢？回到家我问正在吃饭的妈妈：“妈妈，我为什么这么笨，没别人聪明？”妈妈笑道：“你不笨，你也有一份属于自己独特的智慧！”“真的？”我立刻瞪大眼睛认真听。妈妈继续开导我：“嗯，这只是因为每个人的智慧都是在不同方面发挥出来的，打个比方，那个爱发言的同学虽然爱发言，可老写错别字，我们的雯儿就不同，自己写了错别字都会改过来。这就是所谓的长处和短处，记住在学习上你一定要取人之长，补己之短！”“好的”！我的心豁然开朗，原来我身上有着别人身上所没有的优点！我的心和蓝天一样广阔了。
妈妈啊！您的爱似涓涓细流，虽无声，却其情殷殷，您默默地照顾我了十年，我的每一个成长都凝聚着您的关怀，您的爱。我爱您，妈妈！
母爱无言
母亲，多么伟大的字眼！一个人呱呱坠地刚开始学会的第一个词语：“妈妈”。多么熟悉多么亲切的称呼，一个人心里永远感激的是她的母亲。因为母亲用甜美的乳汁养育了她哺育了她。
高尔基曾经这样说过：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。”
母亲是什么？是生命之本，是万物之源，母亲就是创造我们生命给予我们成长的最亲最亲的人。
有一天，当我路过草坪，看到一个年轻的母亲牵引着跌跌撞撞学走路的小宝贝时，这样的画面也是如此震憾人的心灵。你的眼前不由浮现母亲教你学走路的身影；眼睛顿时湿润了，心里也有几分莫名其妙的欣喜。假如她现在在你面前，你会深情地呼唤一声：“妈妈！”
的确，母亲为了我们可以付出一切代价，包括她的生命，但从来无怨言，不计较报酬，你说：“这比山还高比海还深的情谊？我怎么能忘怀？”
当我背上书包上学时，母亲会在昏暗的灯光下默默地替我准备，有包好的新书、有次日上学的新衣服。第二天早上睁开眼，母亲早已把做好的饭菜端上饭桌，单等着我开饭。回想起往日的点点滴滴，一股股暖流涌上心头。心被母亲的关爱包围着，感到无比幸福快乐！
当我开始参加工作时，母亲的叮咛，母亲的唠叨，都成了我的财富。
当我听到一位八九岁的小男孩用稚嫩的声音吟诵《游子吟》时，我心灵那最深处的感情触动了，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”是呀，谁言寸草心，报得三春晖？这世界上唯一施恩于我而不求回报的就是母亲！母亲的爱是无私，是真诚的爱。母亲给我们生命，她给予我们太多太多，无穷无尽的爱，而我们呢？
我们唯一能记住的就是母亲那一张慈祥的脸，一双为我们操劳的手，一个生日。
我们唯一能做到的就是为母亲减轻点负担，和母亲聊聊天，说说话，陪陪她。
我们唯一能想到的就是为母亲营造一个安谧的环境，让她快乐安享幸福的晚年！
母爱无言！让我们用心去品味，用心去体会
有一种美丽的语言能说尽母爱吗？我觉得不能。
有什么神奇的标尺能衡量母爱吗？我认为不能。
我读过一则报纸：去年6月一个夜晚的一场大面积泥石流，在一瞬间就冲毁了四川省美姑县的4个村庄，吞噬了一百五十余条生命。一位年轻的母亲，不顾自己的大腿已被乱石压断，在齐腰深的泥石流中双手高举着仅有几个大的婴儿，艰难地挺立了四个多小时。她一直坚持到清晨，等来了救援的人们，婴儿竟然毫发无损！
我读这则报道时，热泪不知不觉顺着脸颊流下。泪眼模糊中，眼前似乎屹立着一尊神光环绕的雕塑，那就是我们的母亲！那环绕她的正是中华母亲的母性这光！
我曾经在《读者》杂志上读过一篇文章：在南京“7.31”空难中，飞机上的乘客几乎全部丧生，然而有一个名叫丹妮的女婴却奇迹般地活着。原来在飞机失事的瞬间，丹妮妈妈贡红梅紧紧地把孩子搂在怀里，用自己的身躯挡住乱石异物和扑面的烈焰，贡红梅用自己的死换来了小丹妮的生命。母亲把女儿搂得那样紧，以至救援人员费了好大的力气才把小丹妮救出来。
我读这篇文章已经是几年前了，那时，我还是一个小学生，可是，我永远不会忘记这篇文章在我心灵上引起的震憾！我流着泪思索着一个与我年龄不相称的问题：母爱是什么？似乎这一刻起，我找到了答案。
有一天，我哥哥给我抄来一首小诗，诗的题目是《一碗油盐饭》：前天/我放学回家/锅里有一碗油盐饭。昨天/我放学回家/锅里没有一碗油盐饭。/今天/我放学回家/炒了一碗油盐饭/放在妈妈的坟前。
我眼扫过这首小诗的时候还在懵懂状态。第二遍细读这首小诗时，我的泪水流下来了。为了这样一位在生命的最后时光还要给孩子准备一碗油盐饭的母亲，为了这样一位在贫寒与凄苦中竭尽全力给孩子以温馨和慈爱的母亲。透过凄风苦雨，我似乎看见，在千千万万的穷困乡村里，有着千千万万这样穷困而伟大的母亲！
和众多同学一样，我从小在母亲的关爱呵护下长大。或许因为拥有太多，反而有点儿体验不到母爱的珍贵了。直到妈妈离我去远方工作，直到我离开家乡来职中念书，使我与父母有了长时间别离。那段时间，每当看到同室女伴与前来探望的母亲开心地聚在一起时，我都要悄悄躲在一边。
母爱是世间最伟大的。
语文阅读理解《 你的眼泪是一条河 》答案
11.通读全文，概括出“我”让母亲“牵挂和愁苦”的两件事。（每件事的概括不超过30字，4分）
12.文章多次写到母亲的眼泪，而写“我”流泪，仅在第⑦自然段结尾一处。请分析“我”此时流泪的原因。（4分）
13.品析文中加点词语和划线句子。（6分）
（1）在我所住的医院，母亲踉跄着扑到我的床头，抱着我的头，泉涌般的泪水湿润了我的脸。（品析加点词，3分）
（2）母亲的生命从此成为一支被我点燃的蜡烛，再没有停止过燃烧和流泪。（从修辞的角度进行品析，3分）
14.如何理解文章最后一个自然段的含义？（4分）
15.你觉得文中母亲是个怎样的人？结合文章内容简要分析。（4分）
答案：
示例：①我得急性肠炎，母亲夜里冒雨步行十多里,跪求老中医为我治病；
②我考上大学时，母亲连夜给我的棉被添新棉絮；
③我患病住院，母亲赶赴医院照顾我；
④我双目失明，母亲细心照顾我,安慰我好好地活着。
12.（4分，答对两点即可满分）
示例：①我的不幸给母亲带来极大的痛苦，我不理解母亲的付出而愧疚流泪；
②写出了母亲为我奉献,为我愁苦的一生，赞美母爱的无私和伟大。
14.（4分，答对一点1分）
示例：一方面写出母亲的泪水伴随我的成长，我给母亲带来不尽的痛苦；另一方面也写出了每当我遭遇挫折﹑磨难，母亲总是坚定地守护我，安慰、鼓励我，给我信心和勇气；表达了我对母亲无尽的感激之情，赞美了母爱的无私、伟大。
15.（4分，答对两点即可满分，意对即可）
示例：①我每次②为母亲默默照顾我，独自承担一切痛苦而感激流泪；
③为我曾经的迷茫和自私而懊悔流泪；
④我重新燃起对生活的希望而欣慰、激动流泪。
13.（6分，每小题3分）
（1）“踉跄”﹑“扑”﹑“抱”，三个词准确生动地描写了母亲在获悉孩子病重后焦急、牵挂、心疼的样子，体现了母亲对我深深地爱。
（2）本句运用比喻的修辞手法，将母亲的生命比作点燃的蜡烛，生动形象地病，母亲绝不放弃，不被我的病灾击垮，可见母亲的执着和坚强。
②考上大学时，母亲为我增添一层新棉絮，连夜为我缝制棉被；大学毕业后我患重病，母亲鼓励我勇敢地活下去，给我生活的信心，可见母亲的慈爱。
③每次重病，母亲细心照顾，从不要求我为她做任何事，可见母亲的无私。
④我失明后想抽烟，“黑暗中，我下意识地伸出手，她竟看见”，忙把烟放到我手上，还找来火柴，可见母亲的细心。
以“灯光”为话题写一写,把你内心涌动的情感化为文字表现出来,写一段话。
华灯初上，街上熙熙攘攘，独自行走在这繁华的街道，不禁有一些惆怅路旁的路灯，夜晚的上弦月，一旁商家的霓虹，三者发出的光，温和的照在我的脸上这座城市的繁华由灯光支撑，可我的落寞，灯光是否能支撑的住呢？带着这一点的疑问，走到路口，看见红绿灯永远的红绿交替，仿佛在诉说着更相易变的道理，天上的月亮也从上弦月变成了圆满，再而下弦，周而复始突然明白了一个道理，我也是这样，从高兴转为悲伤，又从低沉转回高昂在这一座不夜城里，为什么要带着这一丝莫名其妙的悲伤呢，索性做一个不夜人，浪迹在城市里那一晚，不夜的灯光，是城市活着的象征，照亮了这里面的所有的人，照出了酒绿声色
余华的小说《活着》中福贵代表的人的生存意义是什么？
在1998年的一次访谈中，余华先生说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”这句话指出了一个事实，作出了有一个判断。
一个事实：福贵比别人多很多死去的理由，然而他活着。《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，是一个痛苦致极的人，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
福贵是徐家的大少爷，可他却是个败家子，从而引出了他一生的悲惨，一生的孤单，一生的无奈和一生的“失败”和“成功”。
“福贵”是中国农村文化中重要的一个比较全面的的因素，大多数农民追求的都在这两个字里得到充分的实现，这在一定程度是我们牛耕民族的悲哀，同时这也是福贵的一生的悲哀。希望儿子既福且贵，他却偏偏是既苦且悲，如此天壤之别的反差，构成的悲剧命运正是福贵一生的写照。
福贵的人生厄运是从他的堕落开始的，按照大多数人的说法，福贵的苦难和受罪，是他自作自受的结果。他是一个名副其实的败家子，他的“美名”远近闻名，被公认为注定“无药可救”的人。长大后，他无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，至此他苦难的一生才真正的开始。先是父亲掉进粪缸而死，接着是母亲病死，然后是儿子有庆抽血过多而死，再是女儿风霞产后大出血而死，不久妻子家珍病死，几年后女婿二喜遇难横死，小小的外孙苦根也吃豆子撑死。一个个亲人相继离去，可他却依然活着。
死亡是极其悲惨的厄运，让人不可思议的是，柔弱的福贵竟然在一次又一次灭顶之灾的打击下，一次又一次地在死亡的边缘止步，于苦难悲伤的极限处善待生命，默默地承受生命之重而无怨无悔地活着。不仅活着，而且越活越通达。这就让人不得不就他活着做一番特别的研究了。
余华曾感叹福贵是“这个世界上对生命最尊重的一个人。”同时余华又表达了这样的意思：《活着》讲述了“一个人和他命运之间的友情”，“写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。
有这样一种说法，说福贵是一个善于利用“精神胜利法”的人，说到底这也是现今大多数中国农民的基本世界观之一。福贵的人生观是活着，或者说是仅仅只为了活着而活着，而这也不全是他的人生观，但他毕竟还是活着，这既宿命又有点自慰，是余华笔下比较常见的活在宿命中的人物，同时又不完全在宿命中完成自己所有的一切。从这里可以看出，福贵的不死，在很大程度上是作者余华赋予他存在的理由和活着的意义。余华是一个善于写宿命的先锋派作家，他的宿命观往往会使他的作品的人物达到一定的高度，叩问人的心灵，阐述人生的意义。
亟待追述的是福贵的精神史。福贵的精神史是在有个亿人性的层面展开的，这让许多读者有点意外。《活着》没有将一部苦难史写成革命史或思想史，却写成了朴质的生命精神史。福贵的苦难史折射出战争的血腥、政治的荒诞、精神的恐怖、饥饿与贫穷等等，这一切都是在福贵的苦难史和精神史的视域的展开的，这一切都无法改变我们对福贵的精神史的追问。福贵的一生作为一部伟大的精神史，是一个永远存在的实际，也将是永远活着的现实，因此，福贵在作为精神史方面的存在有着他自身所无法估量的价值，也正因为如此，他活着，即使一度在死亡边缘徘徊。
在解读福贵的过程中，读者往往会有这样的追问：福贵为何不死？福贵为何而活？
下面再次从作者余华方面，说说福贵为何不死。余华在创作《活着》的时候就没有打算让福贵去承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义。福贵只是一个平凡的人，一个普通的地主家的少爷，一个普通的农民，一个生活在那个苦难时期的平凡的一个受难者。福贵的活着是一个比较正常的现象，在《活着》中的一切都是围绕着福贵的活着而展开的，如果没有福贵的活着，《活着》作为余华的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意义。福贵的活着，注定是一种苦难，一种悲哀，一种现象。因此便有了福贵活着的另一个理由，福贵是一个时代具有代表性的形象，是一个时代具有存在意义的形象，福贵的活着，代表着那个时代的一个群体——农民——的活着或者是存在。虽然这似乎违反了作者赋予福贵的形象的存在的意义，但却在没有承载社会——历史与启蒙——革命的宏大意义的前提下，承载了更多社会存在的意义。
福贵的生命意识以及精神史是在苦难—死亡的维度展开的，他的“活着”时刻遭受着苦难与死亡的威逼与诱惑，他没有顺从，也没有屈从；他取忍耐、承受的方式，即取“不争之争”的方式，与苦难与死亡进行抗争。就这个意义而言，似乎福贵更有活着的理由。这是一种人类存在的本性，一种人类比较赞同和欣赏的人生态度，一种人类存在之所以不同于其他生物存在的重要表现。在这里，福贵代表的是更加高层次的人类存在的意义的一个叩问，这样的叩问和这样的意义将使福贵的活着更加有活着的理由，福贵的意义在这个层面上超越了余华让福贵存在的本来的意义。
福贵活着在很大程度上是与他一生中最伟大的两个女人在连在一起。他的母亲和他的妻子家珍分别对他的前后半生产生了不可估量的影响。福贵的母亲对于福贵的溺爱，超出了常人可以想像和接受的范围，也正是由于他母亲的这一伟大“举措”使得福贵前半生幸福无比，同时也埋下了福贵无师自通的继承了父亲恶劣的遗风，吃喝嫖赌样样精通，整日沉溺于嫖娼与恶赌之中，最终将自己的祖业输的一光二净，致使他苦难的一生开始的种子。福贵在前半生是个一个名副其实的败家子，是母亲的过分溺爱使他这方面的特长得到充分的发挥。他母亲一生中最大的愿望就是让就是希望自己的儿子福贵好好的活着，在很大程度上是母亲的这个愿望使他放弃了第一次死亡的念头，从而在死亡边缘都不曾有过死亡的念头。活着的愿望占据了他的思想中的大部分的空间。妻子家珍对福贵的影响也是十分深远的。妻子家珍对福贵的爱可以在很多方面得到体现，特别是家珍不嫌弃福贵落魄后的穷困潦倒，在生下儿子有庆后就回到了福贵的身边，让福贵在困苦中可以好好的活着。家珍是一个比较好的妻子，也是比较符合大多数眼中所谓的贤妻良母的形象，但是家珍这一形象在《活着》中有着更重要的意义，就是她让福贵的生存的欲望打倒所有的一切，从而让福贵越活越豁达，越活越活得有滋味。福贵在妻子家珍的影响下，也终于明白活着对于自己存在的种种。每个成功的男人背后一定会有一个成功的女人，何况福贵有两个“成功”的女人，因此福贵这个形象“活着”也就顺理成章了。
福贵为何不死、为何活着，最深层的原因恐怕还是传统文化性格的使然。假如从中国传统文化的两个主干——儒家和道家构建的人生论出发，追问福贵忍受苦难，进而化解苦难、超越苦难而活着的人生态度，就会发现福贵活着的历史根源，以及精神力量的来源。福贵的活着是我国传统文化中很重要的一种特征的重要表现。与此出发，特别是道家学说，阐述了“无为”“无为而治”等观点，福贵在此作为小国寡民，活着是一种正常的现象，也是一种正常的文化效果。
由此可得福贵活着，有着其存在的特别的人物形象意义。
你好师傅，我今天供灯写了我跟妈妈的名字，都在世可以吗
完全可以的。增福添慧！"请问常师：末学拜《占察忏》，常师认为最关要的上供是什么呢？谢谢！拜此忏法，最重要的供养是灯明；假使条件许可的话，灯明供养应该尽量不断，整日燃灯不绝。除了坛城平时点的电供灯以外，还应点专门油灯另作供养地藏菩萨，油灯用非动物性质的即可，或一盏、两盏、三四五六七盏或以上，修福修慧。 诵经或修法完毕后，请问未燃尽的灯烛能提早吹灭吗？尚在燃烧的灯烛不能灭，更不能用口吹灭有失尊敬与渎慢。供佛的灯烛，其光明代表智慧，必需燃尽，象征智慧照破自己及一切众生的无明黑暗，中途用人为方法熄灭失去了吉祥之意，宁预留松动时间让其燃尽；且灯烛光中有微虫以烟为食，提早令熄灭即便杀生。 "～常观世音师父
