问世间情为何物全诗
出自金代诗人元好问的《摸鱼儿雁丘词》 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商⑹，今改定之。 问世间、情为何物，直教生死相许? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语： 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去? 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 赏析 问世间，情为何物，直教生死相许大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟情是何物?起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来;如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭题词》中所说：情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。情至极处，具是何物，竟至于要生死相许?作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在生死相许之前加上直教二字，更加突出了情的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为双飞客，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。天南地北从空间落笔，几回寒暑从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。 欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对双飞客早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。痴儿女三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。 君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢?于是痛下决心，自投于地而死。万里、千山写征途之遥远，层云、暮雪状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。横汾路指当年汉武帝巡幸处。寂寞当年箫鼓是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨些，句未象声词。《楚辞招魂》句尾均用些字，所以称楚些。这句意思是武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨《楚辞九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是留得生前身后名，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。 千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的钟于情的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。狂歌痛饮生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。 问世间情为何物的下句的不同版本太有才了 1、问世间情为何物?直叫人生死相许。(原装正解) 2、问世间情为何物?不过一物降一物。(肯定有生活感受) 3、问世间情为何物?直叫人乱闯马路。(受刺激了) 4、问世间情为何物?直叫人疯狂购物。(商家高兴了) 5、问世间情为何物?直叫人招架不住。(就是这么猛) 6、问世间情为何物?直叫人无处剃度。(色即是空) 7、问世间情为何物?直叫我一无是处。(伤自尊了) 8、问世间情为何物?直叫我吞云吐雾。(可总有烟消云散时) 9、问世间情为何物?直叫我潘然醒悟。(有点晚了) 10、问世间情为何物?直叫我心里没数。(我们都没数) 11、问世间情为何物?直叫我天天摆酷。(够累的) 12、问世间情为何物?直叫我天天吃醋。(够酸的) 13、问世间情为何物?直叫和尚不想吃素。(花和尚) 14、问世间情为何物?直叫人忘了来时路。(被拐丢了) 15、问世间情为何物?直叫人吃饭想吐。(伤胃口了) 16、问世间情为何物?我算是大彻大悟。(肯定交了不少学费) 17、问世间情为何物?直叫人红杏出墙。(红杏真是无孔不入) 18、问世间情为何物?直叫人以身相许。(都是实在人) 19、问世间情为何物?猪八戒遇见母老虎。(真够通俗) 20、问世间情为何物?愁坏古往今来骚人无数。(也有叫情圣的) 21、问世间情为何物?直叫人他妈的生死相许。(很接近正确答案了) 22、问世间情为何物?女的不是人，男的不是物。(谁也跑不了) 23、问世间情为何物?佛说：废物!(可谓真言) 24、问世间情为何物?直叫人问世间情为何物?(到底情为何物呢?) 想问世间情究为何物，真叫人死不瞑目 1、退出没结局的剧。 2、说不在乎是装的，说不流泪是憋的，说不爱你是我想你幸福 3、有人告诉我,这世上再也没有比爱情更复杂的东西了,我一本数学书摔在他脸上.. 4、喜欢就争取，得到就珍惜， 错过就忘记，生活就应该这样简单。 5、焦虑并不能解决任何问题只会令现状变得更糟糕 6、我想要的爱情不是一辈子不吵架 而是吵架了还能一辈子 7、当年你在桌子上刻下了谁的名字？ 8、在这最青春的日子里，请记得我们有个共同的名字叫同学。 9、我也想像柯景腾一样能为自己喜欢的人努力学习。 10、问世间情为何物，只叫人死不瞑目 11、全都怪我 不该沉默时沉默 该勇敢时软弱。 12、我爱你的时候你不爱我，现在我不爱你了你干嘛还要掉眼泪。 13、如果你想拥有你从未有过的东西，那么你必须去做你从未做过的事情 14、身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。 15、对你的感觉强烈却又不太了解 16、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。 17、没人会同情你的遭遇自己管好自己别乱诉苦 18、就算我失忆了，我也会记得你EXO。 19、自私任性和口是心非，若你还爱我，那我的世界就只有你。 20、谣言满地 环境活活逼死自己 经典语录：问世间情为何物，不过男女间互相耽误 引导语：一份感情来临了，如果你想要更加长远的走下去，你就必须要走好每一步，爱情和生意一样，都是需要经营的，不然，过了热恋期，很多男男女女都会在即将走向下一个爱情经过点的时候分道扬镳了。 1、当你决意不再颠沛流浪，我便奉我姓氏将你此生收藏。 2、不要选容易的路，那其实是最艰难的。未经世故的人习于顺境，易苛以待人；而饱经世故的人深谙逆境，反而宽以处世。 3、我们所想得到的爱情，爱情是什么样子？是一句誓言，爱情是一个憧憬，爱情是一种执着，爱情是一屡思念，爱情是一丝惆怅，爱情是一声叹息，爱情是一种哀怨，爱情是一种忠诚，爱情是一种守望，爱情是一种痴迷，爱情是一种怀念。 4、男人是女人的翅膀，女人却是男人的羽毛。 5、我们都是有权力去爱的，怎么样可以不再重蹈覆辙，只会埋怨是没有用的，要学会从中找到原由，总结失败的经验，很多时候，我们只是输给了时间。 6、我相信，真正在乎我的人是不会被人抢走的，无论友情还是爱情。 7、在我心中，陪伴与懂得，比爱情更加重要。 8、爱是幸福，不爱是遗憾。当爱情来临的时候，需要两个人手牵着手，勇敢的去面对。 9、假如你是一棵仙人掌，我也愿意忍受所有的疼痛来抱着你。 10、关于爱情，我想那是一种习惯，习惯了关心一个人和被一个人关心，习惯了两个人在一起，习惯了有人紧紧的抱着你，习惯了有淡淡的亲吻，习惯了有暖暖的笑脸，习惯了有一个人在你心里，习惯了有一个人哄你睡觉，习惯了有一个人叫你宝贝，爱情就是习惯了另一个人的习惯。 11、萦绕着花雨的气息，停驻在你我心间的是彼此相恋的融融暖流，不用怀疑感觉的真实，那迅雷不及的爱情，已让我感受到近在身边的你，当流星划过长空的一瞬间。 12、不要和不懂你的人在一起，因为智商差是这世上最难弥补的距离。一个远不如你的人，和你的价值观相差甚远的人，是永远也不可能理解你的好。反而你的优点，会成为他眼中的缺点。你坚持的东西，会成为他眼中的难搞。 13、与其被烂人挑毛病，还不如慢慢等懂你的人出现吧。 14、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。 15、感情就像白米饭，浪漫就像桌上的菜。人饿时，会想着吃饭，但吃完后，更多人喜欢评论菜好不好吃，而忽略白米饭的味道。 16、若是你闻过了花香浓，别问我的花儿为谁红，爱过知情重，醉过知酒浓，花开花谢终是空，缘分不停留，像春风来又走，女人如花花似梦。 17、上辈人感觉整天拌嘴，却在一起了几十年；现在人嘴仗一次，第二天就没了踪影。因为共困苦所以根基牢。 18、上辈人衣服物件旧了，缝缝补补，久了反而情深，不忍舍弃；现在人衣服还没旧，只是不再新潮，立马换新，甚是无情。老辈人重修复，怕负了别人；现在人轻别离，怕委屈了自己。 19、没有深刻的爱情，哪有伤心刺骨的忧伤，没有美丽甜蜜的爱情，哪有刻骨铭心的失落心痛，只有经历过，才能体验那抹忧伤……。 20、如果有些人平白无故的从你生活中消失了，那么就由他们去吧，那不是你的责任。 21、你只要做好自己该做的，等你越来越优秀了，你自然会看到他们像没离开过一样的又出现了。 22、其实最大的爱，从来都不是爱，而是很长很长时间唯一的陪伴。绝大多数人所理解的爱情，都只不过是一场春梦而已。 23、问世间情为何物，只不过男女间互相耽误。 24、喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。 25、我们的人生，如果没有了爱的存在，那该有多么多么的寂寞。然而，爱情有时候更像是一个童话故事，永远若即若离，永远难于把握。 26、幸福的关键不在于找到一个完美的人，而在于找到一个人，然后和他一起努力建立一个完美的关系。 27、疲惫人生。大家都说做人好累，我也这么觉得。要戴上假发、戴上面具、戴上眼镜、戴上笑容。穿上内衣、穿上外衣、再穿上外套，穿上内裤、穿上外裤、再系上皮带，穿上袜子、穿上鞋子、再绑上鞋带，天天都得如此，直到上天堂。 28、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。 29、不要去羡慕别人的幸福，属于自己的，不会等到天亮。你以为你没有的，可能在来的路上；你以为她拥有的，可能在去的途中。 30、有的人对你好，是因为你对他好；有的人对你好，是因为懂得你的好！ 31、成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。 32、很多时候，爱一个人爱得太深，人会醉，而恨得太久，心也容易碎。 33、喜欢静静地想你，放上一段优雅的音乐。沏上一杯淡淡的香茶，在这方寸之间，在字行之间寻找你的影迹。 34、大男人，会作威作福；好男人，会作牛作马。 35、没有你在身边，时间过得简直比我电脑的开机速度还慢。 36、你是我的，你没得选择，你这辈子只能属于我。 37、你永远都不知道我为了你而哭得喘不过气的样子。 38、当悲伤逆流成河的时候，我就会彻底的忘记你。 39、也许是我们相遇的太早了，如果我们晚点相遇，也许就能永远。 40、我偏偏相信了虚假的爱情，仅仅因为你眉眼里的温柔笑意。 编后语：真的爱上一个人，你能为他撑伞，陪他一起淋雨，而不是帮他解决身体的需要，结婚的夫妻都有离婚的可能，更何况你们只是一对走在一起，没有护照的临时爱人。
问世间情为何物？
“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。扩展资料：这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作，据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去；到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。 这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。元好问本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
问世间情为何物出自于哪个诗人
问世间，情为何物出自《摸鱼儿·雁丘词》。作者是金朝文学家元好问。元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿·恨人间情为何物》，是由金代诗人、文学家、历史学家，元好问作于金章宗泰和五年（1205）赴并州府试途中的著名词作。在词中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情，生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词，而“恨人间情为何物，直教生死相许！”一句更成为描写忠贞不逾爱情的名句，传唱至今。
问世间情为何物出自哪里?
问世间情为何物出自《摸鱼儿·雁丘词》，作者金朝元好问。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。翻译：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。《摸鱼儿·雁丘词》作品简介与赏析问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
问世间情为何物出在那里作者是谁
“问世间情为何物”出自《摸鱼儿·雁丘词》，作者是元好问。
《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问的词作，名为咏物，实在抒情，是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。全词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
元好问，出生于1190年8月10日，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。主要作品有《遗山集》《中州集》《续夷坚志》等。
问世间情为何物全首诗
“问世间情为何物”全首诗：
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
出自著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》中，这首词是诗人为殉情之人所感动而作，词名为咏物，实则抒情，寄托了诗人对殉情者的哀思。这首词诗人运用丰富的想象力和比喻、拟人的多种手法，对大雁殉情的故事，展开了细致的描绘，开头中的“问”字是对殉情者的赞美，后一句是写大雁感人的生活。词的下阙是对大自然景物的描写，衬托殉情后的凄苦。
问世间情为何物？
人间有亲情、友情、爱情，还有其它种种细微纷繁的各种人与人之间的情意。
年少时以为只有爱情可以让人生死相许，后来见得多了，才明白原来亲子间的感情更是无怨无悔，尤其对深爱孩子的父母来说更是如此。
汶川大地震时发生了多少在危险来临时的一瞬，父母为了护佑儿女的平安，不惜牺牲自己生命的感人事件。
汶川大地震时，发生了多少父母为了护佑儿女平安，不惜牺牲自己生命的感人事件。
为了孩子，父母毫不犹豫地献出自己的生命。这样感天动地的情，不仅人间有之，动物亦有之，由此可见此种真情的伟大！
当然了，也不仅仅是亲子之间，陌生人之间也依然会存在感动人心的“情”。就像这次听闻河南水灾，马上就从全国四面八方涌去无数的热心志愿者，为灾区做出力所能及的贡献。
听我家州官说，有一个浑身纹满刺青的年轻小伙儿，自己跳进洪水中救出了四个孩子，还救出了多个老人，后来因为自己疲劳过度，倒在洪水里差点被水呛死。
我看到了州官给我发过来的照片，是晚上拍的，湿漉漉的泥地上，小伙儿穿着灰色的T恤上衣，卷着裤腿的牛仔裤，露出两截满是纹身的小腿，也没穿鞋子，就那样赤着双脚，浑身湿淋淋地被人扶着半躺在地上，脸色在暗淡的灯光下显得格外苍白而疲倦。
州官对我说，如果单看这个小伙儿的形象，感觉就像个不让父母省心的不良少年，怎么能想到这么年轻的小伙儿，心里竟会有这样的大爱，真是令人佩服！
州官讲的这段话，让我突然想到《倚天屠龙记》里一代宗师张三丰说过的一段话，他说：“翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧的小了。这正邪两字，原本难分。正派弟子倘若心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
什么是正？什么是邪？心灵之美是可以通过外表展现的吗？这实在是一个值得反复思索的问题。
张三丰真人用这段经典的点评，评价了张翠山出身邪教的媳妇殷素素，消弭了张翠山夫妇内心的隐忧，也展现了张三丰真人宽容豁达的胸怀，还有对人对事精辟独到的见解。
殷素素出身邪教，在没遇到张翠山之前，行事毒辣。但自从和武当弟子张翠山一见钟情后，从此收敛自己的性格，也一心向善。夫妻相濡以沫，生死相随。只不过最后造化弄人，一起被迫双双自尽的结局也格外令人唏嘘。
不过‘愿得一心人，白首不相离’的爱情固然令人向往，但高山流水遇知音的友情也是人生一大幸事。
俞伯牙是身居庙堂的朝廷官员，钟子期却是一文不名的山野樵夫。就是这样看起来风马牛不相及的两个人，却因为一个善抚琴，而一个善听音，一遇到就结为了至交好友。
相见恨晚的两人一夕秉烛夜谈，约定在下一年的同一时刻再次相见，却没想到分手就是永别。等到俞伯牙再次乘船按照约定之期来会见钟子期时，却没想到天有不测风云，人有旦夕祸福。年纪轻轻的钟子期竟已作古！
故友的突然伤逝令俞伯牙倍感哀痛，寻到钟子期的坟茔前，取出自己珍爱的凤尾琴，最后抚琴一首，以谢知音。
琴音依然铮铮，乐曲依然缈缈，斯人却已归去……
这世间既然不会再有第二个钟子期，那这凤尾琴无论有多么名贵，演奏出的乐曲有多么美妙，那终究也只是落得个寂寞。
一曲即终，俞伯牙就此将手中名贵的古琴一摔而碎，从此再不抚琴。
有情世界，有情众生。
人活着就是为了追逐各种各样的情，但无论是为了哪一种情，只要能在这人世中提炼出情的纯粹，就足以有惊天地，泣鬼神的力量。
情既然具有如此荡气回肠的美好，为啥同样引导人走向美好的修行之路又要让人断绝七情六欲？
断绝七情六欲不就无情无爱了吗？
当然如今我明白了，原来所谓的七情六欲指的是祛除只为自己的小情小爱，若祛除不了小情小爱，那么胸怀世界，胸怀众生的大情大爱便没有立足之地。
每个佛，之所以能成佛，是因为每个佛的心愿都是能够代众生苦。
这是何等伟大的心愿，又是何等深厚的情意！无论你爱不爱，懂不懂得，佛永远都只会包容你、等待你、提醒你、帮助你，让你终有一天可以一朝觉悟，而永远离开世间的苦难！
原来这就是我们生为有情众生的真相，就是要让我们在各种催肝断肠的情劫中不断地拓宽自己的心胸，从而在情中觉悟。
所以生为有情众生，让所有美好的情感在自我的经历中不断升华，不仅是我之命，亦是我之幸！
问世间,情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《摸鱼儿·雁丘词》
元好问
问世间情为何物？
金朝文学家元好问在赶考路上碰到一个捕雁人，那人说：“我今天抓到了一只雁，把它杀了。从网中脱逃的另一只没有飞走，一直在天空中悲鸣，最后竟从天上飞堕于地自杀。”诗人非常震惊，他感动于大雁的生死情深，于是买了这只雁葬于汾水，称为雁丘，并作《雁丘词》，他在词中问到：“问世间情为何物，直教生死相许？”意思是请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁共生死？
在《牡丹亭》的戏文中说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”明代戏曲作家汤显祖的“至情说”，在他这部传奇作品里发挥得淋漓尽致。那个才貌双全，贤良淑德又多情善感的大家闺秀杜丽娘竟因诗经中一句“关关雎鸠”而情丝萌动，她在睡梦中见一书生手拿柳枝请她做诗，二人相会于牡丹亭，梦醒后去牡丹亭寻梦未果，自此得了相思病。
古人说，人有生老三千疾，唯有相思不可医；中国文字八千余，唯有情字最难解。不可医的相思病让她茶饭不思，夜不能寐，最后郁郁而终。作者怎么舍得让这一位至情至性之人这样死去，他用浪漫主义手法写她后来化为魂魄，寻找现实中的恋人，人鬼相爱，又还魂而生，最后与书生柳梦梅终修成正果。
杜丽娘为情所动，因情而梦、因梦而病、因病而亡、又因情而生，她成为了“至情”的化身。
汤显祖的《牡丹亭》一问世，竟有娄江女子俞二娘读此剧本幽怨而终，搬上舞台后演出者杭州女伶商小玲因入戏太深，缠绵凄婉，泪痕盈目而猝死戏台。还有诸多闺阁淑女们因酷爱《牡丹亭》而倾慕汤显祖，被作者婉拒而投水自杀者，苦等汤显祖忧郁而死者……，可见作者和戏曲影响力有多大。
“问世间情为何物，直教生死相许？” “情不知所起，一往而深……”这些至情的诗句流传至今，让人感觉“情”是一个多么神圣的字眼，它是由心而发的，纯洁的，纯粹的，不沾一点世俗烟火气的感情，这样的感情是世间少有的，但确实是存在的。在动物界，大雁和天鹅都是忠贞不二的典范。在人类，为情所困的痴男怨女更是比比皆是。
我觉得美好的感情可以寄托在文学作品中，不可以沉溺在现实中。因为现实终归是现实，有很多的不确定性和无可奈何。
如果一段双向奔赴的感情能带给人奋进的力量，能使双方共同进步，能互相成就，使双方都能变得更好，那是值得的。
如果一段感情使人自卑，使人疲惫，使人颓废，使人丧失了主观能动性，使人迷失了自我，让人沉沦不能自拔，不但影响了健康和生活，更有甚者会毁掉一生。那这样的感情应该放下了。因为人是现实中的人，不会像文学作品中那样还魂再生的。
人一旦沉溺于某种感情中，就会智商为零，迷失自己。
前段时间看到一则报道，深圳一位气质美女为情所困，沦为流浪女，她每天精神恍惚地在街头流浪，捡吃垃圾桶里的食物。报道说，她曾是一位有千万身家的女老板。
美丽乐观，洒脱自信的女老板多年来一直辛辛苦苦地为事业打拼，凭着自己卓越的生意头脑，她的事业做得风生水起。她自己开公司，并在深圳买了数十套房收房租。
她在事业方面确实很有眼光，可她一直忙于事业，无暇顾及感情，她的感情经历一片空白，她在恋爱方面也没有经验，虽然她的身边不乏优秀的追求者，可她在功成名就时偏偏看中了一个小她十多岁的普通男人，然后坠入爱河。
她生平第一次看走了眼。
仅这一次恋爱，她的人生便从此改写……
这位小男友虽比她年龄小，但心理很成熟，对她关心体贴，细心周到，极尽温柔，使她天天驰骋商场而疲惫的身心有了依靠，她感觉到了从未有过的温暖和安心，她以为找到了真爱，交往几年后，她信任他依赖他，为了表示诚意，她把自己的全部身家拱手送给他，而她的“真爱”从此后却不知所踪。
看到网上她的照片虽不修边幅，但依然有与众不同的气质，她纯真略带忧郁的眼神，透着一丝丝的憧憬和渴望，她依然坚定地相信她的白马王子有一天会重新来到她的身边。
每晚睡觉时，她抱着那个黄色的饮料瓶，好像他陪伴在她身边。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生还有多少光阴可以荒废？
多情总被无情伤，痴女偏遇无情郎。辛苦打拼半辈子的事业，就这样被一个男人毁得一无所有。
如果不被感情冲昏头脑，她也不会沦落到如此地步。她的事业做得再好，但感情就是她的软肋，被别有用心的男友利用，毁了一生。
人财两空的她，能否东山再起？
……
问世间情为何物，直叫生死相许？情到底是什么东西？竟让人如此难以琢磨，如此意乱情迷？如此心神不宁，如此黯然神伤？
人，生而为人，就应该有自己管控自己的能力，应该始终把目光先放在自己的身上。先学会爱自己，然后再去爱别人。
人，生而为人，就应该有独立思考的能力，想想人生存在的意义和价值是什么。
人首先要活着，人生才会有意义。而人生的价值，因为每个人的价值观不同，所以也是不相同的。
我认为，在追求美好生活的人生道路上，学习、实践、进步、成长是人生四部曲，踏踏实实走好人生的每一步，就是在创造自己的人生价值，而实现了自己的人生价值，人生便有了意义。
人生短暂，要做坚强而独立的自己，实现自己的人生价值，使人生更有意义。
问世间情为何物出自于哪个诗人
问世间情为何物出自于金代文学家元好问，此诗名叫《摸鱼儿雁丘词》。原文：问世间情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。解释：敢问世间情是何物，竟能让人付之死生！冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我！层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去。作品赏析：太和五年，作者去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
问世间情为何物直教人生死相许的意思是什么啊？
“问世间情为何物 直教人生死相许”意思是：问世间的人们，爱情究竟是什么，竟会令人以生死来相对待？一、出处出自金代元好问的一首词《摸鱼儿·雁丘词》。二、原文节选问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。三、原文节选翻译叩问世间：爱情到底是什么，竟然值得以死相报？天涯共飞，恩爱依偎，你们双双度过了多少个寒来暑到。有过欢乐，离别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找？扩展资料一、创作背景元好问进京赶考之时，在并州遇到了一个捕雁的人，听到了一个令人动容的故事。捕雁人捕到了一只雁，另一只脱网而逃，可是当它看到网里的雁已死后，悲鸣哀啼，盘旋上空不忍离去，旋即竟用力投地而死，以此殉情。这给元好问以极大的刺激，由此，年仅16岁的元好问深切地懂得了两只大雁之间生死不离弃的情感。他将两只雁买来，葬在汾水岸边，垒石头以为记号，名为“雁丘”。故而这首词又名为《雁丘词》。二、赏析诗人以驰骋丰富的想象，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。参考资料来源：百度百科-摸鱼儿·雁丘词
问世间情为何物直教人生死相许出自谁？
“问世间情为何物 直教人生死相许”意思是：问世间的人们，爱情究竟是什么，竟会令人以生死来相对待？一、出处出自金代元好问的一首词《摸鱼儿·雁丘词》。二、原文节选问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。三、原文节选翻译叩问世间：爱情到底是什么，竟然值得以死相报？天涯共飞，恩爱依偎，你们双双度过了多少个寒来暑到。有过欢乐，离别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找？扩展资料一、创作背景元好问进京赶考之时，在并州遇到了一个捕雁的人，听到了一个令人动容的故事。捕雁人捕到了一只雁，另一只脱网而逃，可是当它看到网里的雁已死后，悲鸣哀啼，盘旋上空不忍离去，旋即竟用力投地而死，以此殉情。这给元好问以极大的刺激，由此，年仅16岁的元好问深切地懂得了两只大雁之间生死不离弃的情感。他将两只雁买来，葬在汾水岸边，垒石头以为记号，名为“雁丘”。故而这首词又名为《雁丘词》。二、赏析诗人以驰骋丰富的想象，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。参考资料来源：百度百科-摸鱼儿·雁丘词
问世间情为何物，直教人生死相许。全诗。
“问世间，情是何物，直教生死相许”出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。全诗如下：摸鱼儿·雁丘词元 · 元好问乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。译文：我于乙丑年去往并州赴试，路上碰到了捕雁人说：“今天抓到了一只雁，把它杀了。从网中脱逃的另一只没有飞离，一直在天空中（看到同伴被杀）悲鸣，最后竟从天上飞堕于地自杀。”我因此埋这只大雁，葬在汾水，垒起石头作为标志，取名为“雁丘”。和我同行的人大多为此赋诗，我也作了《雁丘词》。从前所作不谐音律，现在我修改定下了它。天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。作品简介《摸鱼儿·雁丘词》是金末至大蒙古国时期文学家元好问创作的一首词。此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。创作背景金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。大概原作（即《雁丘辞》）是一首诗，后来改为配合乐律的长短句词（即此词）。则此词并非元氏十六岁时的原作，吴庠《遗山乐府编年小笺》定此词为元好问十六岁时所作，不妥。至于改定究在何年，已不可考，缪钺认为“较原作似亦不会相距过远”；沈祖棻《读〈遗山乐府〉》认为是“若干年以后”，但已非青年时代；狄宝心则认为是“晚年曾经改定”。作品赏析此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而现今却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是作者对殉情大雁的礼赞。“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。作者简介元好问（1190—1257），金末元初文学家。字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》等作品传世。
问世间情为何物直教生死相许全诗是什么？
问世间情为何物直教生死相许全诗：问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。
