红楼梦第二十回的疑惑
一，贾母说过，凡是在府里上了年纪的老仆人比年轻主子还有地位，何况是奶过哥儿姐儿的，一般的丫鬟小姐都要给她们几分面子，其实这样也是在给贾母面子。
二，袭人和晴雯是人生观不一样的两个人。袭人是奴性很强的一个人，她的人生最高理想就是做一个称职的小老婆，所以特别的依附贾府的人，晴雯不同，她注重人格上的平等，并不因为自己身份卑微就在主子面子跟前讨好卖乖，她对宝玉的爱，是自由平等的爱，并不是因为宝玉是主子。当然这在她的那个年代是不允许的，性格刚直易得罪人也是导致她早夭的主要原因。
三，这个回答同上。
四，这一段我不记得原文是怎样写的了，宝玉是没有社会等级观念的，他对每个人都一样（当然对女孩儿最好）。贾环不招人喜欢是因为他老妈很让贾母王夫人讨厌。所谓爱乌及乌，恨也是一样，主子喜欢的，众人就捧，主子不喜欢的，当然就要踩啦，但好歹他也是荣国府的主子啊，众人这样待他，心理难免不扭曲，所以贾家事败后，他很添了一些乱。
五，宝黛恋是世间少有的纯纯之恋，所以曹公开篇就以天上的神仙作为他们的前身，所以笔下的黛玉才有不食人间烟火（吃五谷杂粮反而会生病）的气质。宝黛是注重精神世界的的两个人（连睡在一张床上都不可能会有一丝丝的邪念），无瑕的恋情，他们活在对方的精神世界里，尤其是黛玉，宝玉是她整个精神世界的支柱，宝玉没有了，她的生命也就结束了。
六，是的，这本书里，曹公笔下的每一个人物都有缺憾，这样反而让人感觉到真实，有可爱的，有可怜的，有可气的，有可恨的，形形色色的人物参杂其中，还原了当时社会的真实生活。曹公是一位语言天才，不用写人物外貌，直接用人物嘴里的语言就可以勾画出一个活生生的人物形象，红楼梦的成功很大一部分也是因为它有强大的语言感染力。
七，林黛玉是一位天真率直的少女，她为自己的本心而活，所以她毫不掩示自己的喜怒哀乐，寄居人下加上身体不好，她又很敏感，诺大的贾府，只有宝玉是她唯一交心的知己，所以她整个心都在宝玉身上，大概是又爱又怕受伤害，所以才会时常的耍小性子，这也是让王夫人等人不喜欢她的地方。
宝钗是封建社会最合理想的大家小姐。她一切尊从当时的封建制度，安分守已，不乱说话，自我约束能力强，她用这些社会标准来规范自己，也规范别人，所以她也是一个封建制度下的受害者，有些人不喜欢她是觉得她世故，虚伪，其实以当时的社会标准来看，她没有错，而且能够很好的保护自己难道不好吗！
红楼梦后二十八回真的找到了？
《红楼梦》80回之后的内容一直是红学家考据的热点。29日，据媒体称学者张贵林从英国科学家李约瑟手中接过了飘泊海外200多年的曹雪芹手稿。该报道表示，乾隆皇帝废除《石头记》后28回后，令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后正式出版，所幸手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。后遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后28回，将其带回祖国。
这则消息引起了社会各界的广泛质疑：如是曹雪芹原稿，李约瑟为何不让原稿合璧而提议修改?若为依照“手稿”改写，那原手稿在哪里，又应如何鉴定真伪?《红楼梦》前80回之后的内容确定为28回么?
另外，还有网友表示，报道中提到的英国科学家李约瑟为著名汉学家、热爱中国文化，曾撰写《中国的科学与文明》，然其早于1995年辞世，报道中所称“日前，张贵林从李约瑟手中接过红楼梦后28回手稿》”，所谓“日前”，又是指何时?
清华大学清新时报社30日在官方微博表示，清新时报微博9月30日早安《后28回曹雪芹手稿归国》经核实为假新闻，特此更正，并诚挚道歉。
原中国红学会副会长、现中国红学会顾问胡文彬则表示，手稿需要经过权威部门的鉴定才能做出判断。
关于《红楼梦》版本回数的问题，至今仍存在争论。著名红学家周汝昌表示，根据脂砚斋评语来看，脂批多次提到“后半部”、“后回”、“后之数十回”，只有“后之三十回”一言(一本作“后之卅回”)说得最为明确。但此“三十回”之批语，实际指原稿仅至七十八回为止而言，故总回数为78+30=108。
周汝昌先生认为，曹雪芹原稿残存至七十八回宝玉读《芙蓉诔》毕即无下文，今存世的《蒙古王府本》《戚序本》犹存此一真实面貌。回末一小段以及以下两回书文，仅为便于传抄流行而凑成“八十”回整数，由另手后加，已非曹雪芹原笔。
刘心武对周汝昌的观点表示了类似的看法。他表示，曹雪芹已完成《红楼梦》，共计108回，这在《红楼梦》编辑者的相关记载中可找到证据。“书至38回，已过三分之一有余。”刘心武认为，编辑《红楼梦》的人不只曹雪芹一个，在最早的手抄遗迹上还存在着其他负责编辑统筹工作的人的署名。
按照这样计算，全书的三分之一不会达到40回，因此总回数可能为108、109或110回。刘心武说，他个人认为《红楼梦》全文为108回，因为研究曹雪芹的原文可发现，里面存在一个文本逻辑，即全书情节发展具有特定的回数规律，每九回是一个情节单元，又以12为总揽人物和情节的组合数，因此全书应该是9×12=108回。
谈及《红楼梦》后四十回是否为高鹗所续，胡文彬对此持怀疑态度。他认为《红楼梦》后四十回是曹雪芹所作。 “《红楼梦》第一回写‘批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回’，这说明曹雪芹已经把《红楼梦》的目录都写好了。”另外，“脂评本批语至少有十几条讲到《红楼梦》是120回，还讲到了后40回的内容，小红探监、宝玉结局等。”
红楼梦第二十八回赏析
红楼梦第二十八回赏析 黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。 这也是一回宝玉诉肺腑，表明心迹。 贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。 冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？ 席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。 少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。 玉、菡二人的友谊没什么杂质，实属难能可贵。 元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。 贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼著一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。” 再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。 红楼梦第二十八回原文片段+赏析 28回回目 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 黛玉因昨夜晴雯不开门一事，误会了宝玉，不由得感花伤己。随后宝玉碰见黛玉，遂向她好一番解释才了事。 这也是一回宝玉诉肺腑，表明心迹。 贾母丫头代宝黛吃饭，黛玉因故还在生气，就先走了，宝钗就叫宝玉陪黛玉去吃，宝玉说了一句“理他呢，过会子就好了。”后来黛玉借机用同样的话还击了两遍。 冯紫英请客，宝玉去时带了前面没有，后面也不再出现的双瑞、双寿两小厮。作者用非常含蓄的手法表明这天（四月二十六日，芒种节）是宝玉的生日？ 席间，宝玉又展示了才华，让在座的其他人相形见绌。 少刻，宝玉出席解手解，蒋玉菡跟出。宝玉见他妩媚温柔，十分留恋。叫蒋闲了往他那儿去。遂二人互赠礼物。 我觉得玉、菡二人的友谊没什么杂质，实属难能可贵。 元妃打发太监送东西来，结果宝玉和宝钗的一样，而黛玉和二、三、四姑娘的一样。宝玉怀疑发错了，袭人说怎么可能呢。 贾母房里，宝玉见宝钗左腕上笼著一串红麝串，叫她取下来看一看。宝玉见到宝钗雪白的一段酥臂，暗暗想“这个膀子要长在林妹妹身上，还可以摸一摸，偏生在她身上。” 再一次表明了宝玉对黛玉的感情是真挚的，哪怕是在冰雪聪明的宝姐姐面前。 红楼梦第二十八回 宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆，恰被黛玉瞧见，借此嘲笑他为呆雁，其实就是这样子 这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。 宝玉的意思是，开始他被冤枉撒谎，没人肯信他，现在终于有人站出来为他说话，澄清真相了，就像太阳照亮黑暗一般。语气中包含了解围后的如释重负，对王熙凤的感激还有一点点对其他人的炫耀。 红楼梦第二十八回的问题 这两句应该是禅语，我不记得是哪里了，单说第几回没前后文想不起来了，我去网上找了一些资料你看看， 【正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。】 对于这两句，大多数读者都会认为是和《葬花吟》相契合的，都以“花”“鸟”为题材。 但是仔细想来，你会发现《葬花吟》中是，花都没情绪了而凋谢，鸟不忍听到哭声而飞走，哪里有“花影不离身左右，鸟语只在耳东西”的情景呢？再看《葬花吟》中的句子是很符合当时的情景，而这两句无缘无故，像是忽然冒出来的两句。非常的奇怪？那么这两句“禅语”到底是什么意思呢？请往下看。 【甲戌侧批：二句作禅语参。】 禅就是一种悟，这是两句很有禅意的诗。 影子和声音，是组成世界的元素，但却不是实体。当实体消失后，那些留下来的痕迹，就成为了记忆。比如，小时候吃过的东西，一辈子都觉得好吃，而且一旦吃到，就会浮现出很多过去的记忆。正因为有这些对世俗的留恋，所以普通人是很难了悟的。 因此这里两句的含义是，当宝玉听到《葬花吟》，觉得人终有“无可寻觅之时”，心中浮现出忧伤复杂的思绪。宝玉想逃离天地轮回，跳出烦恼的尘世，但是变成“无知无觉的蠢物”也是有形的，在他的心中时刻都牵挂著那些姐姐妹妹们。所以这两句是讽刺宝玉妄想了悟，是不可能的。 【甲戌眉批：一大篇《葬花吟》却如此收拾，真好机思笔仗，令人焉的不叫绝称奇！】 用宝玉对葬花吟的感悟，带出两句禅语让读者去禅悟，既痛苦的结束了葬花吟的文笔，又让读者意犹未尽，真的是不得不叫人称奇！ 求红楼梦的第二十八回简介 黛玉为那天不让她进门生气呢，同时又知道自己错怪宝玉了，一个人到昔日葬花的地方哭，不料被宝玉看到了，宝玉又开始哄她。把林黛玉哄高兴时，王夫人过来和他们闲聊，贾母正好叫人摸骨牌（就是打麻将），把黛玉叫走了，宝玉就坐不住了，喝了几口茶就去找她，找到之后没说几句话，薛蟠就找他去喝酒，随行的人还有几个戏子，其中就有蒋玉菡，他们一边喝酒一边作诗，蒋玉菡无意间说了一句“花气袭人知冷暖”，犯了宝玉的忌讳（宝玉的贴身丫鬟就叫袭人），忙赔不是，宝玉也不计较，见他长得眉清目秀，就把自己的汗巾子和蒋玉菡交换，成为好朋友了。 宝玉回家之后就睡了，第二天元春从宫里送了些玩意儿给家人，宝玉得到的玩意与黛玉不同，就让黛玉挑，黛玉没挑，宝玉就去哄黛玉，这时宝钗进来她俩就分开了，宝玉自觉没趣，见到宝钗手里戴着红麝串，就让宝钗脱下来，又见宝钗天生丽质，不觉得看痴了，宝钗本来就喜欢宝玉，一见宝玉盯着她看就害羞了。旁边林黛玉看宝玉盯着宝钗看，就吃醋了，接着说有呆雁飞进来，用手帕打了宝玉一下。 红楼梦第二十八回中出现的俗语 俗语是活在人们口头上的一种凝炼的语言形式。它通俗、生动、警辟,概括了丰富的社会生活内容和人生经验,富有生活气息和哲理意味。《红楼梦》中运用了大量的俗语,在艺术表现上的作用是多方面的,其中运用俗语来刻画人物是一个重要方面,而且取得了突出的成就。作者通过俗语,精炼巧妙而又十分传神地表现出人物的思想性格,有时甚至起到提纲撮要或画龙点睛的作用。在具体运用_L有三种不同情况:一是人物对话中运用俗语,用以揭示说话人自己的思想性格;二是人物对话中运用俗语,用以表现被谈论物件的思想性格;三是叙述语言中运用俗语,刻画人物性格。下面分别进行论述。 在人物对话中运用俗语,以揭示说话人自己的性格,这在《红楼梦》冲简直成为一种人物描写的重要艺术手段。 《红楼梦》是文学作品中运用俗语成功的典范，曹雪芹对引用的俗语，都进行了一番提炼选择的提高加工过程。在《红楼梦》中，俗语再不是游离于作品的主题、情节之外的附属品，而是整个作品不可分割的血肉；再不是人物语言的装饰品，而是塑造人物性格的原材料；再不是俗亵粗鄙的插科打诨，而是典雅新趣的文学语言。天成偶得，作者信手拈来，看似毫无经意，却无不运用自如，自然熨帖。清人诸联在《红楼评梦》中评道：“所引俗语，一经运用，罔不入妙，胸中自有炉锤”。③ （一）改动字词 作者常常根据故事情节的需要，改动俗语的个别字词，取得很好的效果。 第七回焦大大醉中骂人时说：“不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去，白刀子出来！”这里颠倒了“红刀子”和“白刀子”的位置，表面上看来似乎不合情理，然而在小说中所描写的特定生活环境中，这样不合逻辑的说法，适足以表现凭著对贾家有功、目空一切而又喝醉了酒的焦大说话时颠三倒四的情景，气态声口，逼真传神，读来如闻其声，如见其人。 第四十六回邢夫人诱劝鸳鸯给贾赦为妾时说：“常言‘人去不中留’”，这里把将俗语“女大不中留”的“女大”改为“人去”，既符合鸳鸯的身份和人物关系，又符合特定的故事情节。改动了两个字，这句俗语就十分熨帖地化入到具体的生活情景之中。 第五十七回紫鹃劝慰黛玉说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”这句俗语中的“万两”原作“千两”，把“千”改为“万”，分量和情味便大不一样了。这两句俗语连同紫鹃劝慰黛玉的整段话，表现了紫鹃十分理解、体贴黛玉和对宝黛爱情关系的同情和关心，表现了她的细心、聪明和善良的性格，同时也表现了她同黛玉名为主仆却情同姐妹的关系，而更重要的是揭示了宝黛之间真挚的爱情。这两句俗语在对举中构成鲜明的对比，以一个“易”字反衬出“难”字。把“千”改为“万”字，黄金的易得增加了十倍，反衬的结果是知心的难求也随之增加了十倍，这样有力地强调了宝黛之间心心相印的关系，以及这种关系在紫鹃和黛玉心目中的重要地位。 改变俗语字词的还有第四回的“女子无才便有德”、第五十五回的“一个作罪一人当”、第六十一回的“水来伸手，饭来张口”、第六十四回的“欲令智昏”第七十二回的“没家亲引不出外鬼来”。 （二）采用核心部分 作者根据上下文的需要，只保留俗语中最核心的部分。 第二十四回贾芸向舅舅卜世仁借钱，卜世仁装穷不借。当贾芸要走时，卜世仁又假惺惺地留贾芸吃饭。卜世仁的老婆说：“你又糊涂了。说著没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢！”“打肿脸装胖子”只取核心部分“装胖”，用干脆利落的口吻，突出了卜世仁老婆的悭吝和泼辣的性格。 第五十五回，由于家里日渐难于支撑管理，凤姐向平儿感叹她“骑上老虎了”。这是俗语“骑虎难下”前一半的化用。“骑上老虎”——是对王熙凤当上这个大家族的管家的客观概括。王熙凤不说“难下”，是因为以她的聪明能干和争强好胜，不愿承认和说出自己没有能力应付这种局面，这极其微妙准确地揭示了王熙凤好强的性格。 第七十四回抄拣大观园之前，王夫人拿着邢夫人给她的秀春囊去找凤姐，说：“我天天坐在井里，拿你当个细心人，所以我才偷个空儿。谁知你也和我一样。”“坐井观天”比喻一个人目光短小，所见有限，带有贬意。王夫人这里只说出前半部分，却是强调自己没有管家，许多事情不过问，意在责怪凤姐粗心大意，管家不周。这是当家主妇对管家媳妇很拿身份的一种表达方式，既含蓄而有矜持。 （三）双句单用 很多俗语都是由两句构成的，前后两句的关系或对举，或映照，或反衬，或比喻，或递进，《红楼梦》中常常撷取一半，双句单用。这是作者为了艺术表现的需要而精心改造提炼的结果。 第四回中，贾雨村与门子初次相会时曾说“贫贱之交不可忘”。对举的下句是“糟糠之妻不下堂”，但由于与小说的故事情节无关，所以省略了不说，单用“贫贱之交不可忘”。可是这句俗语出自贾雨村之口，颇具有讽刺的意味。在他站稳了脚跟后，就“恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业，后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢”。这一俗语与贾雨村的行为形成鲜明的对比，这句俗语的运用充分刻画出了贾雨村忘恩负义的性格特征。 第六十七回，黛玉看见家乡的土物触物伤情，伤感起来。宝钗来看望，黛玉说：“这些东西我们小时候倒不理会，如今看见真是新鲜物儿了。”宝钗笑着说：“妹妹知道，这就是俗语说的‘物离乡贵’，其实可算什么呢。”“物离乡贵”的下句是“人离乡贱”，如果说出来便必然会刺痛黛玉。宝钗之说上句而不说下句，主要强调“原不是什么好东西”，无意于去引动黛玉背井离乡、寄人篱下的伤感。 这种情况在《红楼梦》中比比皆是。例如：第十回的“怒从心上起”是“怒从心上起，恶向胆边生”的单用，第十一回的“知人知面不知心”是“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”的单用，五十九回的“得饶人处且饶人”和六十一回的“得放手时须放手”是“得饶人处且饶人，得放手时须放手”的分别单用。六十三回的“闻名不如见面”是“闻名不如见面，见面胜似闻名”单用。这里就不再一一详述了。 （四）紧缩俗语 在《红楼梦》中，作者常常对俗语进行压缩，达到巧妙的效果。 第十三回，秦可卿临死前，凤姐梦见她来告别说：“你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’”劝凤姐要“于荣时筹画下将来衰时的世业”。“登高必跌重”是“登得高，跌得重”的紧缩。紧缩之后句式变得凝练紧凑，加强了肯定的语气，不仅强调了必然性，也强调了败亡的彻底，有力地预示了贾府必然衰败的前景。 第八十二回，贾宝玉被逼去上学，第一天回来便拍着手对黛玉说：“好容易熬了一天，这会子瞧见了那么，竟如死而复生的一样，真如古人说‘一日三秋’，这话再不错的。”“一日三秋”出自《诗经》，原作“一日不见，如三秋兮”，后人引用通常作“一日不见，如隔三秋”，后来又演变成固定格式的成语“一日三秋”。在这里，采用紧缩形式更能表现宝玉迫促的语气和急切的心情。 （五）糅合俗语 在《红楼梦》中，作者常常根据情节的需要，把两句俗语糅合在一起。 贾雨村在穷困的时候，因甄士隐的丫鬟娇杏无意中看了他一眼，便谬托知己，得宦后便娶她为妾。后来又扶为正室。作者在此写道： 正是：偶因一著错，便为人上人 这两句俗语是分别从不同的俗语中各抽一句集合而成的。前一句见于《古今小说》第二卷：“只因一著错，满盘都是空”。后一句出自俗语：“吃得苦中苦，方为人上人”。作者把“只因一著错”改为“偶因一著错”，强调一个“偶”字，表明娇杏的好运气实在是一种十分偶然的“侥幸”。两句俗语糅合在一起，非常贴切地点出了娇杏是“因错得福”，是侥幸荣华。 在七十三回探春说：“俗语说的，物伤其类，齿竭唇亡。”这也是集俗说而成。前句见于《水浒传》二十八回：“岂不闻兔死狐悲，物伤其类”，后句出于《左传》僖公五年：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”曹雪芹把“唇亡齿寒”改为“齿竭唇亡”，意欲表明贾家的人“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”。其后果不但是“唇亡”而且还有“齿竭”。 （六）改变句型 俗语中大多数是陈述句，但在《红楼梦》中，作者常常根据情节的需要，把陈述句变为反问句。 第四十六回贾赦逼鸳鸯为妾时，鸳鸯道：“家生女儿怎么样？牛不吃水强按头？”作者把“牛不吃水，按不住头”这句本为陈述语气的俗语，置于具体的语言环境中变成了反诘语气，表现了鸳鸯不慕富贵、不畏 *** 、绝不低头的反抗精神。 第四十二回中，黛玉开宝钗的玩笑，探春说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编排你的话。”宝钗答道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！”这是由“狗嘴里吐不出象牙”变化而来的，这一改动更符合女孩子之间互相嬉笑逗趣的口吻。 第六十回探春命人查是谁调唆赵姨娘去和芳官等小丫头们吵闹的，媳妇们口头上答应着，背后却说：“大海里那里寻针去？”这是由“大海捞针”变来的。“大海捞针”陈述一种事实，比喻很难找到，改成反问语气不仅强调了没发找到的意思，而且还透露出众媳妇因探春年轻，因而毫无畏惧，不把她放在眼里的态度。 （七）引入人称代词 第六回中，刘姥姥恭维王熙凤说：“凭他怎样，你老拔根毛比我们的腰还粗呢”这是引入了第二人称代词“你”和第一人称代词复数形式“我们”，前者后者形成鲜明的对照，反衬出贫富之别。 第十六回中，凤姐道：“我那里管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认做‘针’。……”这是王熙凤协理宁国府时在贾琏面前的故作谦虚之词。“给个棒槌就认针”是形容某人无知憨傻的一句俗语。在这里，这句俗语加了一个第一人称代词“我”和表示第二人称的代词“人家”。这样一改，显示出王熙凤的能说会道和随机应变的个性形象。 “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。《红楼梦》俗语的运用之所以能达到上乘的境地，是曹雪芹十年的惨淡经营和字斟句酌的锤炼加工的结果。 红楼梦第二十八回哪个翻译版本好 霍克斯的版本我买不到，无从谈起。至于杨译，有些我读过几遍。第28回当然是很好的精华所在。其中最好是云儿唱的小曲：“两个冤家，都难丢下。……” 杨译为三小段，每段四句，用ABCB的韵。第1段，part,heart互押.第2段list,tryst互押.第3段I,reply互押。节律明确，通俗易懂，又很合原意。中国人读起来很满意，但是洋诗很少有用ABCB的韵的，他们就不一定喜欢了。 另外，薛蟠的名句，译为_the girl`s delight: A good *** .也就算是“以禁译禁”了。当然也有不尽如人意的地方，“桃之夭夭”作the peach trees are in bloosom. "乌龟"作queer。之类。 西游记第二十八回好句加赏析 摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。 点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。 摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，著老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？” 点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。 摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。 点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
红楼梦第二十八回是什么？
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机 。《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
红楼梦22回主要内容
《红楼梦》第二十二回概括：贾母打算为宝钗办生日宴，凤姐夫妇计划要办一个比林黛玉高出一等的生日宴；贾母带众人听戏，凤姐暗示龄官像黛玉，宝玉不敢说，湘云说出口了，后来三人为此事闹矛盾；元妃送出灯谜让大家猜，贾母见元春喜悦，也命人制作灯谜给大家猜。贾政看了这些不祥的谜底，悲伤感慨。扩展资料《红楼梦》第二十二回赏析——宝钗在这个生日，当然过得很是得意。可是也有人大不得意。黛玉就不大高兴。不光因为是宝钗的生日规格有些超常，让人不免有些微妙的感觉。还在于有些“冒犯”之语触动了敏感的神经。贾母喜欢两个小戏子，要格外加赏，凤姐笑说，这孩子扮上活像一个人．．．宝钗听了笑笑没说话，湘云嘴快，说像林妹妹，宝玉听了，忙瞅了她一眼。于是，就导致宝玉与湘云之间，以及宝玉与黛玉之间的一连串的小冲突，小误解。与湘云的误解，显示了湘云火爆的个性，还在气话中带出了对黛玉“小性儿、行动爱恼”的微词。
刘心武揭秘红楼梦第几回
1、第十一回 庆寿辰宁府排家 见熙凤贾瑞起淫心 宁府上下为贾敬贺寿，王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿，宝玉落泪。宝玉走后，凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步，遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐，凤姐表面迎合，内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重，凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安，知其用意，准备用计处置。2、第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。3、第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府秦氏病夭，给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗；宝玉心中似戳了一刀。贾珍哭的泪人一般，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。凤姐协理宁国府显才华。4、第十五回 王凤姐权弄铁槛寺 秦鲸卿夭逝黄泉路北静王看宝玉的通灵宝玉而赞宝玉，赠以前日圣上亲赐的礼物。凤姐带着宝玉和秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。来至铁槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。5、第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲凤姐患了“血山崩”，却逞强不告诉别人。贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不到的金银偷运出一箱子，支腾过去。林之孝说旺儿的小子吃酒赌钱，无所不至；凤姐已给彩霞母亲说准了把彩霞配给旺儿小子，贾琏不同意。彩霞怕旺儿媳妇倚仗凤姐之势一时作成，去求赵姨娘，赵又去求贾政，贾政说他已瞅准了两个丫头，一给宝玉，一给环儿。
求刘心武解读红楼梦【八十回后真故事】后八十回至一百〇八回的回目
第八十一回
中山狼吞噬薄命女
河东狮吼断无运魂
第八十二回
谣诼四起官中大乱
封园闭户胆战心惊
第八十三回
史太君无奈大厦倾
金鸳鸯有志宁玉碎
第八十四回
平安州事发不太平
洒泪亭鹤唳难洒泪
第八十五回
暖画破碎藕榭削发
冷月荡漾绛珠归天
第八十六回
勉为其难二宝成婚
似曾相识枕霞出阁
第八十七回
椿灵抗旨远走高飞
司棋殉情殃及池鱼
第八十八回
薛宝钗借词含讽谏
王熙凤知命强英雄
第八十九回
贪高位雨村昧良知
顾大局袭人舍声名
第九十回
蒋玉菡偏虎头蛇尾
花袭人确有始有终
第九十一回
霰宝玉晨往五台山
雪宝钗夜成十独吟
第九十二回
甄宝玉送回贾宝玉
甄士隐默退贾雨村
第九十三回
卫若兰射圃惜麒麟
柳湘莲拭剑赏梅瓶
第九十四回
蘅芜君化蝶遗冷香
枕霞友望川留余憾
第九十五回
玻璃大围屏酿和番
油冻佛手埋奇祸
第九十六回
潢海铁网山虎兕搏
樯林智通寺香魂断
第九十七回
宁国府旧帐成首罪
荣国府新咎遭抄拣
第九十八回
月落乌啼寒霜满天
食尽鸟泣奔腾流散
第九十九回
良儿误窃真相大白
凤姐扫雪痛心疾首
第一百回
狱神庙茜雪慰宝玉
拢翠庵贾芸感诗仙
第一百零一回
巧姐儿遭骗临绝地
刘姥姥报恩如涌泉
第一百零二回
傅秋芳妙计赚令牌
红衣女巧言阻金荣
第一百零三回
靓儿弃前嫌护灵柩
坠儿释新怨守绝密
第一百零四回
哭向金陵凤姐命断
疾走江南宝玉神昏
第一百零五回
瓜州渡口妙玉献身
金山寺下悍王殒命
第一百零六回
空茫大地中秋诗否
白首双星能聚几时
第一百零七回
饥怡红寒冬噎酸齑
病枕霞雪夜围破毡
第一百零八回
神瑛顿悟悬崖撒手
石归山下情榜俨然
《红楼梦》第二十八回内容概括是什么？
第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串。宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。扩展资料该回主要人物简介：1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。
《红楼梦》第十八回概括是什么？
红楼梦第十八回：宁府上下为贾敬贺寿。贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”（离枝）让贾政猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。扩展资料：作品价值《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景；以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
《红楼梦后二十八回》揭秘明太祖朱元璋的妃子
朱元璋的妃子朱元璋是明朝的开国皇帝。他的一生不是一个令人叹息的传奇。朱元璋统治时期，中央集权加强，吏治明晰。那么朱元璋到底有多少妃子呢？朱元璋是明朝的开国皇帝。在明朝建立之前，朱元璋的妻子是马秀英，她后来成为明朝的皇后，也就是马皇后。石，女，明朝开国皇后，又名大脚皇后。朱元璋的第一任妻子石，在地方戏和一些野史中被称为，但在没有记载。生于元至顺三年，卒于明朝洪武十五年，享年57岁。死后葬于孝陵，谥号孝皇后。马皇后人生经历年表：马，苏州灵璧人，生于元至正三年。在元代，人们以三寸金莲和女子缠足来衡量自己的美貌。马秀英被称为“马大脚”,因为他不缠足。洪武元年，朱元璋封妻子马史为皇后。吴鸿十五年八月，马皇后卧病在床，不久马皇后去世，享年51岁。同年九月，马皇后被谥号为孝陵孝皇后下葬。永乐元年，明朝开国元勋朱蒂从孝子昭宪到仁文德，跟随母亲成为皇后。嘉靖十七年，明世宗朱厚_再次追求马皇后，称她为孝顺贤惠的皇后，后人们称她为孝顺皇后。孙贵妃、李、郭宁妃是公元《明史》年记载的朱元璋后妃列传。而《公主列传》等史料记载的妃子有：胡崇妃、郭惠妃、崔惠妃、胡顺妃、赵贵妃、郑安妃、李贤妃、大定妃、葛、韩非、任顺妃、于飞。
红楼梦22回的内容概括
《红楼梦》第二十二回概括：贾母打算为宝钗办生日宴，凤姐夫妇计划要办一个比林黛玉高出一等的生日宴；贾母带众人听戏，凤姐暗示龄官像黛玉，宝玉不敢说，湘云说出口了，后来三人为此事闹矛盾；元妃送出灯谜让大家猜，贾母见元春喜悦，也命人制作灯谜给大家猜。贾政看了这些不祥的谜底，悲伤感慨。扩展资料《红楼梦》第二十二回赏析——宝钗在这个生日，当然过得很是得意。可是也有人大不得意。黛玉就不大高兴。不光因为是宝钗的生日规格有些超常，让人不免有些微妙的感觉。还在于有些“冒犯”之语触动了敏感的神经。贾母喜欢两个小戏子，要格外加赏，凤姐笑说，这孩子扮上活像一个人．．．宝钗听了笑笑没说话，湘云嘴快，说像林妹妹，宝玉听了，忙瞅了她一眼。于是，就导致宝玉与湘云之间，以及宝玉与黛玉之间的一连串的小冲突，小误解。与湘云的误解，显示了湘云火爆的个性，还在气话中带出了对黛玉“小性儿、行动爱恼”的微词。
红楼梦25回概括
《红楼梦》25回的概括：宝玉与彩霞玩笑，贾环故意将油灯泼到宝玉脸上，宝玉的脸上烫起燎泡，未伤到眼睛，王夫人把赵姨娘一顿臭骂。马道婆是贾宝玉的干娘，她骗贾母每天都用五斤油来供奉菩萨，以此来保护贾宝玉无病无灾。赵姨娘叫马道婆想办法拒绝了宝玉、熙凤。宝玉、凤姐一齐发疯，糊涂发烧。最后因为和尚道士持诵“宝玉”，宝玉病愈。
《红楼梦》第25回的主要内容
贾环在王夫人房里抄书，作威作福，众丫鬟都不理会他，惟有彩霞还与他合得来。不久，凤姐和宝玉来见王夫人，宝玉与彩霞调笑，贾环大怒，佯装失手，将油灯推到宝玉脸上，欲烫瞎其眼。宝玉脸上烫起一圈燎泡，幸未伤到眼睛，王夫人不骂贾环，把赵姨娘一顿臭骂。
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨，保宝玉无灾。赵姨娘给马道婆说这一分家私要不都叫凤姐搬送到娘家去，并叫马道婆设法绝了宝、凤，这家私不怕不是我环儿的。给马写五百两欠契一张，马给了纸铰的十个鬼和两个纸人。
凤姐给黛玉等送暹罗国进贡的茶叶。取笑说黛玉给她家作媳妇，黛玉骂她贫嘴贱舌讨人嫌。凤姐、黛玉正眼不看赵姨娘。宝玉、凤姐一齐发疯。糊涂发烧。贾赦为宝、凤寻僧觅道，贾政劝而不住。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事，被贾母连贾政一起骂了一顿。
和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈，黛玉念佛，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。
《红楼梦》第十八回内容概括是什么？
《红楼梦》第十八回内容概括：贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”（离枝）让贾政猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。《红楼梦》第十八回主要角色介绍：1、薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊（姨姊）、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。2、贾母，又称史老太君，贾府上下尊称她为“老太太”、“老祖宗”，是曹雪芹所著中国古典小说《红楼梦》中的主要角色之一，娘家史氏为四大家族之一。贾母是贾府的最高统治者，她是贾赦、贾政和贾敏的母亲，贾宝玉的祖母，林黛玉的外祖母，史湘云是其内侄孙女。她是封建贵族的代表人物，一生享尽荣华富贵。
《红楼梦》第18回内容概括是什么?
《红楼梦》第18回内容概括如下：宝玉大展才情，众小厮争要打赏，把宝玉身上配物尽数解去。黛玉听说过来探看，误以为前次为宝玉所做荷包也被送给下人，赌气回房，挥剪铰了宝玉托她做的香囊。宝玉心知不妥，赶来阻止不及，也要动气。原来宝玉将黛玉赠的荷包带在里面，并未被下人抢走。宝玉将荷包掷回，黛玉愧气而哭，宝玉连忙劝解，二人和好如初。贾府上下为元妃省亲一事奔忙，请得妙玉入主园内的道观。元宵节至，元妃归省，命宝玉及众姐妹以景为题作诗。宝玉作诗忘了典故，宝钗为其“一字师”，黛玉代宝玉作诗一首，被元妃评为最佳。丑时三刻，元妃回宫，泪别众人。《红楼梦》《红楼梦》书叙西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙子，为了酬报神瑛侍者的灌溉之恩，要将毕生的泪水偿还，就随其下凡历劫。宝玉为神瑛侍者转世，林黛玉为绛珠仙子转世，这段姻缘称为“木石前盟”。远古女娲炼石补天遗下的顽石，通灵性，为贾宝玉出世时所衔的“通灵宝玉”，“通灵宝玉”历尽世间辛酸悲欢的故事，就是《石头记》，亦即《红楼梦》。
